政治卷子-古诗词、俗语、成语蕴含的哲理(答案)大全

第一篇：政治卷子-古诗词、俗语、成语蕴含的哲理(答案)大全

政治卷子-古诗词、俗语、成语蕴含的哲理（答案）

巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。闭门造车——做事主观，不从实际出发。听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。学以致用——实践是认识的最终目的。

屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。叶公好龙——害怕实践，回避实践。

靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。

第二篇：蕴含哲理的古诗词名句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)在逆境中往往蕴涵着无限的希望，不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能出现一个充满光明与希望的崭新境界。

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

3、欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)只有站得高,才能看得远。

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)新事物必将取代旧事物。

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)人要想心灵澄明，必须源源不断补充新知。

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)天行有常，人生自古以来就不可能十全十美。

7、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)表现了作者不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气慨

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)实践是检验真理的唯一标准。

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)站得高，看得远。

10、海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)旧事物孕育新事物的道理。

11、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。

12、正入万山圈子里，一山放过一山拦。

在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。

13、野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)新事物是不可战胜的

14、少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)要趁年轻早点奋斗。

第三篇：有关马的古诗词成语俗语

五年级上册第一单元拓展

有关马的古诗词

1.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作》)2.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）3.草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（王维《观猎》）

4.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙·秋思》）5.挥手自兹去，萧萧班马鸣。(李白：《送友人》)6.好山好水看不足，马蹄催趁月明归。（岳飞《池州翠微亭》）

7.山回路转不见君，雪上空留马行处。（《白雪歌送武判官归京》岑参）8.葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。（王翰《凉州词》）9.射人先射马，擒贼先擒王。（杜甫《前出塞》）

10.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》）11.郎骑竹马来，绕床弄青梅。（李白《长干行》）

12.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

关于马的俗语和谚语

人有错手，马有失蹄。人怕理，马怕鞭，蚊早怕火烟。人是衣裳马是鞍。

马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。

见鞍思马，睹物思人。牛头不对马嘴。（驴唇不对马嘴）

关于马的歇后语

马鞍套在驴背上——对不上号。马背上打电话——奇闻。马背上钉掌——离题太远。马槽里伸出个驴头——多一张嘴。马儿伸腿——出题。马过竹桥——难拐弯。马笼头给牛戴——生搬硬套。马尾巴拴豆腐——提不起来。马戏团的猴子——随人耍。马戏团的小丑——走过场。骑马不带鞭子——拍马屁。骑马吃豆包——撒了馅儿。偷马贼挂佛珠——假正经。千里马拉犁耙——大材小用。

有关马的成语

【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。

【天马行空】喻才思豪放飘逸。

【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。

【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。

【老马识途】喻经验丰富的人。

【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。

【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

【车水马龙】形容繁华热闹。

【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强;或喻战争。

【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。

【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。

【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。

【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。

【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。

【马齿徒长】比喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

【塞翁失马】(1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

【驷马难追】话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

【龙马精神】形容精神健旺、充沛。

【声色犬马】形容生活非常糜烂。

【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

【原班人马】同一批人员。【六马仰秣】形容乐声美妙。

【马不知脸长】比喻人不知道自己的缺点。

【单枪匹马】比喻单独行动，没有丝毫助力。

【老骥伏枥】比喻年纪虽老，仍怀雄心壮志。

第四篇：政治：诗词典故蕴含哲理选择题(有答案)

诗词典故蕴含哲理选择题专练

1．下列与“兼听则明，偏听则暗”包含相同哲理的是 A

A．金无足赤，人无完人 B．千里之行，始于足下 C．艰难困苦，玉汝于成 D．前事不忘，后事之师

2、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是 C A.天不变，道亦不变 B.理生万物 C.心外无物 D.气者，理之依也

3、有志在各领域成大器的人必须具备一些基本人文素质。下列能体现基本人文素质的有A ①海纳百川，有容乃大 ②人皆可以为尧舜 ③厚德载物，自强不息 ④君子一言，驷马难追 A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④

4、“穷且益坚，不坠青云之志。”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是 D A．团结统一 B．爱好和平C．勤劳勇敢 D．自强不息

5、“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。”这告诉我们B A．要积极参加各种文化活动 B．文化对人的影响是潜移默化的 C．文化活动使人高雅 D．文化能够促进人的全面发展

1-5 ACADB

6、对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。这对我们进行创新的启示是：C A．亲自实践是创新的根本途径 B．人民群众是创新的主力军 C．创新是继承与发展的统一 D．科技是创新的重要工具 7、2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是 D A．试玉要烧三Et满，辨才须待七年期 B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 D．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金

8、“气者，理之依也”，“阴阳二气，充满太虚，此外更无他物”。这一说法属于 D A．古代朴素唯物主义 B．近代形而上学唯物主义 C．主观唯心主义 D．客观唯心主义

9、今朝踏浪书海豪情盛，来年题名金榜笑颜开，这是一位老师送给高三学子的一副对联。该对联的哲学寓意是

B A．知识是进步的阶梯，间接经验的获得比直接经验更重要 B．人生价值的实现，需积累更多的主观因素

C．对真理的求索无止境，人们可以突破客观条件和规律的限制

D．感性认识需要上升为理性认识，人们才能更好地揭示事物的本质和规律

10、下列句子中与．“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”蕴涵的哲理相一致的是 A A．旁观者清，当局者迷 B．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C．江山代有人才出，各领风骚数百年 D．将欲夺之，必先予之

6-10 CDDBA

11《菜根谭》里面有一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒谭，雁去而谭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对此理解正确的是 B A．心态可以决定一切 B．意识是客观存在的反映 C．事物是不可认识的 D．物质运动是有规律的

12、在中国格言的海洋里，有两个意义相近的古老成语：“四海之内皆兄弟”(子夏)，“四海之内若一家”(荀子)。这主要体现了中华民族 D A．不畏强暴、英勇顽强的优良品格 B．以礼仪之邦享誉于史

C．开拓进取、自强不息 D．注重团结、呼唤统一的民族意识和民族精神

13、“若有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”下列名言中与这副对联蕴含的哲学道理相一致的是 C A．书到用时方恨少，事非经过不知难 B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 C．自古学问无遗力，少壮功夫老始成 D．书山有路勤为径，学海无涯苦作舟

14、“小事其实不小，细微之处可积德。”下列与此反映的哲理相似的是 C A．一叶知秋 B．管中窥豹

C．轻者重之端，小者大之源 D．一着不慎，全盘皆输

15、《周易•系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。这表明，中国传统思想 B A．即将成为中华文化的重要组成部分

B．影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路 C．是当代中国人的精神财富，应当毫无保留地继承

D．是最优秀的传统文化，应当成为全世界的主流思想

11-15 BDCCB

16、唐代柳宗元在(敌戒)诗中写道：“敌存灭祸，敌去召过。”其蕴涵的哲学道理是 B A．好事和坏事的区分往往没有实际意义 B．好事和坏事是相互依存和相互转化的

C．好事和坏事是相对而言，没有绝对的本质的区别 D．共性与个性在一定条件下是相互转化的

17、清理了野蛮的混沌，心灵才会荡起纯净的清波；扫除了愚昧的灰尘，思想才会绽放美丽的花朵。可见 D A、文化是一种社会精神力量 B、民族文化有精华与糟粕之分

C、应该提供多种类型、多种风格的文化产品 D、要积极主动地接受健康向上的文化

18、下列既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展观点的是 C A．邯郸学步 B．唇亡齿寒 C．吐故纳新 D．因地制宜

19、奢靡之始，危亡之渐”。这句古训告诉我们 c A．要坚持适度原则 B．要抓住时机促成质变

C．量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果 D．要掌握系统优化的方法 国务院总理温家宝在举行记者招待会时说:“形势稍好，尤需兢慎。”其中，“兢慎”

见唐诗《泾溪》“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾履人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。” 据此回答20—21题。20、这首唐诗所包含的哲学道理主要是 A A．矛盾双方各向自己相反的方向转化 B．事物发展是前进性与曲折性的统一 C．矛盾是事物发展的根本动力 D．事物发展是量变与质变的统一

16-20 BDCCA

21、下列成语与材料中唐诗的哲学内涵相一致的是 B A．声东击西 B．居安思危 C．循序渐进 D．画蛇添足

宋代诗人陈与义《襄邑道中》诗云：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”B

22、从哲学角度看，这首诗说明了 A．新事物必然战胜旧事物

B．物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一 C．事物运动是有规律的 D．静止的事物是不存在的

李商隐一生怀才不遇，仕途坎坷。李商隐死后，崔任曾作《器李商隐》诗：“虚负凌云 万丈才，一生襟怀未曾开。”并指出李商隐这匹“良马”腿脚屈曲，步履维艰，是因为不遇其主。

23、这给我们的启示是 c A.实现人生价值，关键是提高自身素质

B.实现人生价值，关键是要具备良好的外界条件 C.实现人生价值，需要一定的客观条件

D.人生价值的实现取决于社会发展的需要

24、著名文学家高尔基曾经说过：“人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。”从人生价值观的角度来看，这样强调的原因是

c

A．实践能决定认识 B．实践是检验真理的唯一标准

C．劳动是实现人生价值的必由之路 D．实现人生价值要全面提高自身的素质

25、以“木无本必枯，水无源必竭”来比喻政府与群众的关系，说明 c A．意识是对物质的正确反映 B．意识是感觉的综合体现

C．意识是对物质的能动反映 D．意识的形式和内容都是客观的

21-25 BBCCC

26“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”下列选项中与上述诗句包含同一哲理的是 C A.桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 B.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 C.横看成岭侧成峰，远近高低各不同 D.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠

27“小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”这段话说明B A.否定一切是发展的前提 B.没有否定就没有发展 C.只要否定就能发展 D.怀疑精神就是创新精神

28、《孙子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形；能因敌而制胜者，谓之神。”从哲学的观点看，这段话表明（）B ①事物变化无常，人的认识能力无限

②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的 ③事物发展的不同阶段上的矛盾具有不同的特点

④自然规律和社会规律是客观的，认识了前者也就认识了后者 A．①③ B．②③ C．③④ D．①④

29、沈括在《梦溪笔谈》中说道：“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”这句话的哲学寓意是（）B A．规律是客观事物变化的根本原因 B．规律具有客观性、普遍性

C．要学会用联系的观点看问题 D．要学会用发展的观点看问题 30、《元史•许衡传》记载：许衡“尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众取啖之，衡独危坐树下，或问之，曰，非其有而取之，不可也。人曰，世乱，此无主。曰，梨无主，吾心独无主乎？”这表明B A．当个人利益与集体利益发生矛盾时，要以集体利益为重 B．价值观对人生道路、人生选择具有导向作用 C．改造主观世界是为了更好的改造客观世界 D．价值观不同，对事物的评价也不同

26-30 CBBBB

31、当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这句话

B A．否认了真理的客观性 B．承认了真理的相对性 C．认为事物是不可知的 D．否认了人的主观能动性 32．2007年12月29 日，温家宝总理吟诵了自己创作的俳句“常忆融冰旅，梅花瑞雪兆新岁，明年春更好”送给到访的福田康夫首相，表达了中日领导人和中日人民对中日关系的美好期盼。下列名句与该俳句蕴涵相同哲理的是 D A．试玉要烧三日满，辨才须待七年期 B．两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 D．千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金

33、下列与“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是 C A.天不变，道亦不变 B.理生万物 C.心外无物 D.气者，理之依也

34任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误”。这说明 B A.真理是绝对的 B.矛盾双方在一定条件下相互转化 C.真理是客观的 D.事物的发展由量变到质变

35、从文化发展的角度看，我国宋代著名思想家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”这一名句主要说明（）A A．社会实践是文化创新的源泉 B．社会实践是文化创作的动力 C．创新是文化的源头活水 D．创新是社会实践的必然要求

31-35 BDCBA

36、“昼出耕田夜织麻，村庄儿女各当家；童孙未解供耕织，也傍桑荫学种瓜。”这首诗蕴涵的哲理是（）

B A．社会意识具有相对独立性 B．社会存在决定社会意识 C．人的意识与自然环境无关 D．自然环境决定人的意识

37、中国语言蕴涵着丰富的辩证法思想，下列说法中能体现辩证否定观的有 D A．是就是，不是就不是 B．百尺竿头，更进一步 C．冰冻三尺，非一日之寒 D．弃其糟粕，取其精华

38、春秋战国时期，著名的思想家荀子提出：“万物各得其和以生。”《中庸》提出：“和者天下之大道也。”我国古代“和”的思想

A A．承认整个世界是一个相互联系的统一整体 B．否认世界上的事物是千差万别、多种多样的 C．是脱离实际的主观想象

D．承认了矛盾的统一性，否认了矛盾的对立性

39、实践是知识的母亲．知识是生活的明灯。”这句谚语的哲学寓意是 A A实践出知识，知识必须在实践中接受检验、得到发展 B实践是认识的基础，认识影响着实践 C实践是认识发展的动力

D实践是检验真理的唯一标准

40、实践对认识具有决定作用，下列选项能体现这一观点的有：A ①近水知鱼性，近山识鸟音 ② 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

③ 没有调查就没有发言权 ④ 物极必反，暗极则光

⑤ 百闻不如一见，百见不如一干 A．①③⑤ B．②③④

C．②③⑤ D．①②⑤

36-40 BDA AA

41、“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”这表明 D A．任何事物内部都存在着矛盾 B．矛盾双方有其共同之处

C．矛盾主要方面决定事物的性质 D．矛盾的特殊性规定事物的特殊本质

42、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”与这一诗句所蕴含的哲理相似的是 C A．黑夜与光明相互依存，双方互为前提

B．黑夜与光明是相互排斥、相互斗争的两个方面 C．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的 D．矛盾的主、次方面是相互联结的

41-42 DC

第五篇：古诗词中蕴含的哲理20题

古诗词中蕴含的哲理

1、李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗告诉我们一个道理（）

A仁者见仁，智者见智 B人们的认识不能统一

C事物的多样性决定了人们的思维复杂性 D人们的思维可以改变客观对象

2、苏轼诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首诗主要说明（）

A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的

D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约

3、找出与上述诗句意思相近的选项是（）

A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之

4、白居易：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”“原上草”的“枯荣”表明（）A、物质是运动的主体 B、事物是运动变化的 C、生命运动是最高级的运动开始 D、静止是运动的特殊状态

5、“野火烧不尽，春风吹又生。”这一诗句蕴含的哲理是（）A、事物的联系是条件的 B、物质是不长久的 C、新事物是不可战胜的 D、规律是客观的

6、贾岛的“鸟宿池边树，曾敲月下门”堪称遣词造句的经典。人们写文章之所以要“反复推敲”，从哲学上看，就是要（）

A语不惊人死不休 B尽可能准确地反映事物 C出奇制胜 D写出好文章

7、王安石《泊船瓜州》中有著名的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，绿字从哲学上看是（）A客观实际 B诗人大脑的产物 C诗人对客观实际的认识 D诗人的主观想象

8、白居易诗“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”这首诗包含的哲理是（）A、山外的花一般比山中的花开得早 B、要用一分为二的观点看问题

C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析

9、李商隐诗“夕阳无限好，只是近黄昏”这一诗句告诉我们（）

A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程 D、事物的前途是光明

10、王维诗“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”所包含的哲理是（）

⑴矛盾和事物不可分 ⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立 ⑶事物就是矛盾，矛盾就是事物 ⑷任何两事物都是矛盾关系

A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷

11、杨万里诗云：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这首诗包含的哲理是（）

A、事物随人们的心情而变 B、不同时代，规律有不同的表现

C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践是有意识，有目的能动性的活动

12、苏轼的《惠崇春江晓景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（）

A、实践是认识的来源 B、书是知识的源泉 C、科学的发展需要想象 D、要爱护环境

13、“春江水暖鸭先知”从唯物辩证法角度看体现了（）哲理 ⑴一切事物都与周围其他事物联系看 ⑵事物联系具有客观性

⑶联系的形式是多样的 ⑷事物联系可以主观臆造 A、⑴⑵⑶ B、⑴⑵ C、⑴ D、⑴⑶

14、上句诗体现了认识论的（）哲理 A、客观事物变化导致认识的变化

B、人与万物相区别的特点在于人具有主观能动性 C、一切真知来源于实践，实践是认识的唯一来源 D、认识与客观事物及其发展变化是直接相通的

15、毛泽东诗曰：“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”这句诗体现的哲理是（）A、事物是普遍联系的 B、相对静止是不存在的 C、事物运动是永恒的，无条件的 D、事物运动是有规律的

16、苏轼的词 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。“此事古难全”蕴含哲理是（）⑴任何事物都包含着对立统一关系 ⑵十全十美的事物是不存在的 ⑶矛盾双方的对立无条件存在 ⑷任何事物都有自身优点和缺点 A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷

17、刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这句诗蕴含的哲理是（）A、事物是运动变化的 B、事物运动是有规律的

C、事物之间都是相互联系的 D、新事物必然战胜旧事物

18、杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”从诗中抽象和概括出的哲理是（）

⑴世界上的任何事物都有其产生，发展和灭亡的过程 ⑵运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动

⑶新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西 ⑷发展的实质是新事物代替旧事物

A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷

19、杜甫诗曰：“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”这首诗蕴含的哲理是（）A看问题要分清主流和支流 B承认矛盾客观性，正确对待矛盾 C既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾 D抓主要矛盾，抓中心，抓关键

20、清代赵翼有诗曰：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各欲风骚数百年。”该诗启发我们（）

A、要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程 B、李杜诗篇有脍炙人口之感 C、要弄清事物在其发展过程中所处阶段 D、李杜的诗已经过时 参考答案：

1----5CDCBC 6-----10BCDCC 11----15CAACA 16---20CBDBC 16---20BDBDA