第一篇：身边的文化作文
身边的文化作文
（一）老爷庙
——李昊
农历四月十八是洮南市的庙会，地点就是在有着上百年历史的老爷庙。老爷庙也叫德安禅寺，座落在洮南市的西南方，相传建于清末民初，是洮南很有明的历史建筑。
今年的庙会特别热闹，很多人都来参加庙会了，老爷庙里到处人来人往，十分热闹。老爷庙从外面看，青瓦飞檐，有两条巨龙盘在殿顶，雕刻得活灵活现，张牙舞爪，仿佛从天上降临一般，十分壮观。殿内每根房梁都非常柱状，大气，绘制着彩画，非常精美。走进庙门，你就会感受着一种历史的厚重，透着一股很浓的文化气息。扑入眼帘的是庙里最壮观的建筑——大雄宝殿，虽然翻修过，但还可以看出大殿保持着历史原貌，殿中央立着一座铜佛，两米多高，四周香烟缭绕，很有气势。正殿后面，还有一些殿宇，供奉着观音佛祖，伽蓝佛祖等。经过人们的保护，都很雄伟壮丽的展现在我们面前，让我们领略到独有的文化魅力。
此时，我踩在庙内的砖道上，认真地感受着周围的气息。在弥漫的烟雾陪伴下，我的思绪甚至回到了一百年前，我甚至看见了当时劳动人民正在热火朝天建造庙宇的情景……
教师评语：抒发出对历史以及庙宇的感叹之情。描绘了殿外殿内的有关内容，虽然很简洁，但赋有总结性，细腻的情感。身边的文化作文
（二）我为“李”姓而骄傲
——李佳玮
说到姓氏，一定会想到《百家姓》，也一定会想到张王李赵，周吴韩刘，因为这都是常见的姓。可今天我要说的却是其中最常见，也是最普遍的姓——李姓。
李，是有一段不寻常的历史的。李字，起源于理。理在殷商时期是一名小官，开始家族还很兴旺，可后来不知什么原因，理氏被木子李取代了，演变成现在的李字，或者这里面也有老子李耳的功劳吧！
关于李氏，这很值得一说。木子李就是一段暗示。()虽然李氏祖上也有做过小官的，甚至有的当上了皇帝，但也有家境不好的，家境不好当然要奋斗，不奋斗我们的祖先也不肯放过我们。所以我们哪怕在“木头”底下砍柴，也要为我们的子孙后代造福。虽然这些我也是听爷爷说的，也有一些不真实的历史，但在我心中，李永远都是一种不可侵犯的力量，是一种关于子孙后代幸福的支撑。
我为“李”氏而骄傲。
教师评语：李姓占汉族人口7.94﹪，北方诸多省占的比例较高。都说古怪像的人比较聪明，古怪姓也很特别。对于李姓的确情有独钟，老实本分或许是它的代名词。这个普遍的姓氏，繁荣的后裔，生生不息。
身边的文化作文
（三）秧歌里的文化
——武多多
说起文化，我们这儿可是响当当的“古城。”文化嘛，无疑就是我们东北的大秧歌了。
那天，我和妈妈去银行，看见姥爷姥姥在银行门前扭着秧歌，手里拿着红的，绿的扇子。他们忘情地扭着，甚至连我们站着他们身后都没发现。这时妈妈给我讲起了秧歌的起源：
秧歌起源于东北的乡间地头，有插秧，浇水，施肥的形象动作，反映出高兴，快乐以及期待丰收的渴望，在自娱自乐中，解除身心疲惫，丰富而充实了单调的生活。后来慢慢逐渐正规化，编成了各种舞蹈，成就了广为流传的“秧歌”.秧歌，顾名思意，载歌载舞。又简单易学，娱乐性极强，喜闻乐见。香港也有“英歌”和“秧歌”,不但词义有变，舞蹈内容也完全不一样。
“噢，原来秧歌还有这么多它的成长故事。每个曲目都有它的文化起源和发展啊！”我又看起了秧歌，姥爷，姥姥舞着正欢呢！我发现一个更老的老人，穿着大红大绿“独立”人间，他也不排队，自成一舞，像是耍着单枪单棒，而且非常投入，尽情的展示着他的“独门绝技”,让人忍俊不禁。这时姥姥看到了我，便和姥爷一起从秧歌队里退了出来，我观察着我的姥爷姥姥，他们真的老了，再也回不到给我唱童谣《小老鼠》的时候了。真是岁月不饶人哪。一次次秧歌把姥爷姥姥跳老了，但谁能说一次次秧歌没把姥爷姥姥跳年轻了？不论岁月怎样流逝，一颗不服老的心还在，那么他们就会青春永驻。永远充满活力呀！
古老的民间文化生生不息。教师评语：从妈妈那里懂得了秧歌的文化，秧歌的民俗民风。再熟悉不过的秧歌也并非人人都会扭呀！从中看到了岁月的变迁以及无可奈何之情，并赞扬了秧歌的独特魅力。
身边的文化作文
（四）欠条盒里的宝贝
——王一冰
头一天，老师让大家“寻找身边的文化”!于是，一下课我开始寻找……
左找、右找，“怎么找不到一
点文化呢？”这时，有人来我家买货，因为要找钱，所以，爸爸把抽屉打开了！我往抽屉里面看，突然！我看见了一个很漂亮的小本。
第二篇：安全文化在身边
安全文化在身边
安全，是一个很轻易的说出来，却又很沉重的一个词。这个词从我们呱呱坠地的那一天开始，耳边不知重复了几千遍几万遍。当淋漓的鲜血、渴望的眼神成为悄然的陨落，当空中快乐的飞翔成为永恒的别离，当有爱就有家的宁静被无情的剥蚀。我想问一句：“安全，你忽视了吗?，安全，是谁已经将你早早遗忘? 安全生产百分百，说起来容易做起来确实不太容易。而我们40696钻井队在这方面做出了不懈的努力，时时刻刻安全警钟长鸣，确保了钻井生产的安全。在此，值得一提的是我队的队长申利山同志。处理安全事故难，可轰轰烈烈；确保无安全事故也难，却默默无闻。作为一名共产党员，作为一名队长，申利山同志就是在无数个日日夜夜的默默奉献中，确保了40696钻井队的平安，确保了全队员工与家人的欢乐团圆。
之所以能实现长期的安全生产，申利山同志主要通过如下方法：
一、科学管理，夯实发展根基。
第一、注重管理网络建设。
不断探索、积累、总结经验，以安全监督员、值班干部为领导；大班、司钻为主要负责人；班组成员为主要执行者，形成了全方位、多层次的安全管理网络体系。
第二、注重监督体系建设。
坚持把整章建制作为夯实安全管理基础的突破口，及时完善安全生产的管理、监督制度，建立了以安全生产责任制为核心的一整套安全管理制度，把管理制度落实到每个人、每件事、每一处，实现由粗放管理向集约管理的转变，使每个岗位、每个作业点、每台设备、每道工序都有专人管理负责，走出了一条精细化管理之路，做到了“处处有标准、事事有人管”。
第三、注重环节管理落实。
坚持“凡事有人负责、有人监管、有据可查”的理念，管理上通过“严”字守制度、实践中透过“严”字抓落实。从而有效地提高了安全系数，防止了各类事故的发生。
第四、注重责任制落实。
不断加大现场安全监管力度，按照“钻井队HSE建设标准”的要求把所有的规章制度细化到作业规程中去，做到管理依制度，员工上岗巡回检查有内容、操作有规范、工作有记录；扎实开展以“查隐患、堵漏洞、返三违”为主要内容的安全检查和安全隐患分析例会活动；这些办法的实施使各项安全责任和安全措施落实到班组、细化到岗位、责任到人，进一步增强了员工的安全责任感和使命感，使企业安全管理工作沿着标准化、程序化的方向迈进。
二、文化引领，注入发展活力。
第一、积极打造企业安全文化理念，营造浓厚宣传氛围。
根据井队实际和发展需要，总结出独具特色安全文化理念。以安全第一为核心，一切服务于安全充分利用办安全板报、宣传专栏、书写标语、张贴漫画、播放碟片、印发资料等形式，广泛宣传公司的法律法规。
第二、认真落实企业安全文化教育。
为了确保安全文化理念深入人心，加强学习公司编印的《钻井队岗位属地管理卡》，有计划、有步骤、分层次、多角度对员工进行企业文化和安全文化培训，定期学习安全理念、安全警语 使之成为全队员工的统一意志和共同价值观念。
第三、扎实开展文化管人管事管心活动。
坚持每季度开展一期 “安全文化周”活动，通过喜闻乐见的形式和方式，把以罚代管变为情感教育，增强了员工自主保安和遵章守纪的意识，提高了员工的安全素质和操作技能，为钻井队的安全生产工作奠定了坚实的基础。安全工作只有起点，没有终点；安全工作没有几及格，只有满分。让我们都来关爱生命，关注安全，让安全从墙上，书本上走下来，走进你我他的心中！
第三篇：国企文化就在我身边
国企文化就在我身边
什么是国企文化？今天，我们不必翻看字典，不必请教专家，不必百度搜索就能得到想要的答案。国企文化，不是晦涩的文字符号，不是墙上一句空洞的标语口号，而是真真切切发生在我们身边的那些感人至深的故事，每个人都在用自己的实际行动对企业文化做出最完美的诠释。
国企文化的意义在于它充盈着整个单位的方方面面，并在每位职工实际工作中展现，并不断创新完善。就拿我们卫生所来说，尽管只是一个为职工提供医疗卫生服务的小科室，但每位工作人员都在自己的工作岗位上无私奉献与努力拼搏：20？？年？月，卫生所搬迁时，我们卫生所全体女同志不等不靠，不畏劳累，自己动手将大部分物品搬到新的工作场所。在为期两周的搬运中，没有一个人往后退缩，没有一个人叫苦叫累。对观察室旧的被褥，进行拆洗缝;对新环境出现的各种问题（电话及医保专线的移机、房屋水电、空调等），积极配合相关部门进行维修，既没有影响患者就诊,也保证了在工作中无医疗事故及医疗纠纷发生。这充分体现了国企文化团结凝聚的向心力对全体同志的影响。
国企文化还体现在同志们钻研业务、勇于争先上：20??年?月，卫生所??两名同志参加了**区卫生局举办的“全区卫生系统医护人员团队急救技能大比武”。在全区48家参赛医疗机构中，两位医护人员严格按照心肺复苏、电除颤、简易呼吸器急救操作规程及操作技术要求，配合默契，动作规范。经过紧张激烈的比赛，最终两人以优异的成绩，获得了团体二等奖，个人二等奖和个人优秀奖,同时卫生所也赢得这次活动的优秀组织奖。这就是国企文化追求卓越的创造力的具体体现。
卫生所值班多，很多同志顾不上自己在家中的角色和责任，面对年迈的父母，娇嗔的孩子，爱人的埋怨，义无反顾地坚守在自己的岗位上。正如莎士比亚所说，点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。在日常工作中，卫生所的同志遵章守纪、精益求精：每一位医疗工作人员均自觉以规章制度为约束，以提高医疗服务质量为先，以医疗安全为重，做到安全医疗每一天。自卫生所成立至今，无一例医疗差错及医疗事故。体现了国企文化严谨求真、崇尚科学的硬实力。
随着我单位离退人员老龄化的加速，空巢老人，独居老人等弱势群体的数量也在不断地增加。关爱独居老人不仅是家庭和子女的义务，也是全社区的责任。为了切实保障我单位独居老人有一个平安、祥和、幸福的晚年生活，卫生所对我单位70岁以上独居老人进行健康跟踪服务。为他们提供慢性病、老年病的健康保健及健康教育等优质的卫生服务。我们还为金秋老年公寓的每位老人定期进行常规体检，并义务为他们建立了健康档案。根据老人的身体实际，为老人提供了一些实用、有效的生活调理与养生建议。对老人日常生活中遇到的健康疑问、慢性病用药等问题进行指导。医护人员经常在节假日出诊加班，做到了随叫随到，全心全意为患者服务。在一个讲付出、懂奉献的团队里，爱岗敬业的精神潜移默化的成为每个人的价值观和行为准则。这就是没有口号的国企文化软实力。
从卫生所这个小科室中的人和事折射出我们的单位是一个充满温情的、充满人性的大家庭；我们的团队是这样一个具有凝聚力、向心力的集体；我们的员工是这样互助互爱、团结协作的员工；我们的国企文化是这样以人为本、精诚团结的文化。国企文化如同指引航船方向的灯塔，又像点燃团队激情的火把，让我们在前进的道路中时刻感受着它给我们注入的强大力量。
第四篇：文化殖民,豺狼就在身边
文化殖民——豺狼就在身边
——纪录片《一览中国》观后感
写在前面：上周在武大上课，看了美国discovery公司所拍影片《一览中国》，我不禁怒从心起、血脉贲张……然而授课教师的暧昧态度，观众席上的无动于衷，网络评论的赞不绝口，让我倍感悲哀与惶恐，于是操刀写了下文，没想到自己的“愤青时代”居然在不惑之年！一家之言，与大家商榷！
近日，赞比亚最大私营报纸《邮报》刊登专栏作家卓妮曼题为《曾经的人们》一文，全方位分析了当前非洲正在遭受西方“文化殖民”的现状，呼吁非洲人民应坚持优良文化传统，重塑非洲认同，努力摆脱西方“文化殖民主义”。上周看了美国discovery公司所拍影片《一览中国》，我最强烈的感觉就是“文化殖民——豺狼就在身边”，我要强烈呼吁我们的同胞，坚持中国的优良传统，坚持自己的价值判断，捍卫和发展我们自己的民族文化！
一、立意根本错误，用心何其险恶。《一览中国》是一部典型的“文化殖民”的影片，其狼子野心，昭然若揭，整部影片处心积虑、极尽能事诋毁中国、惑乱人心。梳理一下，整部影片从开幕直到结束，我没有感受到对中国的半点褒奖，满眼充斥的是：贫富悬殊、生产落后、能源消耗、生存压力、法制苛酷、野心勃勃，总之是没有温情、毫无人性，在可着劲“揭露”和“批判”中国之余，编导还不忘信手讽刺一下中国的饮食文化和传统中医。尤其可恨的是那张不包括台湾岛在内的中国地图，给国人被肢解、被阉割的羞辱，让人血脉贲张！
泱泱华夏文明难道就一无是处？也许有人会问：影片开幕不是说了“中国，这个世界上最古老的文明，一个建立在独特风俗习惯之上的国度”吗？这不是褒奖吗？别忘了自诩为现代文明代表的美国人下一句就说了：“这个古老文明在走向未来的艰辛道路上会幸存下来吗？”还有人会问：影片不是说“这个故事讲的是世界上成长最快的国家；讲的是梦想和挑战如何激励她的人民”吗？这不是褒奖吗？别忘了“中国威胁论”在西方是由来已久，明眼人一看就是在煽风点火，并且，居心叵测的编导一谈中国的发展，立马就说了“中国已经消耗着世界上超过三分之一的铁、几乎一半的水泥、每一分钟，中国就烧掉2500吨煤、消耗2400万瓦的电、21万加仑的原油，据估计，再过三十年我们就得另外找一个地球”，这也算是在肯定中国的经济成就吗？
新中国成立63年，其建树有目可睹，起码我们不再积贫积弱、任人宰割了，起码我们不再流离失所、食不果腹了，民族解放的成就他们看不见！经济建设的成就他们还是看不见！所有的成就他们都看不见！！他们看到的是为就业而整容、为打工而离家、为夺冠而忍耐不人道的训练……拿这些鸡毛蒜皮来“一览中国”，只见树木不见森林，可笑！鸡蛋里挑骨头，可恶！可鄙！吹毛求疵，极尽挑拨之能事，以局部的、个别的社会矛盾来混淆视听，其目的就是要诋毁、打压华夏文明，宣扬其所谓的“民主”和“文明”，进行“文化殖民”。
二、叙事角度错位，评论以偏概全。姑且不论《一览中国》选材看不见中国社会进步发展的主流，单是其反映中国社会种种问题的叙事角度也是严重错位，毫无公正可言，《一览中国》必然是盲人摸象、以偏概全。影片选取了小运动员金扬为实现冠军梦的艰苦训练，拂开蒙太奇手法的面纱，把相关片段联系起来，我们不难发现编导表现孩子懂事、刻苦、勤奋，是为了揭示这种训练是毫无人性的摧残，揭示生存的压力过早地压在孩子稚嫩肩头的社会现实。影片编导不能把握金扬案例的逻辑重点，更看不到有别于金扬的亿万中国儿童在相对健康成长！我不禁在想，如果我们要拍《一览美国》，是不是也可以把镜头对准肥胖的儿童，然后去指责美国可口可乐公司、麦当劳、百事可乐等企业对儿童健康的戕害呢？
再来看看他们选取的农民工宋峰，宋峰的吃苦耐劳、隐忍乐观都不是他们要表达的重点，他要表达的是宋峰巨大的工作压力，如城市不接纳、工作很危险；他要表达的是宋峰菲薄的工资收入，如买不起汽车、饮食很简单；他要表达的是宋峰倍受煎熬，理想难实现、亲情难顾及。内容繁杂的影片不吝篇幅，给宋峰3岁女儿两个大大的特写，表现女儿对父亲的陌生，而不是去表现春节回家，家人团聚其乐融融，让人感觉农民工所处不人道的工作生活环境。少有的温情只是为了对比反衬，突出他们想要表现的主题！
对房地产巨头罗瑞康的选点放在了上海新世界，那是一个推广西方文明的窗口，人们对于那里津津乐道，这是他们愿意表现的。discovery总结道：在这个国家，有人为了养家糊口做着危险的工作（农民工宋峰），有人为了国家的稳定放弃了自己的生活（缉毒女警），有人为了国家的荣誉失去了快乐的童年（小金扬），有人为了自己的梦想而剥夺了他人的权利（金扬的父亲），有人为了一日三餐日出而作、日落而息，异常艰辛（龙山农民）……为工作而整容的女孩自然更不在话下，哪怕是在春节人们对美好未来的祈福，也被与国家的雄心勃勃挂起钩来！总之，这一切，在他们看来都是不可理喻的，当然也都是不好的！这种貌似公允的叙述、这种看似独特的视角，其实是严重的错位与偏颇，虽然不带一个脏字，可句句都在批判和谩骂我们的国家和政府，为了表现其错误主题，真可谓是不择手段！
三是分清是非曲直，坚持中国特色。在《一览中国》中，我看到的是一味的指责，可是骂政府、挑毛病谁不会呀，要骂也轮不到他美国人！华科大根叔有一句名言：“什么是母校？就是那个你一天骂她八遍却不许别人骂的地方”，上升到我们的国家和政府，也应该是这样，我们可以一天骂她八遍，美国人就不能！
我们的能源消耗我们知道，可恰恰是最没发言权的美国人来批评我们，美国的人均能源消耗是中国的5——10倍，却能腆着脸来指责中国，厚颜无耻！我们人口多、就业压力大我们知道，作为发达国家，美国的就业压力也不小，何况对于一个拥有13亿人口的发展中国家呢？而且，那些所谓的“民主国家”还得时不时来捣蛋和破坏。这就如同一个富人来参观穷人的餐桌，非要说“这个菜没营养”、“那个菜不是人吃的”，那请你来告诉我们该怎么办？你还不知道我们以前被别人欺负，根本连吃的都没有！一个抢人地盘的强盗，发了一笔战争财，变成横行乡里、四处指手画脚捞取好处的暴发户，居然也能奢谈文明和民主！要记住：出来混迟早要还的！
中国的现状、中国的问题、中国的选择、中国的发展是中国人的事，与美国人什么相干？美国人最不希望看到的强大的中国，这才是最根本的，其他的不过是他们愚人耳目的卑劣伎俩，他们希望在别国家门口布置一套又一套反导系统，还要在人家门口设置第一岛链、第二岛链，让人门都不能出，打你还不让还手，这就是民主？典型的强盗逻辑！
在苏联和东欧一些社会主义国家解体以后，美国政府用于对付中国的“和平演变”战略更加“完善”了，他们加紧对中国展开一场旨在促使中国也像苏联解体那样一场意识形态战争，他们把其国务卿杜勒斯的《十条诫命》奉为其对付中国的“行事手册”，让我们来看看写于1951年的《十条诫命》的具体内容：
1．尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们鄙视、公开反对他们原来所受的思想教育。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会，进而鼓励他们进行性的滥交，让他们不以肤浅、虚荣为羞耻，一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神;2．一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就成功了一半;3．一定要把他们的青年的注意力，从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于色情、享乐、游戏、犯罪性的电影以及宗教迷信;4．时常制造一些无风三尺浪的无事之事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们的潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的策略;5．我们要不断地制造“新闻”，丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们，然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。在一些国际聚会的场所，拍摄照片时要特别留意，这是丑化他们的最佳时机;6．在任何情况下，我们都要传扬“民主”。一有机会，不管是大型小型，有形无形，就要抓紧发动“民主运动”。无论在什么场合，什么情况下，我们都要不断地对他们要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个地盘，一定要不择手段。我们的商业机构和人员，都绝不能以占据了商业市场为最后目的。因为商业市场会转眼就失去的，如果我们没有占领政治市场的话;7．我们要尽量鼓励他们花费，鼓励他们扩张信用，只要他们对物价失去了控制，他们在人民的心目中就会全垮台了;8．我们要以我们的经济和技术的优势，有形无形地打击他们的工业，只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会**。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个疲软的政府，就会带来更大的**;9．我们要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破环他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神;10．暗地运送各种武器，装备他们的一切敌人，和可能成为他们敌人的人们。
杜勒斯曾预言和平演变有希望在“第四代”后取得成功，仔细对照以上“十条”仔细审视一下我们的国家目前在各领域的方方面面表露出的迹象，大家觉得杜勒斯的目的达到了吗？或者说，其险恶用心有可操作性吗？同胞们，看了这些，你还会去赞誉《一览中国》吗？我是一脊背的冷汗，睁开你的慧眼，你不难发现，进口大片滚滚而来的甚嚣尘中，美国人总会穿越到未来，扮演着拯救世界的角色！告诉你，这，就是文化殖民！大浪淘沙，中国今天的发展和崛起是中国人民自己的选择，是历史的选择，我们坚持自己的特色，不需要那个成天扮演救世主的人来指手画脚，因为我们共产党人从来就不相信什么救世主！
文化殖民——豺狼就在身边，让我们擦亮眼睛，也擦亮手中的猎枪！
张振宇于2012-9-18
第五篇：关注地域文化保护身边的文化遗产
关注地域文化保护文化遗产团队赴临涣开展暑期实践活动
电子工程与电气自动化学院“关注地域文化保护身边的文化遗产”暑期社会实践团队于2012年7月2日赴淮北市临涣古镇考察饮茶文化,开展暑期三下乡实践活动。
7月2日上午团队一行来到临涣镇，受到当地政府诚挚欢迎。临涣镇党委书记赵先贺十分关注此次实践活动，并在活动开展上予以支持。镇组织部武部长向我们讲解了临涣茶馆的悠久历史、人文文化和发展现状，介绍了临涣茶馆的特色所在。使我们对临涣古城文化有了新的认识，对活动的开展提供了较大的支持和帮助。在对临涣茶馆的探访中，我们了解到众多临涣茶馆与众不同的地方。也被这独具特色的茶文化所吸引。
临涣人的饮茶习俗始于明代，迄今已有六百余年的历史。对一位南方人来说。产茶喝茶是最平常不过的生活习惯。可对于一个不产茶的北方地区，却有着悠久的饮茶文化、古朴的茶馆却让人不解。实践团队在临涣古镇的集市上见到十余家茶馆，茶座三百多张，茶壶一千余把，早晨五点开张，晚上十点后熄炉。经过考察得知临涣城下泉眼众多，茶馆用的就是古城脚下的泉水。泉水中含有23种对人体有益的矿物质，且这种泉水张力极强，杯满而不溢。茶馆中国各地都有，但是像临涣茶馆这么有特征的就不多了。在考察中发现，在临涣茶馆中，没有精致的紫砂或者瓷器茶具，没有漂亮的红木桌椅；临涣茶馆的茶客众多。老板告诉我们这儿的茶馆大多是悠闲地老头在这说话聊天，打发时间。也许这就是临涣茶馆的特色。没有多少喧嚣，更多的是老人养老享乐的场所，这也可能是临涣老人长寿的秘诀之一。六百多年的茶馆文化经久不衰必定有它的特点。而发掘地域文化、宣传临涣古镇特色，也就是我们此次活动的主要意义。我们也希望这次活动使更多的人走进身边的特色文化，保护地域文化，使我们的传统文化源远流长、发扬光大。（文/刘琳、摄/孙明亮、审/郑向阳）
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