第一篇：初中校本课程
初中生心理健康教育活动校本课程开发方案
一、课程开发的背景（设置依据）
随着人类文明的不断发展，在物质文明快速发展的同时，产生了许多问题。人们更多地依赖学校教育来解决这些社会问题，而学校教育的改革和发展，远远不能满足社会发展的需要，不能满足社会公众日益增高的期望。在中小学出现许多厌学、离家出走、性格变态、道德水平低下等问题。对青少年实行心理健康教育，采取切实措施来预防、干预、矫正青少年的心理问题极其引发的行为和社会问题，显得尤为迫切。
从上个世纪80年代中叶开始，中小学心理健康教育在我国沿海发达城市兴起，许多人士作了许多尝试，取得了许多成果，为中小学心理健康教育的深入开展提供了良好的基础，其中编著的心理健康教育的辅导教材及读本不下一百本。从内容看，大多把心理健康教育作为一门功课来对待，多用传统的教学方式来传输心理学的知识概念，这不太符合中小学心理发展的特点。造成这种现象的原因有两个：
一是心理健康教育的工作模式多以“班级管理”为前提形式，班主任因缺少心理学专业训练，他们主要按行政管理模式和思想工作模式工作。
二是把心理健康教育模式与教学模式（或医学模式）混为一谈，而“育人”与“教学”本是两个有联系但又有本质不同的概念。
综上所述，我们从开展初中生心理健康教育形式的角度提出校本课程的开发与建设。以“活动”为突破口，强调生动活泼的形式，强调活动中学生的强烈心理体验。研究符合初中生心理发展特点的心理健康教育的校本课程，以提高心理健康教育的效果。
二、课程开发的目标
课程开发目的：优化教育环境，整合教育资源，开辟初中生心理健康教育的新途径，从而培养学生良好的心理品质，提高心理健康教育的效果。编写出适合初中生心理发展特点的，具有学校特色的心理健康教育的课程教材及辅导读本。具体说有有以下两种：一是编写系统的学校心理健康教育的活动课程教材。二是编写师生自主、合作完成的心理健康教育的故事读本。
课程目标
教育主题：关心自己健康成长，迈好青春期第一步。
1、学会求知，确定正确的学习动机与良好的学习态度，重视发展自己的认知能力，掌握适合自己的学习方法，创造性地对待学习。
2、学会关心，学会交往和合作，培养良好品德，告别少年，迈好青春期第一步。
3、学会做事，养成爱劳动的品质，培养动手能力，培养创造性人格特征。
三、课程的内容框架
（一）学校心理健康教育活动课程
这是基于课堂教育教学为基础的，以活动开展为形式的课程形式，其主要内容有以下几个方面。
1、学习辅导活动设计
这里的学习辅导，取其广义，是对学生学习过程中发生的各种问题（如认知技能、动机、心理困扰等）进行辅导。不仅包括消极意义上的学习障碍的矫正，也包括积极意义上的学习技能、学习动机、学习情绪与习惯的训练与辅导。在辅导中，以学生主体活动实践体验为目的，设计各种类型的学习辅导活动，具体讲分为两个方面的内容： ①学习障碍心理咨询活动设计 主要进行学习障碍心理咨询干预活动设计，以学校心理咨询室的活动设计为主，倡导进行有创意的心理咨询活动。
②学习心理训练与辅导活动设计
主要进行以学习心理为导向的发展性学习辅导活动设计，包括学习技能、学习动机、学习情绪调控与学习习惯的训练与辅导活动等。
2、人格辅导活动设计
人格心理辅导也可以分为诊疗性辅导和发展性辅导。诊疗性人格辅导指对少数具有人格与情绪障碍的学生心理诊断和矫正；发展性人格辅导指对学生的自我意识、情绪调适、意志品质、人际交往、协作技能等进行的辅导。同样初中生人格辅导活动设计可以分为两个方面的内容：
① 人格障碍心理咨询活动设计。
心理咨询活动除进行面对面的咨询，还可以进行间接咨询、集体咨询等。形式上可以以自然的活动方式为主，努力开拓心理咨询的新途径、新方法，提高心理咨询及诊疗的效果。
②成长辅导活动设计。
A)自我认识辅导活动设计：目的“了解自己，学会克服青春期的烦恼，客观地评价自己。” B)情绪调适辅导活动设计：目的“逐步学会调节的控制自己的情绪，抑制自己的冲动行为。” C)人际沟通辅导活动设计：目的“积极与同学、老师和家长进行有效的沟通。” D)耐挫力训练活动设计：目的“逐步适应生活和社会的各种变化，培养对挫折的耐受能力。”
3、初中生潜能和创造力开发活动设计
人类脑科学的最新成果表明，人的大脑潜力巨大，具有七种智力，而绝大部分资源尚处于“沉睡状态”。把学生的心理潜能和创造力开发作为课题研究的一项内容，是时代的要求，是新课程改革的需要。活动是生动活泼的，是关注学生亲身实践和心理体验的，也是最能激发学生心理潜能和创造力的因素之一。主要的活动设计大致包括学生感知力、记忆力、思考力及想象力的训练与开发的活动设计方案。
上面所述的各层面的心理健康教育活动的设计与开展，并非是也不能是线性的。还必须研究各种心理健康教育活动有机穿插与整合的原则与形式，使各种心理健康教育活动形成体系，使其适合初中生心理发展的特点，使其发挥教育活动的最大效益，最终形成一套具有学校特色的，从初一到初三完整体系的心理健康教育活动的校本课程。
（二）心理健康教育故事读本
这是由学生自主选择推荐，由教师生发感悟的心理教育的故事读本。具体做法是首先学生推荐、叙写推荐理由，学生感悟，教师感悟引领。故事读本的内容框架如下：
1、动心故事。
在教师的指导下，学生课外阅读并自主选择让自己心动的故事文章，向大家推荐，并在推荐的表中写明推荐的理由。
2、我心感悟。
班级阅读，学生写出读后感悟，选择其中优秀作品2到3片段，附在故事后面，署上感悟学生的大名。
3、老师心语。
老师在次基础上，站在一个较高的起点上，写出自己对故事的领悟和思考，侧重引导孩子们学习和领悟生活和做人的道理以及方法，引领孩子们的心灵驶向健康和谐的港湾。这是师生共同学习的成果，是心灵与心灵的碰撞，是实施心理健康教育“润物细无声”的精彩的篇章。
四、开发的过程
1、环境资源分析
成立校本课程开发公关小组，成立校本课程开发工作室；理论学习；收集资料：教育部及省市关于中小学生心理健康教育的文件，各种中学生心理健康教育的读本、教材，心理健康教育活动设计方案等。
2、课程目标设置
根据外部需要及学校内部实际，确定课程设置的目标，编写制定两套校本的内容大纲目录，编写确定校本的编写体例。
3、课程组织
校本编写阶段：组织人员集中编写校本，邀请专家对校本初步审稿。
4、课程实施
选择课程实施的班级及教师，进行课程试验，课程的呈现形式为活动课程。
5、课程评价
根据实际情况，明确课程评价的目标、评价的主体和评价方法，对学生的心理素质的提高程度和课程本身进行评价，最后修订校本课程教材。
以上五个阶段，只是大致的阶段，并非严格的线性过程，可以根据实际情况灵活处理，各个阶段必要时可以相互交融。
五、组织与实施
（一）课程的组织
1、课程的呈现形式：活动课程。
2、课程的构成
①.活动用书。即《初中生心理健康活动设计》。②.辅助读本。即《心理健康教育故事读本》
3、课程内容
初一年级
①引导新生认识学校环境、教师情况，找到自己在新的班级中的位置，尽快适应中学生活。预防对学校和班级生活冷漠。
②认识学习是自己的权利，中学阶段是自己成长的关键时期。珍惜大好时光；培养认真、勤奋、刻苦的学习品质；强化求知欲，增强自信心。
③认识中学学习特点，适应中学学习任务、要求，调整自己的学习方式；重视独立思考，敢于发表自己的见解。
④认识自己的生理变化，悦纳自己，做个好男（女）孩。能与异性保持正常、健康的交往，学习主动调节自己情绪、排除自我烦恼的方法。
⑤、关心自我形象，认识和协调理想自我与现实自我。
⑥、正确认识与对待金钱，在消费方面不攀比，不求高档。
⑦、合理安排作息，合理利用课余时间，远离毒品，识别美丑、善恶，过文明、健康的课外生活。
⑧、上网后，学会“自己管好自己”。自觉地接受、学习积极健康的信息，识别抵制反动黄色、封建迷信的信息。初二年级
①、学会关系自己，包括关心自己的健康、学业和品德。
②、关心同学、老师、父母；助人为乐，认识和处理好个人与他人、与集体的关系。学习与成人交往。预防与克服可能产生的偏执、乖僻。
③、提高学习自信心，发挥学习潜能，努力获取成功或取得进步；预防学习成绩下降。
④、学习中培养自己抽象思维能力，学习初步的辨证思考问题的方法；提高思维的独立性、批判性，勇于置疑，勇于探索，求新、求异。
⑤、学会主动调节自己的情绪，学习处理和调节自我烦恼和焦虑的方式；初步掌握应对挫折的技能，保持健康的情绪。预防克服各种“学校病”、各种“情感障碍”，如冲动、情绪低落、情感脆弱等。
⑥、参加一定的力所能及的生产劳动；爱护公共财产，不浪费。
⑦、在网络社会里，学习利用网络工具获取新知，慎重对待网上交友，主动与老师、父母沟通，争取他们的帮助与指导。初三年级
①增强自我意识，提高自我教育力，包括培养自我教育愿望，掌握自我教育方法，提高自我教育能力，养成自我教育的习惯。
②重视把学到的知识用于日常生活和劳动实践，培养自己热爱劳动的品质和动手操作能力。
③正确认识当前各种社会现象，正确地认识和对待其积极方面和消极方面。处理好个人需要、兴趣与人生发展任务的关系。认识自我价值；预防产生反社会或悲观情绪。
④认识自己的长处和弱点，作好择业或升学的心理准备。
⑤发展自尊、自爱、自信、自强的心理品质；正确处理好男女同学的友谊；保持积极进取的心态，促进健康、独立人格的形成。
⑥进入网络世界学会自己对自己负责，面对各种纷繁复杂的信息，学会判断、学会选择，遵守健康文明的网络道德。
（二）课程的实施
1、课程的时间安排。
每学期安排九次，全学年共十八次。作为主题班会在班会课中开设活动。其中涉及课外的活动，根据需要安排在课外进行。
2、教学方法。
各种课程的教学方法可以分为五类，“即以学习知识为主的教学方法，以培养能力为主的教学方法，以培养品质为主的教学方法，以参与社会活动为主的教学方法，以满足学生需要和兴趣为主的教学方法。” 根据本校本课程的呈现方式，我们推荐如下的教学方法：
①.角色扮演。让学生在某种情境下，扮演各种不同的角色，使学生获得情感体验，影响他们的态度和价值观，从而增强他们解决问题的能力。
②.模拟。学生在老师的帮助下，在某种模拟的情境下，进行某些解决实际问题，从而培养学生综合解决问题的能力。
③.小组调查。为了了解学生某些方面心理想法和看法，让学生分成不同的小组，通过各种不同的调查方法从而获得第一手资料的教学方法。
④.讲座。包括演说、谈话或其他形式的口头表达方式。
⑤.讨论。对事先布置的题目或有关学习材料提出问题或作出回答。这是师生、生生之间的双向对话过程。
⑥.视听。这是利用现代教育技术向学生提供视听材料的一种教学方法。它形象生动、感染力强，易于学生理解和记忆。
六、课程评价方法
课程评价“即包括学生学业的评价，又包括课程本身的评价。” 下面从两个方面明确本课程评价的方法。
（一）学生学业的评价。
作为活动课程中学生学业的评价，我们建议采用定性分析为主，定量分析为辅的评价方式，采取形成性评价和终结性评价相结合的评价方式。
1、前期和后期测试对比看学生变化。
一是就学生整体心理健康水平对实验班级在开展校本课程活动前后变化情况，通过问卷调查测试，分析变化数据，分析学生心理素质和心理健康程度变化。
二是对比实验课程的班级和普通班级的测试情况，分析评定开展心理健康教育活动对学生的影响和变化。
2、观察记录学生活动表现定性分析。
注重学生在实施课程过程中的表现，采用观察法记录学生在开展心理健康教育活动中的行为表现（情绪状态、活动表现、日记等），分析确定学生前后变化的情况和程度。
（二）课程本身的评价。（可行性分析）
1、课程本身评价的范围。
校本课程是否达到了预期的目的；校本课程的预期目标是否有效；校本课程是否适合学生和学校的需要；是否选择了恰当的教学方式；是否采用了恰当的评价方式。
2、课程本身评价的主体。
学生；教师；学生家长；课程专家等。
3、课程本身评价的标准。
有效性。在信息与它描述的现象之间保持一致（内部效度）；从某处归纳出的结论应适合其他类似的地方（外部效度）。
客观性。全体评价者的意见达到高度的统一，所采用的评价技术有助于消除偏差。
及时性。过早实施评价或过迟评价会影响评价结论的准确程度和完整程度
4、课程本身评价的方法。
根据校本课程的呈现方式，我们建议采用如下的评价方法：问卷调查法；观察法；面谈法；教师日记法等。
5、课程本身评价的过程。
制定计划：主要是成立评价组，确定评价目标，拟定详细的评价计划活动内容和要求。
收集信息：根据计划内容收集相关信息。
分析报告：运用数据统计的方法或描述性的方法分析所收集的信息，然后全面总结评价的各方面资料，撰写评价报告。
第二篇：初中校本课程实施方案[模版]
方案一：初中校本课程实施方案
一、指导思想
认真贯彻《基础教育课程改革纲要》的精神，确立现代教育观、课程观、质量观，利用课程分级管理的体制，优化学校课程结构，把以学生发展为本，以创新精神和实践能力培养为重点作为课程基本理念,转变教育思想,更新教育理念,根据当地社会、经济发展的具体情况，结合本校的优势、学生的兴趣和需要，精心组织,扎实有效地开展新课程改革实验，促使学生全面发展。
二、实施目标
以课改为载体，在校本课程开发中，做到以师生为主体，以人的发展为核心，以培养创新精神与实践能力为目标，积极发展学生个性，全面落实素质教育，树立学生自主学习的信心；培养学生自主学习的习惯，善于发现问题、解决问题的能力；磨练学生的意志，使学生形成知难而进的品格，消除畏难心理；从学生的兴趣出发，尊重每个学生的个性发展，因势利导，促使学生形成健全的人格，让师生与课改同成长。
三、校本课程组织机构
1、课程开发领导小组（负责课程的初步审议）
组长：***（校长）
副组长：***（教导主任）***（政教主任）
组员：班主任、学科组长
2、课程开发研究小组（负责课程的具体开发）
组长：***（教导主任）***（政教主任）
副组长：学科组长
音乐、美术、体育、语文、数学、英语等学科等相关教师
3、课程实施督察小组（负责课程实施的督察）
组长：***（校长）
组员：班主任、物理、化学、地理、综合实践课程副组长：政教主任、年级主任
组员：班主任、学科组长
四、课程内容
从学生的兴趣出发，以学校为基地，充分利用我校的教育资源优势，努力发掘本地教育资源,开发出多样性的、可供学生选择的课程。拟设置符合学生兴趣、需求、促进学生发展的七大类课程：
1、认知类：认识自身以及身边的人、事及事物（尺寸、重量、年龄、生日等）
2、欣赏制作类（摄影、剪纸、折纸、面食制作、绘画、图片当地名胜风景）
3、音乐类（民歌、小曲调、乐曲、舞蹈等）
4、体育类（球类、跳绳、毽子等规则、技能）
5、礼仪教育（道德规范、文明用语、语言艺术、常用交际用语、英语常用交际口语等。）
6、地方人文（本县历史名人故事、县名及村名的由来及变迁等。）
7、信息技术（计算机基本知识及技能）
五、实施办法
1、据校本课程开发指南所确定的基本原则对教师及其提供的课程材料进行综合评估，确定开设科目和开设时间。
2、布初评通过的校本课程科目及教师名单，推出校本课开设科目菜单供学生询问和选择。
3、加强校本课程的计划性。开学初始认真制订教学计划，确定教学内容的框架。日常的教学工作必须根据教学计划展开，做到认真备课、上课、考核，充分发挥校本课程的育人功能。
4、选择有特长，有事业心、有创新精神的年轻教师，担任校本课程的教学工作，定期组织他们学习课程理论，掌握校本课程的管理原则和实施方法，逐步提高他们的实践水平。
5、重教师和学生的参与过程，给教师和学生一个客观评价，以激励性评价为主。
6、在开展课程研究的过程中请有关专家和上级领导及时指导、帮助，以使课题研究获得成功。
六、课程评价
（一）对课程的评价
每学期结束时，学校要召开任课教师会议，听取任课教师对课程建设的意见，及时修正不足，完善方案；同时，要对实施的年级进行问卷调查或召开座谈会，关注学生喜好的程度，也听取学生乃至家长、社会人士的建议和意见。
（二）对学生的评价
在该课程中，对学生的评价主要是过程性评价。一是建立成长档案袋，让学生自己收集学习过程中反映自己成长的资料，如学习时收集到的故事、照片，办的剪贴报，写的采访日记、调查报告，家长、教师、社会人士的评价等。二是教师根据教学内容设计相应的评价表，随时进行评价。最后在一学期结束时，进行终结性的评价，评价的形式根据教学内容的不同，体现多样性。
（三）对教师的评价
一是教师自我反思性评价：每一个主题内容的教学完成后，认真进行反思总结
二是教学督察评价：学校重点检查备课、教师收集的资料及课堂教学。
总之，校本课程开发的过程就是我们不断学习、发展、成长的过程。我们愿继续努力，积极投身于课程改革的洪流中，去开拓、去创新，用智慧和汗水谱写出全面推进素质教育的新篇章。
方案二：初中校本课程实施方案
一、课程定位
校本课程是由学校自主开发的课程，由学生自愿参加,以学生活动为主，与必修课程一起构成学校课程体系。但它与必修课程在内容、要求的深广程度和活动形式等方面又不尽相同。校本课程更突出学生的自主性、自愿性和灵活性。它对培养学生的兴趣特长、创新思维和实践能力，培养学生分析和解决问题的能力，团结协作的能力、社会活动能力，具有十分重要的意义。
二、开发目标
1.通过校本课程的开发，培养一批复合型、科研型的教师。
2.培养学生的兴趣爱好，发展个性特长，提高学生自主学习、自我规范、自信展示的能力。
3.拓展学生的知识领域，培养创新精神和实践能力。
4.培养学生的团结合作意识，提高学生的思想品德修养和审美能力，陶冶情操、增进身心健康，使学生热爱学校生活，适应社会。
三、开发原则
1.自主性原则：尊重学生主体地位，以学生自主活动为主，多给学生想象、创造空间。
2.自愿性原则：尊重学生的意愿，自选组别，充分发挥学生的个性特长。
3.灵活性原则：教学内容、方法以学生的实际情况而定，灵活的作内容形式上的调整，使全体学生都得到发展。
4.开放性原则：体现在目标的多元性，内容的宽泛性，时间空间的广域性，评价的差异性。
四、组织与实施：
1．成立校本课程开发研究领导工作小组。
组长：白连顺
校本课程开发的主要决策人和负责人,负责校本课程的总体策划,宏观调控及全面的研究和实施。
副组长：潘占武陶洪才
组织实施校长决策及负责校本培训、检查校本课程实施、协调各部门的工作、组织教师编写校本教材和安排教师上课，实施课程计划、对校本课程的研究和实施进行指导、评估、调查、分析学生对校本课程的需求情况及对校本课程档案整理工作等工作。
成员：李宁、窦忠庆、石英武、陶敬杰、徐贵成、陶勇、张世俊、李家金、杨固、李江、陶慎中、张巧娣、胡金莲、魏思进、李月华、赵立群、邵慧敏、钱奕强、庞丁江、李维进
领导小组主要职责：
①构思并制订校本课程开发工作的总体规划，做好指导、研究、实施、评估等工作。
②制订校本课程管理的有关规章制度并组织实施和考核。
③组织教师进行校本课程的理论学习，规范教学行为，提高教育教学能力。
④积累课改资料，及时提供教改信息。
⑤经常深入校本课程实施课堂，指导开课、听课、评课工作，和实施教师一起研究情况，帮助他们及时总结。
⑥做好校本课程实施的经验或成果的推广和应用。
2、师资培训。选派参加各级培训、观摩和讲座；开设示范课、开展专业研讨；学校提供相应书籍资料和网络平台，让老师经过一段时间的学习，掌握一门或几门校本课程教学能力。
3、健全管理制度
为确保校本课程开发质量，学校将进一步拟定相应的校本课程管理制度：校本课程开发审议制度；校本课程评价制度；校本课程管理岗位责任制等。
五、校本课程建设的范围
初中校本课程的设置主要有以下6个领域：
1.民族文化领域。通过诵读和研习代表民族文化精髓的诗词、散文、政论，以及校史、地方史等，了解和研究中华民族历史上的杰出人物和重大历史事件等，汲取中华民族深厚的文化底蕴，培养学生热爱祖国和家乡的情感，增强学生传承优秀传统文化、建设祖国伟业的责任感，弘扬和培育民族精神。
2.自然探究领域。结合现实生活中的自然问题以及这些问题对自然的影响，引导学生对地理生态、动物植物、宇宙空间、资源环境、工艺技术、科学创造等问题进行有选择地探究，通过环境调查、科学普及、小发明、小制作等，让学生感受丰富多彩的自然现象，了解自然生态的发展规律，明确人与自然的关系，理解环境保护和可持续发展的意义，培养初步的科学精神和创新思维习惯，掌握初步的科学研究方法。
3.社会探究领域。结合现实生活中的社会问题以及这些问题对社会发展的影响，引导学生对经济、政治、法律、家庭、社区、民族、国家、国际等社会问题进行有选择地探究，帮助学生掌握社会调查和社会探究的方法，培养学生的人文精神和社会责任感，为适应未来社会生活奠定基础。
4.艺术探究领域。通过开展声乐、器乐、舞蹈、绘画、书法等艺术欣赏、创作及实践活动，发展学生的艺术爱好及特长，拓宽艺术文化视野，丰富精神生活，使学生感受艺术对人类发展的积极影响，激发对美好事物的爱好与追求，培养正确的审美观念，提高审美能力，提升艺术品位，促进学生形成健全的人格和健康的个性。
5.体育与健康领域。通过开展体育团队、快乐体育、围棋、心理及青春期教育等活动，提高学生对身心健康的认识，掌握运动与健康的知识和方法，提高自我保健和运动欣赏能力，养成坚强的意志品质和健康的生活习惯，促进学生身心和谐发展。
6.农业技能领域。结合本地特点，依据本地经济发展需要，通过开展农业技术培训及农业生产劳动，增进学生对农业劳动的体验，增强科技兴农的意识，提高农业生产的各种技能，使课程内容适应当地农村经济的发展，为当地经济发展和社会进步服务。
六、校本课程教材编写要求
教师应从以下四个渠道挖掘教材资源，1、自编教材；
2、选编教材；
3、选用优秀教材；
4、拓宽现有教材。
七、配套措施
1、教务处、教研组要积极帮助教师制订好教学计划，负责协调安排和组织指导计划的执行。
2、学校将邀请区校本课程建设领带小组、教研员到校指导工作。
3、每个教研组至少开发12种校本课程，九月份全面实施。
4、学校尽可能保证课程开展必需的经费、器材等物质条件。
5、完善管理网络和运作流程，确保我校校本课程从少到多，从有到精，尽快形成特色。
八、校本课程的评价
1、教师评价
⑴教师执教必须有计划、有进度、有教案，有考勤评价记录。
⑵教师应按学校整体教学计划的要求，达到规定的课时与教学目标。
⑶教师应保存学生的作品、资料及在活动、竞赛中取得的成绩资料。
⑷任课教师要认真写好教学案例，及时总结反思等。
⑸学校及时做好校本课程开发与实施的监控和测评工作，参与听、评课的指导，随时调控校本课程的开发实施情况。
⑹学校通过听课、查阅资料、调查访问等形式，每学期对教师考核，并记入业务档案。
2、学生评价
校本课程对学生评价主要是发展性评价：
一看学生在学习过程中的表现，如情感态度价值观、积极性、参与状况等，可分为优秀、良好、合格、一般等形式记录在案，作为优秀学生评比条件。
二看学生学习的成果展现，学生成果可通过实践操作、作品、竞赛、汇报演出等形式展示，成绩优秀者予以表彰并收入成长记录袋，记入学生成长报告册及其它相关档案内。
方案三：初中校本课程实施方案
一、校本课程研究背景及意义：
校园安全一直是各级政府和教育部门十分重视和关注的问题。5.12汶川大地震又将校园安全教育推上了一个高度。那所坚持进行安全演练的学校在关键时刻拯救了孩子们如花的生命。反观我们的校园安全教育，5．12大地震为我们的校园安全教育敲响了警钟：我们的学生可以不必画手抄报，可以不必答安全教育知识问卷，但是他必须知道，当自己遇到危险的时候他应该怎么做。因此，安全教育不仅是活动教育，知识教育，更是习惯教育。安全教育不仅是校长后勤主任份内之事，更是每一个教职员工及相关部门的份内之事。基于此种认识，结合现在的校园安全教育误区，我认为，我们应该树立大的安全教育观，逐步提高全社会（学校、家长、社会各部门）对校园安全的认识和重视程度，要把握校园安全教育的三实性实践性、实用性、实效性，以体验教育为主要教育方式，采取多种教育方式结合，建立并落实安全教育的长效机制，使广大中小学生牢固树立珍爱生命，安全第一，遵纪守法，和谐共处的意识，具备自救自护的素养和能力，进而养成良好的习惯。
青少年时期，是人生中至为关键的一个时期，审视当代的中学生，我们不难发现，在他们身上有许多人格的闪光点，主要表现为： 求知欲增强，交往需要增加，有虚荣心，喜欢刺激，富于幻想，易接受暗示，模仿力强，有好胜心，但是，我们也不无遗憾看到他们的缺陷：易于冲动，爱感情用事，有较强的独立意向，希望根据自己的想法、兴趣去行事，认识问题直观、片面，缺乏成年人具备的分析判断、辨别能力，不能在人为侵害时从容应对，抵抗外部世界的侵害能力显得相当脆弱，面对来自自然和人为的侵害，往往会不知所措。家庭教育的缺失，一旦遇到一些突发事件，就乱了方寸，很难应付。为了提高学生的安全意识、法律意识以及自我保护能力，保护学生的生命及身体健康，维护良好的社会秩序，给每个家庭减少痛苦，对家长和学生负责，提出了本课程的研究。
二、课程名称：
中学生安全教育手册（选修课）
三、课程目标
以科学发展观为指导，坚持以人为本，珍爱生命，创建和谐校园，为学生提供防护知识，树立安全意识，促进学生健康成长。
三、课程研究的主要内容课时安排
七年级课程（王秀华 王秀兰）
1、掌握道路交通安全常识（2课时）
2、地震逃生方法之我见（2课时）
3、培养青春期自我防卫能力（3课时）
4、注意饮食卫生安全（2课时）八年级课程（张智慧）
1、怎样正确使用网络（2课时）
2、日常安全用电知识（2课时）
3、巧妙应对青少年敲诈现象（2课时）
4、学会防火灾侵害（2课时）
四、研究思路和步骤
（20xx年11月20日20xx年3月15日）
（一）建立组织，研究制定实施方案：
1、课程研究初期，我们组织课程组成员阅读相关书目，围绕承担的课程做好记录和修改，定期召开学习研讨会、实验研究会并做好记录，以先进的教育理念来指导我们的实验工作。建立课程研究领导小组，实验研究小组，并确定相关制度。
2、研究制定校本课程实施方案
在课程研究阶段，组织例会，及时填写课程研究进展情况表，及时掌握、分析、研究、实验的情况。组织专题研讨，课程组成员定期召开例会，通报每个阶段课程研究进展情况。通过不同形式和途径，客观准确地判断不利于的因素，做好课程调研，通过参与活动、现状调查、问卷调查、座谈讨论、查阅资料等形式检查课程研究的实施情况。
（二）搜集资料、汇总研究、制定《中学生安全教育手册》目录草案
1、查阅网络资料：王秀华 张智慧 王秀兰 任立新
2、查阅文本资料：周晓芹 刘虎 王淑红 王春英
3、资料汇总、制定目录
（三）编写教材《中学生安全教育手册》
1、《中学生安全教育手册》编写研讨，确定教材编写分工。
2、编写教材。
3、审稿。
4、定稿。
四、讨论制定校本课程评价标准（20xx年3月15日-------4月15日）
五、校本课程研究资料整理、装订（20xx年4月15日2009年6月15日）
五、课程的研究优势和基础：
1、我校教师积累了许多课程研究的方法和经验，这必将对本课程的研究起到积极的推动作用。
2、课程组的负责人和主要成员具有丰富的教学经验，曾主持、参与完成过多项十五和十一五课程的研究，有多篇教育教学论文发表或获奖。
3、我校积累大量解决学生安全问题的方法，这些都保证了课程研究方向的正确性和研究起点的合理性。
完成本课程的条件：
（1）人力保障：学校领导对本课程的研究高度重视，课程组成员具体开展的研究网络，做到分层管理，步步落实，确保课程研究顺利正常地运行。
（2）资源保障：学校已于20xx年建起了远程教育网，计算机室、多媒体教室、卫星接收室、光盘播放室、电子备课室等，这些硬件设施为课程的开展提供了有力的保障。
（3）经费保障：学校支持本课程的研究工作，保障本课程研究所需经费（含购书、活动、培训学习等费用），确保这项课程研究工作顺利开展。
（4）制度保证：学校将保证有充足的时间进行研究，做到月月有小结，努力搞好中期论证和总结。
方案四：初中校本课程实施方案
一、指导思想：
体现课程改革的基本理念，遵循学生的发展规律，把以学生发展为本，以创新精神和实践能力培养为重点作为课程基本理念，充分利用本地的教育资源，大胆实践，精心组织，扎实有效的开展课程改革，开设好校本课程，促进学生全面发展。
二、开发研究背景：
大力推进教育课程改革，调整和改革基础教育的课程体系，结构内容，构建符合素质教育要求的教育课程体系。结合本校的实际情况决定校本课程，开设阅读技巧、校园文化、文明礼仪教育、长跑等校本课程。学校具有阅读技巧、校园文化、文明礼仪教育、长跑等校本课程的专业特长师资，学生普遍都很感兴趣，家长也一致认为这些课程有利于学生思维、体格、美感的培养，促进学生全面和谐的发展。
三、校本课程目标：
兴趣是学生最好的老师，把尊敬学生的个性，促进学生全面发展作为校本课程开发的基础目标。
1、学生通过校本课程，亲身参与、积极体验，具有初步的训练和美感熏陶。
2、促进学生主动关注社会，关注文化体育事业。了解我国古今文化、文明礼仪、体育事业的发展和强烈的爱国主义情感。
3、利于学校课程实施的多样化、特色化，不断丰富学校办学内涵，提升科研改革的能力。
四、校本课程内容：
我校现开设阅读技巧、校园文化、文明礼仪教育、长跑等校本课程。
五、校本课程的实施：
1、把发挥学生的自主性作为校本课程实施的基本策略。
①让学生自主选择探究，促进学生个性化的发展。将学生的兴趣和需要置于核心地位，促进学生个性发展。教师帮助学生去体验、实践，从中体验愉悦。
②坚持让学生体验感悟，丰富学生的情感，引导学生在实践中逐步发现自我和社会和文化、体育的内在联系，促进全面发展。
③成立组织机构，采用实践开发反思改进的循环开发模式，保证校本课程的顺利实施。
④成立校本课程开发领导小组，负责课程实施开发、规划、指导、评估等。
组长：田小冬
副组长：王中秋、伍建清
组员：语文、体育教研组教师及政教处教导员
六、校本课程评价：
1、评价内容全面化。校本课程中对学生的评价采用学分制，学分的给与考虑各方面的因素，综合考虑学生在学习过程中的表现，如态度、积极性、参与状况等。由任课教师综合考核给予一定的分值。二是学习的客观效果，教师可采取适当的方式进行考核。
2、评价主体的多元化。
包括学生自评、小组互评、教师评价、家长评价等。
第三篇：初中美术校本课程
美术校本课程
巧用地方资源 活学国家教材
课型：造型·表现 课时：１课时
教材：格子的世界 巧做窗棂 教师：吕家堡中学 谢 智 教学目标：
１、运用所学知识，懂得欣赏小街里仿古的各构件（如：门、窗、廊、檐）。２、分析仿古窗格的特点，以及其中的装饰美感。
３、利用折、挖、剪、刻等技巧，能用纸质媒材塑造仿窗棂的平面造型作品。教学实录：
一、欣赏导入：
１、谈话：同学们，在我们的家乡，有一条小街，与高楼林立的闹市相比，它格外与众不同，总能让我流连忘返。我们一起去看看：那是一条什么样的小街？（课件展示）
２、师生欣赏小街，边看边思考：小街给你们留下什么印象？
师小结：初次见到小街，你们会被黑瓦灰墙，整齐的石板，古典的六角宫灯所吸引。但最让我难忘的还是那千姿百态、造型丰富的木格子，窗面，门板，回廊，前檐，都留下它们的影子。总之，展现了一个多彩的格子世界。
二、探究学习：
１、再赏这些木格构件，留心观察：看到了那些熟悉的形状？学生看后交流。（课件展示）师小结：几何图案、文字图案、物象图案 ２、分析这些方格的造型特点： 对称式：图案上下、左右、对角一样。重复式：把一个图案反复出现几次。自由式：灵活安排图案，自由组合。
3、拓展：窗框的外形也很有趣，除了这常见的方形，也可以用其他形状，如：足球场形、花瓶形、扇形、圆形、菱形等。（展示）
4、试一试：你有什么样的构思？请几位同学在异形的外框李设计窗棂，师生赏析，交流。
三、制作表现：
１、师：小街里的这些棂格，大都采用深色，而且是木制结构，所以它的仿古特色非常和谐、浓郁。看老师是如何用纸质材料表现这些格子世界的？（课件展示）
２、视屏展示制作方法。一种拼贴法：准备外框和等宽的纸条→拼摆造型→粘贴整理
一种剪刻法：构思画图→直接挖剪→整理完成
色彩搭配：可以选择单色、套色，对比强烈，装饰效果好。
强调：外框和图案是一个和谐的整体，制作时，互相连接，不能脱节。３、学生制作，要求：运用纸质材料，选择你喜欢的制作方法，完成窗棂的平面作品。
４、展示作品，评价：优秀作品贴在黑板上的仿古墙壁上。
四、拓展：古时传统棂格图案。（课件展示）
五、小结：家乡的小街给大家留下深刻印象，我们也用自己的方式展示了一个完全不同的格子世界，感谢同学们用所学的知识发现美，感受美，塑造美。
美术校本课程教案
昨天 今天 明天
一、意图陈述
以追忆昨天的艰辛，品味今天的成果，美术校本课程放飞明天的希望为宗旨。本案例将充分利用本地经济发展中的成就和存在的不均衡，人们生活方式、生活环境的明显差别，美术校本课程采用社会体验、课内交流的形式。新课程要求学生多参与社会实践，以身边小事来反映大问题。基于此，本案例试图以社会为大课堂，让学生在课外合作探寻，课内交流，谋求在教材的基础上对知识进行补充和延伸，培养学生的自主性和创造精神，拓宽学生的知识面，增进学生的实践性。现代的学生由于家庭条件优越，缺乏必要的吃苦锻炼，往往不珍惜来之不易的成果和财富，所以，本教案也希望学生通过体验使学生在这一方面有所收获。
知识目标：知晓经济发展中与老百姓息息相关的外在表现，并能判断、掌握事物发展的前后顺序。美术校本课程
能力目标：通过探寻、访问各方遗存，培养学生的实践能力和鉴别主次的能力，通过对所获知识的整理，培养学生的分析、归纳能力。培养学生的想象和表演的能力。
情感目标：家乡巨大的变化让学生亲身感受，使学生小小的心灵能起一丝涟漪，让学生真实感悟对生活的热爱，对家乡建设有成就感。美术校本课程
二、组织形式：
美术校本课程教案课前准备和分组探究。把全班学生分成四组，分别为房屋组、穿着组、食物组、交通组以探访学生生活周围有关住房形式、面积与装饰的变化，人们穿着款式与衣料的变化，食物构成的变化，交通设施与工具等方面的演变过程。要求学生采用照相、采访记录、实物资料等手段获得原始材料。
各组确定组长负责，对所获材料在课内组织讨论，分出重要资料和次要资料，排出各种资料发展演变的前后过程予以展示，简要总结成文字内容并发言。
三、方法利用：社会实践与探究式学习相结合，“讨论思考”与“表演活动”相结合。
四、活动过程：
1，分组交流与探究：以时间为线索，要求学生合作展示70年代、80年代、90年代和21世纪初人们在衣、食、住、行四方面情况（以照片或图画的形式，学生通过观察 实物或上网下载来获得）。
意图：使学生首先在直观上对本地发展情况有一个简单的认识。
2，再用文字描写出发展的基本脉络，再查找出变化的原因。不同组别的学生完成内容不同的（分衣食住行）探究工作单并向全班介绍，探究工作单如下：（穿着、食物、住房、交通）发展的基本脉络：
20世纪70年代以前： 20世纪80年代： 20世纪90年代： 21世纪初： 发生变化的原因 意图：使直观的认识通过学生的归纳、由表及里的分析而上升为理性的知识。3, 想象未来：要求学生用画笔画出想象中未来人们在衣、食、住、行方面的情况，如：未来的房子、交通工具、衣服的样子等等，各组在作品中要阐述其客观的依据。分组进行，每组评出最符合发展趋势的作品，教师予以表扬并展示，由其他各组发言来补充不足之处。
意图：根据新课标的要求使教学手段、呈现方式多样化有利于学生学习的兴趣，同时培养学生的想像力，充分发挥他们的潜能。
4，主题升华和思想教育：曲艺表演：《衣食住行新面貌》（快板：合—分—合的形式，课前先进行排练）。各组派一名代表组成四人表演队。要使生活更美好，还需要，自力更生艰苦奋斗去创造。
意图：合作精神的树立是现代社会的必然要求，也是新时期教学的一项重要的内容。除此，这里还可以培养学生的表演力并进行思想教育，从而深化本案的主题。
美术校本课程教案
《办家家》教案
教学目标：
1.认识餐具、食物的形状，发展形象思维的能力。2.掌握泥塑制作的基本方法、步骤和技能。
3.激发学生玩的兴趣，玩出作品，玩出成就感，玩出自信。学习领域：造型·表现
教学准备：彩泥、音乐、多媒体。教学重点：在生活情景中愉快的完成这次练习。教学难点：掌握制作餐具、食物的基本方法和步骤。课 时：1课时 教学过程：
一、新课导入
师多媒体出示孩子们办家家的图片，提问： ——这些孩子们在干什么？你们想玩吗？ ——今天我们大家也来玩办家家的游戏吧。引入课题：办家家
二、新课教学：
1.复习泥塑基本技法：团、揉、捏、搓等技法。——我要考考大家，关于泥塑有些什么基本技法？ 请学生回答，并做简单示范。教师及时鼓励。2.一起动动手：
——同学们对泥塑的基本技法掌握得非常好。现在每个同学，请用两分钟的时间，做一件简单的作品，活动活动我们的小手。看看谁做得又快又好。
展示学生的作品，简单评述，肯定孩子的创作。3.分析本课教学内容——办家家需要做些什么东西。
请孩子们讨论，汇报：——需要做碗、筷子、杯子、碟子、食物、糖果、水果等等
4.播放各种餐具、食物图片供孩子们欣赏。5.教师现场示范制作杯子，交给孩子们方法，让学生总结步骤：先确定做的内容，如杯子，明确杯子的外形特征——团泥，做杯身——搓泥条，做杯把手——装饰杯子，使杯子更加漂亮。6.欣赏老师的泥塑作品，激发学生的创作热情。
——看着这些杯盘、碗碟、饺子、糖果，孩子们，你们是不是也想一展身手了？
7.请孩子们谈谈自己的想法，准备做些什么，怎么做。
帮助学生理清思路，做到有计划、有条理、有步骤的设计泥塑创作过程。8.鼓励孩子们大胆创作：
——今天我们教室里来了许多老师，他们就是我们尊贵的客人。我相信所有的孩子都是勤劳、好客又能干的小主人。因为我们大家都有一颗聪明的头脑，一双灵巧的小手！现在就请每个组的小伙伴们一起努力，动动脑，动动手，做一顿丰盛的餐点来招待我们的客人吧！
三、学生分组创作泥塑——办家家，教师巡回辅导： 1.提醒同组的孩子确定泥塑内容，分好工。
2.帮助造型困难的同学造型，鼓励孩子的大胆创作。3.提醒孩子们注意保持教室的清洁卫生。
四、展览作品：
—— 时间差不多啦，我们的客人都要等急了，可以上菜啦！不过请你上菜的时候要向客人简单介绍一下你的菜：做的是什么，它有什么特色等等。
每个组推荐一名学生上菜，并向客人们简单介绍本组作品的搭配、特色等。
鼓励学生大胆展现自己，从而树立自信心，感受自己劳动成果的喜悦。
五、小结：
今天我们运用彩泥做了好多精美的作品，杯碗盘碟形象逼真，蔬果糕点流光溢彩，我想这些精美的餐具盛放的精美食物一定是美味可口的。同学们，你们真能干！我为你们智慧的头脑，灵巧的小手感到骄傲，更为你们的热情大方感到自豪。我相信你们在以后的美术课上会有更加出色的表现，让我们一起为又有趣又好玩的美术课共同努力！加油！设计理念：
本课是一堂让学生做做、玩玩的泥塑活动课，整堂课我力主体现的教学理念有以下两点：
1.在轻松、活泼的学习情境中展开愉快的学习活动。
以“玩”字开课，展开学习活动。整个学习氛围比较宽松、和谐，学生兴趣激昂。
2.让学生感受美术课堂中的玩。学会玩，会玩，喜欢玩，玩出作品，玩出成就感，玩出自信。
以“玩”字深入，巩固旧知识，讲授新知识。我就以“考考”他们进入巩固复习旧技法（团、揉、捏、搓）的阶段，逐步加深难度，新旧知识交替，在他们的“玩”中渐渐渗入新知识新技法。并随时注意对孩子的鼓励，尤其是中差学生对自己活动成果的肯定及对自身价值的认证，让孩子树立信心。
美术校本课程教案
风景速写
教学活动目的：
1掌握速写的基础知识、基础理论和基本技能，从而准确、生动、深刻地表现对象，把写生所得应用于艺术创作，转化为素质。
2通过速写练习，观察生活，使学生热爱生活，关注身边的事物，培养学生灵敏的观察、感受能力和迅速捕捉物象形神的能力，能够用美术语言表达自己的内心感受。通过风景写生激发学生的审美情感，用审美的眼光看待生活中的事物。培养爱家乡，爱祖国，爱自然之情。
教学重点：掌握速写的基础知识、基础理论和基本技能，能够准确、生动、深刻地表现对象。
教学难点：如何启发学生的艺术感受，引导学生探索不同的表现方法、开发自身的语言模式，使自己的作品有自己的语言风格特点。课时安排：2课时
教学步骤：1室内基础知识讲解、练习
2临摹中外优秀速写作品与外出下乡写生实践活动
教学用具：范图画册、速写纸、铅笔、橡皮 学习用具：画夹、铅笔、橡皮、钢笔、炭笔等 第一课时 基础知识与速写基本语言练习
一、导入：
教师展示同一个风景，而用两种不同手法表现的速写作品（如单线勾勒和调子速写），请学生谈一谈对这两个作品的不同心理感受，从而导出这节课的内容。
二、基础知识点： 1分类：
风景速写按题材来分：自然风景速写、乡村速写、建筑速写、城市速写等 风景速写按工具材料来分：有铅笔速写、钢笔速写、炭笔速写、毛笔速写等 风景速写按表现形式来分：有粗细线速写、带明暗调子速写、均匀线速写等 2 取景与构图
确定所画对象要根据自己的爱好、兴趣和感受，选择自己最想画的那部分景色。一定要克服不注意观察、缺乏感受、坐下就画、见什么画什么的盲目性，应该通过风景速写练习，达到既学习表现技法又提高审美能力两个目的。角度确定后，要确定视平线在画面中的位置。视平线在画面的中间是平视构图，在画面的上方是俯视构图，在画面的下方是仰视构图。构图形象不同，画面的效果和气氛也不相同。安排视线的位置和主要形象的轮廓。为了集中反映主要形象，可以把某些次要形象省去不画，或在合理的范围之内在画面上改变它们的位置，使构图更加理想，主要形象更加突出。取景分三层：远景、中景、近景。3 速写语言
速写是记录生活的一种方式，是抒发感情的一种途径，是收集整理创作资料的一种手段，同时它也和素描一样是一种独立的艺术语言。
学会利用速写语言绘画是风景写生中最为实质性的一个环节。手写是具体技法的表现，不同的技法可以表现出不同的审美效果。如同样是线，有的轻松、有的凝重、有的流畅、有的滞涩、有的纤细、有的厚实，有的柔、有的刚、有的缓、有的急等等。因此，不同的对象，应采取不同的技法去表现。
⑴ 观察自然景观中相互对立的关系：形意、主次、虚实、动静、疏密、大小、长短、轻重、曲直、前后、高低等。画风景速写，也就是要运用不同的技法将这些对立的关系统一起来。
⑵ 空间的透视：平行透视、成角透视。国画中的散点透视。⑶ 形体的疏密虚实关系
利用“点、线、面”的疏密排列，表现不同的风景。如同样是线，有的轻松、有的凝重、有的流畅、有的滞涩、有的纤细、有的厚实，有的柔、有的刚、有的缓、有的急等等。
点：圆点、三角形的点、不规则的点等 线：直线、折线、曲线、虚线等 面：画面的留白等 感悟自然的美 风景速写并非摄影一般纯客观地描摹对象，学生在表现自然世界的同时必然要渗入自己的主观感受。在实际写生中对自然景物的概括与提炼，对素材的取舍与添加等就源于此。这种感受一半源于眼观，一半则得自心悟。风景速写虽是表现自然景观，但同样要强调表现意境及情趣。这就需要同学们对生活中的自然现象除了有敏锐的观察能力外，还应具有深刻的领悟性，要善于理解和发现其有意趣的生活内容及自然景观中的意境与情趣。比如在一个乡间的小村中的建筑与城市中高楼大厦对比，同学们你该选取什么样的绘画语言去表现呢？你该选取什么样材质的绘画材料呢？
而这些，有的需要同学用心去捕捉，有的则需要在表现中着意铺设。一幅优美的风景速写画，所表现的应是情景交融的意象。
三、临摹练习
选取一些风格不同速写作品，供学生临摹练习，在临摹中体会画家对于自然景观的感悟，学习其表现方式。如吴冠中等。
四、再创作
可以选取一张速写作品，尝试采用另一中表现方式绘画。开拓学生创作思维。
第二课时 外出写生
地点选取：
一般在春秋季节带领学生到北京周边远郊区县进行写生训练，北方的秋天，天高云淡，秋高气爽，大自然的色彩丰富而美丽。在半小时内带领学生进行选景练习。如两间歪歪斜斜的房舍，四周一排参差不齐的篱笆，房后的杂树以及远方的深山。在实践中教会学生要进行提炼和概括，这就是风景写生中的主次问题；一丛不起眼的野菊花，在周围经过概括背景的陪衬下，也是我们表现的对象；一孔不规则的石桥；一条弯弯的山路等等。复习基础知识：
在学生选景开始动手写生前，要复习一下课堂中讲过的有关知识，如构图、透视、速写表现的美术语言等等。一边学生在写生时能够注意要点。总结、修改：
写生当天完毕，要趁热打铁，对学生今天写生中出现的普遍问题集体讲解，然后针对个人问题个别辅导，学生要自己修改整理画面，对第二天的风景写生做好准备。
一、课程开发目标美术校本课程实施方案
为了加强本校学生艺术素养的培养，激发其艺术灵性，学校结合自身优势，经课程开发小组共同讨论，初步确定我校现阶段校本课程的美术课程目标为： 1．通过艺术教育，培养学生审美能力，从而提高学生艺术素养和能力，积累深厚的艺术文化底蕴，激发学生对艺术的热爱之情。
2．让每个孩子都学有所长，通过美术教育，努力培养自己的一技之长，为他们的今后提供自我发展的空间。
3．通过艺术教育，塑造学生健全完美的人格，培养他们良好的心理品质，从而丰富孩子们的人生，使他们健康快乐地生活。
二、课程开发安排
美术校本课程：漫画、设计、国画、素描、美术字及应用。
三、课程实施与评价 1．课程的实施
（1）成立学校校本课程开发与实践工作小组，校长是决策者，对校本课程开发进行全面负责。教务主任具体负责课程开发实施评价等工作，成员由各类课程的开发教师担任，具体落实好各门课程实施工作。
（2）制定形成校本课程的实施计划，学校校本课程开发与实践工作，起草校本课程开发总体方案。经学校审议通过后，各课程的开发老师根据方案制定具体的、操作性强的课程实施计划，目标明确。其次是课程内容的安排，要求重点明确，按从易到难，联系学生的实际及课程资源的情况来安排。涉及到选择什么样的内容来自编或选编校本课程的教材；怎样组织这些内容，准备哪些教学用具或教学资源；在课程上如何设置等问题，然后是课程实施预设：涉及课程实施方法、如何组织教学，课时安排，场地的安排、人数的要求等内容，最后是课程评价建议：如何对教师自身和学生进行客观合理的评价，涉及评价方式、评价内容等。（3）加强校本课程的培训。“艺术教育校本化”犹如一颗晶莹剔透的露珠，它柔和温情，附着到每一个发展主体上，延着主体的个性特长润湿、蔓延，甚至深入到主体的骨髓中去，使主体在宽松和自由的环境中不断完善自我„„。为了将研究细化求得实效，我们把研究分为三个阶段：第一阶段，编写教材，实施。把对学生艺术创作、艺术设计、工艺制作等方面要达到的要求与基本途径罗列于上，各开发教师再根据本年级学生的个体差异，细化基本途径，选择合适的教材来充实校本教材，并付诸实施。第二阶段：积累材料鼓励创新，及时交流经验，鉴定经验的可取可行性，鼓励学生在接受艺术教育的基础上，有所创新。第三阶段：完善校本化体系，展示成果。制定完善我校艺术教育校本化体系，整理和分析研究结果，撰写研究报告，汇报观摩课，展示学生才艺各类研究成果展示。召开验收鉴定会，对课题研究进行评审验收。
2．建立校本课程的评价体系。为了确保校本课程开发的合理性，促进教师专业发展，张扬学生个性，形成学校特色，我们对校本课程进行评价，主要从几个方面进行：
（1）对教师的课程实施评价。主要是对教师教学过程的评定，包括：教学准备、教学方式、教学态度等方面评价，这样有利于促进教师自身专业的发展。评价以教师自我评价为主，同时重视学生、家长、教师同行、校长对教师的评价，方法有课堂记录、案例评析。
（2）对学生成长的评价。评价时，我们特别注重学生个性和特长的发展，关注学生对校本课程的学习过程，强调评价主体的多元化。学生在学习活动中对师生关系的实际感受、学生的学习兴趣和获得成功的体验等成为评价学生的主体内容。评价的方法除了观察、调查、考查学习知识、成果展示等外，我们还将建立学生兴趣特长发展的“成长记录长廊”，允许孩子们把自己认为优秀的作品（一张画、一副手抄报、一个小制作„„）放到艺术长廊中，可以想象几年之后，当孩子们再去看哪些作品时，会发现自己又长大了，或许这些作品将陪伴他们以后的人生道路。
四、保障的措施：
1、学校将尽力地在经费、人力和物力上给予最大的支持。
2、学校将对参加校本课程的开发与实施工作的教师给予一定的奖励。
3、组织的保障。
第四篇：初中校本课程教材《经典诵读》
初中校本课程教材
经典诵读
前 言
中华文化博大精深，源远流长，丰富多彩的文化瑰宝哺育了一代代中华儿女。《诗经》、《楚辞》、先秦诸子、唐诗、宋词、元曲，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《论语》等诸多国学经典，荟萃和浓缩了一个民族最宝贵的精神记忆，可以告诉我们很多做人做事的道理，是我们的精神食粮。
经典文化是中华文明传承数千年的重要载体，内容博大精深，流传的经典浩如烟海，纵使天才也没有那么多的经历和时间统统读完。为此，我校根据学生的年龄和认知能力，精心编写了该校本教材，并开发为校本课程对学生进行教育，我们的出发点是诵读经典和语文学科学习相结合，和深化课堂改革相结合，和提升学生文史知识相结合，和学生做人教育提升学生涵养相结合。我们的目标是：
一、传承中华美德。通过学习，让传统经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观和构成中华传统文化的核心价值体系指导青少年处理人与人、人与社会、人与自然的关系。
二、健全人格。让同学们从青少年时期接受熏陶，经典文化将在他们心里埋下种子，随着他们慢慢长大，会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极影响。如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大，不少学生不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、攀比、好逸恶劳等不良心态。学习经典让他们在本国优秀传统文化的滋养中成长，健全学生人格，培育民族精神。
三、陶冶情操。优秀的古典经文意存高远，可以培养孩子们的古典文化底蕴和优雅情怀。用这些优秀的传统文化资源充实孩子，给同学们一把开启心智的钥匙，继承和发扬中华民族的灿烂文明，实现人的全面发展。
四、铸造精神。在学生心灵最纯净、记忆力最好的时候接触独具智慧和价值的经典，让学生徜徉于经典文化之中，感受祖国传统文化的巨大魅力，逐渐培养其人文精神。
五、提升智力。让同学们从这些经典中汲取营养，用经典智慧的钥匙开启现代各学科知识的宝库。
办优质教育、育栋梁人才是我们的目标，我校将永远向上，永远攀登，为培养有中国灵魂、世界眼光、有国际竞争力的创新人才而竭尽全力潜心探索、躬身实践，奋然前行，希望学校和学生家长共同努力，积极引导学生品味经典、传承文化，鼓励学生在课外时间读经典，增长这方面的知识，使青少年成为中华民族文明的传递者！
我们坚信：当一批又一批优秀人才秀于中华大地，横卧成梁、挺立成柱的时候，当国家和民族十分兴旺发达，屹立于世界东方的时候，我们教育人的幸福将是充实而又崇高的！
《经典诵读》校本课程编写组
目录
一、爱国篇
满江红/8 示儿/9 过零丁洋/9 十一月四日风雨大作/10 永遇乐·京口北固亭怀古/11 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之/12
二、劝学篇
劝学（孟郊）/14 劝学（荀子）/15
三、励志篇
茅屋为秋风所破歌/29 少年中国说/30 《岳阳楼记》/34 《诫子书》/37 《前出师表》/37 《兰亭集序》/39 《爱莲说》/41 《师说》/42
四、感恩篇
《游子吟》/46 《墨萱图》/47
《纸船——寄母亲》/48 《再别康桥》/49 《我爱这土地》/51 《乡愁》/52
五、红色经典
《贺新郎》/53 《忆秦娥 娄山关 》/53 《长征》/54 《沁园春·雪》/54 《人民解放军占领南京》/55 《西江月·井冈山》/55 《七律·长征 》/58 《卜算子·咏梅》/59 《水调歌头·重上井冈山》59
一、【爱国篇】
满江红 岳飞
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
【鉴赏】
上片抒发作者为国立功满腔忠义奋发的豪气。
以愤怒填膺的肖像描写起笔，开篇奇突。凭栏眺望，指顾山河，胸怀全局，正英雄本色。“长啸”，状感慨激愤，情绪已升温至高潮。
“三十”、“八千”二句，反思以往，包罗时空，既反映转战之艰苦，又谦称建树之微薄，识度超迈，下语精妙。“莫等”期许未来，情怀急切，激越中微含悲凉。
下片抒写了作者重整山河的决心和报效君王的耿耿忠心。
最后两句语调陡转平和，表达了作者报效朝廷的一片赤诚之心。肝胆沥沥，感人至深。全词如江河直泻，曲折回荡，激发处铿然作金石声。
示 儿
【宋】陆游
死 去 元 知 万 事 空，但 悲 不 见 九 州 同。王 师 北 定 中 原 日，家 祭 无 忘 告 乃 翁。【鉴赏】
这首诗是陆游的绝笔。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。
这首诗用笔曲折，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。诗的语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美，更感人。
过零丁洋
（南宋）文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【鉴赏】
这是一首永垂千古的述志诗。诗的开头，回顾身世。意在暗示自己是久经磨炼，无论什么艰难困苦都无所畏惧。接着追述战斗生涯：在荒凉冷落的战争环境里，我度过了四年。把个人命运和国家兴亡联系在一起了。三四句承上从国家和个人两个方面，继续抒写事态的发展和深沉的忧愤。这一联对仗工整，比喻贴切，真实反映了当时的社会现实和诗人的遭遇。国家民族的灾难，个人坎坷的经历，万般痛苦煎熬着诗人的情怀，使其言辞倍增凄楚。五六句喟叹更深，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和己遭危难而颤栗的痛苦心灵。结尾两句以磅礴的气势收敛全篇，写出了宁死不屈的壮烈誓词，意思是，自古以来，人生哪有不死的呢？只要能留得这颗爱国忠心照耀在史册上就行了。
《十一月四日风雨大作》
（南宋）陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰(兵)河(何)入梦来。
赏析：
陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189)罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192)十一月四日。当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国
情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中当然已不可能实现，于是，在一个“风雨大作”的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。感情深沉悲壮，凝聚了诗人所有的爱国主义激情。
永遇乐·京口北固亭怀古
宋·辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
赏析：
《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年(1205), 辛弃疾六十六岁时。当时韩侂胄执政, 正积极筹划北伐, 闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口(今江苏镇江)。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后，一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视。一次他来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这篇千古传诵的杰作。
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
南宋 辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
赏析：
这是辛弃疾寄给陈亮（字同甫）的一首词。陈亮是一位爱国志士，一生坚持抗金的主张，他是辛弃疾政治上、学术上的好友。他一生不得志，五十多岁才状元及第，第二年就死了。他俩同是被南宋统治集团所排斥、打击的人物。宋淳熙十五年，陈亮与辛弃疾曾经在江西鹅湖商量恢复大计，但是后来他们的计划全都落空了。这首词可能是这次约会前后的作品。
【劝学篇】
劝学
（唐）孟郊
击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。
【鉴赏】
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
劝 学
荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（rïu）以为轮，其曲中规。虽有（yîu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗
言，不知学问之大也。干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫（xiǔ），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢(qú)道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如响矣。
学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可
以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。
问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。
百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。【译文】
有道德修养的人说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但听的人听得更清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船舶楫桨的人，不一定善于游水，却能横渡长江黄河。君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，精神就能达到很高的境界，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。雕刻一样物品但最后放弃了它了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。蟹有六条腿和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行
善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
学习究竟应从何入手又从何结束呢？答：按其途径而言，应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼经》结束；就其意义而言，则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头，但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人，反之又与禽兽何异？《尚书》是政事的记录；《诗经》是心声之归结；《礼经》是法制的前提、各种条例的总纲，所以要学到《礼经》才算结束，才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪，《乐经》讲述中和之声，《诗经》《尚书》博大广阔，《春秋》微言大义，它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应像空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下
不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善于射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善于驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心至致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
君子知道学得不全不精就不算是完美，所以诵读群书以求融会贯通，用
思考和探索去理解，效仿良师益友来实践，去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听，嘴不是正确的就不想说，心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地，就如同眼好五色，耳好五声，嘴好五味那样，心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步，那么，在权利私欲面前就不会有邪念，人多势众也不会屈服的，天下万物都不能动摇信念。活着是如此，到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守，才能做到坚定不移，有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对，那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明，大地显现出它的广阔，君子的可贵则在于他德行的完美无缺。
名言警句
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
【励志篇】
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞度江洒江郊，高者挂卷长林梢，下者飘转沈塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧蹋里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！鉴赏：
本诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
俄国著名文学评论家别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。
他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。
少年中国说
梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也。梁启超曰：人固有之，国亦宜然。
造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于
地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘翕张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒；天戴其苍，地履其黄；纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉,我少年中国，与天不老；壮哉,我中国少年，与国无疆！
【译文】
日本人称呼我们中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝国。这个称呼，是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊！我们中国果真是老大帝国吗？梁启超说：“不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。”
要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老
年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。梁启超说：人固然有这种不同，国家也应当如此。
梁启超说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年中国的，是中国少年一代的责任。那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。将要迁居别处的人，不爱护这间屋子的窗户，不清扫治理这间房舍的庭院走廊，这是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我们少年人，前程浩浩远大，回顾辽阔深远。中国如果成为牛马奴隶，那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇，只有我们少年承受。中国如果称霸世界，主宰地球，那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣，也只有我们少年享受；这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系？他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的；假如全国的少年也变成衰老腐朽的人，那么我们中国就会成为从前那样的国家，它的灭亡不久就要到来。所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中
腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，是光明盛大的样子；宝剑新磨，锋刃大放光芒。头顶着青色的长天，脚踏着黄色的大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊，我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊，我的中国少年，将与祖国万寿无疆！
《岳阳楼记》
范仲淹
庆历四年春，滕子京谪（封建王朝官吏降职或远调）守巴陵郡。越（及，到）明年，政通人和，百废具（同“俱”全，皆）兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（同“嘱”）予作文以记之。
予观夫巴陵胜状（好风景），在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤（水波浩荡的样子），横（广远）无际（边）涯；朝晖（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极（尽）潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨（连绵不断的雨）霏霏，连月不开（放晴），阴风怒号，浊浪排空（冲向天空）；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景（日光）明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞（美丽的鱼）游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把（持）酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝（曾经）求（探求）古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微（没有）斯人，吾谁与归（归依？ 时六年九月十五日。
赏析
《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。
《诫子书》
诸葛亮
夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
赏析：
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
《前出师表》 诸葛亮
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所言。
赏析：
《出师表》前半部分是临行时的进谏，后半部分乃表明此行夺胜的决心。刘禅虽为蜀主，而蜀之安危成败，实系于诸葛亮之身，因而率众出征时，当促使后主保持清醒的头脑，具备正确的观点，采取得力的措施，才能保证前方顺利进军；同时表明自己忠贞死节之心，既是自勉自励，也是预防小人惑主。
《兰亭集序》 王羲之
永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清、惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外；虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于
己，快然自足，不知老之将至，及其所之既惓，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化、终期于尽？！
古人云：死生亦大矣，岂不痛哉！每揽昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也，后之揽者，亦将有感于斯文！
赏析：
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
《爱莲说》 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
赏析：
文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。最突出的艺术手法是衬托，用菊正面衬托，用牡丹反面衬托。
《师说》 唐 韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大
遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
赏析；
这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的作法，时人实不应背弃古道。
名言警句
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)从善如登，从恶如崩。(《国语》)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)不患人之不己知，患不知人也。(孔子)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)不以规矩，无以成方园。(孟子)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
【感恩篇】
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
赏析：
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
墨萱图
【元】王冕
灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语
赏析：
灿灿的萱草花（中国的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。另一称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。），生在北堂之下（北堂：”诗经疏称：“北堂幽暗，可以种萱”；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。）
南风吹着萱草（即母亲的心）摇摆着是为了谁吐露着芬芳？ 慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
纸船——寄母亲
冰心
我从不肯妄弃了一张纸，总是留着
留着，叠成一只一只很小的船儿，从舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要他到的地方去。
母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶他无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求他载着她的爱和悲哀归来！赏析
古今中外表达母爱的诗作很多，这首诗却有着自己的独特之处。诗人以孩子般的纯洁和天真，从儿童的游戏世界中找到了一个可以寄托对母亲无限恋念的中介物——纸船，并以此展开自己的情思。
在这首诗中，诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。
再别康桥
徐志摩
轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，33 做别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草。那榆阴下的一潭，不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？ 撑一只长篙，向青草更青处慢溯； 满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是离别的声萧； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，不带走一片云彩
我爱这土地
艾青 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明„„ ———然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉„„ 一九三八年十一月十七日
乡愁
—余光中
小时候，乡愁是一枚小小的邮票。
我在这头，35
母亲在那头
长大后，乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头，新娘在那头。
后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。
我在外头，母亲在里头。
而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。
我在这头，大陆在那头。
【红色经典】
贺新郎
挥手从兹去。
更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前翻书语。
过眼滔滔云共雾，算人间知己吾与汝。人有病，天知否？
今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁思恨缕。
要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫环宇。重比翼，和云翥。忆秦娥 娄山关 西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
长征
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
沁园春·雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高！须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！
人民解放军占领南京
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
西江月·井冈山
毛泽东
山下旌旗在望，山头鼓角相闻。
敌军围困万千重，我自岿然不动。
早已森严壁垒，更加众志成城。
黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。
赏析：
〔井冈山〕位于江西、湖南两省边界的罗霄山脉中段，在江西省宁冈、遂川、永新和湖南省酃(líng灵)县四县交界的众山丛中，周围有五百多里。一九二七年十月，毛泽东率领秋收起义部队进军井冈山，在这里建立了中国第一个农村革命根据地。一九二八年四月，朱德、陈毅率领南昌起义保存下来的部队和湘南农军转移到井冈山革命根据地，同毛泽东领导的部队胜利会师。随后，两支军队合编为工农革命军第四军，不久又根据中共中央指示改称红军第四军。(第四军的番号系沿用北伐战争中声威昭著的国民革命军第四军的番号，这是因为该军所部叶挺率领的独立团中共产党员很多，政治素质优异，战绩辉煌，纪律严明，所到之处，坚决支持工农群众的革命斗争，备受人民爱护。)一九二八年八月三十日，湖南、江西两省敌军各一部，乘红四军主力还在赣西南欲归未归之际，向井冈山进犯。红军不足一营，凭借黄洋界(在井冈山西北部，是进入井冈山五个主要隘口之一)天险奋勇抵抗，激战一天，击退敌军，胜利地保卫了这个革命根据地。这首词是毛泽东在黄洋界保卫战胜利后所作。
忆秦娥·娄山关
毛泽东
一九三五年二月 西风烈，长空雁叫霜晨月。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
赏析：
这首词表达了作者指挥中央红军攻克娄山关后的激越情怀。1935年2月25日凌晨，红军向娄山关挺进，在红花园与黔军遭遇，黔军仓皇应战，败退关口，红军沿盘山道猛烈攻击，傍晚时分，终于把这座雄关控制在手中，使大部队顺利通过，迈向胜利的前程。由于这一仗意义重大，所以诗人的情怀无比激动，在战斗结束不久即挥笔写下这首不朽之作。
七律·长征
毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，40
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
赏析
56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含着中国共产党的万般豪情壮志。它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。无论对革命史而言，亦或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。长征如此伟大复杂的题目，毛主席以一首短短的七律浓缩了它的景观，•其中包括了多少惊险，多少曲折，多少悲壮，多少感天地泣鬼神的故事。•这首《长征》，从题目就可看出，是写整个长征的经过与感受，•诗人从正面挺身而出，运酣畅之笔朝四面八方抒写，景致转换向前，•一首八行七律担当了二万五千里，担当了一个庞大的包罗万象的主题。
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
《水调歌头·重上井冈山》
毛泽东
久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
赏析
这首词作者采用了现实主义和浪漫主义相结合的方法。它以登井冈山为题材，在忆旧颂新中将崇高的理想和伟大的实践精神相结合，将叙事、写景、抒情、议论溶于一炉，既包含着丰富的思想内容，具有高度的概括力，又不乏明快活泼、生动细致的景物描写，慷慨激昂，与诗人一贯的乐观主义和浪漫主义一脉相承。
附：红色经典诗词目录
题目 地点或事件摘要 年份 贺新郎 1923 沁园春 长沙 1925 菩萨蛮 黄鹤楼 1927 春 西江月 秋收起义 1927.09 西江月 井冈山 1928 秋 清平乐 蒋桂战争 1929 秋 采桑子 重阳 1929.10 如梦令 元旦 1930.01 减字木兰花 广昌路上 1930.02 蝶恋花 从汀洲向长沙 1930.07 渔家傲 反第一次大“围剿” 1931 春 渔家傲 反第二次大“围剿” 1931 夏 菩萨蛮 大柏地 1933 夏 清平乐 会昌 1934 夏 忆秦娥 娄山关 1935.02
十六字令 三首 1934-35 七律 长征 1935.10 念奴娇 昆仑 1935.10 清平乐 六盘山 1935.10 沁园春 雪 1936.02 临江仙 七律 七律 浣溪沙 浪淘沙 水调歌头蝶恋花 七律 下 七律 七绝 七律 七律 卜算子 七律 满江红 七律 贺新郎
赠丁玲 人民解放军占领南京 和柳亚子先生 和柳亚子先生 北戴河 游泳 答李淑一 送瘟神二首 到韶山 登庐山 为女民兵题照 答友人 和郭沫若同志 咏梅 冬云 和郭沫若同志 吊罗荣桓同志 读史 1936.12 1949.04 1949.04.29 1950.10 1954 夏 1956.06 1957.05.11 1958.07.01 1959.06 1959.07.01 1961.02 1961 1961.11.17 1961.12 1962.12.26 1963.01.09 1963.12 1964 春
水调歌头 重上井冈山 1965.05 念奴娇 鸟儿问答 1965 秋
山东省“诵读经典、爱我中华”活动组委会推荐篇目
《诵读经典三百篇》
目 录
（注：本书目次均按作者出生日期先后为序一 古典诗词（203篇）1.关雎（《诗经·周南》）2.木瓜（《诗经·卫风》）3.蒹葭（《诗经·秦风》）4.硕鼠（《诗经·魏风》）5.国殇（战国·屈原）6.橘颂（战国·屈原）7.迢迢牵牛星（《古诗十九首》）8.饮马长城窟行（《乐府诗集》）9.长歌行（《乐府诗集》）10.古诗二首（《古诗源》）11.短歌行〔其一〕（汉·曹操）12.观沧海（汉·曹操）13.龟虽寿（汉·曹操）14.七哀诗三首〔选一〕（汉·王粲）15.白马篇（三国·曹植）16.咏怀八十二首〔选一〕（三国·阮籍）17.读《山海经》十三首〔选一〕（晋·陶渊明）18.饮酒诗二十首〔选一〕（晋·陶渊明）19.咏荆轲（晋·陶渊明）20.归园田居五首〔选二〕（晋·陶渊明）21.代春日行（南朝·鲍照）22.子夜四时歌〔春歌〕（南朝民歌）23.木兰诗（北朝民歌）24.蝉（唐·虞世南）
25.送杜少府之任蜀川（唐·王勃）26.滕王阁诗（唐·王勃）27.咏柳（唐·贺知章）28.回乡偶书（唐·贺知章）29.登幽州台歌（唐·陈子昂）30.凉州词〔其一〕（唐·王翰）31.望月怀远（唐·张九龄）32.凉州词（唐·王之涣）33.登鹳雀楼（唐·王之涣）
34.望洞庭湖赠张丞相（唐·孟浩然）35.宿建德江（唐·孟浩然）36.次北固山下（唐·王湾）37.芙蓉楼送辛渐（唐·王昌龄）
38.出塞（唐·王昌龄）39.从军行〔其四〕（唐·王昌龄）40.采莲曲三首〔其二〕（唐·王昌龄）41.清平调三首〔选二〕（唐·李白）42.忆秦娥〔箫声咽〕（唐·李白）43.秋浦歌（唐·李白）
44.黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐·李白）45.行路难（唐·李白）46.送友人（唐·李白）47.将进酒（唐·李白）48.早发白帝城（唐·李白）49.望天门山（唐·李白）50.望庐山瀑布〔其二〕（唐·李白）
51.宣州谢朓楼饯别校书叔云（唐·李白）52.相思（唐·王维）
53.送元二使安西（唐·王维）54.杂诗三首〔其二〕（唐·王维）55.九月九日忆山东兄弟（唐·王维）56.使至塞上（唐·王维）57.山居秋暝（唐·王维）58.燕歌行（并序）（唐·高适）59.春江花月夜（唐·张若虚）60.黄鹤楼（唐·崔颢）61.旅夜书怀（唐·杜甫）62.赠花卿（唐·杜甫）63.江村（唐·杜甫）64.望岳（唐·杜甫）65.春望（唐·杜甫）66.春夜喜雨（唐·杜甫）67.绝句二首〔其二〕（唐·杜甫）68.绝句四首〔其三〕（唐·杜甫）69.前出塞（唐·杜甫）70.登高（唐·杜甫）
71.茅屋为秋风所破歌（唐·杜甫）72.江南逢李龟年（唐·杜甫）
73.走马川行奉送封大夫出师西征（唐·岑参）74.白雪歌送武判官归京（唐·岑参）75.渔歌子〔西塞山前白鹭飞〕（唐·张志和）76.寄李儋元锡（唐·韦应物）77.滁州西涧（唐·韦应物）78.游子吟（唐·孟郊）79.枫桥夜泊（唐·张继）80.十五夜望月（唐·王建）
81.早春呈水部张十八员外（唐·韩愈）82.月夜（唐·刘方平）
83.西塞山怀古（唐·刘禹锡）
84.乌衣巷（唐·刘禹锡）85.竹枝词二首〔其一〕（唐·刘禹锡）
86.酬乐天扬州初逢席上见赠（唐·刘禹锡）87.大林寺桃花（唐·白居易）88.琵琶行（唐·白居易）
89.赋得古原草送别（唐·白居易）90.长相思（唐·白居易）91.江雪（唐·柳宗元）
92.登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史（唐·柳宗元）93.菊花（唐·元稹）
94.寻隐者不遇（唐·贾岛）95.雁门太守行（唐·李贺）96.咸阳城东楼（唐·许浑）97.题都城南庄（唐·崔护）98.山行（唐·杜牧）
99.江南春绝句（唐·杜牧）100.泊秦淮（唐·杜牧）101.清明（唐·杜牧）
102.望江南（唐·温庭筠）103.乐游原（唐·李商隐）104.晚晴（唐·李商隐）105.无题〔相见时难别亦难〕（唐·李商隐）106.夜雨寄北（唐·李商隐）107.雨晴（唐·王驾）
108.溪上遇雨（唐·崔道融）109.虞美人〔春花秋月何时了〕（五代·李煜）110.浪淘沙〔帘外雨潺潺〕（五代·李煜）111.山园小梅（宋·林逋）112.雨霖铃〔寒蝉凄切〕（宋·柳永）113.望海潮〔东南形胜〕（宋·柳永）114.渔家傲〔塞下秋来风景异〕（宋·范仲淹）115.苏幕遮〔碧云天〕（宋·范仲淹）116.浣溪沙〔一曲新词酒一杯〕（宋·晏殊）117.蝶恋花〔槛菊愁烟兰泣露〕（宋·晏殊）118.踏莎行〔候馆梅残〕（宋·欧阳修）119.淮中晚泊犊头（宋·苏舜钦）120.客中初夏（宋·司马光）121.梅花（宋·王安石）122.泊船瓜洲（宋·王安石）123.书湖阴先生壁（宋·王安石）124.元日（宋·王安石）
125.卜算子〔送鲍浩然之浙东〕（宋·王观）126.蝶恋花〔花褪残红青杏小〕（宋·苏轼）127.题西林壁（宋·苏轼）
128.饮湖上初晴后雨（宋·苏轼）129.水调歌头〔明月几时有〕（宋·苏轼）
130.惠崇春江晚景（宋·苏轼）131.念奴娇〔赤壁怀古〕（宋·苏轼）132.江城子〔密州出猎〕（宋·苏轼）133.定**〔莫听穿林打叶声〕（宋·苏轼）134.水龙吟〔似花还似非花〕（宋·苏轼）135.江城子〔乙卯正月二十日夜记梦〕（宋·苏轼）136.临江仙〔梦后楼台高锁〕（宋·晏几道）137.卜算子〔我住长江头〕（宋·李之仪）138.清平乐〔晚春〕（宋·黄庭坚）139.鹊桥仙〔纤云弄巧〕（宋·秦观）140.青玉案〔凌波不过横塘路〕（宋·贺铸）141.秦淮夜泊（宋·贺铸）142.和端午（宋·张耒）143.苏幕遮〔燎沉香〕（宋·周邦彦）144.病牛（宋·李纲）145.绝句（宋·李清照）
146.醉花阴〔薄雾浓云愁永昼〕（宋·李清照）147.声声慢〔寻寻觅觅〕（宋·李清照）148.临江仙〔庭院深深深几许〕（宋·李清照）149.如梦令〔常记溪亭日暮〕（宋·李清照）150.如梦令〔昨夜雨疏风骤〕（宋·李清照）151.渔家傲〔记梦〕（宋·李清照）152.满江红〔怒发冲冠〕（宋·岳飞）153.示儿（宋·陆游）154.书愤〔其一〕（宋·陆游）155.卜算子〔咏梅〕（宋·陆游）156.游山西村（宋·陆游）
157.十一月四日风雨大作（宋·陆游）158.四时田园杂兴（宋·范成大）159.村居即事（宋·范成大）160.小池（宋·杨万里）161.观书有感（宋·朱熹）162.春日（宋·朱熹）
163.游园不值（宋·叶绍翁）164.摸鱼儿〔暮春〕（宋·辛弃疾）165.破阵子〔为陈同甫赋壮词以寄之〕（宋·辛弃疾）166.菩萨蛮〔书江西造口壁〕（宋·辛弃疾）167.丑奴儿〔书博山道中壁〕（宋·辛弃疾）168.西江月〔夜行黄沙道中〕（宋·辛弃疾）169.永遇乐〔京口北固亭怀古〕（宋·辛弃疾）170.青玉案〔元夕〕（宋·辛弃疾）171.水龙吟〔登建康赏心亭〕（宋·辛弃疾）172.暗香（宋·姜夔）
173.题临安邸（宋·林升）174.唐多令〔何处合成愁〕（宋·吴文英）175.野步（宋·周密）
176.过零丁洋（宋·文天祥）177.念奴娇〔驿中言别友人〕（宋·文天祥）178.正气歌（宋·文天祥）179.金陵驿（宋·文天祥）180.村晚（宋·雷震）
181.虞美人〔少年听雨歌楼上〕（宋·蒋捷）182.一剪梅〔舟过吴江〕（宋·蒋捷）183.绝句（宋·僧志南）184.天净沙〔秋思〕（元·马致远）185.潇湘夜雨〔元·马致远〕 186.山坡羊〔潼关怀古〕（元·张养浩）187.双调〔蟾宫曲〕（元·郑光祖）188.墨梅（元·王冕）189.百字令〔登石头城〕（元·萨都剌）190.殿前欢〔观音山眠松〕（元·徐再思）191.石灰吟（明·于谦）192.明日歌（明·钱鹤滩）193.临江仙〔滚滚长江东逝水〕（明·杨慎）194.秦淮杂诗（清·王士祯）195.长相思（清·纳兰性德）196.竹石（清·郑燮）197.竹（清·郑燮）
198.赴戍登程口占示家人（清·林则徐）199.己亥杂诗〔选二〕（清·龚自珍）200.慈仁寺荷花池（清·何绍基）201.出都留别诸公（清·康有为）202.狱中题壁（清·谭嗣同）203.满江红〔小住京华〕（清·秋瑾）
二 古典文赋（35篇）
1.一年之计在于春（春秋·管仲）2.道德经（节选）3.论语（节选）4.大学（节选）5.中庸（节选）6.学记（节选）7.孟子（节选）8.墨子（节选）9.伯牙鼓琴（《列子·汤问》）10.庄子〔逍遥游〕（节选）（战国·庄周）11.荀子〔劝学〕（节选）（战国·荀况）12.荀子〔天论〕（节选）（战国·荀况）13.报任安书（节选）（汉·司马迁）14.诫子书（三国·诸葛亮）15.前出师表（三国·诸葛亮）16.凿壁借光（《西京杂记》）
第五篇：初中校本课程教学总结
初中校本课程教学总结
来源：海之韵的博客 发布时间：2011-12-08 17:22:19
这是一篇关于校本课程教学总结,校本教学总结,初中校本课程教学总结的文章。从激发学生的兴趣入手，努力使学生主动学习
3、重视理论知识应用于实践 一年的时间，我陪伴着七年级学生完成了本门科目的学习，有得有失，更多的是看到学生的成长，本学期，我担任七年级1-8班伴你去对岸教学工作，作为一门校本课程，重点在于学生的思想品德教育，使学生明白在校园中，社会上为人处事的道理，树立远大目标，做一个有志向，懂礼貌，高品德的新世纪中学生，回顾本学期工作，总结如下:
（一）工作情况
1、依据课程标准，制定教学计划本文由一起去留学编辑整理，转载自一起去留学http://www.xiexiebang.com转载请保留出处。
作为一门实验课程，对于教材，我并不十分熟悉，加之学生没有教材，为了更好的完成教学任务，我认真研究教材内容，严格按照国家下发的课程标准，制定相应授课计划，力求保质保量完成任务，提升学生的思想素质
2、认真备课
本门课的重点内容在于思想品德教育，初中生，正处于人生的一个重要转折阶段，思想意识和身心都在发生很大变化，如何引领学生走上正确的人生道路成为本门课的重点，为此，我大量阅读心理学教材，利用网络搜索案例，认真备好每一堂课，备教材、备学生、备教法，力求在课上完成授课任务，并获得相应效果
3、精减作业，全批全改
为减轻学生课业负担，为给考察性学科让路，本学期，我尽量减少学生作业量，尽量避免课下布置作业，并做到全批全改，了解每名学生在学习过程中心理、思想发生的变化
4、利用网络资源，开拓课程知识面
本课程开放性较大，学生思维活跃，为应对课堂中出现的各种情况，我利用现有网络资源，与其他教师沟通、交流，并随时更新自己在授课中的反思，取已之长、补己之短
（二）经验和体会
作为一门费考试科目，要想让学生获得知识，就必须利用好上课时间，如何在有限的时间获得最大的效率是本课需要解决的一个重要问题，本学期，在授课过程中，我引入大量实例，加强与学生互动交流，激发学生的学习兴趣，使学生主动学习知识，取得了良好的效果
（三）问题和教训
1、部分学生仍存在对学科的偏见心理，对本门学科的学习从思想上不重视
2、因没有考试压力，学生对学习的内容巩固效果较差
3、由于社会现实的原因，学生对学过的一些内容无法应用于实践
（四）今后努力方向
1、进一步研究教材，做到细备精讲
2、研究学生心理，从激发学生的兴趣入手，努力使学生主动学习
3、重视理论知识应用于实践
一年的时间，我陪伴着七年级学生完成了本门科目的学习，有得有失，更多的是看到学生的成长，今后，我会再接再厉，完成好校本课程的教学工作 校本课程教学计划
作者:简单生活就是快乐 日期:2008-3-5 13:31:00
一、指导思想：
以学校指导计划为基础，使学生传承中华民族精神和文化，发扬中华传统美德，复兴中华民族。增强民族内聚力、振奋民族精神、整合群体价值、协调社会秩序，提高学生的语文综合素质和人文素养，培养学生健康成人。
二、教学目标：
1、通过经典诗文诵读活动的开展，为学生提供一些做人的思想和行为指导，对学生加强思想道德教育。
2、开设经典诗文诵读活动，提高学生的语文综合素质和人文素养。
3、开启少年儿童的潜能，特别是右脑、潜意识的巨大记忆力和创造力；开发学生的智慧，使识字、阅读、记忆、观察、思维、判断、想象、决策、创造、体能、灵感等多方面潜力得到更为科学、更为高效的开发和培育。
三、经典诗文诵读的内容：
除了诵读《语文课程标准》中附录的小学阶段必须诵读的诗词外，还有学校编制的部分经典诗词等。
四、课程开设的教学时间：
每周开设1节课；其他利用学校课前准备、早读等课余时间开展活动巩固。
五、课程开设的教学原则：
1、不求甚解，只要熟读会背。
2、不要苛求，要多多鼓励。不要用同一标准要求全体学生，只要半数以上的学生能背诵，就可以进行下一篇。
3、不一暴十寒，要持之以恒。
4、不要死板，要注重兴趣。采用多种方法调动学生的学习兴趣。
5、不拘泥形式，教无定法。人人可以是老师，处处可以为教室。
6、不孤立地教学，争取得到家长的支持和配合。
六、经典诗文教学方法：
1、诵读法。其法只有一句话：“同学们，跟我念。”只是让儿童多听多念。带念一遍，再一遍，然后鼓励全班齐念、分组念、个别念、默念„„采用多种形式，让学生读出声、形、情、味、神。想方法多听多念。教学中可以加强范读，以便让学生读时有榜样、有兴趣、有信心。
2、多媒体网络学习法。利用多媒体声、光等刺激，利用互联网上的资源，开展生动活泼的教学。
3、活动学习法。把经典的诵读与学生的文艺表演、体育游戏等结合起来。如集体演唱《弟子规》，配乐背诵，边诵经边跳皮筋等。
七、保障措施：
1、提高认识。要充分利用书籍、报刊、电视、网络、会议等途径、方式，学习有关知识，情感体验，激发对中华经典的认同感、亲近感。
2、采用多种形式激发学生的诵读兴趣与热情。
3、定期在班内开展诵读大赛活动，并予以奖励，让学生体验到收获的快乐。
校本课程教学计划
白枣林中学
依据《国家基础教育课程改革指导纲要》，从我校办学特色和育人目标出发，本着有效利用现有教育资源，依靠本校教师、学生共同开发、实施的原则，实施校本课程教学。
一、校本课程开发的目的意义：
我校校本课程的开发是根据学校地处农村，自然资源、人文资源、社会事业、经济发展等方面的优势，结合我校的传统和特点，以及学生的兴趣和需要，自主开发的适合我校的课程。学校课程的开发要提高课程的适应性和实效性，适应学生发展的兴趣和需要，适应学校、社区发展的需要。校本课程的开发，为教师提供了专业发展的机会和条件，也为学校培植办学特色创造条件，有利于完善国家课程、地方课程，弥补其局限性。
二、提高认识，领导重视，全员参与
校本课程是相对国家课程和地方课程而言的一种课程，是指以某所学校为基地，在理解国家课程设置的基础上，根据自身特点和资源，组织并开发实施的课程。学校将开办讲座，组织教师学习有关校本课
程的理论，使教师领会校本课程实施的要领，掌握校本教材编写的基本原则。
校本课程的实施是一个长期的过程，必须使所有的教师都参与到课程实施中来。我校科技制作、历史教育、手工制作、编织等科目，涉及的知识面宽广，内容丰富多彩，对教师的要求也相应地提高了。因此全校教师都要参与校本课程的开发与实施。
三、校本课程教学的基本原则：
学校课程是由在国家课程计划框架内，学校自行决定、自主开发的课程，开发主体是学校教师。因此，我校校本课程教学坚持遵循以下原则：
1、合作性：校本课程开发、教学是一种集体配合的事业，学校课程更是如此。在整个教学过程中教师要校长、其他同事、学生、家长、社区人员等通力合作，发挥群体智慧。
2、民主性：学校校长、教师、学生、家长构成学校教育的“共同体”，成为学校课程教学的主体。学生需要学什么，喜欢学什么，“共同体”里教师、家长最清楚。因此，在教学过程中，广泛听取他们的意见，形成一个民主氛围。
3、选择性：校本课程教学要有利于学生全面而主动的发展，让每一位学生的潜能都获得充分和谐的发展，使个性得到张扬。因此，教学时尽量为学生提供多样化、可供选择的内容，适应学生的需要、兴趣和经验。
4、开放性：校本课程教学时，在资源方面要充分利用一切可以利用的资源，包括学校、家庭、社区等多方面的资源；在主体方面要充分调动校长、教师、家长、上级领导、参与的积极性，共同进行课程建设。
5、灵活性：校本课程教学时，不求全求大求新，立足本校实际，量力而行，逐步完善。
四、校本课程实施计划
1、校本课程的实施方法
校本课程的实施通过三个角度来进行：
分层：依据学生的学习能力、知识水平和个人意愿，组建教学班，进行分层次教学。
分组：按课程类型、学习内容、学习程度、教学目标等采取多种教学形式以实施课程计划。研究性课程以实验班进行为主，班内分组进行。
分块：校本课程安排在每双周校本课进行。学校所有教学和活动场所根据课程安排划分成不同功能的板块。
2、校本课程教学常规管理：
校本课程的常规管理由教务负责，主要负则排课。教师的教案检查、教师上课情况的检查、均衡学生选修科目和班级的选择，监督学生上课的情况由冯校长负责。
对学生上课的管理，由班主任负责，由教务处负责检查学生的上课情况。要求教务处的常规管理方法讲究科学，工作要细致入微，确保校本课的正常运作。
校本课程在讲授的内容上执行校本教材，在讲授方法上不同于国家课程，要注重学法指导，强调学生思维的开启，强调知识的拓宽，课堂气氛要轻松愉快，教学方法要不拘一格。
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