第一篇：2018年江苏高考语文模拟卷(一)
2018年江苏高考模拟卷
（一）（含答案及详解）（原创）
一、语言文字运用(15分)1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①在义工联盟中，他不仅是发起人、带头者，更是义工精神的实践者、坚守者，时时处处都，亲力亲为。
②不管日方如何、绞尽脑汁、变换手法宣传自己的错误立场，都改变不了钓鱼岛属于中国这一基本事实。
③他 地寻求国画艺术的发展道路，多方探索，力求变化创新，在挥毫泼墨中抒发画家丰富的思想感情。
A．处心积虑 苦心孤诣 殚精竭虑 B．处心积虑 殚精竭虑 苦心孤诣 C．殚精竭虑 处心积虑 苦心孤诣 D．苦心孤诣 殚精竭虑 处心积虑 2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．通过海丝之路走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回肠、心旷神怡”，故乡的一草一木也由此映人眼帘。
B．新《广告法》规范了原《广告法》存在的一些问题，解决了公众反映比较强烈的一些广告乱象，在制度层面更加完善、健全、合理。
C．造成“提笔忘字”的因素很多，但不可否认，造成“能识不能写”这一尴尬局面的主要原因是触屏操控和电子输入方式导致的。
D．阳光学校继承了《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。
3．下列各句表达得体的一项是(3分)A．王明肯定李昊的写作水平：“您的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。”
B．张磊过生日，接受朋友的礼物：“既然你这么客气，又这么真诚，那我就笑纳了。” C．刘娟在纪念抗战胜利70周年活动中，采访抗日女英雄时问：“老奶奶，请问您芳龄。” D．75岁高龄的前院长说：“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！” 4.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）
人们只知道噪声影响听力，其实噪声还影响视力。试验表明：当噪声强度达到90分贝时。人的视觉细胞敏感性下降，识别弱光反应时间延长；噪声达到95分贝时，有40％的人瞳孔放大，视力模糊；而噪声达到115分贝时，多数人的眼球对光亮度的适应都有不同程度的减弱。
A．所以，处于噪声环境中长时间地活动，就很容易使人出现眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象。
B．因此，人如果长时间处于噪声环境中，就很容易出现眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象。
C．所以，眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象，对于长时间处于噪声环境的人来说，是很容易产生的。
D．因此，对处于噪声环境中的人来说，时间长了，就很容易产生眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象。
5.胡优同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境中讲话时，他引用的古诗文恰当得体的一项是
A.同学张华要到外地去上中专，胡优给他送行时说：“‘与君离别意，同是宦游人。’张华，你一人远走他乡要多多珍重啊！” B.同学刘欣作文时想找一句表现读书乐趣的名句，胡优不假思索地说道：“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！”
C.胡优和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，他情不自禁地说道：“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’
D.同桌同学张海见胡优学习上得过且过，不求甚解，就意味深长地对胡优说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！”
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
①温造，字简舆。性嗜书，不喜为吏，隐王屋山。寿州刺史张建封闻其名，书币招礼，造欣然曰：“可人也！”往从之。建封虽咨谋，而不敢縻以职事。及节度徐州，造谢归下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。
②时李希烈反，攻陷城邑，天下兵镇阴相撼，逐主帅自立，德宗患之。以刘济方纳忠于朝，密诏建封择纵横士往说济，佐其必。建封强署造节度参谋，使幽州。造与济语未讫，济俯伏流涕曰：“僻陋不知天子神圣，大臣尽忠，愿率先诸侯效死节。”造还，建封以闻，诏①驰驷入奏。天子爱其才，问造家世及年，对曰：“臣五世祖大雅，外五世祖李勣，臣犬马之齿三十有二。”帝奇之，将用为谏官，以语泄乃止。复去，隐东都。
③长庆初，以京兆司录为太原幽镇宣谕使，召见，辞曰：“臣，府县吏也，不宜行，恐四方易朝廷。”穆宗曰：“朕东宫时闻刘总，比年上书请觐，使问行期，乃不报，卿为我行喻意，毋多让。”因赐绯衣。至范阳，总橐郊迎。造为开示祸福，总惧，矍然若兵在颈，由是籍所部九州入朝。还，迁殿中侍御史。
④兴元军乱，杀节度使李绛，众谓造可夷其乱，文宗亦以为能，乃授检校右散骑常侍、山南西道节度使，许以便宜从事。帝虑其劳费，造曰：“臣计诸道戍蛮之兵方还，愿得密诏受约束，用此足矣。”许之。命神策将董仲质、河中将温德彝、邰阳将刘士和从造。而兴元将卫志忠、张丕、李少直自蜀还，造喻以意，皆曰：“不敢二。”乃用八百人自从，五百人为前军。既入，前军呵护诸门。造至，欲大宴，视听事，曰：“此隘狭，不足飨士。”更徙牙门。坐定，将卒罗拜，徐曰：“吾欲闻新军去主意，可悉前，旧军无得进。”劳问毕，就坐，酒行，从兵合，卒有觉者，欲引去，造传言叱之，乃不敢动。即问军中杀绛状，志忠、②张丕夹阶立，拔剑传呼曰：“悉杀之！”围兵争奋，皆斩首，凡八百余人。亲杀绛者，醢之；号令者，殊死。取百级祭绛，三十级祭死事官王景延等，余悉投之汉江。监军杨叔元拥造靴祈哀，造以兵卫出之。诏流康州。叔元，始激兵乱者也，人以造不戮为恨。以功加检校礼部尚书，赐万缣赏其兵。
⑤后入为兵部侍郎，以病自言，出东都留守。卒，年七十，赠尚书右仆射。
（选自《新唐书》，有删节）
【注】①驷，此指驿马。②醢[hǎi]古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．而不敢縻以职事 縻：束缚 ．B．逐主帅自立，德宗患之 患：以„„为担忧 ．C．恐四方易朝廷 易：轻视 ．D．卒有觉者，欲引去 觉：睡觉 ．7．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．①寿州刺史张建封闻其名 ②帝虑其劳费 ．．B．①臣犬马之齿三十有二 ②造传言叱之，乃不敢动 ．．C．①将用为谏官，以语泄乃止 ②长庆初，以京兆司录为太原幽镇宣谕使 ．．D．①亲杀绛者，醢之 ②叔元，始激兵乱者也，人以造不戮为恨 ．．8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）8.①建封恐失造，因妻以兄子（4分）
②兴元军乱，杀节度使李绛，众谓造可夷其乱，文宗亦以为能（4分）9．从全文中可以看出温造是怎样一个人？（4分）
三、古诗词鉴赏(11分)10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
霜天晓角•蛾眉亭①
韩元吉②
倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极？
怒潮风正急，酒醒闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。
①蛾眉亭，在当涂县（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有东梁山，西梁山夹江对峙如蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面临长江，山势险要，其北部突入江中名采石矶，为古时大江南北重要津渡、军家必争之地。蛾眉亭便建在采石矶上。李白墓在当涂东南之青山北麓。
②韩元吉(1118--1187),南宋词人。字无咎，号南涧。宋室南渡后，韩元吉寓居信州上饶(今属江西)。官至吏部尚书,后为礼部尚书出使金国，力主收复失地。晋封颍川郡公,归老于信州南涧。与陆游、辛弃疾、陈亮等当代胜流和爱国志士相善，多有诗词唱和。
（1）“天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极”运用了怎样的修辞手法？说说其作用。（3分）
（2）作者身处南国，为何能闻到“塞笛”之音？说说你的看法。（4分）
（3）简要概括“试问谪仙何处？”所蕴含的情感。（4分）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1），溪深而鱼肥；酿泉为酒。（欧阳修《醉翁亭记》）（2）______，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。（杜牧《阿房宫赋》）（3）西当太白有鸟道。（李白《蜀道难》）（4），只是当时已惘然（李商隐《无题》）（5）________________，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)（6）内无应门五尺之僮。________________，形影相吊。(李密《陈情表》)（7）千磨万击还坚劲。(郑板桥《竹石》)
五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的作品，完成12～15题。
凭什么让你很幸福 [意大利] 迪诺•布扎蒂
在城郊这所专门关押无期徒刑犯人的巨大监狱里，有一条看似十分人性，实则极为残忍的规定。
每一个被判终身监禁的人，都有一次站在大众面前向全体市民发表半个小时演说的机会。犯人由牢里被带到典狱长和其他人的办公室所在大楼的露台上，若演讲结束听众鼓掌，演讲者就重获自由。
这听起来好像是天大的恩惠，其实不然。首先，向大众求助的机会只有一次，它让希望变成折磨。犯人并不知道什么时候轮到自己，一切都由典狱长决定。有可能才入狱半小时就被带上露台，也可能需要漫长的等待。有人年纪轻轻入狱，走上命运的露台时已经垂垂老矣，几乎已丧失说话能力。
可供参考的，就是那些已做过演说但未获青睐的前人的经验。但这些被“筛掉”的家伙一句话都不肯说，不管我们怎么求他们吐露演说的内容和群众的反应，都没有用，他们只冷冷一笑，不发一言。既然我要在牢狱里度过余生——他们心里一定那么想——那你们也都留着吧，休想我会帮你们，反正我本来就是坏蛋。
最棘手的却是那些来听演讲的市民。我们固然是十恶不赦的坏蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的灯。一宣布有犯人要上露台讲话，他们就蜂拥而至，不是因为有人的命运掌握在他们手上，事关重大，而是带着逛庙会、看戏的心情而来。他们是来看热闹的。他们口哨、脏话齐飞，外加阵阵哄笑。本已心情起伏、全身无力的我们，面对这样的舞台能做什么？
虽然传说中曾经有无期徒刑犯通过了这个考验，但只是传说。确定的是，从我入狱至今这一年来，还没有人成功过。差不多一个月一次，我们中的一个会被带上露台讲话。之后一个不少又全都被带回牢里。群众把每一个人都嘘下台。
守卫通知我，轮到我上场了，时间是下午两点。再过两个小时，我就要去面对群众了。我一点儿都不怕，知道自己该说什么。我相信自己已经为这个找到了答案。我想了很久，整整一年，无时无刻不在思考这个问题，我不敢奢望我的听众会比其他牢友所面对的听众有教养。
他们打开牢房铁门，带我穿过整个监狱，爬两级阶梯，进入一间庄严的大厅，然后站上露台。我身后的门被锁上，我一个人面对黑压压的人群。
我连眼睛都睁不开，光太强了。然后我看到至少有三千人，包括最高法官，都在盯着我。台下发出长长的嘘声，骂声四起。“喔，绅士出场了！你说话啊，无辜的受害者！快逗我们笑，说点笑话来听。你家有老母在等你，对不对？你想死你的小孩了，对吧？”
我双手扶着栏杆，不为所动。我心里已盘算好了，说不定这是唯一能救我脱困的妙计。我无动于衷，无所谓，既不要求他们安静，也不做任何表示。很快我就欣慰地发现，我的举动让他们不知所措。显然，在我之前站在露台上的牢友都用了另一套策略，或许大吼大叫，或许用软话请求下面安静，结果都不讨好。
我还是不说、不动，像尊雕像。嘈杂声渐渐平缓下来，偶尔还冒出一两下嘘声，然后一片静默。
不动。我鼓起全部的勇气，不出声。最后，一个和气、诚恳的声音说：“你说话啊！你说，我们听。” 我孤注一掷。
“我为什么要说话？”我说，“我站在这里是因为轮到我了，如此而已，我并不想感动你们什么。我有罪。我不想再看见我的家人。我不想离开这里。我在这里过得很好。”
台下的人交头接耳。然后有人喊：“别装了！” “我过得比你们好。”我说，“我不能说细节，不过我兴致一来，便穿过一条没人知道的秘密通道，可以从我牢房直通某栋美丽别墅的花园，当然不能跟你们说是哪一栋，反正这附近多得是。那里的人都认识我，很照顾我。还有……”
我故意停下不说，卖个关子。台下的人群一脸的迷惘与失望，好像眼睁睁地看着手中的猎物跑掉。
“还有一位少女深爱着我。” “够了，不要再说了！”有人痛心大喊。得知我过得那么幸福，想必触痛了他的伤口。“所以你们最好别来烦我！”我声嘶力竭，“我求你们，好心人！可怜可怜我吧！让我留在这里！嘘我，快，嘘我呀！” 我意识到群众中传开一股愤恨不平之意，他们恨我，只是还在怀疑我说的是真是假，我真的快乐吗？他们苦恼不已。他们依然犹豫不决。
我整个身体探到露台外面，做作地颤着声音喊：“答应我，大慈大悲的先生小姐们！你们又没有任何损失！求求你们，嘘我这个幸福的犯人吧！”
人群中传出一个恶毒的声音：“你想得美！才没那么好的事！凭什么让你很幸福？” 说完就鼓起掌来，第二个人跟进，然后十个、百个，全场响起一片如雷般的掌声。我胜利了，这些白痴。我身后的门打开了。“你走吧，”他们说，“你自由了。”
(选自《微型小说选刊》2014年第8期)12．说说对画线句子的理解。（4分）
答： 13．为什么说狱中演讲是“极为残忍的规定”？请简要分析。（4分）
答： 14.小说的结尾有什么作用？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）
答： 15.探究标题“凭什么让你很幸福”的丰富意蕴。（6分）
答：
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的文章，完成16～18题。
难以逃避的选择
张天行
在一个小城，住着两位哲学家，一位是有神论者，另一位是无神论者。两个人都一直努力要说服城里的人，以增加自己的追随者。他们使城里的人常感到迷惑。有时候，一个人会听其中一个哲学家讲话变成有神论者；然而又可能会被另一个说服而相信无神论者。——城市的很多人都对他们感到无所适从，有些厌烦了，全城的人都被搞得很混乱。
人们想要过安稳平静的生活，很多人对有神论和无神论并不十分关心。于是有人提议：“让他们两个人去辩论，不管谁赢，我们就跟着他，跟随胜利者总是稳妥的。”
在明澈的月光下，两位哲学家开始辩论。他们都有非常专业的逻辑修养，攻防是一流的，你来我往，辩论越来越激烈，听的人们一时难定输赢。
第二天早上，整个城市陷入了更大的混乱。原来他们互相说服了对方！那个无神论者变成有神论者，而有神论者变成无神论者！
结果有些出人意外，但我们还可以试着同情地理解,两位哲学家通过辩论,看到想到了问题新的方面，有了新的认识，从而转变立场——只要是真诚的,这应是容许的，也是异常果敢的举动。这从一个侧面说明，哲学的根本问题本来就不像黑白的判断那么简单，当然更不是那么容易统一的。两位的立场换位在一定意义上昭示了问题的复杂性。
哲学家冯友兰曾云：专业哲学家的哲学，一定重视论证证据，其结论是“走进去”的；普通百姓的哲学观念仿佛是“跳进去”的。这话不可绝对化，普通百姓也有自己的人生体认支撑，与哲学家宗教家倡导的观念，也会有或隐或显的互动。
宇宙、人类从哪里来，又走向哪里？人生有意义吗？如果有，意义何在？人如何从有限走向无限？心灵精神是不断向上追求还是安于世俗红尘？什么社会体制有助于发挥人的潜能并通向和谐……这些问题仍或强或弱地撞击人的心灵。当今世界上，宗教家、哲学家们仍以各种形式到处游说……不言而喻，观念分歧还是巨大的，人们仍会在困惑中。
困惑不仅来自哲学家已有的不同理论，更源于人们自己对某种观念指导下展开的现实生活的体验观察。在人生的行进中，人们选择、可能放弃、再选择……类似的事在生活中上演着。有时回看他们有过的选择，差异之巨大，也不亚于两位哲学家的立场换位呢！是什么让人们说服内心，作出巨大的改变？这是不能简单回答的。
我们的依赖心是如此之重，许多事想着最好由其他人决定，我们只要循着方向前行就好了。也许，有些事这样也无不可，但要知道，涉及人生社会特别是内心信仰的大问题，过分信赖名人，搬弄经典，终究是替人数宝。明心见性还是自己修证的好，那才是属于自己的真实受用。
不可否认，困惑、内心的挣扎也是人生的一部分。让我们沉下心来，直面自己的心灵，循着良知的指引，自己选择，勇于承担，走出一条或不是坦途却沐浴人性光辉的路，从而推动社会汇入人类文明的大潮，奔腾向前。
(选自2014年12月1日《 中国青年报 》，有删改)16．文章开头讲述两位哲学家的故事，这样写有什么好处？（6分）
答： 17．（1）解释文中的“走进去”、“跳进去”的含义。（4分）
答：（2）说明引用冯友兰这句话在文章结构上的作用。（２分）
答： 18．结合文章标题，简要分析本文的写作意图。（６分）
答：
七、作文（70分）
19.阅读下面的文字，按要求作文。（70分）
迈克尔逊一莫雷实验（测量光速差值的实验）是相对论最有力的证据之一。有一次，爱因斯坦访问美国，在跟迈克尔逊聊天时问道：“对测光速这个实验为什么那么感兴趣？做了那么多工作？” 迈克尔逊回答道：“因为我觉得它很好玩。”
无独有偶。被誉为“中国语言学之父” 的赵元任先生告诉女儿，自已研究语言学也是为了“好玩儿”。
世界上很多大学者研究某种现象或理论时，常常是为了“好玩”。在今天看来，淡淡一句“好玩儿” 背后藏着颇多深意。
请围绕上述材料的内容与含义，结合自己的感悟，写一篇文章。要求：（1）写议论文。（2）题目自拟。（3）不少于800字。（4）不得抄袭，不得套作。
语文加试题
一、阅读材料，完成20～23题。（10分）
文之难，而诗之难又难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也，宜哉。诗贯六义，则讽喻、抑扬、停蓄、温雅，皆在其间矣。王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉？贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也，矧其下者哉！噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致也。
（司空图《与李生论诗书》）
20.用斜线“/”给文中画线的文言文断句。（限4处）（4分）
华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也 21.文中的“王右丞”和“韦苏州”分别是指 和。（2分）22.下列作品中，论诗同样提到“滋味”的著作的是（）（2分）A.曹丕《典论•论文》 B.徐陵《玉台新咏》 C.洪迈《容斋随笔》 D.钟嵘《诗品》
23.从文中看，司空图诗论的核心内容是什么？（2分）
答：
二、名著阅读题（15分）
24．下列有关名著的说明，不正确的两项是（）（）（5分）
A．《端午节》的主人公方玄绰在发现自己对社会上的种种不公愤愤然却于事无补时，便通过幻想来平复自己内心深处激荡着的不满情绪，以寻求内心的宁静。
B．《老人与海》以写实手法展现了捕鱼老人圣地亚哥在重压下仍保持的优雅风度，这种精神上永远不可战胜者成为文学史上最著名的“硬汉”形象之一。
C．《子夜》中，吴荪甫不满意范博文肤浅的议论，便郑重告诉林佩瑶，范博文气魄不大，不适合林佩珊。林佩瑶对他的意见很是赞同。
D.《哈姆雷特》中，第五幕哈姆雷特和雷欧提斯比剑是全剧的高潮，在哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒剑后，雷欧提斯揭穿了克劳狄斯的下毒害人的阴谋。
E.《欧也妮·葛朗台》中，吝啬和爱财致使葛朗台在家庭生活中锱铢必较。家人安排好一天的伙食他都要亲自审核，连多用一块糖，多点一根蜡烛也不许。
25.简答题（10分）
（1）《红楼梦》五十八回中，宝玉在杏子树下留泪叹息，《脂砚斋》有批文“近之淫书满纸伤春，究竟不知伤春原委。看他并不提伤春字样，却艳恨浓愁香流满纸矣”，此处宝玉因何伤春，请简述。（6分）
（2）《三国志•吴书•陆逊传》载：“舟船器械，水步军资，一时略尽。尸骸漂流，塞江而下。”这是《三国演义》中的哪一次战役？概述此次战役的经过。（4分）
三、材料分析概括题（15分）文人画并非指特定的身份（如文人）所画的画，而是指具有“文人气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。文人意识，大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”，具有人文价值追求的绘画。绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验，因此，文人画的根本特点，就是它的这个价值性。
文人画是灵魂的功课，带有鲜明的智慧性。中国道禅哲学有不立文字之思想，人的智性在语言（知识理性）中容易陷入困境。而视觉艺术在宋元以来的发展中，在某些方面却解脱了语言的困境。文人画既可表达人们所“思”，又可以克服知识理性的障碍，成为人们重视的一种方式。陈衡恪论文人画，认为其重要特性“是性灵者也，思想者也”，他用“思” 来概括文人画的基本特性。戴熙说，文人画不仅要“可感”，更要“可思”，是说必由生命感觉上升到“可思”，要能打动人的智慧。南田说得更有意思：“秋令人悲，又能令人思。写秋者必得可悲可思之意，而后能为之。不然，不若听寒蝉与蟋蟀鸣也。”
文人画的智慧表达毕竟不同于哲学论文，它不是概念的推理，更不是某种思想的强行贯彻。它是一个情意世界，一种在体验中涌起的关于生命的沉思。文人画的智慧与其说是某种观点的敷衍，倒不如说是建立一种立足于沉思的生命呈现方式，一种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。文人画的智慧表达，不是结论，而是过程；不是观念，而是生命；不是定性定义的传递，而是非确定性的呈现。因此绘画便从此前的确定性中解脱出来。这样就避开了中国哲学所警惕的“语言的困境”（如老子的“言无言”、庄子的“天地有大美而不言”、慧能的“不立文字”）。（选自朱良志《南画十六观》，有删改）26．请简要概括文人画的特点。（3分）
答：
27．如何理解文人画的“智慧性”？（6分）
答：
28．结合本文谈谈你对“中国哲学所警惕的‘语言困境’”的理解。（6分）
答：
参考答案及解析
一、语言文字运用(15分)1.【答案】C 【命题立意】本题考查考生正确使用词语（包括熟语）的能力，能力层次为E级（表达应用）
【解析】解答词语题要注意①理解近义词的区别，理解词语的意思和用法，但要注意不能望文生义。②注意词语潜在的感情色彩和语体色彩，这三个成语都含有“费心考虑”的意思，但又有差别。其中，“处心积虑”是指经过长时间的考虑，强调蓄谋已久，多用于贬义语境；“苦心孤诣”指苦心钻研达到别人所达不到的境界，也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心；“殚精竭虑”强调用尽心思，多用于褒义语境。③要注意词语使用范围，搭配的对象④弄清所用词语的前后语境和句间的关系，尽可能找出句中相关联的信息；比如本题的“名声大噪”和“ 声名鹊起”，就应该从前后两个句子的内容入手。⑤从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。）
2.【答案】D 【命题立意】本题考查考生正确辨析病句的能力，能力层次为E级（表达应用）。【解析】 A项的错误是成分残缺。“品味”之后缺少宾语中心词，应在“心旷神怡”后加上“的滋味”。B项的错误是动宾搭配不当。“规范了„„问题”“解决了„„乱象”这两处表述，谓语动词与其后的宾语中心词搭配不当。C项的错误是重复累赘或句式杂糅，可以删去“导致的”；或者将最后一个分句改为“‘能识不能写’这一尴尬局面是由触屏操控和电子输入方式导致的”。
3.【答案】D 【命题立意】本题考查考生语言运用得体的能力，能力层次为D级（表达应用）。【解析】得体是运用语言的一项重要要求。语言的运用受语境的制约。语境有“内部语境”和“外部语境”。“内部语境”主要指文章的上下文，如文体、句式、语言间的搭配和使用习惯等。“外部语境”指言语交际时的各种情境条件，如说话的目的，说话的场合，需要表达的方式，发话者的身份、职业、处境，受话者的年龄、性别、经历、思想性格、爱好、文化水平、心理需求、职业处境等。
“忝列”本是自谦之词，“笑纳”是请别人接受，“芳龄”是指年轻女子的年龄。以上三项都没有注意到受话人的心理、年龄等因素。“老朽”是老人自谦之词，符合语境。）
4.【答案】B 【命题立意】本题考查语言表达连贯的能力。能力层级为E级（表达应用）。
【解析】作答本题时，应注重两个角度：一是语段的意思，二是四个选项的区别。语段主要介绍了噪声分贝的大小与人的视力的关系问题，由这些内容可知，该语句应该表述的是人们长时间处于噪声环境中会影响视力。B项的表述主体是“人”，与前文衔接最紧密，故选B。
5.【答案】 D 【命题立意】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。能力层级为D级（鉴赏评价）。
【解析】A项引用时虽然也表现了一种体贴关注的语气，但因为是送同学上学，而不是“宦游”；B项谈交往；C项说的是大雪。
二、文言文阅读（18分）
6．【答案】 D（发觉，察觉，觉醒）【命题立意】本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。
【解析】对此类题的解答一定要学会推断，推断的方法很多，如联想（联想课文语句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字（同义复词、偏义复词）帮助推断等方法。最根本、最实用的是语境推断，比如本题中的D项，结合原文知道，该句意思是酒席上有先察觉的，想离去。故“觉”为察觉之意。
7．【答案】D 【命题立意】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为B级（理解）。【解析】虚词的意义和用法与其在句中位置和前后词的词性有关。A①中“其”修饰“名”，意思是“他的”；②中“其”作宾语，意思是“他”。B①中“之”意为“的”；②中“之”为宾语，意为“他”。C①中意为“因为”；②中意为“用”。D①②均意为“„„的人”。
8.【答案 】 ①张建封担心失去温造，于是把兄长之女嫁给温造为妻。
②兴元军叛乱，杀死节度使李绛，众人认为温造能够平定这一**，文宗也认为他可以 【命题立意】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B 级(理解)。【解析】答古文翻译题时，要字字落实，即忠于原文，不增不减。这实际是落实关键词语。再就是句句通顺，这里面包含了落实特殊句式的问题。还有就是正确处理直译和意译的关系。以直译为主，意译为辅。①中“妻”作动词，“嫁给„„为妻”；结合文意知道，“子”作“女儿”意；“以兄子”为状语后置。②中“谓”意为“认为”，“夷”意为“平定”。
9.【答案】年少成名，长于言辞，富有谋略，不愿为官，行事果决（答出4点即可）【命题立意】本题考查考生分析归纳概括文章内容的能力，能力层次为C级（概括综合）。【解析】归纳概括文章内容首先要弄懂每一段的意思，在此基础上分析人物特点。本文每一段都体现出温造的不同性格特征。
【文言文参考译文】
温造，字简舆，仪表俊美奇伟，秉性酷爱读书，年轻时为人气盛。寿州刺史张建封听说他的名声，用文书钱财聘请他，温造高兴地说：“真是让人满意的人啊。”于是到寿州跟从张建封。张建封虽然凡事都请教他，但不敢拿职任束缚他。张建封担心失去温造，于是把兄长之女嫁给温造为妻。
此时李希烈谋反，攻陷城邑。天下各城镇掌握兵权者，暗中相互动摇，驱逐主帅自立，德宗忧虑这件事情。趁刘济正向朝廷表示效忠的时候，悄悄下诏书命令张建封挑选纵横游说之人去劝说刘济。张建封强行委任温造为节度参谋，派他出使幽州。温造同刘济谈话还未说完，刘济伏地流泪说：“我偏处远郡，见识短浅，不知天子神圣，大臣竭尽忠诚。我甘愿在诸将领之先，为朝廷效命出力。”温造回来，张建封把此事呈报朝廷。皇上下诏乘驿马兼程入朝进奏。皇上喜欢他的才能，问温造的家世和年龄，温造回答道：“我的五世祖温名叫大雅，外五世祖是李勣。我的年龄三十二岁。”德宗皇帝认为他是个奇才，想任用为谏官，因为他泄露谈话内容便终止没用。又离开，隐居东都。长庆初年，担任太原幽镇宣谕使。回到京城，升任殿中侍御史。田弘正遇害，以起居舍人的身份又到镇州行营宣旨抚慰。不久，谏议大夫李景俭去拜访宰相，温造坐下与他同饮，（醉酒得罪宰相），被调出京城担任朗州刺史。开通后乡渠上百里，灌溉农田二千顷，百姓因此受益，号称“右史渠”。调任左司郎中，不久，升任御史中丞。
温造性情刚烈急躁，如果有人触怒了自己，即使是权贵，也要在气势上胜过他。路上遇到左补阙李虞，怨恨他不让路，抓来他的侍从鞭打侮辱。左拾遗舒元褒等人上言说：“温造抛弃蔑视典礼，无所畏惧，侮辱天子的侍臣。凡是事情虽小关系到名分道理的，不能失礼。如果失礼，祸乱就会由此产生。左拾、补阙职位虽低，是侍臣；中丞，地位虽高，是执法官吏；侍臣被凌辱，那么恭敬就不能遍及所有；执法官吏放纵自我，那么法律制度就会被破坏。温造擅自尊大，有忽视超越本分的嫌疑，请求将他论罪处理。”皇上于是下诏：台官、供奉官同走一条道路时，听凭先后次序行走，相遇时就行揖让之礼。温造弹劾抨击无所畏惧，揭发南曹伪宫九十人，主吏全都论罪处死。升任尚书左丞，封为祁县子。
大和四年，兴元军叛乱，杀死节度使李绛，众人认为温造能够平定这一**，文宗也认为他可以，于是就授以检校右散骑常侍、山南西道节度使的官职，允许他可以见机行事。温造果断地杀掉八百多人。把亲手杀掉李绛的人，剁为肉酱；发布杀害李绛命令的人，处以极刑。拿来一百个首级祭奠李绛，其余的全部投入汉江。
大和五年，进入朝廷担任兵部侍郎，自称有病，出任东都留守，不久，担任河阳节度使。上奏修复怀州的古秦渠枋口堰，来灌溉济源等四县的五千顷田地。大和七年，召入朝廷担任御史大夫。皇上正要倚重他担任宰相，恰逢他生病，不能上朝，于是改任礼部尚书。去世，享年七十岁，追赠尚书右仆射。
三、古诗词鉴赏(11分)10.【答案】
①这里运用了拟人与比喻相结合的手法。前句是说，那江天之外两座夹江而立的远山，宛如美人刚刚用黛石涂过的两抹弯弯的蛾眉。“凝”，谓凝止、聚积，在这里则指蛾眉含愁带恨，其实发泄的却是词人内心的忧国忧民的愁苦。面对半壁大好河山已陷金人之手、南宋王朝偏安江南一隅的情景，他所愁所恨的应是对恢复版图、统一旧时河山的希冀一次次的破灭。
【命题立意】本题考查考生鉴赏文学作品的手法的能力，能力层次为D 级(鉴赏评价)。【解析】这一问很具体，直指修辞，而江苏卷常考的修辞主要有：比喻、比拟、夸张、借代等等。“蛾”是比喻，意指山如蛾眉。“愁与恨”是拟人，意指远山含愁带恨。这种写景抒情其实抒发的是作者个人的愁绪。
②【答案】第一种解释：身在南国的词人所听到的“塞笛”，只能是因为日夜将收复失地萦绕心头而形成的一种幻觉，在写作技巧上则是使用了跨越空间、带有浪漫主义色彩的大胆联想，这使豪气之中多少带进了一丝苍凉。
第二中解释：“塞笛”也可指实边防军队里吹奏的笛声，因为那时的采石矶就是南宋与金国交界的军事重镇。词人听闻塞笛之音，心中倍感苍凉。
两种解释都可以。【命题意象】本题考查考生鉴赏文学作品的意象的能力，能力层次为D级(鉴赏评价)。【解析】宋诗词中多有对笛子类意象的描绘，常以笛声衬悲情。本首词总体感觉是豪放的，但由于作者的抗金思想和身世、处境，不由的有了些抱负难以实现的苍凉之意。
③【答案】前句是说：试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？作者对着茫茫江水，呼唤寻找着前朝那位狂放不羁、才华横溢的伟大诗人。这既是对所倾心仰慕的诗人的凭吊，也是词人在积极地为苦闷心情寻找寄托，希望自身也具有旷达、豪迈如李白般的性格。
【命题立意】本题考查考生鉴赏作者情感的能力，能力层次为D 级(鉴赏评价)。【解析】怀古咏史诗，主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融。“咏史”是针对特定的古人和往事，而陈述自己的独到见地。——长于议论精辟。
这首词属于怀古类，应从所怀之古人李白身上寻找词人的情感寄予。
四、名句名篇默写（8分）11.【答案】
临溪而渔 泉香而酒洌 妃嫔媵嫱 可以横绝峨眉巅
此情可待成追忆 挟飞仙以遨游 茕茕孑立 任尔东西南北风
【命题立意】本题考查考生默写常见的名句名篇的能力，能力层次为A级(识记)。【解析】理解性默写是根据话题或情景，按照要求用古诗文中的名句填空。它要求考生在记忆的基础上对内容要理解,才能准确选择,比记忆型默写的难度有所增加。对这种题型，考生平时要注意在理解的基础上背诵古诗文，加强涵咏功夫。比如第一句中“渔”不能写成“鱼”，“洌”不能写成“冽”；第二句中“媵”不能写成“滕”；第三句“峨眉”不能写成“蛾眉”
五、现代文阅读(一)(20分)12.【答案】守卫通知“我”上场的时候，“我”非常镇定，一点儿都不怕，也知道自己该说什么，因为经过整整一年的准备，“我”对演讲成功拥有充分自信。这个自信源自于一年来“我”对其他牢友遇到的情况的了解，源自于“我”对没有教养的听众的了解，源自于对人性中恶的一面的了解。
【命题立意】本题考查考生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力，能力层次是D级（鉴赏评价）。
【解析】本题表面看是对一句话的理解，但句子中有“找到了答案”字样，所以，本题属于“情节概括题”。“情节概括题”的答题思路就是找对应点，而对应点在上文的2—6节。
13.【答案】 ①首先，机会非常难得。向大众求助的机会只有一次，犯人并不知道什么时候轮到自己，有人一直等到垂老。这种等待无异于精神折磨。
②其次，没有经验可供参考。那些演讲失败的家伙一句话都不肯说，不管我们怎么求他们都没有用，他们只冷冷一笑，不发一言。
③最后，来听演讲的市民并不在意犯人的命运。他们抱着看热闹的心态，对犯人起哄，并且把每一个人都嘘下台。
【命题立意】本题考查归纳小说情节的能力，能力层次是D级（鉴赏评价）
【解析】要抓住小说这个文体特征，检索文本的信息，锁定答题区间，归纳情节内容。信息是从3—5小节中筛选出来。
14.【答案】 ①情节结构上，这个结局与前面主人公的精心准备紧密照应，又与其他犯人的命运形成对比；②人物形象上，主人公获得自由的结局恰恰印证了主人公的智慧，人物形象更加丰满；③艺术效果上，这个结局既在意料之外，又在情理之中，引发了读者的深层次思考；④内容主旨上，有利于揭示人性丑陋的一面，也表达了作者对美好人性的追求，深化了主题。
【命题立意】本题考查小说情节的作用，能力层次是D级（鉴赏评价）
【解析】答这类题应从这样几方面考虑：①从情节与其他情节的关系角度考虑。需要考虑这一情节在全文中的位置：开头(引起下文、为下文做铺垫、设置悬念)、中间(推动情节发展)、结尾(呼应上文)等。题干提到“结尾”，应考虑呼应关系。②从情节与人物形象的关系角度考虑。也就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用。“我”是一个有头脑、有智慧的人。③从情节与小说艺术效果的关系角度考虑。这个结局出乎读者意料。④从情节与小说主题的关系角度考虑。一般来说是点题、突出主题或揭示主旨。这篇小说意在揭示人性中的丑陋。⑤从情节与读者感受的关系角度考虑。就是站在读者的位置上考虑情节的作用。常用答题术语有吸引读者注意力，引起读者的阅读兴趣，引发读者思考等。
15.【答案】
①监狱管理者不想让犯人幸福，因演讲获胜而获得自由只是他们的一场恶作剧。②听众不想让犯人幸福，因为任何人幸福都会让他们嫉妒。③狱友不想让你幸福，你的幸福会让他们感到痛苦。④所以，整个社会是扭曲的、变态的。
【命题立意】本题考查考生对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力，能力层次是F级（探究）。
【解析】标题的内涵应从多方面考虑，首先是表面意，其次是深层意、象征意、比喻意等等。标题是个问句，“凭什么”意思就是不能让你幸福；“你幸福”就会激发“我”的嫉妒心，就会让“我”痛苦。
16．【答案】①引发读者的阅读兴趣；②出人意料的故事结局，启发读者思索；③用故事证明了选择的艰难；④述说故事本身，就是巧妙证明论点的过程。（答出三点，即给6分。）
【命题立意】本题考查体会文章写作艺术的能力，能力层次是D级（鉴赏评价）
【解析】论述类文章中插入故事，一般有这样几个作用：激发阅读兴趣；证明主题；引发思考。以上几点在本文中都具备。
17．【答案】
（1）走进去：通过重视论证与论据而得出结论；跳进去：直接接受论断。（每点2分）（2）为下文谈普通人要重视自我选择张本（2分）。
【命题立意】本题考查考生理解文中重要词语、句子的含意的能力，能力层级为B级。（理解）
【解析】（1）“走进去”说的是哲学家，“跳进去”说的是普通百姓。这两种接受论断的方式是不一样的。
（2）这句话在这里的作用主要是为下文张本。如只回答“承上启下”给1分。
18．【答案】①阐述人生选择虽艰难但不可逃避；②倡导人们遵循良知，自己选择，走一条沐浴人性光辉的路；③表达了对社会进步的期待。
【命题立意】考查探讨作者写作意图的能力。能力层级F（探究）
【解析】本题针对文章的标题设题。标题的内涵应从多方面考虑，首先是表面意，其次是深层意、象征意、比喻意等等。表面意一般是从字意上进行解释，“难以逃避”其字面意思是“逃避不了”；深层意需要回归文本，找到分析难以逃避的句子，加以归纳。
19.作文
【写作指导】
这是一道材料作文。三则材料讲的都是“好玩儿”。这就必须对“好玩儿”这句话分析，况且，第三则材料有一句话“淡淡一句‘好玩儿’ 背后藏着颇多深意”，也值得玩味。分析“好玩儿”，其含义有两点，一是感兴趣，二是有意义。学生抓住这两点中的任何一点加以阐发，都可以。
【参考立意】（1）兴趣是最好的老师（2）有兴趣才有动力（3）做有意义的事方能有所成就。
【评分要求】切入分48分。60分以上作文比例不低于2%。合理拉开差距，分数曲线要呈正态分布。其他要求参照高考作文阅卷细则。
加试题参考答案
20.【答案】华之人以充饥而遽辍者/知其咸酸之外/醇美者有所乏耳/彼江岭之人/习之而不辨也
【命题立意】这是考查考生文言断句的能力。能力层次为B级（理解）。
【解析】文言断句有判断的依据：一看句末语气词，“者”“也” “矣”“耶”等等，有这些词可以先断开；二看句首发语词，“若夫”“至若”“盖”等等；三看固定句式，判断句、被动句、倒装句；四看排偶句；五看顶真的修辞；六看专有名词、代词。
21.【答案】王维、韦应物 【命题立意】本题考查学生识记文学常识、文化常识的能力。能力层级为A级（识记）。【解析】平时要掌握著名文学家、诗人的名、字、号及官职。此处以官职称之，王维官至尚书右丞，世称“王右丞”；韦应物因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。
22.【答案】D 【命题立意】本题考查学生识记文学常识、文化常识的能力。能力层级为A级（识记）。【解析】学生在平时要注意积累历朝历代的文化名人及其作品。《诗品》为诗歌理论著作。
23.【答案】辨味、韵外之致 【命题立意】本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。能力层级为C级（分析综合）。【解析】“而愚以为辨于味而后可以言诗也”一句表达作者观点，“辨味”即为关键性词语，“近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致也”是得出的结论，“韵外之致”是关键性词语。
24．【答案】C E 【命题立意】本题考查学生对名著名篇的主要内容、艺术特色的掌握。能力层级为B级（理解）。
【解析】本题涉及到的名著名篇很多，而且考查的是细节，故难度较大。C项《端午节》出自鲁迅小说集《呐喊》，其中林佩瑶对他的意见不置可否，心里另有打算。E中家人一天的伙食都是葛朗台亲自安排。
25.【答案】（1）①宝玉病稍好，便拄仗去瞧林黛玉。路过一棵杏树，树上结着杏子，宝玉见后感叹“病不逢时”，错过了赏花。②此时，宝玉又发了木性，想起了邢岫已择夫婿，“少了一个好女儿“。③又想及红颜易老，杏子也快熟透，人过几年也会“乌发如银，红颜似槁“。宝玉因此伤心，对杏留泪叹息，“伤春”之感油然而生。
（2）夷陵之战。刘备为重新夺取荆州，替关羽及张飞报仇，对孙吴大举进攻。开战之初，蜀军步步进逼，吴军节节败退；后来孙权拜陆逊为大都督，指挥战事。陆逊先是坚守关隘，后及时抓住战机，采用火攻，蜀军40多座军营绵延七百里，顷刻变成一片火海，蜀军大败。
【命题立意】本题考查学生对名著名篇的主要内容、艺术特色的掌握。能力层级为名著名篇阅读B级（理解）。
【解析】（1）本题既考查学生对《红楼梦》故事情节的把握，又考查学生对材料的分析能力。题干中的句子出现在第五十八回中，需要对小说中的几个细节加以概括。（2）把史书和小说对比。小说中虚构的成分很浓，但也有历史的影子。夷陵之战,又称彝陵之战、猇亭之战，是三国史上三大战役之一（另两大战役是官渡之战、赤壁之战）。细节见《三国演义》第八十一回到八十四回。
26.【答案】①价值性（追求人文价值，寻求生命的意义）；②智慧性（不仅可感，而且可思）；③非确定性。【命题立意】本题考查学生的概括归纳能力。能力层级为D级（分析鉴赏）。
【解析】学生要能从题干中找到筛选信息的要求，第一节最后一句，第二节开始一句，以及整个第三节中分别说明了价值性、智慧性、非确定性。
27.【答案】①文人画的智慧性，就是指文人画要传达生命“可感”，还要打动人，给人以生命启示的智慧；②文人画的智慧是建立一种立足于沉思的生命呈现方式，一种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。
【命题立意】本题考查学生理解文中重要词语的含意的能力。能力层级为B级（理解）。【解析】理解重要词语要把它放到特定语境中去体会。第二节“必由生命感觉上升到“可思”，要能打动人的智慧”以及“与其说是某种观点的敷衍，倒不如说是建立一种立足于沉思的生命呈现方式，一种融进灵魂觉性活动的独特心理形式”两句极为关键，从中提炼即可得出结论。
28.【答案】①是概念的推理，是某种思想的强行贯彻；②它不能在体验中涌起关于生命的沉思，是定性定义的传递；③人的智性会使人在语言（知识理性）中容易陷入困境，使得人的言论跟客观齐一的自然常理不能谐和一致（语言不能准确表述事、理）。
【命题立意】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。能力层级为B（理解）。【解析】【解析】本题考查句子的含义。句子含义的分析法主要有以下几种，一是重点词语分析法，二是句子结构分析法，三是回归语境法，四是句子特色分析法。“警惕”就是“防止出现”，就是杜绝，括号中的话是对“语言困境”的具体而形象的解释。
第二篇：2018年江苏高考模拟卷题
2018年江苏高考模拟卷
一、语言文字运用(15分)
1．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）
①在义工联盟中，他不仅是发起人、带头者，更是义工精神的实践者、坚守者，时时处处都，亲力亲为。
②不管日方如何、绞尽脑汁、变换手法宣传自己的错误立场，都改变不了钓鱼岛属于中国这一基本事实。
③他
地寻求国画艺术的发展道路，多方探索，力求变化创新，在挥毫泼墨中抒发画家丰富的思想感情。
A．处心积虑 苦心孤诣 殚精竭虑 B．处心积虑 殚精竭虑 苦心孤诣 C．殚精竭虑 处心积虑 苦心孤诣 D．苦心孤诣 殚精竭虑 处心积虑 2．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．通过海丝之路走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回肠、心旷神怡”，故乡的一草一木也由此映人眼帘。
B．新《广告法》规范了原《广告法》存在的一些问题，解决了公众反映比较强烈的一些广告乱象，在制度层面更加完善、健全、合理。
C．造成“提笔忘字”的因素很多，但不可否认，造成“能识不能写”这一尴尬局面的主要原因是触屏操控和电子输入方式导致的。
D．阳光学校继承了《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。
3．下列各句表达得体的一项是(3分)A．王明肯定李昊的写作水平：“您的文章写得真好，本世纪散文百家，您必能忝列其中。” B．张磊过生日，接受朋友的礼物：“既然你这么客气，又这么真诚，那我就笑纳了。” C．刘娟在纪念抗战胜利70周年活动中，采访抗日女英雄时问：“老奶奶，请问您芳龄。” D．75岁高龄的前院长说：“好吧，既然诸位如此客气，那么这件事就由老朽做主了！” 4.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（3分）
人们只知道噪声影响听力，其实噪声还影响视力。试验表明：当噪声强度达到90分贝时。人的视觉细胞敏感性下降，识别弱光反应时间延长；噪声达到95分贝时，有40％的人瞳孔放大，视力模糊；而噪声达到115分贝时，多数人的眼球对光亮度的适应都有不同程度的减弱。
A．所以，处于噪声环境中长时间地活动，就很容易使人出现眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象。B．因此，人如果长时间处于噪声环境中，就很容易出现眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象。C．所以，眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象，对于长时间处于噪声环境的人来说，是很容易产生的。D．因此，对处于噪声环境中的人来说，时间长了，就很容易产生眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象。5.胡优同学说话喜欢引经据典，在下面几种情境中讲话时，他引用的古诗文恰当得体的一项是
A.同学张华要到外地去上中专，胡优给他送行时说：“‘与君离别意，同是宦游人。’张华，你一人远走他乡要多多珍重啊！”
B.同学刘欣作文时想找一句表现读书乐趣的名句，胡优不假思索地说道：“这还不容易，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’嘛！”
C.胡优和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，他情不自禁地说道：“真可谓‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’
D.同桌同学张海见胡优学习上得过且过，不求甚解，就意味深长地对胡优说：“‘学而不思则罔’，你可不能总是浅尝辄止啊！”
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
①温造，字简舆。性嗜书，不喜为吏，隐王屋山。寿州刺史张建封闻其名，书币招礼，造欣然曰：“可人也！”往从之。建封虽咨谋，而不敢縻以职事。及节度徐州，造谢归下邳，慨然有高世心。建封恐失造，因妻以兄子。②时李希烈反，攻陷城邑，天下兵镇阴相撼，逐主帅自立，德宗患之。以刘济方纳忠于朝，密诏建封择纵横士往说济，佐其必。建封强署造节度参谋，使幽州。造与济语未讫，济俯伏流涕曰：“僻陋不知天子神圣，大臣尽忠，愿率先诸侯效死节。”造还，建封以闻，诏驰驷入奏。天子爱其才，问造家世及年，对曰：“臣五世祖大雅，外五世祖李勣，臣犬马之齿三十有二。”帝奇之，将用为谏官，以语泄乃止。复去，隐东都。
③长庆初，以京兆司录为太原幽镇宣谕使，召见，辞曰：“臣，府县吏也，不宜行，恐四方易朝廷。”穆宗曰：“朕东宫时闻刘总，比年上书请觐，使问行期，乃不报，卿为我行喻意，毋多让。”因赐绯衣。至范阳，总橐郊迎。造为开示祸福，总惧，矍然若兵在颈，由是籍所部九州入朝。还，迁殿中侍御史。
④兴元军乱，杀节度使李绛，众谓造可夷其乱，文宗亦以为能，乃授检校右散骑常侍、山南西道节度使，许以便宜从事。帝虑其劳费，造曰：“臣计诸道戍蛮之兵方还，愿得密诏受约束，用此足矣。”许之。命神策将董仲质、河中将温德彝、邰阳将刘士和从造。而兴元将卫志忠、张丕、李少直自蜀还，造喻以意，皆曰：“不敢二。”乃用八百人自从，五百人为前军。既入，前军呵护诸门。造至，欲大宴，视听事，曰：“此隘狭，不足飨士。”更徙牙门。坐定，将卒罗拜，徐曰：“吾欲闻新军去主意，可悉前，旧军无得进。”劳问毕，就坐，酒行，从兵合，卒有觉者，欲引去，造传言叱之，乃不敢动。即问军中杀绛状，志忠、张丕夹阶立，拔剑传呼曰：“悉杀之！”围兵争奋，皆斩首，凡八百余人。亲杀绛者，醢之；号令者，殊死。取百级祭绛，三十级祭死事官王景延等，余悉投之汉江。监军杨叔元拥造靴祈哀，造以兵卫出之。诏流康州。叔元，始激兵乱者也，人以造不戮为恨。以功加检校礼部尚书，赐万缣赏其兵。
⑤后入为兵部侍郎，以病自言，出东都留守。卒，年七十，赠尚书右仆射。
（选自《新唐书》，有删节）
【注】①驷，此指驿马。②醢[hǎi]古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）②
①A．而不敢縻以职事
縻：束缚 B．逐主帅自立，德宗患之
患：以„„为担忧 C．恐四方易朝廷
易：轻视 D．卒有觉者，欲引去
觉：睡觉
7．下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．①寿州刺史张建封闻其名
②帝虑其劳费
B．①臣犬马之齿三十有二
②造传言叱之，乃不敢动
C．①将用为谏官，以语泄乃止
②长庆初，以京兆司录为太原幽镇宣谕使 D．①亲杀绛者，醢之
②叔元，始激兵乱者也，人以造不戮为恨 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）8.①建封恐失造，因妻以兄子（4分）
②兴元军乱，杀节度使李绛，众谓造可夷其乱，文宗亦以为能（4分）9．从全文中可以看出温造是怎样一个人？（4分）
三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
霜天晓角•蛾眉亭
韩元吉
倚天绝壁，直下江千尺。天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极？
怒潮风正急，酒醒闻塞笛。试问谪仙何处？青山外，远烟碧。
①蛾眉亭，在当涂县（今安徽境），傍牛渚山而立，因前有东梁山，西梁山夹江对峙如蛾眉而得名。牛渚山，又名牛渚圻，面临长江，山势险要，其北部突入江中名采石矶，为古时大江南北重要津渡、军家必争之地。蛾眉亭便建在采石矶上。李白墓在当涂东南之青山北麓。
②韩元吉(1118--1187),南宋词人。字无咎，号南涧。宋室南渡后，韩元吉寓居信州上饶(今属江西)。官至吏部尚书,后为礼部尚书出使金国，力主收复失地。晋封颍川郡公,归老于信州南涧。与陆游、辛弃疾、陈亮等当代胜流和爱国志士相善，多有诗词唱和。
（1）“天际两蛾凝黛，愁与恨，几时极”运用了怎样的修辞手法？说说其作用。（3分）
（2）作者身处南国，为何能闻到“塞笛”之音？说说你的看法。（4分）
（3）简要概括“试问谪仙何处？”所蕴含的情感。（4分）
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
②
①（1），溪深而鱼肥；酿泉为酒。（欧阳修《醉翁亭记》）（2）
______，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。
（杜牧《阿房宫赋》）（3）西当太白有鸟道。
（李白《蜀道难》）（4），只是当时已惘然
（李商隐《无题》）（5）________________，抱明月而长终。
(苏轼《赤壁赋》)（6）
内无应门五尺之僮。________________，形影相吊。(李密《陈情表》)（7）千磨万击还坚劲。
(郑板桥《竹石》)
五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面的作品，完成12～15题。
凭什么让你很幸福 [意大利] 迪诺•布扎蒂
在城郊这所专门关押无期徒刑犯人的巨大监狱里，有一条看似十分人性，实则极为残忍的规定。
每一个被判终身监禁的人，都有一次站在大众面前向全体市民发表半个小时演说的机会。犯人由牢里被带到典狱长和其他人的办公室所在大楼的露台上，若演讲结束听众鼓掌，演讲者就重获自由。
这听起来好像是天大的恩惠，其实不然。首先，向大众求助的机会只有一次，它让希望变成折磨。犯人并不知道什么时候轮到自己，一切都由典狱长决定。有可能才入狱半小时就被带上露台，也可能需要漫长的等待。有人年纪轻轻入狱，走上命运的露台时已经垂垂老矣，几乎已丧失说话能力。
可供参考的，就是那些已做过演说但未获青睐的前人的经验。但这些被“筛掉”的家伙一句话都不肯说，不管我们怎么求他们吐露演说的内容和群众的反应，都没有用，他们只冷冷一笑，不发一言。既然我要在牢狱里度过余生——他们心里一定那么想——那你们也都留着吧，休想我会帮你们，反正我本来就是坏蛋。
最棘手的却是那些来听演讲的市民。我们固然是十恶不赦的坏蛋，外面那些自由的男男女女也不是省油的灯。一宣布有犯人要上露台讲话，他们就蜂拥而至，不是因为有人的命运掌握在他们手上，事关重大，而是带着逛庙会、看戏的心情而来。他们是来看热闹的。他们口哨、脏话齐飞，外加阵阵哄笑。本已心情起伏、全身无力的我们，面对这样的舞台能做什么？
虽然传说中曾经有无期徒刑犯通过了这个考验，但只是传说。确定的是，从我入狱至今这一年来，还没有人成功过。差不多一个月一次，我们中的一个会被带上露台讲话。之后一个不少又全都被带回牢里。群众把每一个人都嘘下台。守卫通知我，轮到我上场了，时间是下午两点。再过两个小时，我就要去面对群众了。我一点儿都不怕，知道自己该说什么。我相信自己已经为这个找到了答案。我想了很久，整整一年，无时无刻不在思考这个问题，我不敢奢望我的听众会比其他牢友所面对的听众有教养。
他们打开牢房铁门，带我穿过整个监狱，爬两级阶梯，进入一间庄严的大厅，然后站上露台。我身后的门被锁上，我一个人面对黑压压的人群。
我连眼睛都睁不开，光太强了。然后我看到至少有三千人，包括最高法官，都在盯着我。台下发出长长的嘘声，骂声四起。“喔，绅士出场了！你说话啊，无辜的受害者！快逗我们笑，说点笑话来听。你家有老母在等你，对不对？你想死你的小孩了，对吧？”
我双手扶着栏杆，不为所动。我心里已盘算好了，说不定这是唯一能救我脱困的妙计。我无动于衷，无所谓，既不要求他们安静，也不做任何表示。很快我就欣慰地发现，我的举动让他们不知所措。显然，在我之前站在露台上的牢友都用了另一套策略，或许大吼大叫，或许用软话请求下面安静，结果都不讨好。
我还是不说、不动，像尊雕像。嘈杂声渐渐平缓下来，偶尔还冒出一两下嘘声，然后一片静默。不动。我鼓起全部的勇气，不出声。
最后，一个和气、诚恳的声音说：“你说话啊！你说，我们听。” 我孤注一掷。
“我为什么要说话？”我说，“我站在这里是因为轮到我了，如此而已，我并不想感动你们什么。我有罪。我不想再看见我的家人。我不想离开这里。我在这里过得很好。” 台下的人交头接耳。然后有人喊：“别装了！”
“我过得比你们好。”我说，“我不能说细节，不过我兴致一来，便穿过一条没人知道的秘密通道，可以从我牢房直通某栋美丽别墅的花园，当然不能跟你们说是哪一栋，反正这附近多得是。那里的人都认识我，很照顾我。还有„„” 我故意停下不说，卖个关子。台下的人群一脸的迷惘与失望，好像眼睁睁地看着手中的猎物跑掉。“还有一位少女深爱着我。”
“够了，不要再说了！”有人痛心大喊。得知我过得那么幸福，想必触痛了他的伤口。
“所以你们最好别来烦我！”我声嘶力竭，“我求你们，好心人！可怜可怜我吧！让我留在这里！嘘我，快，嘘我呀！”
我意识到群众中传开一股愤恨不平之意，他们恨我，只是还在怀疑我说的是真是假，我真的快乐吗？他们苦恼不已。他们依然犹豫不决。
我整个身体探到露台外面，做作地颤着声音喊：“答应我，大慈大悲的先生小姐们！你们又没有任何损失！求求你们，嘘我这个幸福的犯人吧！”
人群中传出一个恶毒的声音：“你想得美！才没那么好的事！凭什么让你很幸福？” 说完就鼓起掌来，第二个人跟进，然后十个、百个，全场响起一片如雷般的掌声。我胜利了，这些白痴。我身后的门打开了。“你走吧，”他们说，“你自由了。”
(选自《微型小说选刊》2014年第8期)12．说说对画线句子的理解。（4分）
答：
13．为什么说狱中演讲是“极为残忍的规定”？请简要分析。（4分）
答：
14.小说的结尾有什么作用？请结合全文，谈谈你的看法。（6分）
答：
15.探究标题“凭什么让你很幸福”的丰富意蕴。（6分）
答：
六、现代文阅读
（二）（18分）阅读下面的文章，完成16～18题。
难以逃避的选择
张天行
在一个小城，住着两位哲学家，一位是有神论者，另一位是无神论者。两个人都一直努力要说服城里的人，以增加自己的追随者。他们使城里的人常感到迷惑。有时候，一个人会听其中一个哲学家讲话变成有神论者；然而又可能会被另一个说服而相信无神论者。——城市的很多人都对他们感到无所适从，有些厌烦了，全城的人都被搞得很混乱。
人们想要过安稳平静的生活，很多人对有神论和无神论并不十分关心。于是有人提议：“让他们两个人去辩论，不管谁赢，我们就跟着他，跟随胜利者总是稳妥的。”
在明澈的月光下，两位哲学家开始辩论。他们都有非常专业的逻辑修养，攻防是一流的，你来我往，辩论越来越激烈，听的人们一时难定输赢。
第二天早上，整个城市陷入了更大的混乱。原来他们互相说服了对方！那个无神论者变成有神论者，而有神论者变成无神论者！
结果有些出人意外，但我们还可以试着同情地理解,两位哲学家通过辩论,看到想到了问题新的方面，有了新的认识，从而转变立场——只要是真诚的,这应是容许的，也是异常果敢的举动。这从一个侧面说明，哲学的根本问题本来就不像黑白的判断那么简单，当然更不是那么容易统一的。两位的立场换位在一定意义上昭示了问题的复杂性。哲学家冯友兰曾云：专业哲学家的哲学，一定重视论证证据，其结论是“走进去”的；普通百姓的哲学观念仿佛是“跳进去”的。这话不可绝对化，普通百姓也有自己的人生体认支撑，与哲学家宗教家倡导的观念，也会有或隐或显的互动。
宇宙、人类从哪里来，又走向哪里？人生有意义吗？如果有，意义何在？人如何从有限走向无限？心灵精神是不断向上追求还是安于世俗红尘？什么社会体制有助于发挥人的潜能并通向和谐„„这些问题仍或强或弱地撞击人的心灵。当今世界上，宗教家、哲学家们仍以各种形式到处游说„„不言而喻，观念分歧还是巨大的，人们仍会在困惑中。困惑不仅来自哲学家已有的不同理论，更源于人们自己对某种观念指导下展开的现实生活的体验观察。在人生的行进中，人们选择、可能放弃、再选择„„类似的事在生活中上演着。有时回看他们有过的选择，差异之巨大，也不亚于两位哲学家的立场换位呢！是什么让人们说服内心，作出巨大的改变？这是不能简单回答的。
我们的依赖心是如此之重，许多事想着最好由其他人决定，我们只要循着方向前行就好了。也许，有些事这样也无不可，但要知道，涉及人生社会特别是内心信仰的大问题，过分信赖名人，搬弄经典，终究是替人数宝。明心见性还是自己修证的好，那才是属于自己的真实受用。
不可否认，困惑、内心的挣扎也是人生的一部分。让我们沉下心来，直面自己的心灵，循着良知的指引，自己选择，勇于承担，走出一条或不是坦途却沐浴人性光辉的路，从而推动社会汇入人类文明的大潮，奔腾向前。
(选自2014年12月1日《中国青年报 》，有删改)16．文章开头讲述两位哲学家的故事，这样写有什么好处？（6分）
答：
17．（1）解释文中的“走进去”、“跳进去”的含义。（4分）
答：
（2）说明引用冯友兰这句话在文章结构上的作用。（２分）
答：
18．结合文章标题，简要分析本文的写作意图。（６分）
答：
七、作文（70分）
19.阅读下面的文字，按要求作文。（70分）
迈克尔逊一莫雷实验（测量光速差值的实验）是相对论最有力的证据之一。有一次，爱因斯坦访问美国，在跟迈克尔逊聊天时问道：“对测光速这个实验为什么那么感兴趣？做了那么多工作？” 迈克尔逊回答道：“因为我觉得它很好玩。”
无独有偶。被誉为“中国语言学之父” 的赵元任先生告诉女儿，自已研究语言学也是为了“好玩儿”。世界上很多大学者研究某种现象或理论时，常常是为了“好玩”。在今天看来，淡淡一句“好玩儿” 背后藏着颇多深意。
请围绕上述材料的内容与含义，结合自己的感悟，写一篇文章。
要求：（1）写议论文。（2）题目自拟。（3）不少于800字。（4）不得抄袭，不得套作。
语文加试题
一、阅读材料，完成20～23题。（10分）
文之难，而诗之难又难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也，宜哉。诗贯六义，则讽喻、抑扬、停蓄、温雅，皆在其间矣。王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉？贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也，矧其下者哉！噫！近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致也。
（司空图《与李生论诗书》）
20.用斜线“/”给文中画线的文言文断句。（限4处）（4分）
华之人以充饥而遽辍者知其咸酸之外醇美者有所乏耳彼江岭之人习之而不辨也 21.文中的“王右丞”和“韦苏州”分别是指
和
。（2分）22.下列作品中，论诗同样提到“滋味”的著作的是（）（2分）A.曹丕《典论•论文》 B.徐陵《玉台新咏》 C.洪迈《容斋随笔》 D.钟嵘《诗品》
23.从文中看，司空图诗论的核心内容是什么？（2分）
答：
二、名著阅读题（15分）
24．下列有关名著的说明，不正确的两项是（）（）（5分）
A．《端午节》的主人公方玄绰在发现自己对社会上的种种不公愤愤然却于事无补时，便通过幻想来平复自己内心深处激荡着的不满情绪，以寻求内心的宁静。
B．《老人与海》以写实手法展现了捕鱼老人圣地亚哥在重压下仍保持的优雅风度，这种精神上永远不可战胜者成为文学史上最著名的“硬汉”形象之一。
C．《子夜》中，吴荪甫不满意范博文肤浅的议论，便郑重告诉林佩瑶，范博文气魄不大，不适合林佩珊。林佩瑶对他的意见很是赞同。
D.《哈姆雷特》中，第五幕哈姆雷特和雷欧提斯比剑是全剧的高潮，在哈姆雷特和雷欧提斯都中了毒剑后，雷欧提斯揭穿了克劳狄斯的下毒害人的阴谋。
E.《欧也妮·葛朗台》中，吝啬和爱财致使葛朗台在家庭生活中锱铢必较。家人安排好一天的伙食他都要亲自审核，连多用一块糖，多点一根蜡烛也不许。25.简答题（10分）
（1）《红楼梦》五十八回中，宝玉在杏子树下留泪叹息，《脂砚斋》有批文“近之淫书满纸伤春，究竟不知伤春原委。看他并不提伤春字样，却艳恨浓愁香流满纸矣”，此处宝玉因何伤春，请简述。（6分）（2）《三国志•吴书•陆逊传》载：“舟船器械，水步军资，一时略尽。尸骸漂流，塞江而下。”这是《三国演义》中的哪一次战役？概述此次战役的经过。（4分）
三、材料分析概括题（15分）
文人画并非指特定的身份（如文人）所画的画，而是指具有“文人气”的画。“文人气”，即今人所谓“文人意识”。文人意识，大率指具有一定的思想性、丰富的人文关怀、特别的生命感觉的意识，一种远离政治或道德从属而归于生命真实的意识。所以在一定意义上可以说，文人画，就是“人文画”，具有人文价值追求的绘画。绘画不是涂抹形象的工具，而是表达追求生命意义的体验，因此，文人画的根本特点，就是它的这个价值性。
文人画是灵魂的功课，带有鲜明的智慧性。中国道禅哲学有不立文字之思想，人的智性在语言（知识理性）中容易陷入困境。而视觉艺术在宋元以来的发展中，在某些方面却解脱了语言的困境。文人画既可表达人们所“思”，又可以克服知识理性的障碍，成为人们重视的一种方式。陈衡恪论文人画，认为其重要特性“是性灵者也，思想者也”，他用“思” 来概括文人画的基本特性。戴熙说，文人画不仅要“可感”，更要“可思”，是说必由生命感觉上升到“可思”，要能打动人的智慧。南田说得更有意思：“秋令人悲，又能令人思。写秋者必得可悲可思之意，而后能为之。不然，不若听寒蝉与蟋蟀鸣也。”
文人画的智慧表达毕竟不同于哲学论文，它不是概念的推理，更不是某种思想的强行贯彻。它是一个情意世界，一种在体验中涌起的关于生命的沉思。文人画的智慧与其说是某种观点的敷衍，倒不如说是建立一种立足于沉思的生命呈现方式，一种融进灵魂觉性活动的独特心理形式。文人画的智慧表达，不是结论，而是过程；不是观念，而是生命；不是定性定义的传递，而是非确定性的呈现。因此绘画便从此前的确定性中解脱出来。这样就避开了中国哲学所警惕的“语言的困境”（如老子的“言无言”、庄子的“天地有大美而不言”、慧能的“不立文字”）。（选自朱良志《南画十六观》，有删改）26．请简要概括文人画的特点。（3分）
答：
27．如何理解文人画的“智慧性”？（6分）
答：
28．结合本文谈谈你对“中国哲学所警惕的‘语言困境’”的理解。（6分）
答：
第三篇：语文高考模拟卷作文
大道至简
这个信息爆炸的世界，纷繁复杂又异彩分呈。我们在享受新鲜次自己的快感的时难免要承受一定的身心压力。平静内心仔细想想。也许，大道至简。
语言文字是人们表达内心情感惯用的独特方式，不同的方块字衔接组合的呈现表述这仿佛的内心情感。然而或许并非竭尽全力地铺陈文字是最佳选择，有人曾反道而行。司马迁笔下的李广将军英勇无比，泽被后代，然而文章未对于其称颂只一句“桃李不言，下自成蹊。”简洁之至，是太史公吝惜笔墨吗？当然不是，他将对李广无比的钦佩，赞誉之情融为一体，凝聚而成的这几个字给读史的人留下无限想想的空间。任人浮想联翩，想那英雄气概，想哪后代千百万人的前赴后继的成为“李广”，想那太史公挥笔时最凝重的深表对李广扼腕叹息的神情！相信吧，语言文字上的表达可以一字千金地给人以震撼之感。简单，一样的人。
人们不仅用文学传递情感，也同艺术传递思想，艺术上并非更多的音符旋律，跟多的色彩喷涂才是最佳的选择。我们的古人一直用另一种方式传递深刻的美感。“留白”是中国古代画者常用的方式。有人画千军万马奔腾汹涌之势却不见一奔一马，只有一面旗帜飘扬；有人画山中古寺和尚却不见一庙一山，只流淌着一条涓涓细流。在他们心中军马气势是何等壮观，寺僧生活是多么生动，当将这些深入的体悟倾泻到纸面只剩下孤单的片影，是吝惜笔墨吗？不是，是心中之影难以摹画，是对一切爱得太深，就留一点让后人品味的吧。相信吧，艺术上表达可以含蓄而极富内涵，同样给人美的享受，表达无边无际的深味！简单，一样动人。
在文学艺术上的 大道至简同样适用于人与人的交际相处。还记得他曾娓娓诉说：“生命本来没有名字，”“一个生命静静地聆听另一个生命”的话语吗？不同的生命，不同的人生阅历及经历，种种不同也许会带来交流的困难你，彼此沟通理解的困惑。但是，请别这般复杂。生命需要承载的太多，最终能收获的却少之又少。在社会交往中，忘记名字，褪去功名利禄的浮华表面，袒露出赤子之心，互相深入彼此生命的苍穹吧！相信吧，单纯的人际交往可以免去繁琐俗事的困扰。简单，一样耐人寻味。
大道至简，不是退化，而是叫人在浮躁，重压重重地在社会中缓解生活的节奏，给人心灵减压，看到更湛蓝的天空，拥有更清澈的双眸，怀有更澄澈的心境。
老子说：“少则得，多则惑。”朝着大道至简的方向前行，走向熠熠生辉的生命之境。
删繁就简
老子说：“少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。”我想:他的语“五音使人耳聋，五色使人目盲，五味使人口伤，”也算是关于前者的一串准确而精致的类比。
诚如诚一大师所说：“我们已经陷入信息与物质膨胀的泥沼中。按照老子的话，我们便“成”了无知与孑然一身的人了。那么何不删繁就简，在纯净旷远的他方异国寻找一片灵魂的净土？
孔子的话至今掷地有声：“吾道一以贯之。”这无疑是带有自信的“强硬”，然而这句话简化了一位思想巨人，使他轻易地走到豪绅与莽民的心里，是这个生出来就头顶有“丘”的老人，至今仍然很有生命力，他一条“礼仁为美”的大道，带领了多少理想主义者“奔赴”理想国？删繁就简的一语，使思想混沌而不统一的人们一起看齐。
奥地利指挥家尼古拉斯哈农库使复活“古乐”的前驱者。他可说是一个独树一帜的人物，因为他“删繁就简”的音乐理念在奇谲的现代派音乐以及时有“无病呻吟”的前沿音乐中独领风骚，人们在他的音乐中听到了频临消失但仍被需要着的清新的田园气息，受到了心灵的荡涤，找到另一方净土，而蒙受了较轻音乐更有内涵与韵致的陶冶。他“删繁就简”的音乐理念，开除了古典乐坛的“一朵奇葩”，真正的复活了“古乐”。
从古到今，“删繁就简”始终存在着；又是大行其道，有时“卑微”地活着，但它正如一帖药，人们的求多求繁，好大喜功是从未停止过增生的，而这贴药就被需要着，时而抑制它的生长，时而奋力地打压，时而力不从心地抵抗，但它总得备着，为了自己的“健康”而从在。
而这种“健康”，是多么困难的一种的“繁”与“简”之间的平衡呢？我们现在面对着涌来的物质资料，总是来者不拒，妄图“一饮而尽”，然力之所限，东缺西漏，有时不免用个人的臆造来弥补，却外强中干，时常想讲个故事—肚子里是一摞故事，可太多一下子想不起来主人翁来，只得摇头叹息，嗟叹奈何。的确，我们是要被“撑死”。吃下去的东西一下子消化不了，又派出不得，还不顾肠胃承受能力继续吞咽，焉能不“死”。
而真正的成功，大多属于那些“简化”个人理想的人们，不能自理的陈景润便是一个典型。对常人而言，只有选择一条路，把心搁在一样事物上，把情感交付给一个人，才可能作出正确的抉择，践行正确的方法，收获真实完整地情感。
老师在黑板上写了三个作文标题，发下稿纸„我竟发现自己抬不起笔来，我叫来老师，要求删题，老师不问原委，要我为自己“遮住”另外两题，此时，我恍然大悟，原来，在如今“删繁就简”往往是一种蒙骗自己的艰难取舍。
少也是一种承担
老子说圣人取少而得，在我眼中，种得是一种承担。因为这取少的决定中承担的是一诚大师口中取多者的贪念，是面对“多”之迷惑的决绝，也是对自我和社会的一份责任。少，是一种更伟大的承担。
取少的人拥有的是一种细致的眼界，这不是狭窄，这是一种对自我事业和责任的集中关注。一个人的职责有限，而精力更是有限，但在有限范围内将这仅有的“少”做精，这便是细致眼界的意义。这意义，比尔盖茨明白，微软对于如今的他而言实在是太多了。经过大半生在多与少的选择与锤炼，他终于将眼界缩小在了慈善事业上。业绩、销售、收入、地位，他失去了，但他却承担着对它们的渴望，承担者多少晚取舍中的踌躇，成为了一位小小的慈善家。我相信从此以后没有什么能让他从非洲的募捐活动中中途返回。没有什么让他在和贫穷母亲的交谈中分心走神，更没有什么可以掺杂进他对慈善的思索和对自身恩义的探索。商业世界的多姿多彩无法满足他。倒是一份对自我心性和社会的承担填满了他的心。作为一名取少者，不仅承担了责任，更承担了心中“多”的贪欲和浮华，做好了自己该做的，有意义的事，这就是一种圣人的行为。
就如一诚大师所说的那样，现代人是撑死的。现代社会中多的大都是自我的贪欲。大学生刚入学校就只将目光投诸“有钱途”的专业，更有不知耻者甘当“啃老族”来买房购车。好一双被贪欲迷糊的近视眼！这种多更本不是被如今社会冠以美名的奋斗，它只是对自我，对家庭，对社会的责任遗弃，它们是有些人无法承担的欲望。
一个由取少者构成的社会不会缺乏状态中的社会。它必定是精华和责任的汇聚。居里夫人不要为社会再添一位美女，她要把镭献给人类；季羡林不会插足于沸沸扬扬的国学商业化，他只关注自己的毕生心血——梵文。他们承担的是对这个社会一砖一瓦的责任。作家、导演、文化人应该扮演这取少者的角色，引领着人们砌好自己的那块砖。
少是一种承担，它铸就了一小方天地的精华和责任，我希望有更多的取少者，成就一片精华颇多的大天地，我愿为此中一瓦。
第四篇：语文高考猜题模拟卷
2018年高考猜题模拟卷
语
文
（一）第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。
语文试卷
（一）第1页（共12页）
纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。
由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？
（节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》，2016年11月8日《人民日
报》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A． 与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。B． 中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。C． 中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。D.西方古建筑是为神服务的，故高大耸立：中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从中华文明说起，顺势提出“中围传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。
B．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。
C．文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。
D．文章采用总—分一总式结构模式，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A 中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。
B 在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。
C．中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。
D．佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。
语文试卷
（一）第2页（共12页）
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
清河坊 俞平伯
①山水是美妙的俦侣，而街市是最亲切的。我们追念某地时，山水的清音，其浮涌于灵府间的数和度量每不敌城市的喧哗。白老头儿舍不得杭州，却说“一半勾留为此湖”；可见西湖在古代诗人心中，至多也只沾了半面光。那一半儿呢？谁知道是什么！这更使我胆大，毅然于西湖以外，另写一题曰“清河坊”。
②我决不想描写杭州狭陋的街道和店铺，我所亟亟要显示的是淡如水的一味依恋，一种茫茫无羁泊的依恋，一种在夕阳光里，街灯影傍的依恋。
③我们试想：若没有飘零的游子，则西风下的黄叶，原不妨由它们哗哗自己去响着。若没有憔悴的女儿，则枯干了的红莲花瓣，何必常夹在诗集中呢？人万一没有悲欢离合，月即使有阴晴圆缺，又何为呢？怀中不曾收得美人的倩影，则入画的湖山，其黯淡又将如何呢？……一言蔽之，人对于万有的趣味，都从人间趣味的本身投射出来的。这基本趣味假如消失了，则大地河山及它所有的因果都落于渺茫了。
④离题已远，快回来吧！这儿名说是谈清河坊，实则包括北自羊坝头，南至清河坊这一条长街。中间的段落各有专名，不烦枚举。看官如住过杭州的，看到这儿早已恍然；若没到过，多说也还是不懂。杭州的热闹市街不止一条，何以独取清河坊呢？我因它竟铺石板不修马路，我认它为杭州街。
⑤哪怕它十分喧阗，悠悠然的闲适总归消除不了。我所经历的江南内地，都有这种可爱的空气。我在伦敦纽约虽住得不久，却已嗅得欧美名都的忙空气；若以彼例此，则藐乎小矣。杭州清河坊的闹热，无事忙耳。他们越忙，我越觉得他们是真闲散。忙且如此，不忙可知——非闲散而何？
⑥我与妻，还有娴小姐同走这条街的次数最多，她们常因配置些零星而去，我则瞎跑而已。若今天买的东西少，时候又早，天气又好，往往雇车到旗下营去，从繁热的人笑里，闲看湖滨的暮霭与斜阳。“微阳已是无多恋，更苦遥青着意遮。”我时时看见这诗句自己的影子。
⑦清河坊中，小孩子的油酥饺是佩弦【注】以诗作保证的，我所以时常去买来吃。叫她们吃，她们以在路上吃为不雅而不吃，常被我一个人吃完了。油酥饺冰冷的，您想不得味吧。然而我竟常买来吃，且一顿便吃完了。您不以为诧异吗？不知佩弦读至此如何想？他不会得说：“这是我一首诗的力啊！”
语文试卷
（一）第3页（共12页）
⑧在这狭的长街上，不知曾经留下我们多少的踪迹。可是江南的风虽小，雨却豪纵惯了的，早把这一天走过的千千人的脚迹，洗刷个干净。明日的人儿等着哩，今日的你怎能不去！
⑨话说回来，干脆了当！若我们未曾在那边徘徊，未曾在那边笑语；或者即有徘徊笑语的微痕而不曾想到去珍惜它们，则莫说区区清河坊，即十百倍的胜迹亦久不在话下了。我爱诵父亲的诗句：只缘曾系乌篷艇，野水无情亦耐看。
（有删改）
【注】佩弦，朱自清的字。
4．下列对作品有关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）
A．文章第①段作者引用白居易的诗句，照应了开头“而街市是最亲切的”，引出作者写杭州不写西湖而要写“清河坊”的缘由。
B．文章第③段作者运用了排比、反问等修辞手法，意在说明景由情生、境因情起，一切景语皆情语的道理。
C．文章第⑦段中我去吃小孩子的油酥饺是因朱自清以诗为荐，油酥饺虽冰冷不得味，我却因是朋友的力推而时常买来作为分享。
D．本文语言具有时代特色，兼有“诗家语”，但以意役辞，繁简得当，并不觉雕琢与涂饰，显示出语言的厚度与张力。
5．杭州之景万千以西湖为著，杭州热闹街市也不止一条。作者为什么独写“清河坊”呢？请结合全文加以概括。（5分）
6．文章第⑨段，作者引用其父亲的诗句“只缘曾系乌篷艇，野水无情亦耐看”意味悠长，请结合全文简析诗句的作用。(6分)
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读“似乎是一个遥远而陌生的词语。大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。
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（一）第4页（共12页）
事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。
和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。更多强调了“爱”和各种“责任”。
诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。
然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。《朗读者》很好地重述了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。
在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时，文化综艺的异军突起是意料之中的事。在消费主义泛滥的当下，电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众，中老年们则被刻意忽略了。《朗读者》等一节目填补了这处空白。这也许是无心之举，但结果却相当有意义。《朗读者》所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。
（摘自《新京报》2017年2月23日）
材料二：
在娱乐致死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化类节目真的回暖了吗？
年初的《中国诗词大会》口碑收视双收，主持人董卿担任制作人的《朗读者》又来了。而更早播出的同类节目《见字如面》，由之前《中国成语大会》的制作团队操刀，也获得了很好的口碑和不小的热度。能把文化节目做到“高而不冷”也并不容易，这两个节目给人最直接的刺激，大概是“声控福利”吧。在演戏全靠配音的流量们霸屏的日子，想要听老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音，受众只能在这里找了。
语文试卷
（一）第5页（共12页）
《朗读者》是很典型的央视表达方式，每一位嘉宾都要讲“背后的故事”，再加上朗读本身，看上去内容就很拥挤。而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制。
不过，除开那些煽情过度的部分，《朗读者》里有些背后故事是用自身经历的方式去“言传身教”，加上阅读文本本身的大众性，更容易引起观众的共鸣。《朗读者》第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲。人民日报微博安利了一个许先生的《朗读者》片段，转发两万多条。
纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫，那才是永不过时的价值。这两档节目不就证明了吗？
（摘自“中青在线”2017年3月9日报道）
材料三：
当日，上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队，高峰排队时长超过9个小时。这是央视综艺节目《朗读者》设置的一个环节，旨在让朗读走进每个人的生活。朗读亭里有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章，限时3分钟。据悉，继上海图书馆之后，朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点。
此前，中新网2月21日报道，当天，一座朗读亭现身杭州街头，浙江杭州不少市民在朗读亭前排队等候朗读诗歌、作品等。
（摘自新华社2017年3月9日上海报道）
7.下列针对上述材料的理解，最准确的一项是（3分）
A.对于三者关注的《朗读者》节目，材料一分析得全面、深入；相较之下，材料二就显得略逊一筹，材料三则只是事实呈现。
B.三则新闻材料中，材料一，材料二属于新闻评论，并不要求具有时效性；材料三作为新闻报道体裁，时效性要求就很高。
C.材料一，二都认为《朗读者》中讲述的“背后的故事”能带动观众的情绪，使朗读更易引起共鸣，虽然有过度煽情之嫌。
D.三则材料关注的都是《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二寓贬于褒，材料三则只是事实呈现，无褒贬。
8.下列针对上述材料的分析，较为合理的一项是（3分）
A.材料一力图从多个角度剖析“《朗读者》热”的原因，材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼，却仍持怀疑态度。
语文试卷
（一）第6页（共12页）
B.上海、杭州的朗读亭前排长队等候朗读的“长龙”明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”是有广泛的受众基础的。
C.三则新闻的报道的媒体不同，呈现出的语言风格也各不相同：材料一严谨、理性，材料二新潮、活泼，材料三则朴实、稳重。
D.“高而不冷”、“流量们霸屏”、“安利”……写在“中青在线“这样的网络媒体上贴合其身份，而写在纸媒上就不合适。
9.根据上述材料，假如《朗读者》节目改版，你准备给制片人董卿提些什么建议？（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
吴兢，汴州浚仪人。少厉志，贯知经史，方直寡谐比，惟与魏元忠、朱敬则游。二人者当路，荐兢才堪论撰，诏直史馆，修国史。迁右拾遗内供奉。
神龙中，节闵太子难，奸臣诬构安国相王与谋，朝廷大恐。兢上言：“相王仁孝，遭荼苦哀毁，以陛下为命，而自托于手足。若信邪佞，委之于法，伤陛下之恩失天下望自昔翦伐宗支委任异姓未有不亡者子弟国之根源可使枯竭哉！伏愿陛下全常棣之恩，慰罔极之心，天下幸甚！”累迁起居郎。寻以母丧去官。服除，自陈修史有绪，家贫不能具纸笔，愿得少禄以终余功。有诏拜谏议大夫，复修史。睿宗崩，实录留东都，诏兢驰驿取进梓宫。以父丧解，宰相张说用赵冬曦代之。
始，兢在长安、景龙间任史事，时武三思、张易之等监领，阿贵朋佞，酿泽浮辞，事多不实。兢不得志，私撰《唐书》、《唐春秋》，未就。至是，丐官笔札，冀得成书。诏兢就集贤院论次。时张说罢宰相，在家修史。大臣奏国史不容在外，诏兢等赴馆撰录。进封长垣县男。久之，坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十余篇。累迁洪州刺史，坐累下除舒州。天宝初，入为恒王傅。虽年老衰偻甚，意犹愿还史职。李林甫嫌其衰，不用。卒，年八十。
初与刘子玄撰定《武后实录》，叙张昌宗诱张说诬证魏元忠事，颇言“说已然可，赖宋璟等邀励苦切，故转祸为忠，不然，皇嗣且殆。”后说为相，读之，心不善，知兢所为，即从容谬谓曰：“刘生书魏齐公事，不少假借，奈何？”兢曰：“子玄已亡，不可受诬地下。兢实书之，其草故在。”闻者叹其直。说屡以情蕲改，辞曰：“徇公之情，何名实录？”卒不改。世谓今董狐云。
（节选自《新唐书·吴兢传》）
语文试卷
（一）第7页（共12页）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.伤陛下之恩/失天下/望自昔翦伐宗支/委任异姓/未有不亡者/子弟/国之根源/可使枯竭哉/
B.伤陛下之恩/失天下望/自昔翦伐宗支/委任异姓未/有不亡者/子弟/国之根源/可使枯竭哉/
C.伤陛下之恩/失天下望/自昔翦伐宗支/委任异姓/未有不亡者/子弟/国之根源/可使枯竭哉/
D.伤陛下之恩/失天下/望自昔翦伐宗支/委任异姓未/有不亡者/子弟/国之根源/可使枯竭哉/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.常棣，即《小雅·常棣》，中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是周人宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。
B.实录，古代编年体的一种，专门记某一皇帝统治时期的大事，一般以皇帝的谥号或庙号为书名，也有以王朝命名的。
C.梓宫，指我国古代皇帝、皇后的棺柩，如：《晋书·帝纪》“魏武薨于洛阳，朝野危惧，内外肃然，乃奉梓宫还邺。”
D.县男，爵名，唐始置，从五品，金、元沿置，明废；秦汉时二十等爵制内无“男爵”，“县男”跟“男”爵位相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.吴兢读书广泛，为人正直。他从小就有抱负，精通经学和史学；他只和魏元忠、朱敬则交朋友，这两人当宰相后，向朝廷推荐吴兢写国史。
B.吴兢忠于国家，议事无畏。节闵太子之乱，奸臣诬陷相王参与阴谋，朝廷大惊，吴兢上奏为相王辩解，劝皇上消除疑虑，保持了朝政稳定。
C.吴兢修史严谨，不阿权贵。武三思等人主管修史的时代，史官多阿谀权贵讨好佞臣，记事多不真实，吴兢不满意，就私撰《唐书》等史书。
D.吴兢修史不顺，仕途坎坷。母亲、父亲的去世让他离职中断修史；仕途上先因被判记事不当而遭贬，又在洪州刺史任上受牵连而被贬舒州。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）服除，自陈修史有绪，家贫不能具纸笔，愿得少禄以终余功。（5分）（2）说屡以情蕲改，辞曰：“徇公之情，何名实录？”卒不改。（5分）
语文试卷
（一）第8页（共12页）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首诗，完成14-15题。
关山月 李端
露湿月苍苍，关头榆叶黄。回轮照海远，分彩上楼长。水冻频移幕，兵疲数望乡。
只应城影外，万里共胡霜。
14.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（5分）
A．第一句言虽简而意实多，“苍苍”突出关山“月”的特色和夜晚月色朦胧的状态。B．第二句写关山之地榆叶尽黄，让人倍感秋意，为全诗定下凄清的感情基调。C.第三句写月轮运转，月光皎洁，照耀着远处的大海，突出月夜的空阔明净。D．第四句作近距离的定点描写，“上”与“长”两字写出月光的动态美与情态美。E.第五句写戍卒因“水冻”而不断移动帐篷，照应首句“露湿”，说明月夜露水之多。15.最后三句表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（6分）
（三）名篇名句默写。（本题共1小题，5分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）
(1)辛弃疾《破阵子》中“，”两句，用数字对仗的形式描写出“沙场秋点兵”的情态。
(2)韩愈《师说》中“ ,，”三句，从如果自己比对方年幼应该向对方学习的角度讨论师道。
语文试卷
（一）第9页（共12页）
第II卷 表达题
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（3分）
①“天鲲号”是中国建造领域的新成果，国外有的媒体竟然随意联想，借此渲染中国威胁论，其实是草木皆兵，庸人自扰。
②博鳌亚洲论坛2018年年会4月8日-11日在海南召开，各国记者严阵以待，他们积极报名参会，向外界传递中国声音。
③面对复杂的世界，人类社会向何处去？要回答这个时代之问，我们就要善于拨云见日，把握历史规律，认清世界大势。
④中央的八项规定就是要起到徙木立信的作用，让群众看到中央的庄严承诺和反腐决心，取得群众对我们党的信任。
⑤中国驻阿曼大使馆昨晚举行庆祝两国建交40周年招待会，在“祝中阿友谊源远流长”的美好愿望中，招待会顺利结束。A．①④ B．②③ C．①⑤ D．②⑤ 18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．综观世界各国的企业发展史，你就会发现，一个企业能否获得成功，往往不取决于它的规模和历史，而取决于它的经营理念。
B．大学通识教育近年来在中国受到高度重视，各大学纷纷进行通识教育课程改革，许多高校开设的人文素质教育课程备受广大家长和学生所喜爱。
C．中央在提出改正工作作风、密切联系群众的“八项规定”后，各地积极落实，并于近期相继向社会公布了具体实施细节。
D．信息数字化对个人生活发生了直接的影响，如果名字里用了一个计算机字库里没有的字，那么报名、取钱、贷款、登记……都难以完成。19.下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（3分）
A.“风物长宜放眼量”，祖国山水秀美壮丽，可以陶冶性情，愉悦身心，我们在节假日可以多出去走一走，领略自然风光，了解当地的民风民俗。
B.“靡不有初，鲜克有终”，对党员干部来说，走好为官从政的第一步很重要，但守住初心，自始至终坚守住党员干部清正廉洁的底线，则更为重要。
C.“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，变革是发展的永恒推动力，无论是个人还是民族、国家，都要努力冲破思想的藩篱，勇于创新，力争一流。
语文试卷
（一）第10页（共12页）
D.“桃李不言，下自成蹊”，他通过自身的实际行动，以高尚师德、人格魅力和学识风范影响着他的学生，感动着无数人，也因此获得了无数赞誉。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字（6分）
汉字是世界上历史最悠久的文字之一，具有顽强的生命力，直至今日，①。关于汉字的起源，学术界目前还没有公认的科学解释。众所周知，文字的职能是记事。但是用来记事的文字出现很晚，而早在文字出现之前，②，正是这种需要刺激了文字的产生。从根本上说，③。
21．下面一则通知有五处不合规范，请指出并简要说明理由。（5分）
通
知
为深入了解本学期的教学工作情况，充分听取广大师生的意见和建议，学校定于12月21日下午，在四楼会议室召开座谈会，望大家届时出席，请勿自误。
2017年12月18日
教学处
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：“表情包”是一种通过图片来表示感情的方式。表情包一经诞生，就统治了中国人的社交圈，尤其是年轻人，他们的社交方式是所谓“天可不聊，图不可不输”，几乎任何对话都会出现表情包的身影。
材料二：一位教授表示，他感觉自己“落伍”了，常常不知道该怎么跟学生在手机上进行交流。最典型的例子是，现在学生都喜欢用表情包，有时他苦口婆心劝告学生几句，学生啥也不说，回一个表情包；表扬或批评学生几句，他们常常也是发来一个表情包。老师说，表情包简直是结束聊天的“利器”，学生发“包”，他都不知道接下来该怎么回应；这不是对话结束，而是沟通中止了。
材料三：美国学者伯德惠斯特尔称，在两个人传播的场合中，有75%的社会含义是通过非语言符号传递的。专门研究非语言符号的艾伯顿·梅热比曾提出公式：沟通双方互相理解=语调、语速（38%）+表情、姿态（55%）+语言内容（7%）。
表情包是丰富了人们的表达能力，还是阻碍了人们的表达能力？对此，你有什么看法？请写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
语文试卷
（一）第11页（共12页）
语文试卷
（一）第12页（共12页）
第五篇：2018年高考江苏卷语文作文：语言
江苏：“语言”
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章：花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
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