《中国特色社会主义》读后感

第一篇：《中国特色社会主义》读后感

《中国特色社会主义理论体系概论》学后感

在经过这段时间，《概论》的学习，我由衷的感慨，对于现有的生活，现有的制度，现有的中国特色社会主义核心价值观都有了更加深刻的理解。

今天，特此撰一小文，浅谈一下“中国特色社会主义经济”方面，党的方针探索路程以及对我们现有生活的影响。

建立怎么样的经济制度，一直是建设中国特色社会主义的一个重大问题。而主要的核心问题是：如何正确认识和处理计划与市场两者的关系。期初，我国提出“以计划经济为主，市场调节为辅；”最后认识到“计划和市场内在统一的制度；”最后突破思想禁锢，认为市场经济可以在社会主义国家实行。

改革开放近四十年来，我国的市场经济运行的又稳又快，总体的经济体量，GDP高居世界第二，在不久的未来，赶超美利坚联合国成为世界第一大经济体是大概率事件。在进出口贸易方面，也是做得有声有色，自从2001加入WTO，我国的进出口量飞速增长，出口总量于2009年超过的德国成为世界第一。

令人骄傲的数据，是中国特色社会主义经济改革带来的实战成果。

当然，这些冷冰冰的数据或许没有那么直观。那我来谈谈，改革开放来，一些在我们平常百姓，能够看得见，摸得着的，特接地气的事情。

在1978年前后，长兴农民实行的是以小队为生产粮食，农民只能种田，一辈子很难走出那一亩三分地。而中华大地那句俗话：“，家里有头牛，一亩三分地，老婆孩子热炕头。”中的一亩三分地已经不是自家的了，是生产小队的，干活的时候偷懒是常有的事，连父母教育孩子都是别太出劲干，导致整个小队工作懒散，不出效率。

那么干活是记公分的，成年男人一天工作日记十分，成年女性记八分，少年记六分。到了年的分配粮食的时候，就按每家每户人口总计公分来分配。每当分粮食的时候，也就是年底的时候，一年下来大家都懒懒散散的干活，哪有足够的粮食够分配，这时候是村上出矛盾高发期，有些人嫌这不公平那不公平的，大打出手事情也是常有的。

另外呀，农民被死死的束缚在田地上，不允许做买卖，不允许私自养家畜，极度的不自由。整个社会看似一片祥和，其实内在已经溃烂了。整个经济体系，像是一条没有发动机的摇摇晃晃漂浮在海上的大船，随时都有触礁而散架的可能。

这个时候，一位神圣了老人像先知一样，发现了船的内在能问题。这个老人就是我们敬爱的邓小平同志，现有的记录片里，八十多岁高龄的他指出：“中国只要不搞改革开放，不搞市场经济，任何一条路都是死路。”那斩钉截铁地气质，现在看来依旧让人感到热血澎湃。

改革开放起来了，家庭联产起来了，人员流动起来了，外资引进来了。人们不仅仅在自己那块土地上出花样了，他们中一部分人开始全国各地跑，倒卖小商品，他们就是今天的温州人。其中一部分人，开启了小公司，他们就是今天的王石，柳传志。外商开始进来了，台湾的富士康，美国的耐基鞋厂（今天叫耐克），释放了中国的这片土地上的人口红利。

农民开始包干到户，每个人的积极性是空前的高涨，以前都是八点到田里干活的人，现在甚至天不亮就下地了。自然粮食的产量就上来了，第二年的就不用为粮食担心了，生活的基本温饱问题得到有效的解决了。年底不会出现，为分配粮食而大打出手，村上各家各户自己干自己的事，很多人都干得很好，生活开始焕发生机。

小商品开始流动，人们口袋里开始有富余，开始实现了商品的成规模性的交易。大家在逛街的时候，发现在商城里不仅仅是以前那些老件套，出现了新鲜的玩意儿，像录音机，电视机和电冰箱等。

一方面是劳动力流动，一方面是土地的解放，再加上后期资本的引进，在传统意义上的三大生产要素同时发力，这个经济想不好也困难。

改革开放，开放不仅仅是全国大门，还有人民的心和广袤无垠的土地；招商引资，招来的是国际上寻租的企业，利用我国的廉价劳动力，他们带来的是技术，你视野，是管理哲学，是资本。这些个庞然大物，一下子引进到这个面对新世界像初生的孩子一样懵懂的国家，其中过程的艰辛，刚开始的不适是难免的。不过，一旦邓小平同志下定决心，人民号召响应，国门打开的那刻起，就意味着接下来的几十年里，这片土地必定是要大刀阔斧的改变，事实也证明了，资本在我们的特设社会主义遍地开花，中国从那时候是近代史上走强的标志性时间，具有里程碑的意义。

历史的星空深邃而悠远，几乎每个人都显得很渺小，但是总有那些闪耀的星星，燃烧自己发出那些柔弱的光芒，试图给自己，给身边的朋友带来光明，他们不会永存，却被历史永远铭记。送给中国特色社会主义，改革开放总设计师，邓小平同志。

时光飞逝，岁月如梭。“改革开放三十年”，这句挂在口头的话，也不合适了。2008年，正当改革开放三十年的当口，由于美国次贷危机而爆发了人类有史以来最大的一场金融危机，中国特色社会主义这个体系也有受到波及。历时六年之后，2014年习近平主席李克强总理，强强联合，以壮士断腕的决心，开始了第二次大刀阔斧的改革，2014年又是一个不平凡之年，也被人称之为改革元年。

未来的方向，扑朔迷离，身为中国特色社会主义的一员，必须跟着社会主义的领导者，中国共产党一起奋勇前行，抓住经济新常态，坚持走中国特色自主创新道路，实施全面驱动发展战略，全面依靠创新驱动发展，提高经济质量和效益。2016年，以及未来，中国特色社会本着中国社会主义核心价值观，义无反顾地在全球视野的风口浪尖纵情歌舞。

第二篇：毛泽东思想与中国特色社会主义读后感

《论十大关系》读后感

我研读了毛泽东的《论十大关系》，读完之后深有感触。同时对于毛主席这部著作中涉及我国经济、政治与文化等各方面的论述对党和国家以后各方面的发展都有很大的作用，可谓影响深远，值得后人敬仰。

要了解《论十大关系》的影响和意义，就先要了解《论十大关系》产生的时代背影和中国当时处于什么状况之下。20世纪50年代中期，随着生产资料所有制的社会主义改造基本完成，我国实现了从新民主主义向社会主义的转变，开始进入全面建设社会主义的新的历史时期。在中国这样一个人口众多、经济文化十分落后、各地发展极不平衡的东方大国中，如何建设社会主义，是以毛泽东为代表的中国共产党人所面临的一个全新的课题。面对如何建设社会主义，中国共产党和人民政府在20世纪50年代初期选择了苏联模式，这也是难以避免的，但是，苏联模式本身存在着一些弊端，并且这一模式也未必适合中国。所以，1955年2月，毛泽东用一个半月的时间，找了34个中央部委同志谈话，对我国经济建设情况进行了大量的调查和研究。经过中央政治局多次讨论，在集体总结经验的基础上，4月25日，毛泽东在有各省、市、自治区党委书记参加的政治局扩大会议上作了《论十大关系》的报告。接着，又在5月2日的最高国务会议上作了进一步的阐述。从重工业和轻工业，农业的关系，沿海工业和内地工业的关系，经济建设和国防建设的关系，国家，生产单位，个人的关系；中央和地方的关系；汉族和少数民族的关系，革命和反革命的关系；党和非党的关系；中国和外国的关系等十个方面论述当时中国在经济，政治，外交等方面在社会主义改造和建设中主要的问题。本文应该属于以毛泽东为首的第一代领导集体对中国社会主义的积极探索。《论十大关系》正式提出了以苏联经验为鉴戒，探索适合中国情况的社会主义建设道路的重大任务。这就是当时《论十大关系》产生的时代背景。

毛泽东提出十大关系的指导思想，就是要把国内外一切积极因素调动起来，寻找一条适合我国情况的建设社会主义的路线。报告论述的十个问题，一方面是从研究和总结我国经济建设的问题中提出来的，一方面是以苏联经验为鉴戒提出来的。这是我国社会主义建设中带有全局性的十个问题，即十大关系：（1）重工业和轻工业、农业的关系；（2）沿海工业和内地工业的关系；（3）经济建设和国防建设的关系；（4）国家、生产单位和生产者个人的关系；

（5）中央和地方的关系；（6）汉族和少数民族的关系；（7）党和非党的关系；（8）革命和反革命的关系；（9）是非关系；（10）中国和外国的关系。这就是十大关系的主要内容，而十大关系主要针对当时社会主义中国的经济，政治以及文化和国家安全等方面，可谓是涉及全面，见解到位。

所以在当时中国那样的背景下，《论十大关系》的提出，正好顺应了当时中国社会主义的发展，为以后中国的社会主义建设取得巨大成功做了铺垫。《论十大关系》中关于从中国国情出发走自己的路的思想，关于调动一切积极因素、建设社会主义的基本方针，关于中国工业化道路和经济体制改革的若干设想，等等，是以毛泽东为代表的中国共产党人使马克思列宁主义与中国社会主义建设的实际相结合的产物，具有开创性的意义。它对于党的八大路线的确立，起了十分重要的作用。《论十大关系》的基本精神和主要主张，实际上都融入到八大制定的路线和通过的有关报告、决议中去了。所以，把这个报告，连同八大确立的路线和毛泽东稍后发表的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，看作是中国共产党人开始探索适合中国情况的社会主义建设道路所取得的主要成果，是符合实际的。50年的实践表明，毛泽东当年提出的基本思想和主张，是经得起时间考验的，是富有生命力的。进入新世纪新阶段，以胡锦涛同志为总书记的党中央，从党和国家事业发展的全局出发，提出了科学发展观。这一重大战略思想反映了我们党对发展问题的新认识，是推进社会主义建设全面发展的指导方针。这个战略思想既包含了我国社会主义建设的历史经验，又反映了我国改革开放和

现代化建设的新鲜经验。

因此，结合新阶段的新任务重温《论十大关系》的基本思想，对于我们增强贯彻落实科学发展观的自觉性，推动中国经济社会的全面、协调和可持续发展，具有重要的现实意义。

通过《论十大关系》的研读，我对党的社会主义的建设有了更清晰地认识和了解，也希望自己能为中国社会主义建设出力。

《论持久战》读后感

抗日战争全面爆发后，具体说是1938年的五月，自卢沟桥事变以来，抗日战争就进入了全面抗战的第十个月。在国民当内出现了“速胜论”和“亡国论”，而且在共产党内也有一些人寄希望于国民党的抗战，从而忽略了共产党的游击战争。总之，不论是亡国论还是速胜论，在各党派、各阶层，在国内，在国际，都有倡导者，有附和者。然而，当时的局势却急需一种理论，即既能解释抗日战争的现状，又能倡导全民族的抗战。于是，就在这种情况之下，毛泽东发表了《论持久战》。

发表《论持久战》的主要目的就是通过运用马克思的辩证唯物主义的立场、观点和方法，透彻地分析当时敌我双方在各方面的优劣，驳斥速胜论和亡国论，强调只有持久战才是最符合当时的战局，使全国人民看到胜利的曙光，增强必胜的信心。在《论持久战》中，毛泽东指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强大的帝国主义国家，但它是侵略战争是非正义的；中国的国力虽然比较弱，但这是反侵略战争，所以中国是正义的，同时有中国共产党的领导。即使日本战争力量比中国强大，但它毕竟是一个小国，军力、财力、物力和人力都非常的缺乏，难以经历长期的战争；相反，中国则是一个大国，地大物博，人多力量大，因此能够支持长期的战争。从国际方面讲，日本的侵略行为即法西斯战争的亚洲地区的行为损害且威胁到了其他国家的利益，因此得不到国际的援助；而中国的反侵略战争亦是反法西斯战争，能获得世界上广泛的支持与同情及援助。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本”。从而有力地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌方的战略进攻、我方的战略防御的时期。第二个阶段，是敌方的战略保守、我方的准备反攻的时期。第三个阶段，是我方的战略反攻、敌方的战略退却的时期。”毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段将是中国很痛苦的时期，要准备较长的时间，要熬得过这段艰难的路程，然而，它又是敌强我弱形势转变的枢纽。毛泽东强调此阶段中我方作战形式主要的是游击战，而以运动战作为辅助，此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏，但是游击战争必定能够胜利。为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针：在第一阶段和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应该是战略的反攻战。同时，毛泽东还强调地指出必须充分发挥广大人民群众的力量，他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。这样就能实现全民抗战，调动全国的统一积极抗战，更能保证抗战的胜利，即毛泽东说的：兵民是胜利之本。

《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。其中毛泽东分析并指出了中国能战胜并能消灭日本帝国主义的实力和条件：第一就是中国抗日民族统一战线的建立，第二就是国际抗日亦是反法西斯统一战线的完成，第三就是日本本国内的革命运动即人民和日本殖民地人民的革命。这三个条件的结合对中国而言就是非常重要且极其有利的，并且是中国处于了一个有利的立场。如果中国的统一战线的建立发展比较好的话，且国际上对于日本帝国主义的侵略战争认识及时且迅速的话，还有就是日本本国国内的革命来的比较快的话，中国的抗战就会比较迅速且容易，而且不会有太多的损失。反之，中国就必须延长抗战的时间，但结果还是一样，中国还是会胜利，就是随着时间的加长，损失就会随之加大，就会造成一个非常艰苦的抗战时期。充分考虑到了这些问题，中国采取了拉长战线，抓住日本人力的缺点以及他们的战争机构的笨重，行动很慢，效力有

限，从而分散日本的战力，从而为抗战的胜利做了很好的基础。所以，战争的前期，我们要避免一切大的决战，要先用运动战逐渐地破坏敌人军队的精神和战斗力，除了调动有训练的军队进行运动战之外，还要在农民中组织很多的游击队。中国农民有很大的潜力，只要组织和指挥得当，能使日本军队疲于奔命，而且这个战争是在中国打的，这就是说，日军要完全被敌对的中国人所包围，日军要很被动地运来他们所需的军用品，而且要自己看守，他们还要用重兵去保护交通线，时时谨防袭击，另外，还要有一大部力量驻扎满洲和日本内地，这样更使原本军力就不足的日本更显得力不从心。这样，日本在中国长期抗战的消耗下，它的经济将会崩溃，在无数战争的消磨中它的士气行也会变得低落。而中国方面，抗战的潜力将会变得高涨，大批的革命人民会不断地到前线去，为自由而战争。所有这些因素和其他的因素配合起来，就使我们能够对日本占领地作出最后的致命攻击，将日本侵略驱逐军出中国。

《论持久战》是毛泽东结合中国具体国情而发展的马列主义的经典军事理论著作，是人民彻底地看清了当前中国的具体情势，使人民看清现实，纠正了存在的错误观点，既巩固了国内的抗日民族统一战线，又指导了全民族的抗战，为中国的抗战胜利的道路指明了正确的方向，成为了中国抗战时期的指导纲领，引导中国的抗战赢得最后的胜利。

《复兴之路》读后感

经过一百多年历史沉浮的思考与探索，经过几代人外学内修的追寻与抗争，又经过几十年改革开放的实践与研讨，中华民族终于找到自己的复兴之路，那就是中国特色社会主义道路。要实现中华民族的伟大复兴，不坚持中国特色社会主义道路是行不通的，没有中国共产党的正确领导就没有前途，这是历史和人民的抉择。《复兴之路》不仅从历史的角度给我们讲明了这个道理，也从现实出发给我们指明了前进方向，更从未来的构建中给我们描绘了美丽画卷。

“承前启后、继往开来”的十八大之后，我们有了更坚定的中国特色社会主义道路自信，有了更坚强务实的新一届中央领导集体，有了更强烈清晰的实现中华民族伟大复兴的决心和愿望。总书记在参观《复兴之路》展览时讲到的“中国梦”，讲出了曾经浴血山河的炎黄子孙几代人的心声，也将继续激励当代的九洲热血和后来者为之奋斗。

细读《复兴之路》，我们还可以发现“人民”的位置。总书记当选之后首次亮相，在十八届中央政治局常委与中外记者见面会上的简短讲话中19次提到“人民”两字，可见“人民”在新一届中央领导心目中的重要地位。

人民与领导的关系，已经超越古代帝王“水能载舟，亦能覆舟”的开明比喻，而是血肉相连的整体。我们的人民已经当家作主，我们的领导来之于人民，这种相融相通的情结已经成为时代的强音。法律面前人人平等的概念已经深入人心，复兴大业人人有责的意识需要进一步深化，只要华夏儿女都来谋发展、做贡献，中华民族的伟大复兴必将指日可待。

人民群众始终是历史的创造者，也是社会发展和人类进步的推动者；人民群众是我们党的力量源泉，也是我们取得社会主义革命胜利和改革开放巨大成就的根本保证。过去的历史告诉我们，人民群众才是真正的英雄；当前的形势提醒我们，干事创业更加需要人民群众的信任、支持和参与；将来宏伟蓝图的实现，同样离不开伟大的人民群众。

“以人民为根本，谋中华之复兴”是我们每一个共产党人应有的操守和责任，只有紧紧地依靠人民，更好地团结和带领人民，以人民的满意为我们工作成败的衡量标准，以人民的监督为我们事业进步的最好鞭策，以“人民对美好生活的向往”为我们的奋斗目标，才能实现中华民族的伟大复兴。

复兴的道路已经明确，人民的素质决定未来。我们不需要愚昧无知的一盘散沙，也不需要贪污腐化的时代败类；我们需要的是怀抱理想、扎实肯干的民族精英，需要的是团结一心、拥有本领的人民大众。本领的取得并不是一件容易的事，只有大兴学习之风，真正学好看家本领，才有可能在中国特色社会主义事业的建设中发挥作用；作风建设也绝不是小事，不管是经济建设还是政治改革，只有加强作风建设，提高包括领导干部在内的人民的思想作风、工作作风、生活作风等修养，做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，才能够走上中华民族伟大复兴的科学道路。

民族的复兴，不仅需要政治的清明、经济的发展和科技的进步，也需要军事的强大和文化的引领等等，但最关键的因素还是在于人民。只有坚持以人民为根本，以人民的美好愿望为我们的出发点和立足点，牢记“空谈误国，实干兴邦”的道理，动员起千千万万的人民大众，才是中华民族伟大复兴之正道。

《改造我们的学习》读后感

今年五一期间，我阅读了毛泽东的《改造我们的学习》一文。原本仅是抱着完成任务的心理去看的，没想到看完之后，得到了很大的启发，感触万千，于是我就将我的所想所感写下来，一方面完成了老师的任务，一方面也当做是长时间没写作之后的练笔。

几十篇的阅读文献，为何选择了《改造我们的学习》一文呢？说实话，作为一名理科专业的学生，对于马克思的确不太感冒，而且我也不想写《论持久战》，《论三个代表》这样容易撞题的素材，于是我选择了《改造》一文，一方面学习了马克思，一方面也学习了怎样改造自己的学习，提升自己。

文章的开头就旗帜鲜明地表明中心论点，即“我主张将我们全党的学习方法和制度改造一下”。毛泽东意识到抗日战争爆发之后，党员人数骤增，加之先前左倾右倾的错误未清算，于是在1941年进行了著名的延安整风运动，为全党进行一次透彻的马克思主义教育。这篇文章就是在那时产生的。毛泽东的这种“发现问题解决问题”的实事求是精神，我们，尤其是改革开放后的一代，应该认真学习。如今的社会，许多人明明知道自己存在问题，却自欺欺人地从不纠正，任其自由发展。与其说他们懒惰，倒不如说他们缺少‘发现即解决’的精神。

毛泽东指出当前党的问题在于‘不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马列主义的运用’，并指出其根本原因是主观主义的影响，其结果是害人、害己、害革命。想想现实中，这种‘想当然’的主观主义思想何曾不存在，我们有时候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。对于学习，浅尝辄止，不作深究，缺乏学习的灵气和灵感。这实质上是学习上的机械论。根据想当然，就发号施令。一知半解，误人子弟。作为一名学习以实践为理论根据的基础科学的学生，这点是因该首当其冲地避免的。

说完了存在的问题，接下来就因该将改造的方法了。俗话说‘说的容易做到难’，这话一点都不假，能轻易改掉的就不叫习惯了。学习要有责任的理念。做任何事情，如果一旦认识到责任，那么可以这样说，事情的一 半就已经做好了，另一半也就不那么难了。学习也需要有一种责任，这责任集中体现在学习直接地是为自己学，这恰恰是实现自我价值的一个不可或缺的重要途径。我觉得，在很大程 度上这就是有责学习的最好体现。

学习要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，这种感情一旦迸发出来，那就转化成为 一种激情。把激情用在学习上，那就是学习激情，或叫做学习感情。平时所说学习上的感情 基础，就指这个而言。学习，从思想认识或是思想观念看，必须要有无穷的、不可阻挡、孜 孜以求、如饥似渴的激情。这样的学习态度，肯定是直接的、生动的、富有生命的。这就是 有情学习的最好体现。

学习要有习惯的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈现出求生存、求发展、求进 步，再生存、再发展、再进步的客观规律。生存、发展、进步，简简单单“六个字”，其中 所蕴含着的是无数个看似平淡，极易忽视，又要紧要命的习惯。俗话说：“习惯成自然”。是 否可以这样理解，由习惯到自然再发展成为规律。可见，生活要有习惯，工作要有习惯，学习也要有习惯。良好学习习惯的养成，至关重要，它可以引领一个人朝着有利于主、客观相 结合的方向去生存、发展、进步。反之，不注重良好学习习惯养成，或是对学习上的坏习惯、坏毛病不加改之，反而习以为常，长此以往，危害极大。我们要的是好习惯，摒弃的是坏毛 病。这就是有习而学的最好体现。

第三篇：《中国特色社会主义审计理论研究》读后感

《中国特色社会主义审计理论研究》读后感

15级审计 殷正馨

新中国审计机关自从1983年成立以来，已经经历了30多年的发展历程。这30多年来，我国各级审计机关和广大的审计工作者，齐心协力不断学习国际先进的审计技术，不断探索中国特色审计理论，不断完善和发展中国特色审计制度。然而，由于我国在国家审计方面研究时间较短，体系不够成熟完善，很多审计理论借鉴和参考西方的审计理论，无法与中国特色社会主义的国情紧密结合，因此审计理论的实践效果也不尽如人意。这一系列的问题也不禁引起了审计工作者和爱好者们的关注和重视。

近期，我有幸拜读了刘家义审计长主编的《中国特色社会主义审计理论研究》，该书不仅完美地解决了上述问题，还提出了很多新颖的观点，立意深远，紧贴实际，令人耳目一新。作为一名审计专业的学生，读完此书感觉深受启迪、获益良多，该书不愧为一部立足中国特色社会主义的理论著作！

首先，《中国特色社会主义审计理论研究》实现了对国家审计理论的总结和创新。该书在吸收总结经济监督论、经济控制论、权力制约论、民主法制论后，创造性地提出了“免疫系统论”这一观点，这是对中国特色社会主义国家审计本质最贴切深刻的概括。审计长把审计同人体的免疫系统进行类比，认为国家审计同样也具有免疫防御、免疫自稳、免疫监视这三种功能。“免疫系统论”的提出，体现了刘家义审计长在多年国家审计实践中对审计本质、内涵的精准把握。该书以“免疫系统论”为主线，贯穿全书始终，使整本书的理论体系完整统一，并且这一创新性的理论名词的提出，也必将会对今后的审计工作者有很好的指引作用。

其次，《中国特色社会主义审计理论研究》实现了以中国特色社会主义指引审计实践。我国的国家审计比较年轻，有些审计工作者往往会偏向直接把国外的审计理论生搬硬套到我国的审计理论中，很明显这种一味地“拿来主义”很难解决不同国情下我国的审计理论需求，()具体的审计理论也很难在我国成功实践。我们走中国特色社会主义道路，国家审计也必须能够立足中国国情，因此对国外的理论我们不能盲从，而应当根据我国实际情况，有选择地批判和继承。《中国特色社会主义理论研究》就各国审计功能这点就曾提到：“各国由于历史发展、文化传统和政治体制不同，发挥‘免疫系统’功能的着力点不同，作用方向和领域各有侧重”.所以，本书的参与者大多是审计实践经验丰富的审计署领导，他们以马克思主义思想和中国国情为基础，从自身的实践中总结出的适合中国特色社会道路的审计理论体系。在审计目标研究这章中，审计长就提出了，“中国特色社会主义的根本任务和建设中国特色社会主义的总任务，要求国家审计目标必须把维护人民群众的利益、改善人民生活放在首位”.这些理论是国家审计与中国特色社会主义国情的完美融合的结晶。

最后，《中国特色社会主义理论研究》实现了以理论合理指导审计人员实践。随着信息时代的不断发展，审计人员的知识必须得与时俱进，不断更新，不然就容易出现“本领恐慌”问题。而本书不仅介绍了专项审计调查、跟踪审计、财政审计大格局、统一组织大型审计项目和信息化条件下审计组织方式的审计方法，还对审计人员提出了“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”的审计人员核心价值观来指导审计人员的实践方向和理念。朱熹曾说过，“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异”.真诚地希望能够有更多的审计工作者认真地品读此书，并能在实践中灵活运用本书中的审计理论。

第四篇：《中国特色社会主义审计理论研究》读后感

《中国特色社会主义审计理论研究》读后感

15级审计 殷正馨

新中国审计机关自从1983年成立以来，已经经历了30多年的发展历程。这30多年来，我国各级审计机关和广大的审计工作者，齐心协力不断学习国际先进的审计技术，不断探索中国特色审计理论，不断完善和发展中国特色审计制度。然而，由于我国在国家审计方面研究时间较短，体系不够成熟完善，很多审计理论借鉴和参考西方的审计理论，无法与中国特色社会主义的国情紧密结合，因此审计理论的实践效果也不尽如人意。这一系列的问题也不禁引起了审计工作者和爱好者们的关注和重视。

近期，我有幸拜读了刘家义审计长主编的《中国特色社会主义审计理论研究》，该书不仅完美地解决了上述问题，还提出了很多新颖的观点，立意深远，紧贴实际，令人耳目一新。作为一名审计专业的学生，读完此书感觉深受启迪、获益良多，该书不愧为一部立足中国特色社会主义的理论著作！

首先，《中国特色社会主义审计理论研究》实现了对国家审计理论的总结和创新。该书在吸收总结经济监督论、经济控制论、权力制约论、民主法制论后，创造性地提出了“免疫系统论”这一观点，这是对中国特色社会主义国家审计本质最贴切深刻的概括。审计长把审计同人体的免疫系统进行类比，认为国家审计同样也具有免疫防御、免疫自稳、免疫监视这三种功能。“免疫系统论”的提出，体现了刘家义审计长在多年国家审计实践中对审计本质、内涵的精准把握。该书以“免疫系统论”为主线，贯穿全书始终，使整本书的理论体系完整统一，并且这一创新性的理论名词的提出，也必将会对今后的审计工作者有很好的指引作用。

其次，《中国特色社会主义审计理论研究》实现了以中国特色社会主义指引审计实践。我国的国家审计比较年轻，有些审计工作者往往会偏向直接把国外的审计理论生搬硬套到我国的审计理论中，很明显这种一味地“拿来主义”很难解决不同国情下我国的审计理论需求，()具体的审计理论也很难在我国成功实践。我们走中国特色社会主义道路，国家审计也必须能够立足中国国情，因此对国外的理论我们不能盲从，而应当根据我国实际情况，有选择地批判和继承。《中国特色社会主义理论研究》就各国审计功能这点就曾提到：“各国由于历史发展、文化传统和政治体制不同，发挥‘免疫系统’功能的着力点不同，作用方向和领域各有侧重”.所以，本书的参与者大多是审计实践经验丰富的审计署领导，他们以马克思主义思想和中国国情为基础，从自身的实践中总结出的适合中国特色社会道路的审计理论体系。在审计目标研究这章中，审计长就提出了，“中国特色社会主义的根本任务和建设中国特色社会主义的总任务，要求国家审计目标必须把维护人民群众的利益、改善人民生活放在首位”.这些理论是国家审计与中国特色社会主义国情的完美融合的结晶。

最后，《中国特色社会主义理论研究》实现了以理论合理指导审计人员实践。随着信息时代的不断发展，审计人员的知识必须得与时俱进，不断更新，不然就容易出现“本领恐慌”问题。而本书不仅介绍了专项审计调查、跟踪审计、财政审计大格局、统一组织大型审计项目和信息化条件下审计组织方式的审计方法，还对审计人员提出了“责任、忠诚、清廉、依法、独立、奉献”的审计人员核心价值观来指导审计人员的实践方向和理念。朱熹曾说过，“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异”.真诚地希望能够有更多的审计工作者认真地品读此书，并能在实践中灵活运用本书中的审计理论。

总之，《中国特色社会主义审计理论研究》这本书，凝聚着很多审计署领导和高校教授的心血，他们无不具有较高的学术水平、理论修养还有纵观全局的视野，所以整本书无论是篇章的结构安排还是内容的深度，都具有高超的水准和权威！因此，《中国特色社会主义审计理论研究》是一本难得的值得推荐的立足于中国特色社会主义的审计理论著作！

第五篇：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论读后感

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论读后感

很多的时候，感觉这位中国的创始人的思想是那么的丰富，那么的睿智，真的让人莫名的崇拜。是他领导中国人民走向胜利，是他领导中国人民站起来了。潜移默化中，他的思想已被我们所接受，他的理念在延续，影响着中华儿女。

就所学的知识，我谈点具体的感受。课本就对毛泽东思想形成的时代背景中作了详细阐述。旧民主主义革命的八十年中，中国人民为改变中国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨命运，进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，但一次又一次地失败了。事实表明：“中国期待着新的社会力量寻找先进理论，以开创救国救民的道路。”在这样的历史条件下，应运而生的中国共产党和以毛泽东为核心的第一代中央领导集体，坚持把马克思主义基本原理同中国实际相结合，形成了毛泽东思想。这是中国近代社会和革命运动发展的客观要求和历史产物，是中国人民在实践中经过探索和比较后所选择的革命真理。

以毛泽东为代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命与建设实践中的一系列独创经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想。马克思主义中国化，就是要使马克思主义和中国的实际情况相结合，使马克思主义具有中国的民族特点和民族形式，成为指导中国人民革命和建设的理论。毛泽东思想就是这种具有中国作风、中国气派的马克思主义。在内容上，它是运用马克思主义的立场、观点和方法，分析和解决中国革命的实际问题，揭示中国革命的发展规律，并把中国人民在长期革命斗争中所积累起来的丰富经验加以科学的总结和概括，使之上升为理论，成为中国化的马克思主义。在形式上，它把马克思主义从欧洲形式变成中国的民族形式。就是根据中国的民族特点，运用中国人民所喜闻乐见的民族形式，深入浅出地阐述马克思主义基本原理，阐明中国革命的理论和政策。

毛泽东思想以及实事求是、群众路线和独立自主为三个活的灵魂。

实事求是是毛泽东思想的精髓。实事求是就是一切从实际出发，就是理论联系实际，要把马克思列宁主义基本理论同中国革命和建设的具体实践相结合；就是坚持马克思列宁主义的科学实践观，坚持实践是检验真理的惟一标准。

群众路线是中国共产党的根本路线。群众路线就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。这是以毛泽东为代表的中国共产党人把历史唯物主义关于人民群众是历史的创造者原理运用在党的全部活动中，而形成党的一切工作的根本路线，是对党和党领导的人民革命斗争历史经验的总结。群众路线是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的，是实现党的宗旨的必然要求和根本体现。

独立自主，自力更生，是中国共产党的根本方针，是中国革命和建设所必须坚持和遵循的基本原则，是从中国实际出发，依靠中国人民自己的智慧和力量进行革命和建设的必然结论。正如邓小平所说：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人民自己的力量来办。独立自主，自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”

实事求是、群众路线、独立自主，这三个基本方面，是贯穿于毛泽东思想各个组成部分的立场、观点和方法，是毛泽东思想的活的灵魂。

历史是真理的最好注解。大革命失败后，毛泽东从中国的客观实际出发，对当时中国革命的性质、形势和敌我力量的对比作了科学分析，毅然抛弃了苏联“中心城市武装起义”的道路，深入农村，建立革命根据地，探索出了一条农村包围城市、武装夺取政权的中国式革命道路，开创了中国革命的新局面，并最终依靠这条新道路夺取了新民主主义革命的胜利。

新中国建立后，中国共产党人面临向社会主义过渡的艰巨任务——社会主义改造。以毛泽东为首的中国共产党人找到了一条具有中国特色的社会主义改造道路，创造性地实现了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。尤其是对资本主义工商业的和平赎买，用和平方式实现了马克思、列宁提出的解决资产阶级问题的伟大设想，丰富和发展了马克思主义社会主义革命的学说，是国际共产主义运动史上的创举。

中国进入社会主义社会后，如何建设社会主义，又是一个全新的课题。以毛泽东为代表的中国共产党人坚持把马克思主义基本原理与中国实际相结合，提出了以苏联为鉴戒，走中国自己的建设道路，并对这一道路进行了初步探索。尽管这一探索经历了严重曲折，但却为中共十一届三中全会后建设有中国特色社会主义道路的开辟和邓小平理论的形成，作出了重要的思想理论准备。

上述历史经验证明：“马克思主义不是教条，只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。”

在21世纪新的历史条件下，继承和发展了毛泽东建党学说的思想，提出了“三个代表”党的建设理论。三个代表的重要思想，科学地概括了在新的历史条件下中国共产党的性质和根本任务，集中反映了党的先进性和阶级性特征，是党的第三代领导集体创造性运用唯物主义观的重大成果，是对我们党的历史经验的科学总结，是对马克思主义建党学说的新发展。三个代表是对于历史规律性与必然性的把握，而代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，归根到底是为了代表人民的根本利益，是为了更好地满足人民日益增长的物质文化生活的需要。我们党从建立开始就以中国社会的先进生产力、先进文化和人民利益代表的姿态领导中国人民进行了新民主主义革命和社会主义建设。在民主革命时期，我们党在政治上实行各革命阶级联合专政和民主集中制，在经济上节制资本和平均地权，掌握了统一战线、武装斗争、党的建设三大法宝，从而成为全民族的领导核心，掌握了革命的领导权。在社会主义建设时期，我们党进行大规模的经济建设，以满足人民日益增长的物质文化需要。然而，由于我们党在社会主义建设的理论准备不足，又缺乏经验，使得我们在进行社会主义建设过程中走了许多弯路，使人民的利益受到了损害。党的十一届三中全会以来，我党恢复和重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，科学分析了社会主义初级阶段的国情和时代特点，提出并坚持了一个中心、两个基本点的基本路线，使我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就。历史的经验表明，只要我们党坚持和把握了三个代表，我们就能在前进的道路上取得胜利。能否坚持三个代表，是关系到党能否保持先进性和领导核心地位的问题，是关系到社会主义事业兴衰成败的大问题。

“三个代表”是我们党的“立党之本、执政之基、力量之源”，也是我们在新世纪全面推进党的建设的宏伟纲领和不断夺取建设有中国特色社会主义事业新胜利的行动指南。

在这一个学期的学习中，我深深认识到毛泽东为党的创立和发展，为中国各族人民解放事业的胜利，为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业发展，建立了不朽的功勋，为世界被压迫民族的解放和人类的进步事业作出了重大贡献。

毛泽东理论和实践，是我们党和国家的宝贵财富，其影响表现在现实生活中，他是改革开放的理论源泉；也表现在空间的拓延上，他是中国社会主义历史进程的理论原点，成为人类社会精神寻求归宿的一座丰碑。