苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结

第一篇：苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结

高中语文必修一、二书本文言文重点句子翻译 《劝学》

1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

靛青，是从蓝草中提取的，但是比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

2、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。

3、假舆马者，非利足也，而致千里。

借助车马的人，并不是脚走得快，但是可以到达千里之外。

4、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

借助舟船的人，并不是会游泳，但是可以横渡江河。

5、君子生非异也，善假于物也。

君子的本性跟一般人没什么不同，只是君子善于借助外物罢了。

6、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

积累善行养成高尚的品德，那么精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。

7、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之外；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

用刀雕刻一下就停止，那么腐朽的木头也刻不断；用刀雕刻永不停止，那么金石也能雕刻成功。

《师说》

9、师者，所以传道受业解惑也。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。有了疑惑却不跟随老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解决。

10、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

不通晓句子停顿，不能解决疑难问题，有的跟从老师学习，有的不向老师学习，小的方面学习但是大的方面放弃，我没有看出那种人是明智的。

11、人非生而知之者，孰能无惑？

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？

12、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!

我学习道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？

13、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

出生在我之前的人，他得知真理本来比我早。

14、是故无贵无贱，无长无少，道 之所存，师之所存也。

因此无论地位显贵还是地位低下，无论年纪大的还是年纪小的，(只要是)道理存在的地方，就是老师存在的地方。

15、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因而引起的吧？

16、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

那些孩子们的老师，是教孩子读书来帮助他们断句的，尚不是我所说的给人传授道理、给人解释疑惑的老师。

17、位卑则足羞，官盛则近谀。

以地位低的人为师，那是很使人丢脸的事，以官位高的人为师，就近于谄媚。”

18、巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

巫医、乐师、百工这些人，君子们是不屑提及的，现在士大夫的智慧反而赶不上(这些人)，多么奇怪啊!

《赤壁赋》

19、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

不一会儿，月亮从东山上面升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。

20、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

任凭小船在茫无边际的江上飘荡，越过那茫茫的江面。

21、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

使深渊里潜藏的蛟龙舞动，使孤舟中的寡妇哭泣。

22、寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。

我们像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。

23、酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

他面对长江畅饮，横握长矛吟诗，本是一世英豪，但是现在他又在哪里呢？

24、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

不断流逝的，就像这江水，但实际上未曾消逝。月亮时圆时缺，但是始终没有增减。

25、盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

从变化的一面去看，那么天地万物的变化连一眨眼的工夫都不会停止。从不变的一面去看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？

26、且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

况且天地之间，事物都有各自的主宰，如果不是我所拥有的，即使是一丝一毫我也不会取用。

27、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。

《始得西山宴游记》

28、自余为戮人，居是州，恒惴栗。

自从我成为罪人，我就居住在这个州，常常忧惧不安。

29、其隙也，则施施而行，漫漫而游。

那公务之暇，我就缓慢地行走，漫无目的地游玩。

30、日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

每天和那些随从登上高山，进入深林，走遍迂回曲折的溪流，只要有幽泉怪石，无论多远没有不到的。

31、意有所极，梦亦同趣。

意有所至，梦也同往。

32、以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

(我)认为凡是这个州的有奇异形态的山水，都被我享受了，但未曾知道西山的怪异独特。

33、望西山，始指异之。

(我)眺望西山，才指点着它认为它怪异。

34、萦青缭白，外与天际，四望如一。

青山白水相互萦绕，外接天际，向四面望去，浑然一体。

35、然后知是山之特立，不与培 为类。

这才知道这座山的独特卓立，与小土丘实非一类。

36、然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

这样之后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以（为了这次游览）写了这篇文章来记载它。

《六国论》

37、赂秦而力亏，破灭之道也。

贿赂秦国，自己的实力因而就亏损，这是灭亡的原因。

38、不赂者以赂者丧。

不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。

39、盖失强援，不能独完

因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全，40、较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍．

比较秦国（由于受贿赂）所得到的土地，与战争取胜得到的土地，它的实际数目多到百倍；

41、则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，本来就不在于战争。

42、奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。

（诸侯）送给秦国的土地越多，（秦国）对诸侯的侵略也越急。所以用不着作战，谁强谁弱，谁胜谁负，就已经决定了。

43、至于颠覆，理固宜然。

终于落到全部覆亡的结局，从道理上说本来应该这样。

44、古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之．

古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴草去救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。

45、燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。

燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够坚守国土，坚持正义不贿赂秦国。

46、且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。

况且，燕赵两国正处在秦国（把其他国家）快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，作战失败了而灭亡，确实是不得已的事。

47、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

以前假使三国各自爱惜他们的国土，齐人不要跟秦国亲附，刺客没有出发，好的将领还活着，那么胜败存亡的命运，假若与秦国相比较，（结局）也许还不是轻易能判断的呢。

48、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。

（如果六国诸侯）用贿赂秦国的土地来分封天下的谋臣，用侍奉秦国的心意来礼遇天下的奇才，（大家）齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人连饭都咽不下去了。

49、为国者无使为积威之所劫哉！

治理国家的人（千万）不要被别人积久而成的威势胁迫啊！

50、苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

假如我们凭仗着这样大的国家，自取下策而沿袭六国灭亡的旧例，这就是又在六国之下了！

《阿房宫赋》

51、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

长桥卧在水上，没有云，怎么出现了龙？通道架在半空，并非雨过天晴，怎么出现了彩

虹？

52、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山；

燕国、赵国、韩国、魏国、齐国、楚国收藏的金玉珍宝，都是多少年、多少代，从人民手中掠夺来的，堆积如山。

53、一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

一旦国家破亡，不能再占有，都运送到阿房宫中。把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，满地狼籍，秦人看着，也不觉得可惜。

54、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？

55、独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜、吴广揭竿而起，函谷关被刘邦攻占，项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！

56、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

第二篇：高一语文必修一文言文翻译

文言文的学习有一个重要的部分就是文言文的翻译，这是老师在进行文言文课文讲解的时候的讲课的重要组成部分，为帮助大家学好高一语文文言文，下面给大家分享一些关于高一语文必修一文言文翻译，希望对大家有所帮助。

《赤壁赋》

壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵赞美明月的诗句，歌唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的水气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听凭小船在茫无边际的江上飘荡，凌于苍茫的万顷江面之上。在天空里乘风浮游，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要脱离人世飞去，生出翅膀，飞天成仙。

于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船边应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着声调和节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如哀怨有如倾慕，既像啜泣也像低诉，尾音婉转悠长，丝丝缕缕缭绕不绝。能使潜伏在深渊的蛟龙闻声起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

苏氏的神色严肃起来，整理好衣襟端坐着，问同伴：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，山树茂密，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，战船绵延千里，旌旗遮盖住天空，在江边斟酒，横转长矛吟诗作赋，本是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，在江上驾着一叶小舟，举起酒器相互敬酒，像蜉蝣一样寄托在天地间，像沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的无穷无尽。希望与神仙作伴遨游长空，与明月一同长久存在。知道这些终究不能实现，只能把箫声托付给秋风。”

苏氏道：“你可也知道这水与月?逝去的就像流水，却并没有流走;像月亮那样有圆有缺，但始终没有消减或增长。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是上天的无尽宝藏，你我可以一起享用。”于是同伴喜笑颜开，更换酒器重新饮酒。菜肴果品都已经吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。苏子与同伴在船里交错地睡在一起，不知不觉天边已经微白。

《游褒禅山记》

褒禅山也称华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居，死后又葬在这里;因此后人称它为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓。距离禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而命名。距离山洞一百多步，有座石碑倒在路上，碑文模糊、磨灭，只有从勉强能认得出字的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是由于读音错误。

由此向下的山洞平坦宽阔，有股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就是“前洞”。由山路向上五六里，有个洞穴，幽深的样子，进去便感到寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游玩的人也不能走到尽头，这就是“后洞”。我与四个人举着火把走进去，进去越深，前进越困难，而看到的景象越奇妙。有个懈怠想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退了出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游玩的人来说，大概还不到十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当从洞里退出的时候，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那个主张退出的人，我也后悔跟他出来，而不能极尽游洞的乐趣。

对于这件事我有所感叹：古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究、思考得深入而且广泛。平坦而近的地方，游览的人便多;地势险阻、遥远的地方，游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、壮丽奇异、非同寻常的景观，常常在险阻、遥远的地方，因此少有人至，所以，没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不跟随别人而中途停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不随着别人而怠惰，但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外力帮助，也不能到达。可是，力量足以达到目的却未能达到，在别人看来是可以嘲笑的，对自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的努力却未能达到，便可以无所悔恨，谁难道还能讥笑吗?这就是我的一个收获。

我对于那座倒下的石碑，由此感叹古代文献未能存留，后世弄错了它流传的文字，而没人能说明白的事情，哪能说得完呢?这就是学者不能不深入思考而慎重采用资料的缘故。

同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉;长乐人王回，字深父;我的弟弟安国，字平父、安上，字纯父。

至和元年七月，临川人王安石记。

《张衡传》

张衡字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时擅长写文章，曾到三辅一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺。虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。他总是举止稳重、淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召却不就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来(向朝廷)讽喻规劝。精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能奇特，屡次征召他，他也不去应召。

制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考验阴阳之学，精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。

顺帝初年，又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。

顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。

(汉顺帝)永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令;又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

《鸿门宴》

刘邦驻军霸上，还没有能和项羽相见，刘邦的左司马曹无伤派人对项羽说：“刘邦想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都被刘邦占有。”项羽大怒，说：“明天早晨犒劳士兵，给我打败刘邦的军队!”这时候，项羽的军队40万，驻在新丰鸿门;刘邦的军队10万，驻在霸上。范增劝告项羽说：“沛公在崤山的东边的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。现在进了关，不掠取财物，不迷恋女色，这说明他的志向不在小处。我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气呀!赶快攻打，不要失去机会。”

楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要和(刘邦)他们一起死了。”张良说：“我是韩王派给沛公的人，现在沛公遇到危急的事，逃走是不守信义的，不能不告诉他。”

于是张良进去，全部告诉了刘邦。刘邦大惊，说：“这件事怎么办?”张良说：“是谁给大王出这条计策的?”刘邦说：“一个见识短浅的小子劝我说：‘守住函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。’所以就听了他的话。”张良说：“估计大王的军队足以抵挡项王吗?”刘邦沉默了一会儿，说：“当然不如啊。这将怎么办呢?”张良说：“请让我去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情?”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救活了他;现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小?”张良说：“比我大。”刘邦说：“你替我请他进来，我要像对待兄长一样对待他。”张良出去，邀请项伯，项伯就进去见刘邦。刘邦捧上一杯酒祝项伯长寿，和项伯约定结为儿女亲家，说：“我进入关中，一点东西都不敢据为己有，登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望将军到来，怎么敢反叛呢?希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。”项伯答应了，告诉刘邦说：“明天早晨能不能早些亲自来向项王道歉。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话报告了项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢?现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁此好好对待他。”项羽答应了。

刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无伤说的，不如此，我怎么会这样?”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏!”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。

于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样?”张良说：“很危急!现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊!”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的?”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士!赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士!还能喝酒吗?”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的?秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。

刘邦出去后，项王派都尉陈平去叫刘邦。刘邦说：“现在出来，还没有告辞，这该怎么办?”樊哙说：“做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢?”于是就决定离去。刘邦就让张良留下来道歉。张良问：“大王来时带了什么东西?”刘邦说：“我带了一对玉璧，想献给项王;一双玉斗，想送给亚父。正碰上他们发怒，不敢奉献。你替我把它们献上吧。”张良说：“好。”这时候，项王的军队驻在鸿门，刘邦的军队驻在霸上，相距四十里。刘邦就留下车辆和随从人马，独自骑马脱身，和樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人拿着剑和盾牌徒步逃跑，从郦山脚下，取道芷阳，抄小路走。刘邦对张良说：“从这条路到我们军营，不过二十里罢了，估计我回到军营里，你再进去。”

刘邦离去后，从小路回到军营里。张良进去道歉，说：“刘邦禁受不起酒力，不能当面告辞。让我奉上白璧一双，拜两拜敬献给大王;玉斗一双，拜两拜献给大将军。”项王说：“沛公在哪里?”张良说：“听说大王有意要责备他，脱身独自离开，已经回到军营了。”项王就接受了玉璧，把它放在座位上。亚父接过玉斗，放在地上，拔出剑来敲碎了它，说：“唉!这小子不值得和他共谋大事!夺项王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了!”

刘邦回到军中，立刻杀掉了曹无伤。

高一语文必修一文言文翻译

第三篇：高中语文必修二文言文翻译

随着时代的发展，终身学习已经成为了一种趋势。希望这些话语能给我们带来终身学习的动力。下面给大家带来一些关于高中语文必修二文言文翻译，希望对大家有所帮助。

兰亭集序

王羲之

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢?

每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀!所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

赤壁赋

宋代： 苏轼

壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

我问道：“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

游褒禅山记

宋代：王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

高中语文必修二文言文翻译

第四篇：人教版高中语文必修一文言文翻译

人教版·高中语文必修一

《烛之武退秦师》

1晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。

2佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。

3当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。

4晋国大夫子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。”于是晋国的军队也撤离郑国。

《荆轲刺秦王》

1秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的领土，向北进军侵占土地，直到燕国的南部边界。

2（燕国的）太子丹很害怕，就请教荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水，那么虽然想经常侍奉您，又哪里能够呢？”荆轲说：“太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有机会报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的办法吧！”

3荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。现在听说购买将军的头，赏格一千斤金、一万户人口的封地，（你）打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着眼泪说：“我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一个计策来！”荆轲说：“现在有一句话，既可解除燕国的祸患，又可报将军的仇恨，怎么样？”樊於期走上前说：“怎么办？”荆轲说：“希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。（到那时）我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。那么将军的仇报了，燕国被斯侮的耻辱也除掉了，将军有没有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖，左手握住右腕，走进一步说：“这是我日夜为之咬牙痛心的事，而今日才得听到您的指教！”于是就割颈自杀死了。

4太子听到这个消息，急速驾车赶去，伏在（樊将军的）尸体上痛哭，非常悲哀。事已至此，无法挽回了，于是就收拾起樊於期的头，装在匣子里封好它。

5于是太子预先寻求天下锋利的匕首，得到了赵国徐夫人的匕首，用一百金买下，让工匠用药水加工。于是打点行装派荆轲上路。

6燕国有个勇士叫秦武阳，十二岁时就杀过人，人们不敢对他正眼相看。就派秦武阳做副手。7荆轲等待另一个朋友，想同他一起去，那人居住的远，还未到来，为此而留下等待他。8过了一阵还没有出发，太子嫌荆轲动身晚了，怀疑他改变主意后悔了，就又请他，说：“时间已经快到了，荆卿难道不想去了吗？请允许我先派秦武阳去！”荆轲生气了，呵斥太子说：“今日去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。现在只提着一把匕首深入不可预测的强暴的秦国，我所以停留，是在等待我一个朋友同他一起去。现在太子嫌动身晚了，我就辞别了。”于是出发了。

9太子和宾客中知道这件事的人，都穿着白衣戴着白冠来给荆轲送行。到了易水边上，祭过路神，就要上路。高渐离敲着筑，荆轲随着拍节唱歌，发出了声调悲凉的声音，送行的人都流泪哭泣。（荆轲）又向前唱道：“风潇潇啊易水寒，壮士一去啊不再还！”筑声又发出激愤的声调，送行的人听了，都怒目睁眼，头发都竖了起来。于是荆轲就上车走了，始终不曾回头看一眼。

10到了秦国后，（荆轲）拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。11蒙嘉替他先在秦王面前说道：“燕王真的惧怕大王的威势，不敢起兵抗拒大王，愿意全国上下都做秦国的臣民，排在诸侯的行列里，象秦国的郡县那样贡纳税赋，只要能够守住祖先的宗庙，按时祭祀就行了。（燕王）害怕不敢自己来陈述，恭敬地砍下樊於期的头，并献上燕国督亢的地图，用匣子封好，燕王亲自拜送庭前，派使者来报告大王。一切听凭大王的吩咐。”

12秦王听后，非常高兴，于是穿上朝服，在朝堂上安排最隆重的“九宾”大典的礼节，在咸阳宫接见燕国的使者。

13荆轲捧着装有樊於期头的匣子，秦武阳捧着地图匣子，按次序前进。走到殿前的台阶下，秦武阳脸色变得很恐惧，群臣感到很奇怪，荆轲回头对秦武阳笑笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕，希望大王原谅他，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取过武阳所拿的地图！”

14荆轲取过地图奉送给秦王，展开地图，地图全展开时匕首就露了出来，于是左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕着刺他。还没有刺到秦王身上，秦王大惊，自己挣着站起来，袖子断了。（秦王）拔剑，剑太长，握住剑鞘。当时心里又怕又急，剑插得又紧，所以不能立即拔出来。

15荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。群臣都惊呆了，事情突然发生没有意料到，大家都失去常态。并且秦国的法令，群臣侍立在殿上的，不能带一点兵器；那些宫廷的侍卫拿着兵器的，都排列在殿下，没有皇上的命令不能上殿。正急的时候，来不及召唤殿下的侍卫，因此荆轲追逐秦王，而仓猝间惊慌失措，大家没有东西来打荆轲，于是用手一齐同荆轲搏斗。

16这时，随从的医官夏无且用他捧着的药袋投击荆轲。秦王正绕柱跑，仓猝间恐惧慌忙不知所措。两旁的人就喊：“大王快把剑推到背后！推到背后！”于是（秦王）拔出剑来击杀荆轲，砍断了荆轲的左腿。荆轲伤残倒地，就举起他的匕首投击秦王，没有投中，投在柱上。秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。

17荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，两脚伸开象箕的样子坐在地上。骂道：“事情所以没有成功，因为想劫制你订立盟约，一定要得到盟约来报答太子啊。”

18（秦王的）待臣上前，杀死荆轲。（事后）秦王头晕目眩了好长时间。

《鸿门宴》

1沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：“刘邦想占领关中称王，让子婴做（他的）国相，（相所有的）珍珠宝器都归为自己所有。”项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）打败刘邦的军队。”在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，爱好美女。现在进入关中，财物一点都不要，妇女一个也不亲近，这（表现）他的志向不小。我叫人去看过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快功打（他），不要失掉时机！”

2楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔你，平时和留候张良友好。张良这时候跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，私下会见了张良，详细把事情告诉（张良），想叫张良和他一起离开（刘邦），说：“不跟（我走）将会一被杀。”张良说：“我替韩王护送沛公（入关），沛公现在有急难，（我）逃跑离开是不讲道义的，（我）不能不告诉（他）。”张良就进去，（把情况）详细告诉刘邦。刘邦大吃一惊，说：“怎样应付这件事呢？”张良说：“谁替大王献出这个计策的？”（刘邦）回答说：“浅陋无知的人劝我说：„把守住函谷关，不要让诸侯进来，秦国所有的地盘都可以由你称王了。‟所以（我）听信了他的话。”张良说：“估计大王的军队能够抵挡住项王的军队吗？”刘邦沉默（一会儿）说：“本来不如人家，将怎么办呢？”张良说：“请（让我）去告诉项伯，说沛公不敢背叛项王。”刘邦说：“你怎么和项伯有交情的？”张良说：“在秦朝的时候，项伯和我有交往，项伯杀了人，我救活了他；现在有了紧急的情况，所以幸亏他来告诉我。”刘邦说：“他你年龄，谁大谁小？”张良说：“他比我大。”刘邦说：“你替我（把他）请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”张良出去，邀请项伯。项伯立即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，（并）约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏，人民，封闭了（收藏财物的）府库，以等待将军（的到来）。所以派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你（对 项王）详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了，跟刘邦说：“明天你不能不早些来亲自向项王谢罪。”刘邦说：“好。”于是项伯又连夜离开，回到（项羽）军营里，详细地把刘邦的话报告项王。就趁机说：“刘邦不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功（你）却要打人家，这是不仁义的。不如就趁机友好地款待他。”项王答应了。

3刘邦第二天带领一百多人马来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战。我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂……”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不然的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚你面向南坐──亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王的为人（心肠太软），不忍下手。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，顺便把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他所俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来娱乐，请让我舞剑助兴吧。”项羽说：“好。”项庄就拔出剑

舞起来。项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体，掩护刘邦，项庄（终于）得不到（机会）刺杀（刘邦）。

4于是张良到军门外去见樊哙。樊哙说：“今天的事情怎样？”张良说：“非常危急！现在项庄拔剑起舞，他的用意常常在沛公身上。”樊哙说：“这太紧迫了！请让我进去，和他们拼命。”樊哙就带着剑拿着盾牌进入军门。拿戟交叉着守卫军门的士兵想要阻止不让他进去。樊哙侧举盾牌一撞，卫士跌倒在地上。樊哙就进去了，揭开帷幕面向西站立，瞪眼看着项羽，头发直坚起来，眼眶都要裂开了。项羽手握剑柄跪直身子说：“客人是干什么的？”张良说：“他是沛公的卫士樊哙。”项羽说：“壮士！──赏他一杯酒。”（左右的人）就给他一大杯酒。樊哙拜谢，立起，站着（一口气）把酒渴了。项羽说：“赏给他一只猪腿。”（左右的人）就给了他一只半生的猪腿。樊哙把盾牌反扣在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出剑切着吃起来。项羽说：“壮士！能再喝吗？”樊哙说：“我死尚且不怕，一杯酒又哪里值得推辞！秦王有象虎狼一样凶狠的心肠，杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。怀王曾经和诸将领约定：先打败秦军进入咸阳，一丝一毫都不敢占有动用，封闭了官室，退军驻扎在霸上，以等待大王到来，特意派遣将士把守函谷关，是为了防备其它盗贼的出入和发生意外的事变。象这样劳苦功高，没有封侯的赏赐，反而听信小人谗言，要杀有功劳的人，这是灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应该）采取这样的做法”。项羽无话可答，说：“坐吧。”樊哙使挨着张良坐下。

5坐了一会儿，刘邦起身上厕所，顺便招呼樊哙（一道）出去。刘邦已经出去，项羽派都尉陈平去召呼刘邦（回来）。刘邦（对樊哙）说：“刚才出来没有告辞，这怎么办呢？”樊哙说：“做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。现在人家正象切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，为什么（还要）告辞呢？”于是就走了。就叫张良留下（向项羽）辞谢。张良问道：“大王来时带些什么（礼物）？”（刘邦）说：“我拿一对白玉璧，准备献给项王，一对玉酒杯，要送给范增。正赶上他们发怒，不敢献上去，你替我献给吧。”张良说：“遵命。”在这个时候，项羽的军队驻扎在鸿门，刘邦的军队驻扎在霸上，相隔四十里。刘邦丢下随从的车输、人马，离开这儿，独自一人骑马，同持剑拿盾徒步跑着的樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人一起，顺着骊山脚下，取道芷阳，抄小路逃走。刘邦（行前）对张良说：“从这条路到我军营不过二十里罢了。请你估计我到了军营，你再进去（见项王）。”

6刘邦已经走了，（估计）抄小道（已经）回到军中，张良进去辞谢，说：“沛公不能多喝酒，已经醉了，不能（前来）告辞。谨叫我奉上白玉璧一对，敬献给大王；玉杯一对，敬献给大将军。”项羽说：“沛公在哪里？”张良说：“听说大王有意责备他，他脱身独自离开（—鸿门），已经回到了军中。”项羽就接受了白玉璧，放到座位上。范增接受玉杯，丢在地上，拔出剑砍碎了它，说：“唉！这小子不值得和他共谋大业！夺走项王天下的一定是沛公。我们这些人就要被他俘虏了！”

7刘邦回到军营，立即杀掉曹无伤。

第五篇：高中必修一文言文重点翻译

《劝学》

1、故木受绳则直，金就砺则利。

所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属(做成的刀剑)放在磨刀石上(磨)就能变得锋利。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧明达，在行为上没有过失了。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

我曾经整天地思考，不如片刻间的学习(收获多);我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。

4、君子生非异也，善假于物也。

君子的天赋(资质、禀性)不是和一般人不同，只是他们善于凭借外物罢了。

5、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

雕刻(一下)就放弃，腐朽的木头也不能刻断;雕刻一直不停，金石也能雕刻(成功)。

6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为(它)用心专一。

7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为(它)用心浮躁。《师说》

1、师者，所以传道受业解惑也。

老师，是用来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。

2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎?

我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢?

3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

4、师道之不传也/久矣!欲人之无惑也/难矣!

跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难问题很困难了。

5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，小的方面学习而大的方面丢掉，我看不出他聪明。

6、位卑则足羞，官盛则近谀。

以地位低的人(为老师)就感到很耻辱，以地位高的人(为老师)就认为是谄媚讨好。

7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

所以弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤明，懂得道理有先有后，在学问和技能上各有专门的研究，如此而已。

8、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

(他)喜欢古文，六艺经传全都学习过，不被当时的社会风气束缚，向我请教学习。

9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

我称赞他能够发扬古人从师求学的精神，写了这篇《师说》来赠送给他。

《烛之武退秦师》

1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害

如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您也没有害处。

若：如果；行李：出使的人。共：通“供”；乏困：缺少的东西。2.夫晋，何厌之有？

晋国，有什么（能让他）满足呢？

厌：满足。3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不侵损秦国，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？

既：已经；封：疆界，这里作使动；阙：侵损、削减；焉：哪里。4.微夫人之力不及此。

假如没有那个人的支持，我就不会有今天。微：如果没有；夫人：那人，秦穆公。

5.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。

依靠别人的力量而又反过来损害他，是不仁道的；失掉自己所结交的国家，这是不明智的；用散乱代替整齐，是不符合武德的。我们还是回去吧！因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”；其：表婉商语气，还是。

《赤壁之战》

1.荆州与国邻接，江山险固，沃野千里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。译：荆州跟我国相邻接壤，江山险要牢固，田野肥沃广阔，人民众多而富裕，如果占据并拥有它，这是开创帝王事业的凭借啊。

2.孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。

译：孙权聪明仁爱，敬重礼遇贤能之士，江南的英雄豪杰，都归附他。

3.况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！

译：何况刘备是是汉朝王室的后代，英才超越当世，众人思慕敬仰他，好像水流归大海一样，如果事情不能够成功，这是天意啊，怎么能够再处于他之下呢！4.权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣。”

译：孙权愤激的说：“我不能拿整个吴国的土地，十多万的将士，被别人控制。我的主意已经定了。”

5.此所谓„强弩之末势不能穿鲁缟‟者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。

译：这就是所说的“强弓射出的箭到了射程的尽头，力量不能穿透鲁地的薄绢”啊。所以兵法很忌讳这种情况，说‘这种情况下一定会使主帅受挫。’

6.操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽。

译：曹操虽然假托名义是汉朝的宰相，他实际上是汉朝的奸贼。将军凭着英雄才干，同时又凭借着父兄的功业，占据江东，土地方圆几千里，军队精锐，物资充足，英雄们乐意为您效劳，您应当打遍天下，替汉朝除去坏人。

7.今肃迎曹，曹当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。

译：现在我鲁肃投降曹操，曹操应当把我交给乡里，评定我的名位，还少不了让我做个低级的从事，我可以坐着牛车，使兵士跟从着，同士大夫们交往，逐步升官，仍然少不了个州郡的长官。

8.且将军大势可以拒操者，长江也。

译：况且将军可以用来抗拒曹操的优势，是长江。

9.顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。

译：霎时间，烟和火焰布满天空，被烧死和淹死的人马很多。10.今战士还者及关羽水军精甲万人。

译：现在归队回来的士兵和关羽的水军，精兵还有一万人。11.荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。

译：荆州的归附曹操的老百姓，是被武力逼迫罢了，不是真心降服。