拿来主义教案8[合集五篇]

第一篇：拿来主义教案8

拿来主义教案8

[教学目的]

1、把握文章的思路、观点；

2、品味、学习形象生动的语言。

第一课时

[教学要点]理清思路，总体把握文章内容和结构

[教学过程 ]

一、检查《荷塘月色》的背诵

二、导入

新课

夏天，气温高，蚊子多，晚上很难睡着。有人打开窗子，好不好？（不好）那么将窗子关得严严的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关死窗子。为此，鲁迅先生写下了《拿来主义》。

三、朗读课文

四、梳理思路，把握文章内容和结构

讨论：

1、文章总的论题是什么？

2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

3、作者为什么要提倡拿来主义？请从文中归纳几个原因。

4、文章8、9段的内容是什么？

明确：

1、文章总的论题是什么？

（这实际上涉及到文章中“大宅子”的比喻内涵）目前，有着不同的理解。有人认为谈的是如何对待外国文化，有人认为谈的是对待本国文化遗产，第三类人认为谈的是如何对待中外文化遗产。我认为，第一意见比较对，因为文章从“闭关主义”极其变种“送去主义”说起，都是从中国与外国关系的角度谈的，提倡除给外国人“送去”之外，还得要从外国那里“拿来”。但是，本文论述的，通常也完全适用于对本国传统文化的态度。所以，有人干脆笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。

2、作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

这是文章第7段提出来的。说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。如果对待文化遗产，就是要有批判地去继承。

3、作者为什么要提倡拿来主义？

第7段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。那么，到底什么原因呢？

（1）第1、2段所论，“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行经，它与“礼尚往来”的交往原则不符。

（2）第3、4段所论，“送去主义”必然要造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《友邦惊诧论》中话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”，这刻不容缓了。

（3）第6段所论是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。

（板书有关内容）

4、文章8、9段的内容是什么？

文章8段批判对待文化遗产的错误态度，第9段阐明正确对待文化遗产的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的品质要求、和重大意义。

五、总结

文章先重点批判“送去主义”，从而揭示了实行“拿来主义”的原因；文章后半部分，着重阐明“拿来主义”。全文采用的是因果论证方法。换一种角度看，全文采用的是破立结合的论述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果进一步研究课文，我们还可以发现，这种方法实际是贯穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。从这具体的行文布局来看，先破后立，边破边立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S状。既相对，又错综；既整齐，又变化。这种正反流水穿插结构确实是一种创造，鲁迅先生的超群绝伦，不仅表现在他的思想深邃，也表现在他随意挥洒、不拘一格的文章艺术。这样精湛的艺术实在令人惊叹不已。（板书）

只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则，（破）

只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑

听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训

错误的做法（破）

（立）

正确的做法（立）

六、布置作业

学习文章前半部分，着重思考：

1、作者批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？

2、第3段用了那些论述方法？

3、几个概念有何不同？

4、“破”字当头的结构有什么好处？

第二课时

[教学要点]学习课文前半部分

[教学过程 ]

一、复习旧知

二、学习课文前半部分

（一）学生朗读课文1——7段

（二）讨论：

1、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？

2、“送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？

3、第3段用了什么论述方法？

4、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来”呢？

5、文章“破”字当头的结构有何好处？

6、有关重要词语、句子的咀嚼（即捧、挂等）

（三）明确

1、为什么要从“闭关主义”谈起？

明确：国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。何为之？见注释。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果怎样？使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。

再看“送---”，“到现在”，自然是国民党统治时期，“闭关自守”的“大门”早就没有了，“守”也失去了立足之地，于是由“闭关主义”走向另一个极端“送---”。从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：1）二者是血脉相承、衣钵想继的；2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。（板书）

2、老蒋的送去主义表现在很多方面，如27年其上台后，不断出卖主权；“九*一八”事变后，为了投靠、讨好美英帝国主义，更是拱手相送国土，由美英操纵着中国经济命脉，控制中国的军事力量，这些都是“送—”的具体明证。但是作者没有举这方面的事例，而是列举了学艺方面的三个事例。

这是因为本文论述的中心是如何对待文化遗产问题，所以用“单是”一词将其他尽人皆知的事实一笔推开，从而将批判的重点更集中，这样选材才更准确，与中心一致。

列举的是：送古董、送画、送活人。要说明的是，送这些东西，不一定得扣上卖国的帽子，但这决不是正常的文化交流，而是媚外求荣。这里也没有非议梅兰芳的意思，而是斥责国民党利用梅去苏联一事欺世惑众、向西方献媚取宠。这里，我想起一副对联。这是甲午战败后，李鸿章赴日本求和时与日本外相伊藤博文所对下的，上联是伊的：“朝无相，边无将，不得已，玉帛相将，将来怎样？”下联是李的：“天难度，地难量，这才是，帝王度量，量亦无妨。”这可以作为“送去主义”的一个绝妙的注释了。作者在列举这几个事例时，字里行间充满了辛辣的讽刺、无情的嘲弄和深刻的批判。

板书：

送古董

闭关主义————送去主义

送画

媚外求荣

衣钵相传

送活人

落后反动

3、第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上：

尼采：自诩是太阳

中国：——

光热无穷

——

只是给予，不想取得

——

他发疯而死

——

答案是：自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐（亡国灭种）。（一、二没有现成的句子，但自己可以概括出来）“送---”的危害性不是很可怕吗？

4、几个概念的区别。（略）

板书：抛来=|抛给=送来=“奖赏”=侵略

（冠冕些）（本质）

5、破字当头的好处

全文论述的是拿来主义，却用了五分之二的篇幅批判送去主义，这种破字当头的结构有什么好处？

明确：1）使论述有历史的深度，它是在总结近百年的历史教训的基础上立论的。作者从广阔的背景上，点明了从闭关主义到送去主义，是从一个极端到另有个极端，反动落后的本质一脉相传。清政府，搞闭关主义，落后挨打；蒋介石，搞送去主义，丧权辱国。出路在哪里？只要实行拿来主义！这种立论，站得高，看得深，有历史深度。2）从对比中分析问题，有说服力。3）先破后立，相得益彰。前者破得越彻底，后者立得越有力；送去主义的危害揭露得越深刻，实行拿来主义的理由越充分。因此，从揭批入手，再转入正面论述，显得水到渠成，立论更鲜明有力。

6、重要词句的理解。（略）幽默、讽刺，是鲁迅杂文的语言风格。“嬉笑怒骂皆文章”。这是敏锐、机智和含蓄、委婉的结合物，显示了作者从容不迫、游刃有余的风度。

三、布置作业 ：分析文章后半部分。

第三课时

教学要点：分析文章后半部分及总结全文。

教学过程 ：

一、检查复习

二、导入

新课

著名作家冯骥才出访法国时，曾发生一件趣事你们知道吗？他一次出席法国人欢迎他的宴会上，许多西方记者蜂拥而至，接二连三地向他提一些问题。其中一个记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资本主义国家的东西，你们不担心变成资本主义吗？”如果你是冯，该怎样答呢？冯说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”冯的回答博得了众人的喝彩和掌声。冯说的是什么意思？（略）冯回答时用了什么修辞方法？为什么能够获得满堂的叫好声？（用的比喻。用比喻说理的妙处就在于以通俗易懂、形象生动的语言道出了深刻的道理，诙谐幽默。这就叫作家！而作为语言大师、幽默泰斗的鲁迅，也是一位善于使用比喻的高手。今天我们就来见识一下吧。

三、学习文章后半部分。

讨论：

1、第8段阐述了哪三种错误态度？这是哪三类人？填表。“大宅子”比喻什么？

2、第9段中的“鸦片”等分别比喻什么？

3、各用两个字概括末段5句话的内容。

明确：

1、第8段

文章接着就进入中心。如何对待文化遗产，当然是“拿来”，但历来就有“左”和“右”的主张。如果不给予分析、批判，不但对“拿来”的正确性仍可能产生怀疑，甚至还会成为坏事。因此就必须用马克思主义观点进行具体深入的分析、鉴别。文章8、9段就从正反两方面做了阐述。

第8段开头“譬如吧”，表明这儿是比喻说理。“大宅子”比喻什么？（略，也可讲一下它的多种理解）对于这样的“大宅子”是用什么方法接受，这且不管。这里作者顺手一枪（鲁迅杂文的一特点），讽刺了邵之流（诗人）。对这“大宅子”怎么办？是“不管……”，这是批判继承的先决条件，表现了无产阶级的气魄，随即列举三种错误态度。填表：

三种人想法行动实质共同点

孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承 不

加

挑

选

混蛋保存清白放火烧光

废物

羡慕欣欣然蹩进

全盘接受

孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。（十足的懦夫）

浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。（左得出奇）

废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。（右倾投降主义者）

显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？

2、第9段。

真正的怎样？——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。这话虽然极其确切、简练，但毕竟抽象（怎样挑选？），所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。完成表格。

喻体事物态度

本体事物

态度

鱼翅

吃掉

文化遗产中的精华部分

吸收（使用）鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避还（使用）烟--

（略）文化遗产中的旧形式（如八股文等无用的历史垃圾）

作为史料、反面教材（存放）

姨太太

（略）

只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西（色情文化等）剔除（毁灭）

所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。

提问：“鱼翅……”这些东西，同学们见过吗？

我觉得大家见过的。同学们看过反映二三十年代的一些电影：那些达官贵人吃的是山珍海味，吃完后就吸鸦片，吸鸦片就用烟枪烟灯，而旁边就站着个姨太太。（这样，就把抽象的概念组合成一幅形象生动的画面，使学生见得着，思路开阔，兴趣盎然）此外，作者还用“抛在……化”，表现所谓“平民化”的虚伪；用“当……里”状写所谓彻底革命的极“左”面目；用“背着……世界”，讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑。用“像萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”，用“不用……宾”比喻不能只供少数人享有。鸦片虽然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虚，招摇撞骗。所有这些，都将如何挑选讲得浅显易懂。

鲁迅善用比喻，我们也能用。同学们来共同创设一个比喻，说明我国改革开放，学习外国的东西必须“拿来”，好吗？

如果把我国比喻成一间大教室，我们要开放学习可用什么作比？（打开门窗）

打开门窗的目的是什么？（为了呼吸新鲜空气）

进来的只是空气吗？（还可能有苍蝇、蚊子等）

怎么办？先说说错误的做法有？（1、有愤然关上窗子）

这行为象鲁迅批判的什么？（孱头、混蛋）

（2、有不理不睬的，象废物）

正确的做法应该是怎样？（安上纱窗）

如果在我们写作中，也运用这样的方法，定会文采斐然，妙趣横生。

3、第10段：总结全文。

每句话，每个层次。其内容是：态度，方法，结果，条件，意义。

第1句，照应文题。总结全文。第2句，照应上段内容。那么，按照这分类鱼翅等，该怎么分？（鱼翅、鸦片属于使用，注意之间用的是分号。另一分法也可：1/2/

3、4。即有益无害/利害均有/有害无益）第4句照应第7段。

四、小结

五、布置作业。

第二篇：a拿来主义教案

必修4《拿来主义》教案

【教学目标】 1．知识与能力

（1）了解本文的写作背景和鲁迅的思想及著作。

（2）了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。（3）学习本文运用比喻论证把抽象深奥的道理讲得深入浅出的方法，体会生动形象的论证艺术对表现思想内容的好处。2．过程与方法

（1）从找寻关键句入手，把握文章结构思路和作者观点态度。

（2）充分联系实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。

3．情感态度价值观

学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。【教学重点】

1.理清课文思路，学习因果论证的写作方法。

2.尤其学习掌握比喻论证的论证方法，揣摩语言风格。【教学难点】

学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。【教学设想】

经典的杂文，是缜密的思维、深邃的思想与犀利幽默的语言的高度统一，读来促人深思，使人警醒，有极强的思想冲击力，鲁迅的杂文更是如此。教学时应尽可能多地让学生在问题探讨中逐层深入思考，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

教师应引导学生从结构入手，细读文本，理清作者思路，探讨作品思想，品鉴作品语言，让学生在感受本文写作思维的严密性、形象性的同时，汲取文章中的精神营养，拓展探究，使学生明白全球化时代的文明对话中必须有自主意识，懂得以“拿来主义”的思想选择、接受传统文化与外来文化。根据学生的实际基础，也可引导学生从不同角度思考、质疑，培养学生勇于质疑、善于思考的思维品质。

【教学课时】一课时 【教学过程及内容】

一、导入新课

《现代汉语词典》中的杂文，指的是现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。而传统意义上的杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。这节课，我们通过学习鲁迅先生的《拿来主义》，品析鲁迅杂文的语言风格。

二、通览全文，检查预习

（一）正音、析形（参见学案）

（二）学生阅读学案中的相关资料，思考预习题。预习题：

1.文题“拿来主义”的内容是什么？

2.第7段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又是什么呢？（为什么实行“拿来主义”？）

3.什么是“闭关主义”？其实质是什么？ 4.什么是“送去主义”？其实质是什么？

5.“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的含义各是什么？

6.文中第8段中的那所“大宅子”喻指什么呢？“孱头”“昏蛋”“废物”分别代表了什么样的人呢？

7.“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”分别指什么呢？

8.要处理好文化遗产，我们必须具备哪些条件？实行拿来主义的重要性和迫切性何在？

三、研读标题，发现问题

提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型？你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？

明确：本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考两个问题：

1．什么是“拿来主义”？ 2．为什么要实行“拿来主义”？

四、阅读课文，解决问题。

（一）这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。让我们先在课文寻找第一个问题的答案。

让同学们阅读课文，标出自然段的序号找出哪些段落回答了“什么是‘拿来主义’”这一问题。

学生阅读。教师指名回答。最后明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。

（二）背景（详见学案）介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。

学生阅读，分组讨论，全班交流，最后明确：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。

这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解，对“鸦片”的含义可作适当启发：清末有些人吸食鸦片，身体垮了，中国的白银大量外流，看来鸦片不是好东西，但鸦片作为药用，有很好的止痛效果，看来鸦片又是有用的东西；那么究竟应当怎样评价鸦片呢？想想文化遗产中什么样的作品与鸦片具有相似之处。明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的含义也要作适当的启发：吸食鸦片时烟枪烟灯是工具，而鸦片则是吸进来的内容，联系文化遗产中某些不好的内容究竟是凭借什么才得以流传的，想想烟枪烟灯指什么。明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。

提问：1.对文化遗产中的精华（“鱼翅”）应取什么态度？（吸收）课文中哪句话表现作者的这种主张？读出课文中有关的阐述，不能多读，也不能少读，要恰如其分。（“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”）

2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分（“鸦片”）应采取什么态度？（批判地吸收）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”）

3.对文化遗产中的旧形式（“烟枪和烟灯”）应取什么态度？（留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”）

4.对文化遗产中的糟粕（“姨太太”）应采取什么态度？（坚决抛弃）读出课文中表现作者这种主张的句子。（“大以请她们各自走散为是。”）

5.用一句话概括拿来主义的作法。（回答第9段第1句，答第10段第2句也可）

（三）理解第9段内容之后再来理解第8段内容。“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产，其余的内容应当怎样理解？

教师明确：孱头，“怕被染污徘徊不敢走进门”，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，“勃然大怒放把火烧光”，盲目排斥，虚无主义；废物，“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，投降主义。

（四）我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，文章不仅要明确地提出论点，还要进行论证即回答“为什么要实行‘拿来主义’”。

引导学生先想一想，如果有人问你为什么每天先复习老师讲课的内容再做书面作业，你能用几种方法回答？

学生讨论，发表见解，教师总结。可以有两种方法：一是说清这种做法的好处，另一种是说清楚其它做法的害处。这种回答问题的方法所表现的思维方式是普遍适用的。要求学生阅读课文第1至第6---7段，看看作者在这里是否回答了“为什么要实行‘拿来主义’”，是用什么方法回答的。

学生阅读、思考，教师指名回答。

明确：是通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明必须实行“拿来主义”。

重读第1段，说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。

学生阅读、思考，教师指名回答。最后明确本段第一句说明“送去主义”的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。

提问：1.本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用？

学生通过思考不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。

2.联系本文写作背景，想想为什么“别的且不说”，而“单说学艺上的东西”？ 明确：因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。

3.本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？

明确：这是反语，表现了作者对“送去主义”的嘲讽。

4.你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？ 明确:这里主要靠学生“意会”，大家互相补充，具体到每个学生不必要求找完全。同时只要指出有关的语句即可，不必要求说清怎样表现了这种感情。本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。

（五）重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？

根据课文不难填出相应的内容，但要求学生语言要尽量简明，不能大段地抄录原文，以提高他们获取和筛选信息的能力。尼采；只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。送去主义；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后。

提问：1.第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？

明确：本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。

2.第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？

明确：这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。

3.说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。

明确：“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句“不要误解为‘抛来’的东西”，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。

4.请同学们说说3、4两段和第六段的意思。

明确：

3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。

（六）学习本文最后一段。

要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。

明确：（我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？）总之，我们要拿来。（拿来之后应当怎样区别对待呢？）我们要或使用，或存放，或毁灭。（正确对待文化遗产有什么积极作用？）那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。（怎样才能做到正确对待文化遗产？）然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。（实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？）没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

提问：1.最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？

明确：新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。2.请同学们用简明的话归纳本段的本意。

明确：本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。

五、理清全文思路。

我们带着问题阅读了全文，基本掌握了文章内容，理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张，现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲。

第一部分（1——7段）批判“送去主义”，树立自己的观点。

（1—2段）揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。（3—5段）指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。（6—7段）指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。第二部分（8——9段）阐明“拿来主义”的具体内容。

第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。

六、拓展运用

问题：有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节”？》，那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

学生讨论，教师引导学生分析洋节盛行、传统节日淡化现象出现的深层原因以及我们如何运用“拿来主义”思想对待洋节，传承并发展传统节日。在此基础上针对“洋节入侵，圣诞节将成‘第二春节’？”这样的现象写一篇短文，恰当地运用比喻论证，阐述自己的认识。

对待洋节：不拒绝，不崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节受青睐的原因以及对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

对待传统节日：认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，意识到传统节日淡化的根源在于我们对于自己的节日缺乏真正的“热爱之情”，认识到与传统节日相伴的民俗如踩高跷、耍龙灯、舞狮子、荡秋千、划龙舟、放风筝等，既有益于身心健康同时也有与当代社会生活不相适应之处。对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。

拓展运用重在将学生的思维引向深入，既检验学生对鲁迅先生“拿来主义”思想的理解程度，又检验课堂教学思维训练的成果。要深刻论述上述现象，离不开层层深入的因果分析。因果分析能够帮助学生透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，预知事物发展的趋向和结果。

第三篇：拿来主义教案

《拿来主义》教案

一、教学目标：

知识与能力：1.整体把握全文结构，全面理解课文内容。

2.体味作者独特的论证特色、犀利幽默的语言、深刻的思想认识。

过程与方法：1.品味重点语句，体会杂文语言犀利幽默的特点。

2.领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪。

3.充分联系实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。

情感态度与价值观：深刻领会“拿来主义”的真正含义，懂得在文明对话中必须具有自主意识，懂得怎样选择外来文化中的积极因素。

二、教学重点：

1、学习本文运用比喻进行论证说理的方法，学习因果论证的写作方法。

2、领会鲁迅杂文语言的特点

3、领会“拿来主义”的精神实质。

三、课时安排：2课时

四、教学过程：

教学要点：初步感知文章，理清作者态度

第一课时

（一）导入：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是谁写的诗？（鲁迅的《自嘲》），形容对敌人决不

屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。

孺子牛，春秋时齐景公跟儿子嬉戏，装牛爬在地上，让儿子骑在背上，儿子不小心跌倒时，把齐景

公的牙齿挂折（shé）了。因而鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”就称齐景公为“孺子牛”。这里比喻人民大众的牛。

今天我们就一起领略他在《拿来主义》中横眉的风采。（板书“拿来主义”）

（二）文章简介

1、杂文：狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。

鲁迅的杂文是中国社会思想和社会生活的艺术记录，是20、30年代中国的百科全书。

2、本文选自鲁迅先生的杂文集《且介亭杂文》。拿来主义一词是鲁迅首创的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎 “老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈。于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是牙牙学语。针对30年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉，拿来主义也未尝不可。很多人知道鲁迅的“拿来主义”主张，但鲁迅所说的“人类最好是彼此不隔膜，相关心”则了解的人较少了。鲁迅一生中翻译外国文学作品的字数几乎与他的创作相等，而这仅是鲁迅从事中外文化交流工作的一部分。

古文中也曾有类似思想出现，却都没有被传诵。相对论、方法论等大文章中，也都有类似的概念，却也同样没有被普遍应用和普及。“每件事物都有另外的一面”，也是人人皆知的谚语，却又有多少人能真正懂得应用？而拿来主义也只是一个旧主题，新衣裳。正赶上了特殊的年代，而由于鲁迅的名气，而被流传甚广。但也只是名字被耳熟能详，其中理念却依旧没有被大众普遍认识与应用。

这本应该是一个通俗且普及的思维观念，但大部分人的思维方式始终是偏激且畸形的。

本文写于1934年6月4日，最初发表于1934年6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

（二）整体感知：

1.分析写作思路和课文结构层次。

提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和教学设计>文章的结构层次就基本上清楚了。

2、《拿来主义》是一篇议论文。议论文的基本结构是：是什么—为什么——怎么办，现在请同学们迅速浏览文章，就此结构看看：

A、什么是拿来主义？

B、为什么要拿来？

C、怎样拿来？

答：a、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

b、闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受毒害。所以，我们要——自己来拿。（因果论证）

c、占有、挑选，有辨别能力。

2、先看第一段，作者谈了什么主义（闭关），又有什么态度呢？

问：什么是闭关主义，作者的态度？

明确：“自己不去，别人也不许来”，这就是闭关主义，实质就是清朝后期实行的闭关锁国主义。但被“枪炮打破了大门”，“又碰了一串钉子”。作者否定闭关主义。

3、分析送去主义

问：什么是送去主义，作者是何态度，为什么？

明确：认为自己是“巨豪”，只给予，不索取。送去主义，就是一种卖国行径，以一国之力讨多国欢心，结果只能是国衰力竭。如先送古董，接着送古画和新画，再者送活人。作者同样加以否决，因这样的结果最终是“几百年之后，当佳节大典时，我们的子孙因拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” 送古董

送去主义送画

送活人

问：鲁迅先生为了证明这点，他采用了什么论证手法呢？

明确：采用了类比的方法。如下：

尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博

光热无穷—— 煤矿丰富

只是给予，不想取得—— 只送去，不拿来

他发疯而死—— 亡国灭种

4、分析送来主义

问：什么是送来主义，都送来些什么，作者的态度？

明确：送来主义，就是西方列强抛来了“洋货”，这是对我国经济、军事、文化等有目的、有针对性侵略和掠夺。英国送来了精神粮食——鸦片，德国送来了强国保障——废枪炮，法国送来了时髦东西——香粉，还有美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西等。否定送去主义

总结：闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受其害，所以，我们要——自己来拿。

（三）、小结：通过对鲁迅先生这篇文章的学习，我们分析了这篇杂文的结构，作者分别针对错误的“闭关、送去、送来”的三种主义加以批判，让我们看到了时代的病症，时势造英雄，下节课我们再继续学习鲁迅大师的杂文。

（四）作业：

1、课后自由阅读文章，体悟文章中幽默讽刺、尖锐泼辣的语言风格。下节课我们将分析它的语言。

2、完成《学习与评价》P69上的练习。

板书：

（破）闭关主义送去主义送来主义

孱头昏蛋废物旧人

（立）拿来主义新人

第二课时：

（一）导入：上节课我们初步看到了鲁迅“横眉冷对”的风采，理清了“什么是，为什么，怎样拿来”的文章结构，今天我们将继续学习作者先破后立，言语犀利的《拿来主义》

分析闭关主义、送去主义、送来主义，作者对此的态度分别是什么？

（二）具体研读：

1、请大家朗读第8节，作者通过写一个人对待得到的东西（大宅子）又是什么样的态度，想表达哪些错误的态度。完成下面表格：

三种类型想 法行 动实 质共同点

孱 头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承（逃避主义）不加挑

混 蛋保存清白放火烧光盲目排斥（虚无主义）

废 物羡 慕欣欣然蹩进全盘接受（投降主义）

明确：作者这段写了三种态度，用一种幽默讽刺的写法指出了其错误性，就像给人治病，要先指出病理和病根，开出的药方才能更具信服力，2、下面大家再读第9段，看看作者给开了什么药方，完成下面表格。（朗读）

喻体事物态度本体事物态度

鱼 翅吃 掉文化遗产中的精华部分吸收（使用）

鸦 片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避害（使用）

烟枪和烟灯留一点，毁大部文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材（存放）姨太太散 去只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西 剔除（毁灭）

本处用来比喻论证，使深奥的抽象的道理变的浅显易懂。使我们明白了如何挑选。

拿来主义究竟怎么拿，根据上面表格，用精炼的语言加以概括。

明确：取其精华，去其糟粕，批判地继承。使用、存放、毁灭。

（三）语言赏析：

a、学生自由阅读，找自己觉得有意思有特色的语言，并加以评析。

例如：

1、自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。

明确：使用口语，形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。

2、几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去叫作“发扬国光”。

明确：“大师”暗含讥讽，“捧”表现“大师们”恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可悲可笑。

3、活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了；一者见得丰富，二者见得大度。

明确：反语。正话反着说，讽刺更强烈。

4、我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！

明确：使用俗语，拿来者的神态跃然纸上。

b、学生自由阅读，进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。

1.“这种奖赏，不要误解为‘抛来’的东西，这是‘抛给’的，说得冠冕些，可以称之为‘送来’，我在这里不想举出实例。”

“抛给”与“抛来”的区别。“抛给”犹如“嗟来之食”，那意味着轻蔑、侮辱。“说得冠冕些，可以称之为‘送来’”，那是接受者的自我安慰，自我粉饰，表面上颇体面，实际上并非如此。“抛来”是中性的，无轻蔑、侮辱的意味。

2.“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

“自己来拿”，是根据自己的需要，完全独立自主地决定要什么、不要什么。而这要运用脑髓，放出眼光，要“沉着，勇猛，有辨别，不自私”。

（四）写作特点

1、本文以小见大，就近取譬，通过细小的、人们熟悉的事物的比喻来阐明一个抽象的深刻的道理。对于批判继承这样的重大问题，如果摆开阵势铺开来谈，在千把字的杂文中几乎是不可能谈好的。作者通过比喻来谈，化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使读者一读就懂，为之折服。

在本文中，不仅整个比喻（“大宅子”）是贴切的，而且每一局部的比喻也是贴切的。用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比作文化遗产中的三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承文化遗产的三个步骤，都十分贴切，丝丝入扣。

2、本文运用鲜明的对比和强烈的反衬，使文章有巨大的说服力和感染力。文章标题是“拿来主义”，但一开头却提出“闭关主义”，接着大谈“送去主义”，好像是绕了弯子。实际上是先破后立，破中有立，在历数“送去主义”的不足取之后，再提出“拿来主义”，就显得顺理成章，很有气势。对“闭关主义”“送去主义”的批判就成了阐述“拿来主义”的铺垫。而且，“闭关主义”“送去主义”是“拿来主义”的对立面，正好与“拿来主义”形成鲜明对照。

（五）集体朗读第10节。说说你学到了什么

（六）结语：

（七）作业拓展：拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。——毛泽东《反对党八股》

（洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动”。作者以认真负责的“洗脸”设喻，阐明写文章要认真修改推敲的道理，妙趣横生。）

第四篇：《拿来主义》教案

《拿来主义》教案

2012-10-6

一、导入新课：

作家冯骥才有一次访问法国，外国记者在欢迎宴会上接连向他提问。其中一位记者问：‚尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？‛冯先生回答：‚不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。‛是的，不管是对待什么文化，只要我们采取正确的态度和做法，就一定能吸取精华，为我所用。今天，我们就来重温鲁迅先生的杂文名篇——《拿来主义》（板书），看看他是如何教育我们对待各种文化遗产的。

二、相关介绍：

1、回顾作者：鲁迅——我国现代伟大的文学家、思想家、革命家——《呐喊》、《彷徨》（《祝福》收入其中）、《故事新编》（历史小说集）三部小说集——中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》——散文诗集《野草》——散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》）——杂文集若干（著名的有《坟》、《热风》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等）。

2、“且介亭”释疑：‚且介‛二字是取‚租界‛各一半，暗含‚半租界‛之意。当时鲁迅主宰上海四川北路大陆新村，是‚半租界‛区。大而言之，当时整个旧中国就是一个半殖民地国家。‚亭‛指‚亭子间‛，代穷文人。书名隐含‚辛酸的愤懑‛之意。

3、写作背景：本文写于1934年6月4日，后编入《且介亭杂文》。当时日本帝国主义侵占了我国的东三省后，妄图进一步占领华北地区，而国民党政府却对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事‚围剿‛和文化‚围剿‛。文化界的反动文人打着‚发扬国光‛的幌子，掀起了一股复古主义的逆流，企图以此来抵制革命文化的传播和发展；一些资产阶级买办文人甚至甘做‚洋奴‛，极力鼓吹‚全盘西化‛，完全否定我国的文化遗产；当时左翼文艺队伍中也有人对待文化遗产采取不敢接触、不敢择取的态度，认为‚采用旧形式‛就是‚机会主义‛。为了打击敌人，澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点，鲁迅先生写了这篇文章，阐明了马克思主义批判继承文化遗产的正确态度和做法，提出了‚拿来主义‛的主张。文章虽然谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生的主张也完全适用于对待一切文化遗产。由于在当时的黑暗势力统治下，没有言论自由，所以作者只好采取冷嘲热讽的形式作战。这是我们在阅读本文时需要注意和领会的。

4、关于“杂文”：杂文是直接而迅速地反映社会事件的文艺性论文，它属于散文中的一个类别（一般以议论为主）。杂文内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、杂论、随笔都可归入这一类。杂文篇幅短小，活泼锋利。五四以后，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，对于有害事物，揭微显隐，痛下针砭，以杂文为利器，有如用投枪、匕首刺向敌人，显示了坚韧的战斗力。

三、课文探究：

学生齐读课文1-2段。

问1：作者是从“拿来主义”开始谈起的吗？总观第一段，你认为是从什么开始谈起的？

明确：不是。作者是从‚闭关主义‛和‚送去主义‛谈起的。

问2：奉行“闭关主义”的后果是什么呢？

明确：清政府奉行‚闭关主义‛，结果在鸦片战争中被‚枪炮打破了大门‛，被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约。像清政府那样一味地‚闭关自守‛是不行了，于是后来的国民党政府就改变了策略，奉行‚送去主义‛了。

问3：“送去主义”表现在哪些方面？

明确：‚别的且不说罢‛，说明国民党政府送出去的东西涉及许多方面，如果只谈‚学艺上的东西‛，就表现在以下三个方面：先送一批古董到巴黎展览，后送古画和新画去欧洲‚发扬国光‛，不远的将来还要送梅博士到苏联催进‚象征主义‛并去欧洲传道讲学。

问4：从第二段来看，作者的主张是什么？

明确：第二段中作者的态度很明确，即反对‚闭关主义‛和‚送去主义‛，主张实行‚拿来主义‛。

问5：既然作者反对“送去主义”，那么第一段中哪些词语的具有讽刺意味呢？试做分析。

明确：第一段中的‚大师‛、‚捧‛、‚挂‛、‚发扬国光‛、‚进步‛几个词语就极具讽刺意味。‚大师‛一词只是他们自封的、所谓的‚大师‛，作者并不认同；‚捧‛字显出一种郑重和恭敬，这种具有‚毕恭毕敬‛意味的用词有力地讽刺了国民党政府媚外求荣的丑态；寥寥几张绘画还要煞有介事的一路‚挂‛过去，何其寒碜乃尔；‚发扬国光‛一词更是对国民党政府这种‚送去主义‛之风简直是愈演愈烈了，这不是‚进步‛，而是‚倒退‛义‛的否定、嘲讽。

（师）说：如果说‚闭关主义‛是‚排外‛，‚送去主义‛就是‚媚外‛。

学生齐读第3段。

问6：作者列举尼采的例子是为了说明什么？运用了什么论证方法？

明确：尼采自诩为太阳，一味给予，最后发了疯。作者认为尼采不是太阳，中国也不是，一味送去最终只能让子孙后代一无

所有，在佳节大典之际向人磕头讨奖赏。作者用尼采作类比论证，批评了‚送去主义‛者可耻的卖国行径。

（师）说：第3段主要是指出‚送去主义‛的危害。

问7：如何理解这段中“丰富”、“大度”、“不算坏事情”的含义？

明确：这里运用了反语的手法，表达了对‚送去主义‛的否定和讽刺：不是‚丰富‛，而是自欺欺人；不是‚大度‛，而是媚外求荣；一味地送去，子孙后代将一无所有，这当然是坏事情。

学生齐读4-7段。

问8：结合第6段的实例，你能否说一说“抛来”“抛给”“送来”几个词的区别？

明确：‚抛给‛与‚送来‛意思相同，是指帝国主义对我国的经济、文化侵略。‚抛来‛是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句‚不要误解为‘抛来’的东西‛，作者就把‚抛来‛和‚抛给‛之间的善恶分得十分清楚。

问9：作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？

明确：清政府奉行‚闭关主义‛而惨遭失败，国民党政府奉行‚送去主义‛将会令子孙后代一无所有而且会遭人恶意侵略，既然这两种对外策略都不行，作者就顺理成章地提出了自己的观点——应该实行‚拿来主义‛。由此可见，作者先谈‚闭关主义‛、‚送去主义‛，实际上是为后面提出‚拿来主义‛作铺垫的。

（师）说：第7段主要阐述了‚拿来主义‛的内涵。

学生齐读8段。

问10：第8段中“大宅子”比喻什么？“孱头”“昏蛋”“废物”分别是指哪几种人？

明确：心怀恐惧、害怕继承文化遗产的人（‚怕被染污，徘徊不敢进门‛）盲目）；废物——（受一切，大吸剩下的鸦片‛）。在作者看来，这不是‚拿来主义‛者的正确做法。

学生齐读9段。

问11：“拿来主义”者的正确做法是什么呢？

明确：‚拿来主义‛者的正确做法是‚占有，挑选‛。为什么要这样做呢？这是因为文化遗产中的东西好坏有别，需要区别对待。接着，作者用具体事物来生动、形象地比喻文化遗产中各种好坏有别的东西。

问12：作者用哪些事物作比？它们分别比喻文化遗产中具有怎样特点的事物？对待它们的做法分别是什么？

明确：鱼翅——文化遗产中的精华部分——要消化吸收，供众人分享；鸦片——文化遗产中精华与糟粕互见的部分——要批判吸收，发挥其有利的作用；烟枪和烟灯——文化遗产中没有太大作用的旧形式——留一点供后人了解历史，大多数应加以销毁；姨太太——只供剥削阶级欣赏、享用的文化糟粕——要坚决加以摒弃。

学生齐读第10段。

问13：文章最后一段写了什么内容？

明确：重申‚拿来主义‛者的做法（占有——拿来；挑选——或使用，或存放，或毁灭），指出‚拿来主义‛者应具有的品质（沉着，勇猛，有辨别，不自私），强调实行‚拿来主义‛的意义（主人是新主人，宅子是新宅子；人成为新人，文艺成为新文艺）。

总结全文：‚送去主义‛，指出它们各自带来的危害，提出了必须实行‚拿来主义‛的主张，先破后立、边破边立，先反后正、正反对比，以生动形象的比喻阐述了‚拿来主义‛者对待文化遗产的正确做法，最后对全文作了总结，明确了‚拿来主义‛者必须具备的品质和实行‚拿来主义‛的重要意义。思想：①批判国民党反动政府的应

【板书设计】

∕ ‚闭关主义‛（排外）—— 惨遭挨打、丧权辱国

破 ——

拿‚送去主义‛（媚外）—— 一无所有、受人侵略

来主阐明内涵应该‚批判继承文化遗产‛ 义∕错误做法（孱头、昏蛋、废物）立 ——‚拿来主义‛ ——

正确做法（使用、存放、毁灭）

素质条件、实行意义

第五篇：拿来主义教案

《拿来主义》教案

1号选手

一、教学目标：

1、理清文章思路，理解“拿来主义”的含义。

2、掌握本文比喻论证的说理方法。

二、教学重点：掌握本文比喻论证的说理方法。

三、教学难点：掌握本文比喻论证的说理方法。

四、教学过程：

1、导入：

同学们，最近几天全国人民乃至世界各国都在关注我们国家的一件大事(十八大的召开),提的最多的就是改革开放30多年来，我们国家经济飞速发展，人民生活水平大幅度提高，那么出现这种盛世局面的原因是什么呢？

那是不是所有的外国的东西都可以拿来呢？这节课我们就来学习鲁迅先生笔下的《拿来主义》。

2、展示学习目标

3、朗读课文，整体感知

其实,两者是一脉相承的.（1）、作者先指出了“送去主义”产生的根源是闭关主义_________,送古董 和____________,送古画新画 以及送梅兰芳 然后列举了“送去主义”的表现有________________.（2）、什么是“拿来主义”？

就是对文化遗产和外国的东西批判地吸收。“取其精华、弃其糟粕”。（3）、该怎样拿来？

“运用脑髓”、“放出眼光”、“自己来拿”。

4、合作探究

（1）、“大宅子”比喻什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度? 大宅子比喻文化遗产。

不敢进门、放火烧光、接受一切、拿来。（2）、课文中“鱼翅”、“姨太太”、“鸦片”分别比喻什么？

鱼翅———比喻文化遗产中的精华。姨太太——比喻文化遗产中的糟粕。鸦片———比喻文化遗产中既有精华又有糟粕的部分。

5、当堂测评

1、什么是拿来主义？

2、但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。

（毛泽东《新民主主义论》）阅读材料，说说“精华”、“糟粕”在文中各比喻什么？

五、课堂小结

我们不难发现鲁迅先生“拿来主义”的精辟论断对于解决现实问题有着怎样的意义。处在高度开放、全球一体化、信息化的时代，作为承载着继承与创造重任的青年人，更应懂得智慧地“拿来”。

六、作业布置

近百年来我们从外国“拿来”了什么？还有哪些东西可以“拿来”？ 请联系实际，写一篇短文。

板书设计：

拿来主义

鲁迅

大宅子——文化遗产不敢进门 放火烧光 接受一切 “拿来”