第一篇：无价之“拣”
时下有一首很火的综艺节目主题歌《无价之姐》,歌曲热情奔放,鼓励人们张扬个性,彰显人生价值,正如歌中所唱“什么人生 什么梦想 我自己造 保护好那一抹最真实自在的笑 我是我自己的无价之宝”。这让我联想到当前国家大力推行的“垃圾分类”工作,其实很多“垃圾”也只是放错了地方的资源!同样是无价之宝。而做好“垃圾”的选择挑“拣”,合理再利用,又何偿不是无价之“拣”呢。
“垃圾分类”是社会发展的必答题。今年七月,娄底市生活垃圾焚烧发电项目出现邻避效应,建设受阻,进而影响到毗邻的垃圾填埋场的收运处置工作,中心城区垃圾无法外运,一度造成垃圾“围城”的尴尬局面。散发阵阵恶臭的各类生活垃圾,让人们纷纷掩鼻,择路而逃,若不是市委政府迅速妥善处置好了相关问题,恐怕就不是择路而逃,而是无路可逃了。垃圾“围城”,已成为制约城市发展的问题之一,面对垃圾产量日益增长、生态环境日趋恶化的严峻局面,如何通过垃圾分类,最大限度地减少垃圾处置数量,实现资源再利用,已成为人们共同关注并寻求解决的迫切问题。
“垃圾分类”的价值在于充分利用资源。事实上,世界上并没有绝对的“垃圾”,只有放错了地方的资源!通过对垃圾的挑“拣”分类,科学合理再利用,实现物尽其用,从而减少资源消耗和污染,具有社会、经济、生态等多重效益。统计数据显示,1吨废塑料可回炼600公斤的柴油,1500吨废纸,可再生产1200吨纸,一吨易拉罐熔化后能生产出差不多同等质量的铝块;中国每年使用塑料快餐盒达40亿个,方便面碗5-7亿个,一次性筷子数十亿双,占到生活垃圾总量的8-15%,而生活垃圾的30%-40%是可以回收利用的,如食品、草木和织物可以生产有机肥料;垃圾焚烧可以发电、供热或制冷;砖瓦、灰土可以加工成建材等。由此可见,垃圾分类的“价值”还真就不“垃圾”。
“垃圾分类”的价值更在于保护生态环境。当前,垃圾无害化处理费用高昂,一吨垃圾的处理费用从一百元至几百元不等。但很显然这还远没有体现出来垃圾的“价值”。举一个简单的例子:一颗纽扣电池产生的有害物质,可污染60万升水,相当于一个人一生的用水量;一节一号电池烂在地里,能对一平方米土地造成永久性公害。我国是电池生产消费大国,年产量高达140亿节,消费约100亿节,若不能对废旧电池进行有效的分类处置,其带来的危害、造成的损失可谓无法估量。也就是说,垃圾分类的重大“价值”,不仅体现在回收资源再利用上,更体现在降低其对环境的危害上,称之为“无价”,其实一点也不为过。
在源头将垃圾分类投放,并通过分类的清运和回收使之重新变成资源,是解决垃圾问题的最好途径。推行垃圾分类,形势紧迫、刻不容缓,2019年6月25日,全国人大常委会审议了《固体废物污染环境防治法修订草案》,从国家立法层面推进垃圾分类是发展的必然,从个人层面来讲,我们唯有从自已做起、从现在做起,养成“垃圾分类”的良好习惯,做无价之“拣”的忠实践行者。(市发改委 廖永华)
第二篇：胸怀感恩之心明白孝心无价
胸怀感恩之心明白孝心无价
百善孝为先，孝心是中华民族的优良传统。父母给了孩子生命，含辛茹苦抚育孩子成长，孩子享受着如山的父爱，享受着慈母的恩情，在《弟子规》里咿呀学语，在“慈母手中线，游子身上衣”的诗句里识字断句。但是有多少人懂得感恩，又有多少人拥有孝心？纵然有孝心，有几人付诸行动，让操劳一生的父母颐养天年？
和谐社会，需要感恩。而我们要感恩的人，首先是父母。因为，一个人连自己的父母都不爱，何来感恩？
我们痛心地看到，87岁老人竟在女儿楼下吃垃圾，女儿说，父亲就是爱吃垃圾！年近六旬的老父老母，从湖南郴州老家来深圳帮助儿子带孩子，遭到身为公务员的儿子的辱骂和殴打，上海留学生汪佳晶因为留学费用等问题把母亲砍成重伤。这些大逆不道的行为让多少人寒心，“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，”何况于人？
从子女出生的那一天起，父母担心孩子吃不饱，穿不暖。白天辛勤劳作，夜晚不敢入睡，生怕孩子受凉感冒。待到娃娃笑，头发掉；等到娃娃长大，青丝变白发。孩子成长的路上，疾病，营养、入学、考学、结婚、买房，哪一样不熬干父母的心血？孩子成家立业了，又开始为孙辈操劳。一生的艰辛，只为了儿孙，这其中的恩情是无法用语言表达的，更
是无法报偿。当然，没有哪一对父母生孩子是为了得到报答，他们做牛做马，只为了孩子站得更高，走得更坚实；他们年轻时意气风发，到老来谨小慎微，生怕惹急了儿媳孙子；他们在每一个节日眼巴巴地在路口守望，只为了给归家的孩子做顿可口的饭菜，看一看日夜思念的那张脸。
孩子是父母一生的牵挂，然而，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
《二十四孝》之所以广为流传，是因为生活中行孝的故事太少了。古有子路百里负米，侍奉父母；子骞芦衣顺母，感化后母，今有儿子因家庭矛盾骂母亲是猪，撕咬父亲；古来孟宗哭竹寻笋，汉文帝亲尝汤药，王祥卧冰求鲤，今天父亲在自己楼下吃垃圾视而不见；古有杨香扼虎救父；董永卖身葬父，孝感动天，今有汪佳晶举刀弑母。尽管这类不孝子孙是少数，但是真正的孝子能有几个？、
古语父母在，不远游，生活中哪有一个儿女真正守护着老人？父母盼着孩子有出息，能成龙成凤，放飞了孩子，又巴心巴肝地想念，好不容易盼到孩子的电话，报喜不报忧，哪怕病倒在床，一个劲地说身体好着呢，放心，放心!一句放心，子女在外心安理得，想着反正未来很长很长，等到功成名就再尽孝道也不迟。殊不知，父母年迈体衰，积劳成疾，直至病入膏肓，别说久病床前无孝子，就是有行孝的宏愿，父母行将朽木，食无胃口，睡不安神，只能眼睁睁地看老人
驾鹤西去，空留“子欲养而亲不待”的悲叹。
胸怀感恩之心，明白孝心无价，就应该趁父母健在及时行孝，让他们老有所依，老有所养，让社会更加和谐安宁！
第三篇：拣麦穗
拣麦穗
张洁
在农村长大的姑娘谁还不知道拣麦穗这回事？ 我要说的，却是几十年的那段往事。
或许可以这样说，拣麦穗的时节，也是最能引动姑娘们遐想的时节。 在那月残星稀的清晨，挎着一空篮子，顺着田埂上的小路走去拣麦穗的时候，她想的是什么？ 等到田野上腾起一层雾，月亮，像是偷偷地睡过一觉重又悄悄回到天边，她方才挎着装满麦穗的篮子，走回自家那孔破窑的时候，她又在想的是什么? 唉，她还能想什么！
假如你没有在那种日子生活过，你永远也无法想象，从这一颗颗丢在地里的麦穗上，会发生什么样的痴想。
她拼命地拣哪、拣哪，在这个拣麦穗的时节或许能拣上一斗？她把这麦子卖了，再把这钱攒起来，等到赶集的时候，扯上花布、买上花线，然后她剪呀、缝呀、绣呀„„也不见她穿、也不见她戴，谁也没和谁合计过，谁也没和谁商量过，可是等到出嫁的那一天，她们全会把这些东西，装进她们新嫁娘的包裹里去。 不过当她们把拣麦穗时伴着的痴想，一同包进包裹里的时候，她们会突然发现那些痴想全都变了味儿。觉得多少年来，她们拣呀、缝呀、绣呀的是多么的傻。她们要嫁的那个男人，和她们在拣麦穗、扯花布、绣花鞋的时候所想的那个男人，又有多少的不同。
但她们还是依依顺顺地嫁了出去，只不过在穿戴那些衣物的时候，再也找不到做它、缝它时的情怀了。
这又算得了什么？谁也不会为她们叹上一口气，谁也不会关心她们曾经有过的那份痴想，甚至连她们自己也不会感到过分的悲伤，顶多不过像是丢失了一个美丽的梦，有谁见过哪个人会死乞白赖地寻找一个丢失的梦呢？
当我刚刚能够歪歪趔趔地提着一个篮子跑路的时候，就跟在大姐姐们的身后拣麦穗了。 对我来说，那篮子未免太大，老是磕碰着我的腿和地面，时不时就让我跌上一跤，我也少有拣满一篮子的时候。我看不见地里的麦穗，却总是看见蚂蚱和蝴蝶。而当我追赶它们的时候，好不容易拣到的麦穗，还会从篮子里跳出来，重新回到地上。 有一天，二姨看着我那稀稀拉拉盛着几个麦穗的篮子说：“看看，我家大雁也会拣麦穗了。”然后又戏谑地问我：“大雁，告诉二姨，你拣麦穗做啥？” 我大言不惭地说：“我要备嫁妆理。”
二姨贼眉贼眼地笑了，还向围在我们周围的姑娘、婆姨眨了眨她那双不大的眼睛：“你要嫁给谁啊？”
是呀，我要嫁给谁呢？我想起那个卖灶糖的老汉，说：“我要嫁给那个卖灶的老汉。”
她们全都放声大笑，像一群鸭子一样嘎嘎地叫着。笑啥嘛！我生气了。难道做我的男人，他有什么不体面吗？
卖灶糖的老汉有多大年纪了？不知道。他脸上的皱纹一道挨着一道，顺着眉毛向两个太阳穴，又顺着腮帮弯向嘴角。那些皱纹，为他的脸增添了许多慈祥的笑意。当他挑着担子赶路的时候，他那剃得如半个葫芦的脑袋后面，残留着的、尽显旧代遗风的齐颈白发，便随着颤悠悠的扁担一同忽闪着。
我的话，很快就传进他的耳朵。
那天，他挑着担子来到我们村，见到我就乐了。说：“娃呀，你要给我做媳妇吗？” “对啊”
他张大嘴笑了，露出了一嘴的黄牙。他那残留在半个葫芦后头的白发，也随着笑声一齐抖动着。
“你为啥要给我做媳妇？” “我要天天吃灶糖呢。”
他把旱烟锅子往鞋底上磕了磕，说：“娃呀，你太小哩。” 我说：“你等我长大嘛。” 他摸着我的头顶说：“不等你长大，我就该进土了。”
听了这话，我着急了。他要死了，那可咋办呢？我那淡淡的眉毛，在满是金黄色茸毛的脑门上拧成了疙瘩，我的脸也绉巴地像个核桃。
他赶紧拿块灶糖塞进我的手里。看着那块灶糖，我又咧嘴笑了：“你莫死啊，等我长大。” 他笑眯眯地答应我：“我等你长大。” “你家煮在哪搭呢？”
第四篇：拣麦穗
《拣麦穗》教案2
一、教学目标
1、欣赏朗读，在获得审美愉悦的同时整体感知文章内容及作者的思想感情。
2、赏析文中的景物、人物描写，通过品味文章语言，进一步理解作者的思想感情。
3、探究文章写作技巧的深层含义，提高散文的鉴赏能力。
4、通过拓展阅读，帮助学生打造自己的精神家园。
二、教学思路
整体感悟——研读赏析——深入探究
三、教学步骤
（一）熟悉作者及其作品风格
张洁：当代女作家，著有《沉重的翅膀》《方舟》《世界上最疼我的那个人去了》。
张洁早期的散文创作，往往直接追求、呼唤爱与美。在以童年生活为主的“大雁系列”中，作者描述了一个憨知、纯朴的女孩“大雁”追逐美好的人与事的故事，《拣麦穗》就是其中的一篇。我们早在初中的《挖荠菜》中已经认识那个在贫困的生活中苦苦挣扎却从不放弃的倔强的小女孩。
张洁以“人性”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争。她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。
（二）整体感悟
1、读了这篇文章你会想起些什么？
提示：一些人一些事一首歌一幅画，其他诗其他文章。
2、你认为文章主要写了什么内容？ 提示：一个小女孩的童年梦想。
这篇叙事散文，以童年女孩“我”的天真单纯的视角，记叙了一个在农村长大的小女孩的失落的梦，同时向人们展现了一充满爱与美的童年世界，是一篇非常精致的散文。
3、你认为文章表达了什么思想感情？ 一个小女孩对一个老汉的依恋之情。
（三）研读赏析
1、赏析第一节
提问：文章主要写“我”的童年梦想，为什么还要在开头写农村拣麦穗这一节？ 通过诵读、小组讨论的方式，体会词句的表达效果。
提示：（1）写景的句子描写了自然环境。着重写了乡村麦田清晨与傍晚的景象，渲染出景色的恬淡、朦胧和宁静，如诗如画般的美丽。
（2）写了社会环境：农村的风俗习惯——拣麦穗，攒钱，备嫁妆。描绘了姑娘们拣麦穗时的心情——文中多次出现“幻想”一词。交待了姑娘们最后的结局——嫁了一个与幻想差距很大的男人。
作者通过议论表明农村姑娘们的梦都是会破灭的，大家都习以为常了。 第一小节的作用：
①为故事的展开提供了一个背景：故事发生在怎样的自然环境和社会环境之中。用一般农村姑娘的梦想与“我”的梦想做对比，用她们的结局来昭示“我”的结局。 ②为下文作铺垫和映衬。
2、赏析第二节
提问：怎么理解“我”的梦想——要嫁给一个卖灶糖的老汉？
（1）从“我”动作、神态、语言、心理中体会“我”的年龄、性格特点。 ——不懂事、贪玩、天真无邪、很可爱、但又孩子气。 （2）从外貌、语言、动作来分析老汉是个怎样的人？
——年纪大，但他很慈祥，爱笑，对小孩子很亲切，说话符号儿童的心理。
能安慰“我”，给我灶糖吃。在“我”的眼中，他应该是不错的人 。
（3）分析卖灶糖的老汉为什么要如此疼爱“我”？为什么“我”回越来越依恋他？
卖灶糖的老汉听说“我”长大后要嫁给他之后，虽然知道这是无法改变的事实，但小女孩童真的感情慰藉了这个孤苦老汉，他以实际行动回报了小女孩纯真的感情，每逢经过村子，他总是带些小礼物给她，因为卖灶糖的老汉对“我”的疼爱不仅是带一些小礼物给“我”如此，还表现在尊重 “我”的内心上，他保护“我”的感情，在“我”懂事知道害臊后，不再称“我”是他的小媳妇。他的爱带着无私的性质，他疼爱“我”，还因为“我”是个“贪吃的，因为丑陋而又少人疼爱的孩子”。
3、赏析第三节
提问：怎么理解“我与老汉之间的感情？ （1）找出文中直接抒情的地方，
（2）怎么理解“这时，我真的担心了……难道之前我不是真的担心吗？
（3）“烟荷包”中寄托了我怎样的思想感情？为什么作者常常想找到那个像猪肚子一样的烟荷包？
（4）“小火柿子”象征着什么？（答案略）
（四）小结
这篇散文的成功之处：题材写童年的经历，反映大家熟悉的心理历程，表达共通的、可理解的情感。内容上营造了田园诗一般的氛围，塑造了栩栩如生的人物形象，表达纯洁美好的感情。
《拣麦穗》是一曲对人性美、对人与人之间纯真感情的赞歌，小女孩失落的梦与农村姑娘们幻灭的梦的对比，还表现出作者对扭曲的人生形式的否定，对理想的人生形式的执著追求。作品给人的整体感觉是：忧伤而美丽，充满了爱与感动、天真与纯洁。
第五篇：爱心无价
学高为师，德高为范——教师师德心得体会宝应开发区国际学校华蕾
为人师表，师德惟馨。师德是什么？千百年来，许多研究者竭尽全力用最精妙的语言来诠释她，许多教师前赴后继用最平凡的行动来注解她，更有许许多多热血志士满怀激情用最优美的辞藻来赞美她。我们中华民族在几千年的教育实践中，形成了优良的师德，如：“当师之务，在于胜理，在于行义”；“为人师表、教学相长”；“学高为人师、身正为人范”；“师者，所以传道、授业、解惑也”等等。身为教师，首先须有高尚的师德，而重要的一点就是要有爱心。
作为一名小学数学教师，如何做到学生喜欢我，这是我一直追求的目标。我总结了三点：一是让我的学生喜欢我这个人，二是让我的学生喜欢我所教的学科，三是让我的学生在我所教的学科中有成就感。我知道要受人尊敬，首先自己要有真才实学。有一位教育家说过：“只有当你不断的致力于自我教育的时候，你才能教育别人。”要搞好教学，带好学生，必须有深厚的基本功，不断进取的学习精神。有自己独特的教学方法，有自己个性的教学心得。在这个新的环境里，尽管经历了彷徨，经历了犹豫，也经历了艰难，但是我一直保持着做学生的那种心态，学而不厌，教而不倦。同时看到学生的一张张笑脸,一点一滴的进步,我心开始快乐，我心开始无悔，我开始相信自己的选择！
教育工作是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。那么，是什么构成了无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的内在动力呢？是什么使教师甘为寂寞、勤勤恳恳，充当人梯呢？我想那一定是教师对教育事业的满腔的热爱，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，于细微处显精神，于小事中下功夫，在简单却又伟大的教育工作中体验人生价值实现的满足。“孺子牛奖”获得者几十年如一日扎根青海高原的乡村老师刘让贤的所思、所想、所为，恰好是一个最有力的说明。他说：“我的生命在一批又批孩子们身上延续，我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找，我的幸福在一年复一年的工作中获得。”
史烟飘过，回看今天。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德 ,不是简单的说
教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！让我们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天！
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