第一篇：《桃花源记》
桃花源记
一.作者简介：陶渊明（365-427），东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。” 《桃花源记》原是《桃花源诗》前的“序”，因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特新颖，被人们当作一篇独立的散文来读，并成为传诵千古的名篇佳作。
二.字音字形： 1.缘（ｙｕáｎ）
2.豁（ｈｕò）然
3.俨（ｙǎｎ）然
4.阡（ｑｉāｎ）陌（ｍò）交通
5.垂髻（ｔｉáｏ）6.怡（ｙí）然
7.便要（ｙāｏ）还家
8.咸（ｘｉáｎ）来问讯
9.语（ｙù）云
10.遂与外人间（jiàn）隔
三.字义：1.武陵人捕鱼为业
职业
2.缘溪行
顺着
3.忘路之远近的 4.渔人甚异之
很
对„„感到诧异
5.复前行
向前，往前
6.欲穷其林
穷尽，走完
7.仿佛若有光
8.便舍船
舍弃，放下
9.初极狭
刚开始
10.复行数步
几
11.土地平旷
开阔
12.屋舍俨然
13.阡陌
交通
14.悉如外人
都
15.黄发
垂髫
16.并恰然自乐
一起
17.乃大惊
竟，竟然
18.具答之
详细
19.便要还家
20.设酒杀鸡作食
摆设，准备
21.咸来问讯
都
22.自云先世避秦时乱
说
23.率
妻子 邑人来此绝境
带领
妻子儿女
同县的人
与世隔绝的地方
24.遂与外人间隔
于是
25.无论魏晋
26.皆 叹惋 都
感叹惋惜
27.余人各复延其家
请，邀请
28.辞 去
告辞离开
29.此中人语云
告诉，对„„说
30.不足为外人道也
值得
31.便扶
向路
32.处处志之
名词动用，做标记 32.及郡下
到了
33.诣太守
34.太守即
遣人随其往
立即
派遣
35.寻向所志
名词，标记
36.欣然规往 计划
37.未果
实现
38.寻病终
随即，不久
39.后遂无问津者
40.遂迷
四.成语：1.世外桃源：古义，一个与世隔绝、不遭战乱、安乐而美好的地方。今义，比喻理想中环境幽静、不受外界影响的地方或幻想中的美好世界 2.落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
3.怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
4.豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。古义，从黑暗狭窄变得宽敞明亮。今义，比喻突然领悟了一个道理或心情由沉闷一下子变得愉快。
5.与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。6.无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。7.阡陌交通 ：田间小路交错相同。8.黄发垂髫 ：老人和小孩。
9.鸡犬相闻 ：鸡叫声和狗叫声可以相互听到。五.句子翻译：
1.缘溪行，忘路之远。翻译：。(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的 远近。
2.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。翻译：忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。(地上)芳草鲜艳美丽，落花纷纷。3.渔人甚异之。复前行，欲穷其林。翻译：渔人非常诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。
4.复行数十步，豁然开朗。翻译：又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。
5，土地平旷，屋舍俨然，有良口美池桑竹之属。翻译：（这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑树竹子之类。
6.阡陌交通，鸡犬相闻。翻译：田间小路，交错相通，(村落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。7.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并恰然自乐。
翻译：人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。
8.便要还家，设酒杀鸡作食。翻译：(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。
9.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。翻译：他们)说祖先(为了)躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了往来。
10.此中人语云：“不足为外人道也。”
翻译：这里的人告诉(他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人说啊。”
11.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然现往。未果，寻病终。翻译：南阳刘子骥，是高尚的名士；听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久病死了。12.后遂无问津者。翻译：此后就再也没有问路访求(桃花源)的人了。
六.问题：
1.填空
(1)本文的作者是著名诗人______,名______,字_______,生活在战乱苹繁的晋朝.文章虚构了一个没有战乱，没有剥削，没有压迫，风气淳朴，人人劳作，人人平等的世外桃源,描绘了一幅和平安详，和睦团结，平等淳朴的生活图景,反映了广大人民渴望摆脱战乱、剥削、压迫的愿望.(2){桃花源记}以渔人的行踪为线索,按照发现桃源,进入桃源,离开桃源顺序来叙述了渔人的所见所闻,层次清晰.(3)文中突出“桃源”自然环境的句子是;土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻;文中突出社会生活平静的句子是;黄发垂髫，并怡然自乐;文中突出“桃源”人和平劳动,幸福的生活的句子是;其中往来种作，男女衣着，悉如外人.2.描写桃花林自然景色的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
3.描写桃花源自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
4.描写桃花源中人安居乐业的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
5.最能体现桃源人热情好客、民风纯朴的句子:
村中闻有此人，咸来问讯。
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。6.皆叹惋的原因:
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 7.描写桃源人社会风尚从哪两个方面进行的:
人际交往和生活状况。
8.从文中哪两件事情能够看出桃花源是虚构的: "男女衣着，悉如外人”
先秦时代来此，衣着又怎么能和晋代人的衣着一样？“寻向所志，遂迷不复得路”沿着路标走又怎么会迷路？
9.作者虚构这一理想社会的目的及意义:
作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
10.文中结尾的作用:
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，已在增强故事的真实效果，使全文有余意不穷之趣。
11.武陵人发现桃花林，他“欲穷其林”的原因是什么？ 12.用自己的话讲一讲武陵人发现并进入桃花源的经过。
沿溪行，发现桃花林，穷其林，尽于水源，发现山洞，舍船入洞，发现桃源。
13.渔人临别时，桃源人嘱托说“不足为外人道也”这反映他们什么心理？结果怎样？ 他们怕桃源外的人知道后，干扰了自己和平安定的生活。渔人没有遵守桃源人的嘱托，直接去报告了太守。
14.桃花源位于：武陵一条两岸都是桃林的小溪源头处的山口处。
15.作者为什么要虚构这样一个理想的境界？ 答：陶渊明生活在东晋时期，战乱频繁，人民流离失所，他对这一黑暗的社会现实极为不满，对受苦受难的人民深切同情，因此他虚构了这一宁静安乐，民风淳朴的美好境界，以此来衬托自己的社会理想——对没有战争，没有压迫，和平安静的生活的向往。
16.桃源人与世隔绝，问渔人“今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这正如：洞中方一日，世上已千年。
17.桃源人为什么“见渔人，乃大惊”，作者为什么这样写？答：写桃源人对陌生人的惊异，显示出桃花源与世隔绝的久远。
18.从“初极狭”到“豁然开朗”与陆游的哪句诗韵致相同？山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
19.文中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
20.概括渔人在桃源所见的人：a.衣：悉如外人。B.貌：黄发垂髫。C.行：往来种作。D.情：怡然自乐。
21.概括渔人在桃源所见的景：a土地平旷。B屋舍俨然。C良田美池桑竹之属。阡陌交通。22.桃源人与世隔绝的久远对他们有弊的一面是：不知有汉，无论魏晋。23.文中描述了几种美？答：桃林美，田地美，民风淳朴美。
24.“黄发垂髫，并怡然自乐”运用了什么修辞？表现了桃源社会怎样的景象？答：借代。指老人和孩子。表现出桃源社会里老有所养，幼有所长，生活安乐，无忧无虑。
25.文章4、5段写太守遣人寻访而迷路，刘子骥“规往”而“未果”用意何在？答：目的在于增强文章的真实感，更充分地表现作者追求理想社会的心情，同时也说明桃花源在当时社会是一个无法寻觅的地方。
26.初见桃花源的整体感受：豁然开朗。
27.写桃花林的美好有什么作用？答：为渔人进入桃花源渲染气氛也为桃花源中的美好生活做铺垫。
28.桃源人来这的原因是什么？答：避秦时乱。
29.桃源人“不复出焉”的原因是什么？答：饱受战乱之苦，不愿再过动荡的生活。
30.“黄发垂髫，并怡然自乐”可以用《大道之行也》中那句话来形容？答：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
31.写桃花林美丽景色的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
32.写桃源人与世隔绝久远的句子：见渔人，乃大惊；问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。33.课文中表现渔人不讲信用的句子：处处志之，及郡下，诣太守，说如此。34.本文以渔人进出桃源的行踪为线索，从文中理出渔人的行踪：发现桃源 ——进入桃源——离开桃源——再寻桃源
35.桃源人见到渔人大惊的原因是：这里的人过着与世隔绝的生活，已经很久没见到陌生人了。
36.本文从哪几方面对桃源人进行描写？答：生活环境，居住环境，精神风貌。
37.桃源人为什么“皆叹惋”？答：a.为自己与世隔绝久远，消息闭塞而叹惋。B.为桃源外社会动荡而叹惋。C.为世人饱受战乱之苦而叹惋。七.古今异义：
俨然：古义，整齐的样子；今义，很像。
交通：古义，交错相通；今义，各种交通运输及邮电事业的统称。妻子：古义，妻子和儿女；今义，专指男子的配偶。
绝境：古义，与世隔绝的地方；今义，没有出路的境地。
无论：古义，不要说，更不必说。今义，表条件关系的连词。不足：古义，不值得；今义，不充足，不满。如此：古义，像这样；今义，这样。间隔：古义，断绝往来；今义，距离。
第二篇：《桃花源记》教案
课题：《桃花源记》
主备人：刘艳珍
课时：2课时
教学时间：
1.教学目标：
（1）诵读课文，掌握故事情节，能对作者描写的理想社会进行正确的评价。（2）掌握一词多义和古今异义的词语。
（3）能补出文中省略的内容，并对文章进行准确的翻译。
教学重点：理解课文内容，积累文言实词虚词
3.教学难点：结合当时的社会背景，正确评价“桃源式”理想社会的积极性与局限性
4.突破方法：
（1）弄清时代背景，了解作者的思想倾向和政治主张，有助于理解作者创作此文的原因。（2）借助工具书和课下注释，小组合作试译全文，难点请教老师并积累重要的词语（如：一词多义，古今异义）。
（3）认识本文流传下来的成语，并会使用。5.教学方法：讲授法、朗读法、小组合作探究法
6．教学过程：
第一课时
一、导入：
你向往什么样的社会生活？今天就随着陶渊明去领略一下世外桃源的风景
二、作者简介（多媒体展示）
1.陶渊明（365——427），字元亮，又名潜，别号五柳先生，谥号“靖节先生”。原籍江州浔阳柴桑（今九江市附近）人，东晋诗人。
陶渊明出身于没落士族，少年颇有壮志，博学善文。他29岁开始做官，任江州祭酒，不久，解职回家。35岁时，在江陵做桓玄幕僚，辅佐桓玄。后因玄反迹暴露，乃离去。40岁做镇军刘裕参军，第二年因叔父推荐，为彭泽令。终因政治难图，又不肯“为五斗米而折腰”，便辞官离去，在官仅80余日。作《归去来辞》以明其志。此后，他一直过着隐居的田园生活，自食其力，再没有出仕。63岁时，他为自己写了《统歌诗》、《臼祭文》，不久就逝世了。
隐渊明是我国文学史上第一位田园诗人。他的诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来辞》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》等。著有《陶渊明集》。
2.背景资料
《桃花源记》大约作于永初二年（421），在此之前作者就不满黑暗现实，不愿卑躬屈膝攀附权贵，而毅然辞官归隐。即使这样，但他仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，用毒酒杀害晋恭帝，这些激起了陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他又无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣，《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
3.题目解说
《桃花源记》原是《桃花源诗并序》。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会。“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。
三、感知课文
1.多媒体朗读学生注意字词读音 字音认读
俨然（yǎn）
豁然（huò）
阡陌（qiān
mò）
邑（yì）
2.指生读、齐读
3.小组合作翻译课文结合注释 词语补注（多媒体提问）
（1）一词多义：
年间例：晋太元中中中间例：中无杂树里面例：其中往来种作
动词，寻找寻副词，不久
（2）古今异义：
例：寻向所志例：寻病终
古义①交通今义古义②妻子今义古义③无论今义古义④绝境今义交错相通。例：阡陌交通，鸡犬相闻。各种运输和邮电事业的总称。妻子和儿子。单指妻子。不要说，更不必说。例：率妻子邑人来此绝境。
例：乃不知有汉，无论魏晋。连词，表示条件不同结果不变。与世隔绝的地方。没有出路的境地。例：率妻子邑人来此绝境。
4.指名翻译课文
四、小结：《桃花源记》即《桃花源诗》前边的记。记是一种记述事物的文体。这篇“记”后面是一首五言古诗，“记”相当于这首诗的序，故《桃花源记》又叫《桃花源诗并序》。
作为我国古代散文中的奇葩，陶渊明这篇300多字的短文传诵千古而不衰的主要原因，在于它反映了作者对当时现实社会的不满和否定，为我们描绘了一个和平、宁静、平等、安乐，和现实社会完全对立的理想社会，勾勒出了一幅没有剥削、没有压迫、风光秀丽的蓝图，反映了古代劳动群众追求美好的理想生活的强烈愿望。在桃花源，哗哗的小桥流水让人们彻彻底底地摆脱了肉体和灵魂的羁绊，使人的心灵完全凌驾于社会的、历史的硝烟之上，获得了一种精神上的满足。桃花源人从秦朝的时候就来到这里躲避战乱，已经五六百年了。在这五六百年的时间里，世间不知发生了多少次战争，人民不知道遭受过多少次灾难，而桃花源里的人却“不知有汉，无论魏晋”，自然更不知道世人所遭受的痛苦了。桃花源里和平、宁静的幸福生活与当时赋税极为繁重的社会和动荡不安的现实形成了极大的反差，正是农民梦寐以求的理想境界。在作者笔下，桃花源风俗淳朴，全无人世间的尔虞我诈。他们彼此之间平等相爱，就是来自世间的渔人，也被他们当作自己人一样“设酒杀鸡作食”，十分殷勤周到地招待他。这个美好的社会，正是作者对当时长期战乱、人剥削人、人压迫人的恶劣现实的对立性的反映。作者出于对现实的失望，运用想象描绘出了自己的人生追求，同时也代表了广大农民朴素的愿望，发出了人民的心声。当然，由于时代的局限，陶渊明不可能寻找到改变黑暗现实的道路。所以他想象当中的桃花源，还只不过是建筑在虚无缥缈中的“空中楼阁”，带有明显的乌托邦性质。但是对于一个出身于士大夫阶层的诗人来说，这已是十分难能可贵的了。
五、练习：朗读课文
六、作业：背诵课文
七、板书设计：
桃花源记
陶渊明
发现：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。土地平旷，屋舍俨然，良田美池所见（环境好）阡陌交通，鸡犬相闻，怡然自乐进入所闻：避秦时乱，来此绝境（隔绝久）桃花源记所历：便要还家，设酒杀鸡作食（民风朴）寻向所志，遂迷，不复得路离开（乐土难）欣然规往，未果，寻病终无问津者
八、教学反思：本课的容量较大，但经过以读代讲和小组合作理解课文，并且板书帮助学生理解课文，帮助学生理清了课文思路，对课文的内容理解较好，并且通过重点字音和词义的强调学生也积累了文言实词虚词，对于作者的思想感情的理解通过教师的讲解学生也能较深入的理解，但是在文言积累上学生记忆的总是不扎实，老师能做的就是督促检查了。
第三篇：桃花源记说课稿
《桃花源记》说课稿
浪河中学 范德林
一、说教材
1．《大纲》的要求：
《语文教学大纲》对阅读能力提出这样的要求“学习欣赏文学作品，感受作品中的形象，欣赏优美、精彩的语言”。
2．教材内容的特点和作用
《桃花源记》是苏教版初中语文九年级上册第五单元的一篇文言散文。诗人“以文为辞”，在《桃花源记》中虚构了一个美好的理想境界，诗人以洗炼的笔墨，给我们描绘了一幅没有尘世羁绊的人间乐园——世外桃源。因此《桃花源记》更具有文学的欣赏性，对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
3．教学的重点、难点
由于九年级学生有了一定的知识储备，对文言常识有了一些积累，借助于工具书学生完全可以疏通文意。但因文章与现在生活相隔甚远，学生正确评价作者的理想有一定的难度。因此依据《大纲》要求和教材内容的特点，结合学生的实际，《桃花源记》的教学重点、难点我将其确定为：
●教学重点：感受桃花源的美、乐、奇，理解文中作者所表达的美好理想。●教学难点：理解评价作者心目中的理想社会。4．教学目标
●学习目标：熟读成诵，理解文章的内容。
●能力目标：分步品味，培养想象能力、创新能力。●德育目标：正确评价作者的理想，思考现代人生。
二、教学设想
1．陶渊明笔下的桃花源是一个“春蚕收长丝，秋收靡王税”般的社会，和平恬静，怡然自乐。因此，我把本节课设计为赏析课。
2．为突破难点，我设计让学生分组自由讨论，启发学生认识作者的社会理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是现实的。
3．教学手段：利用多媒体（CAI）课件创设情境，启发学生去评析桃花源的美、乐、奇。
三、学法指导
教法的根本是学法，只有把“学法”教给学生，才能达到不教，正所谓“授之以渔，则终身受用无穷”。1．诵读法：朗读是学生习得语感，提高阅读能力的有效途径，它具有唤起形象、表达情感、加强理解、训练思维等多种功能。《桃花源记》是一篇美文，只有让学生熟读成诵，才可能习得语感，2．想象法：爱因斯坦曾说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，并且是知识进化的源泉。”本文是一个富有传奇色彩的虚构故事，教学时引导学生发挥合理的想象，领会作者的意图，评价桃花源社会。
3.合作探究法：新课标提倡合作、探究式学习方式,这是一种全新的学习理念,旨在培养学生学会学习的能力。
四、教学过程
本节课的指导思想是教师作为启发者和鼓励者，创设情境，引导学生通过想象，主动参与学习，摄取知识，培养能力。整个教学过程主要是以朗读为纽带，以品味桃源之美乐奇为主线，以培养学生的想象能力和创新能力为核心。
具体操作如下：
一、导入新课，激发兴趣
好奇心是想象的起点。这一环节通过吟诵诗歌，创设情感情境，把学生带入一个神奇的世界，抓住学生的好奇心，激起学习的兴趣，让学生积极主动地投入到本节课的学习中。
二、反复诵读，整体感知 具体步骤是：
① 学生听配乐朗诵，以此为示范向导,让学生进入情境；
② 学生自由读，读无定法，或朗读，或默读，甚至可以吟唱。这是尊重学生的“个体”认知个性，引导他们乐于去读。
③配乐让学生朗诵，激发学生的学习热情，从而对朗读产生浓厚的兴趣。“读”后让学生思考：桃花源给你留下了怎样的印象？请用三个单音节词概括。（美、乐、奇）目的是让学生初步整体感知课文。
三、分步品读，理解、欣赏文章精妙的意境之美
这部分是教学的重点。我将充分利用中学生好想象特点，引导学生细读课文，认真揣摩课文中所表达的形象，通过想象去感受桃源的美，培养想象能力和创新能力。这一环节分三步进行：
（一）带领学生想像桃源之“美 ”
这一环节的设计以“桃源美景”为核心，让学生入情入境，展开丰富的想象；绘声绘色，进行创造性的描绘。
首先让学生个别朗读课文第一、二段，启发学生思考：渔人在河两岸以及从山口进入桃花源看到了怎样的景色？并要求学生找出写景的句子。大声朗读。接着，我在屏幕上投影出桃源风景的图片，进一步引导学生思考：桃花源真是美不胜收，你头脑中浮现出了怎样的画面？然后让学生用下列句式进行描绘。
句式：这里的……美，你看……。
我对描述中词句理解不正确的地方，予以指正，鼓励有创造性的描述。我也把自己的感受告诉学生：通过教与学的双向交流增加学生学习的兴趣，让学生积极主动地进入下一环节的学习。
（二）引导学生理解桃花源之“乐”。
在本节课的教学中，只有让学生理解桃源的社会美，才能真正理解本文的主旨。因此我将进一步引导学生发挥合理的想象，理解“世外桃源”之乐，深化学生的美感，形成初步的理性认识。具体的做法是：
先启发学生思考：“桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感到桃源之“乐”？学生回答之后，在屏幕上投影幻灯片，让学生思考：男女、老幼、渔人为什么而乐？以记者现场采访的形式，让学生扮演渔人或村人讲述一下。
（三）引领学生评读桃源之“奇”。
设计这一环节是为了让学生在交流探讨中对文章内容加深印象，同时对文章情节离奇，悬念迭出的写法有所认识。
为此我先抛出问题：桃源的美丽欢乐令人神往，桃源的离奇神秘更是引人入胜。那么桃源“奇”在何处？阐释你的认识，要尽量用原文回答。
句式：“——奇，那是因为——”
我在分步品味完毕后让学生把全文再诵读一遍，以加深学生对桃源的体验。使学生终身不忘此美文。
四、理解评价作者的理想
这是教学的难点，主要通过启发思考和学生自己的讨论来突破，同时使用多媒体幻灯片辅助教学，提供背景资料。
具体的做法是：先要求学生默读课文第四、五段，然后要求学生根据我提供的背景，联系历史知识思考，并分组讨论：这么美的地方它存在吗？你有什么根据？如果不存在，作者为什么要这样虚构呢？此时我根据学生反馈的信息，对学生的思路、表达等方面点拨。并进一步启发学生进行大胆的想象：陶渊明的理想社会能实现吗？你心目中的理想社会是怎样的社会？
五、归纳总结
学生通过前面的学习，对文章的认识已从开始的感知形象过渡到理性的认识。从而让学生谈学习的收获。之后我让学生在以下的三件事中作出选择，把“收获”变为创造。这三件事是：
① 选一段你最喜欢的文段有感情地读给全班或本组的同学听
② 用你的笔画出你心目中的桃花源。画好之后，如果学生愿意，就通过多媒体投影仪展示给全班同学看。
③ 制作知识积累卡：可以摘抄文中优美词句，也可以把本节课的心得体会、学习的方法写出来。
这一环节设计主要是让学生把心中想象的“世外桃源”或者用心读出，或者用笔绘出，或者用笔写出，使课文蕴涵的美育价值在学生的读、写、画中充分显现出来，实现“美”的再创造，培养创新能力。同时充分发挥学生的个性特长，以照顾不同层次的学生。
六、课后延伸
现代教育家叶圣陶曾说过：“教是为了不教。”从认知心理来说，这是学习的必然，也是能力的延伸。因此我把学生对桃源美的感受延伸至课外，开阔视野，具体说就是要求学生课后选读以下诗作：《桃花源诗》（陶渊明）《桃源行》（王维）《桃源图》（韩愈）《桃花溪》（张旭）《桃源行》（王安石）。
板书设计：
我的板书以桃花源的美乐奇为中心，体味这一人间乐园，突出重点，画龙点睛。
桃花源记
陶渊明
美 人
桃花源乐
奇 间 乐
园
第四篇：桃花源记教案
【课时布置】
三课时。
第一课时
〖教学目的〗
１、朗读课文，熟悉课文内容。
２、掌握本文的重点字词，能读懂课文大意。
３、了解作者陶渊明。
〖教学重点〗
朗读课文，根据课文注释读懂课文大意。
〖教学难点〗
理解文言文中的一词多义、一义多词、古今异义、省略成分等复杂的语言现象。
〖教学设想〗
通过读课文，根据书下注释读懂课文、同学间互相进行试讲的方法，学生基本在指导下自学课文。〖教学过程〗
一、介绍、了解作者陶渊明
教师介绍：
今天咱们来认识中国古代东晋时一位杰出的诗人──陶渊明。他生于东晋后期，经历了晋宋易代的变化，当时政治黑暗，兵连祸结，民不聊生。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。少年起就经历了许多政治上的纷扰，出仕到辞官归隐更是遇到了晋宋易代的变化，他对社会的**和官场的丑恶的和不满的。“不肯为五斗米折腰”。归隐后，安贫乐道，乐天知命，清高自赏，消极遁世，多写田园风光，文风清新质朴，恬淡自然，简洁含蓄而又富有韵味。历代都有很多人为陶渊明的诗文作注，其人数仅次于杜甫。
二、解题
《桃花源记》是《桃花源诗》的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明，用客观记叙的方法，有人物、环境、和故事情节。
二、朗读课文
朗读要求：
１、读得清楚：句读分明，节奏合理。
２、读得流畅：语句流利、音韵铿锵、四、检查学生的朗读情况，并强调局部字词的读音
生字：俨然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、诣、骥、津
多音字：豁然、衣着、间隔、舍、语、属 答 还 遂
通假字：要—邀
一词多义：志、寻、遂
一义多词：悉、并、具、咸、皆
古今异义：妻子、无论、交通、绝境、间隔
五、学生两人一组，参照书下注释疏通文意，之后请几位学生起立说课文大意，老师和其他学生倾听并纠正他们翻译得不够准确的地方
六、作业
１、读课文三遍；
２、整理课堂上找出的几种文言文的语言现象，写在作业本上。
第二课时
〖教学目的〗
１、学习课文以渔人的行踪为顺序，详略得当地叙述他的所见所闻的记叙方法。
２、学习巩固关于句子成分的省略、古今异义的区别以和一词多义等古汉语知识。
３、理解作者在文中所表达的社会理想，认识这种社会理想在当时的进步意义和历史局限性。
〖教学重点〗
１、从分析作者所描绘的桃花源这一社会入手，理解作者这一理想的进步意义和消极意义。
２、巩固古汉语知识。
〖教学难点〗
理解桃花源这一社会理想 的实际意义。
〖教学设想〗
用指导自学、学生试讲、启发讨论的方法进行教学，注意培养学生的自学能力。要求学生在理解课文内容的基础上背诵全文。
〖教学过程〗
一、集体朗读课文
二、逐段分析课文
分析第一自然段：
１、朗读。
２、说本段的大意，注意几个地方的准确翻译：
⑴ 武陵人：五陵郡有一个人，二不是指整体
⑵ 缘溪行：行，指乘船行
⑶ 忘路志远近：远近，偏义复词，实指忘了路多远
⑷ 夹岸数百步：指两岸数百步之宽，不是指沿河多长。
⑸ 甚异之：之，是指桃花林的美景，具体是指文中的句子“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”
⑹ 穷：走到头，穷尽
３、讨论明确几个问题：
⑴ 找出交代渔人行踪的语句：缘溪行—忽逢桃花林—复前行
⑵ 本段交代了事件发生的哪些情况？（时间、地点、人物）
⑶ 描写桃花林美景的句子是（芳草鲜美，落英缤纷）（注：语言简洁，形象鲜明，是千古名句）
⑷ 渔人“欲穷其林”的原因是什么？（“甚异之”）
⑸ 总结：桃花林的突然出现和渔人的欲穷其林，使读者发生了悬念。这是故事情节的开端。
分析第二自然段：
第一、以自学为主，学生理解内容，进行试讲，教师引导学生弄清以下的语言现象，翻译本段文字的大意：
１、句子成分的省略：
林尽（于）水源，„„（小口）若有光。（渔人）便舍船，从口入。（山口）初极狭，„„（渔人）复行，„„（山口）豁然开朗„„其中（人们）往来种作„„
２、一词多义：
舍：舍船（舍弃）；屋舍（房屋）
３、古今异义：
交通：今义指交通运输，而在文中指交错相通
４、然：做形容词的词尾，可译为“„的样子”
５、同义词：
悉、全、都、并、一齐、都
第二：讨论分析：
１、这一段写了几层意思？
明确：先写进入桃花源的过程；再写初入桃花源的所见所闻。
２、文中写初入桃花源 所见所闻，主要写了哪些事物？
明确：
⑴ 写桃花源中的环境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、鸡犬之声。
⑵ 桃花源中的人从事的工作、衣着和神态。
３、从这些描写中可以看出这是一个怎样的社会？
学生自由发言，明确：
土地、屋舍、鸡犬之类的描写──和平宁静，社会安宁
人们往来种作──人人辛勤劳动
黄发垂髫，并怡然自乐──丰衣足食，过着丰衣足食的愉快生活
４、作者写桃花源的初步见闻，有何意义？
明确：
与实际生活能形成鲜明的对比：
实际──桃花源
人剥削人，人压迫人──人人劳动，没有剥削压迫
人们生活困苦，谋生艰难──怡然自乐，生活快乐幸福
战祸四起，民不聊生──一派优美、宁静、安宁的景象
作用：明写桃花源，暗在讽刺实际，反映了作者对幸福生活的向往和对实际生活的不满。
第三、齐读第一、二段，熟读成诵。
学习第三段：
第一、引导学生弄清成分省略等语言现象和一些词句的理解。
１、着重注意几个省略宾语的句子。
⑴ 问（渔人）所从来，便要（渔人）还家
⑵ 此人一一为（之）具言所闻，（村中人）皆叹惋
⑶ 余人各复延（余人）至其家
⑷ 辞（村中人而）去
２、古今异义：妻子（妻子儿女）、绝境（与世隔绝的地方）、无论（更不必说）
３、一词多义：
乃：乃大惊（就，表前后两个动词的连接）、乃不知有汉（竟，表出人意料之外）
４、同义词：
具：详细、一五一十地，表无所遗漏。
咸：全、都，指热闹的全体。
皆：都，指人、物、事的全数。
要：邀请。
延：迎接、邀请。
５、翻译段意。
第二、讨论分析：
这一段是故事的进一步发展，写渔人进入桃花源后的所遇所谈
１、村中人是怎样对待渔人这个不速之客的？请在文中找出相应的语句。这些说明了什么？
明确：
⑴ 便要还家，设酒杀鸡作食；
⑵ 余人各复延至其家，皆出酒食
这说明民风憨厚，人们热情好客，慷慨大方；且家家备有酒食，生活富足。
２、文中写村中人自云一段话，含有什么意思？
明确：通过自述，补充交代了他们的来历和长时间与世隔绝的原由。作者还有意用秦末暴政影射当时东晋社会兵连祸结、民不聊生的黑暗实际，似乎想给人指出一条出路：要想解脱黑暗统治，可以像村中人“避秦时乱”一样，去找一个绝境过男耕女织、丰衣足食的社会。但这仅仅是作者的幻想，在封建社会是不可能实现的。
３、皆叹惋是内容是什么？
明确：外世人们的生存境况
４、这段话结尾写“此中人语云：缺乏为外人道也”，这句话在情节发展中起什么作用？
明确：此话符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的社会。在情节发展上，则为下文人们无法找到桃花源埋下伏笔。
５、小结：第二、三段是课文的主干，通过渔人进入桃花源后的所见所闻所遇、所谈，表达了作者对当时实际的不满和对理想社会的向往和追求。
学习第四段：
第一、着重弄清以下词句的解释。
１、便扶向路：向，从前。
２、处处志之：志，做标志。
３、寻向所志：寻，寻找；志，标志。
４、和郡下，诣太守：和，到达；诣，拜见。
５、遂迷：遂，竟然，终于。
６、寻病终：不久。
第二、讨论明确：
１、这段话是文章的结尾，交代渔人出桃花源后的情况。作者为什么要这样具体地写渔人回来路上“处处志之”，“诣太守，说如此“，高尚士刘子骥听了也欣然规往，而结果或迷路或病终，未能找到这个桃花源呢？
明确：
⑴ 目的是给人真实的感觉，似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厌其烦地写，为了使人发生真实感。
⑵ 太守想寻找却遂迷，不复得路，刘子骥也因病而未果，结局的巧妙布置不只增强了故事的曲折性，更能激起读者 的惋惜之情，从而更加向往这个丰衣足食的世外桃园。
⑶ 作者自身也明确这样的桃源是不存在的，只是自身的幻想而已。
第三、小结：
作者写出了对实际 的强烈不满，对理想社会的无比向往，反映了东晋人们希望解脱苦难过上 丰衣足食的幸福社会的要求，因此，本文既有逃避实际的局限性，又有一定的实际意义。
第三课时
〖教学目的〗
１、体会本文记叙详略得当的特点。
２、理解作者怎样描绘出这个虚幻的世界来寄托他的理想的。
〖教学重点〗
教学目的２。
〖教学难点〗
教学目的２。
〖教学过程〗
一、理解作者怎样描绘这个虚幻的世界来寄托他的理想的 桃花源是一个怎样美好的社会？
学生讨论明确：
１、环境美好：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（宁静和平，人们社会富足，丰衣足食，气象升平）
２、人美：
语句：便要还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。
⑵ 交谈：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（追求自由和平的社会，厌恶战争，这也是作者精神的寄托和向往）
⑴ 热情款待外人，民风憨厚，热情待客，和睦友好
桃花源是理想的社会，但是这样的社会别说在东晋这个兵连祸结、民不聊生的社会中不能存在，就是现在也找不到这样的世外桃源。咱们就从作者的写法构思上考虑陶渊明怎样描绘这个他渴望的又明知不可能存在的理想境界。
１、始终注意在虚构故事的同时结合逼真的情境，即以实写虚：
如：开头点出时间、地点、人物的身分和职业，结尾写到刘子骥欲寻访，而 刘子骥在历史上确有其人，是晋太元年间的名士，与陶渊明为同时代人，这样渲染真真假假的气氛，似乎确有其人其事。
２、曲折回环，层次分明，写出似有似无的仙境。
开头交代时间、地点、人物，但没有指出明确的年份、地点和人物的姓名。
接着写桃花林的无确切地址，仅仅写忘路之远近，小山通桃源，更为奇特，另有一番洞天，而复寻桃源时，标志消失，无迹可寻，虚无缥渺。刘子骥的寻而未果，似带来一丝希望又破灭，成了千古之迷。这个情节可以概括为一喜一疑一惊一迷，极大地激发了读者的兴趣。
３、为什么作者要虚构出这样的一个虚幻带有理想色彩的世界？
明确：联系写作背景。东晋统治者的奢侈、严酷剥削，政治接近解体，作者的志向无法实现；当时实行的门阀制度，维护高门氏族贵族官僚的利益，而出身中小地主阶级的知识分子却走不上仕途。再加上陶渊明自身不愿攀和权贵，与统治者格格不入，三次辞官，４１岁归耕田野，面对纷乱的世道他无力改变，只好发明一个理想的境界，寄托他的政治理想和美好的情趣。
二、体会本文叙述详略布置的特色
找出详略的布置，分析原因。
明确：详写：渔人在桃花源里的见闻，来介绍美好的世外桃源。
略写：渔人进村前和出村后的情形。
原因：要寄托理想化的社会理想，只能通过多介绍桃花源里的情形，因此要具体详写地描述。而其余的只能是辅助地叙述事件，只需简单介绍。
三、了解其他的写作特色
语言简洁生动。如：“芳草鲜美，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等。
《桃花源记》优秀教案二
【教学目标】
１、朗读、背诵课文，积累词汇。
２、掌握故事情节，理解故事寓意。
３、理解作者寄托的思想感情。
【教学重点、难点】
１、朗读、背诵。
２、理解故事的寓意。
【课时布置】
两课时。
【教学准备】
音频朗读、图片。
【教学过程】
第一课时
〖教学内容〗
朗读课文，初步了解故事情节。
〖教学步骤〗
一、复习导入
名家名篇大家谈。（回顾七年级学过哪些文言文，接触了哪些作家作品。）今天，我们再来认识一位古代的大文豪──陶渊明，并且来学习他的一篇脍炙人口的作品《桃花源记》。（板书课题，出示学习目标）
二、检查预习
１、交流作者的有关资料：
陶渊明（３６５～４２７），一名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今九江西南）人。我国古代杰出的文学家。是大司马陶侃的曾孙，其祖父、外祖父都做过官。他受家庭教养和儒家思想的影响，年少时就有“大济于苍生”的壮志。时值东晋和宋的易代之际，社会动荡不安，壮志难酬，二十九岁开始，先后做过几任小官，他在几次仕途中，深感官场污浊、仕途凶险，终于在４１岁辞官回乡，并作《归去来兮辞》以明其志。从此过着“躬耕自资”的隐居生活。他所做的诗文多描写农村生活情趣，表示田园风光，抒发他热爱田园生活，愿与农民来往而不愿为五斗米折腰，不愿与统治者同流合污的高尚情操。但又包括了消极遁世的因素。
此文作于宋永八年级年（４２１年），当时陶渊明约５７岁。他拒绝了东晋政府的征招，又拒绝同刘裕宋政权的合作，作《桃花源诗并记》寄托自身的社会理想。“诗” 追述了桃花源的形成，歌咏了一个人人丰衣足食的理想社会；“记”相当于诗的序。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的愿望。
２、识记生字词：
豁（huò）然开朗 俨（yǎn）然 阡（qiān）陌 垂髫（tiáo）
诣（yì）太守 刘子骥（jì）
三、整体感知
１、朗读课文：（对课文的感知，以朗读为切入点，又以朗读为重点。）朗读的设计如下：
一读：教师范读，学生听读，意在听准字音；
二读：学生放开声音，自由朗读，意在读通课文，培养语感；（此处提出要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。”──朱熹语）
三读：请班上朗读课文好的同学有感情的读。并请其他同学考虑：这篇文章写了一个什么故事？用几句话概括一下。
２、分小组细读课文并自身试着疏通文意。（不懂的地方做好记号，准备质疑。）
３、每一小组派一名代表质疑，全班答疑，教师参与。
４、集体逐段朗读，“开火车”翻译，贯通文意。
５、掌握叙事线索和故事情节。分组讨论，明确：
以渔人进出桃花源为线索，全文可分为四个局部，第一局部（第１段）开端，写渔人发现桃花林。第二局部（第２、３段）发展，写渔人进入桃花源的见闻和经历。第三局部（第４段）结局，写太守派人寻找桃花源未果。第四局部（第５段）尾声，写桃花源无人问津。
四、安排作业
１、初步背诵课文。
２、誊写并识记字词、对译课文 ２、３两自然段。
第二课时
〖教学内容〗
了解思想内容，理解故事寓意。
〖教学步骤〗
一、重点研读
１、揣测积累语言：
教师导学：学习文言文要注意两点：
⑴ 要将古汉语的单音节词翻译成现代汉语的双音节词，如“鲜──鲜嫩”、“美──美丽”、“交──交错”等等；
⑵ 注意古今词义的区别和一词多义的现象。
古今异义：
① 交通 绝境
今：运输和邮电事业的总称 今：走投无路的境地
② 妻子 鲜美
古：妻子儿女 古：鲜艳美丽
今：男子的配偶 今：味道好
③ 无论 如此
古：不要说，更不必说 古：像这样
今：表条古：不值得
今：不够
一词多义：
① 舍：
舍弃 古：交错相通 古：与世隔绝的地方
件关系的连词 今：这样
④ 缺乏
“便舍船”
房子，“屋舍俨然”
不久，“寻病终”
③ 志：
做标志，“处处志之”
标志，“寻向所志”
对着，“眈眈相向”
２、考虑下列问题：
⑴ 文中描写桃花源景色的句子有哪些？
（明确：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。„林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。„土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。）
（明确：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。„便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。余人各复延至其家，皆出酒食。„此中人语云：“缺乏为外人道也。”）
⑶ 考虑一下，下列的句子说明了什么？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林„„ „„寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥„„② 寻：
寻找，“寻向所志”
④ 向：
以前，“寻向所志”
⑵ 文中描写桃花源村民生活的句子有哪些？
闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（明确：桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，外表上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，原本就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对实际生活不满的精神寄托。）
二、理解研读（引导学生提问题来研究，或教师提出考虑题，分小组讨论。）
１、“乃不只有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋。”“乃”字有怎样的表达效果？推想一下，渔人对桃源人说了些什么？桃源人为什么叹惋？
（明确：“乃”是竟然的意思。表示出桃源人对外面改朝换代的时世感到惊讶。渔人向桃源人介绍了自秦朝以来的历史。桃源人因世间社会**和百姓生活痛苦而叹惋。）
２、文章最后写“寻向所志”“不复得路”，目的是什么？
（明确：暗示桃花源是虚构的，在实际生活中是不存在的。表达了作者无可奈何的叹惋之情。）
３、我们应当怎样评价文章所表示的社会理想？
（明确：作者虚构了这样一个故事，寄托了自身的社会理想，也是对实际社会的一种否定，在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时是不可能实现的，因而它只能是一种幻想。）
４、归纳源自本文的成语：
世外桃源 豁然开朗 怡然自乐 与世隔绝 无人问津
三、教师小结
陶渊明因生活在战乱频繁的环境里，因而构想了他心目中的理想社会，这是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民解脱压迫、剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，是不可能实现的。
四、安排作业
１、摘抄成语。
２、背诵并默写全文在家庭作业本上。
３、预习《短文两篇》。
《桃花源记》优秀教案三
【教学目标】
１、朗读、背诵课文。
２、理解积累一些文言实词。
３、认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗实际，追求理想社会的思想感情。
【重点、难点】
１、重点：
⑴ 朗读、背诵文言文。
⑵ 理解积累一些文言实词。
⑶ 掌握文章的叙事线索。
２、难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
【教学时间】
二课时。
【教学过程】 第一课时
一、预习布置
１、查字典，读准下列加点字的音：
豁然开朗 屋舍俨然 阡陌交通
黄发垂髫 便要还家
刘子骥 诣太守
２、熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。
二、正课
１、导语：
同学们，阳光明媚、山花烂漫的春天即将过去，我们又将迎来骄阳似火的夏季。谁还记得我们那次春游的情景？大自然中的景色美不胜收。给你留下印象最深的是什么？──桃花！
谁能用自身的语言来形容一下？
你能不能说一说你的感受？
好！下面我们来欣赏两幅桃花开放的美景吧！
（打出桃花图片。）
（打出伊拉克战争图片。）
同学们，看了这一幅图片，你又想到了什么？
这幅图片提醒我们，现代世界里仍然存在着严酷的战争，很多人因此流离失所，无家可归，生活在困苦之中。
（打出东晋末期图片。）
我国东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：
兴，百姓苦；亡，百姓苦！
可以说，和平，是每一个民族一起的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是──世外桃源！
这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。
（打出文章题目：桃花源记。）
２、作者简介：
陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会**不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。
他所作的诗文，内容多描写农村生活，表示了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包括了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表示它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永八年级年（４２１年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治实际，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
３、检查预习情况：
读准下列加点字的音：
豁然开朗 屋舍俨然 阡陌交通 黄发垂髫 便要还家
刘子骥 诣太守
三、课文分析
１、朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）
２、同学齐读课文。
３、掌握课文注释的词语。（补充注释如下）
为业：靠„„谋生。
缘：沿。
夹岸：夹着溪流两岸。
杂：别的。
鲜美：鲜艳美丽。
异：惊讶。
穷：穷尽。
舍：舍弃，放弃。
豁然：开通、敞亮的样子。
开朗：开阔明亮。
平旷：平坦开阔。
属：类。
悉：全。
怡然自乐：喜悦，心满意足。
所从来：从哪儿来。
咸：都。
问讯：打听消息。
先世：祖先。
妻子：妻子儿女。
邑人：同乡人。
不复出焉：不再从这里出去。
焉：于之，从这里。
间隔：断绝了往来。
皆：都。
叹惋：感叹，惋惜。
延：请。
语告：告诉（他）说。
缺乏：不值得。
既：已经。
志：做记号。
诣：拜见，卧„•怯。
如此：像这样。
遣：派。
欣然：高兴地。
４、小结：
⑴ 古今异义词：
鲜美 古义：鲜艳美丽，芳草鲜美；今义：（味道）新鲜。
交通 古义：交错相通，阡陌交通；今义：交通运输。
妻子 古义：妻子儿女，率妻子邑人来此绝境；今义：指男方的配偶，老婆。
绝境 古义：与世隔绝的地方，来此绝境； 今义：没有出路的地方。
无论 古义：不要说，更不必说，无论魏晋；今义：不论（连词）
缘 古义：沿，缘溪行；今义：缘故，缘分。
延 古义：请，余人各复延至其家；今义:延长、延伸；
津 古义：渡口，这里问津指探访，后遂无问津者； 今义：口液。
⑵ 一词多义：
舍：舍弃，便舍船；房子，屋舍俨然。
寻：寻找，寻向所志；不久，寻病终。
志：做标志，处处志之；标志，寻向所志。
向：以前，寻向所志；对着，眈眈相向。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
四、作业
1、课后练习。
２、选用课时作业优化设计。第二课时
一、导入
刚才我们已疏通了文章意思，现在我们一起分析文章的内容。
二、课文分析
１、朗读课文，试背诵课文。
２、给课文分段，归纳段意。
按渔人行踪分三局部。
第一局部（第１节）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二局部（第⑶ 判断句：
南阳刘子骥，高尚士也。
２～３节）：写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客和辞去的经过。
第三局部（第４～５节）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。
３、提问：
⑴ 渔人怎么发现桃花源的？
讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
⑶ 提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的？
讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
⑹ 提问：渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆⑵ 提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的？
⑷ 提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的？
⑸ 提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
叹惋”？
讨论并归纳：为桃源外的世界如此**，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安宁和平的生活而叹惋。
⑺ 提问：此中人语云，缺乏为外人道也的原因是什么？
讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
⑻ 提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
⑼ 提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的实际社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗憨厚；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安定，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
三、总结结构，考虑文章主题
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗实际社会相对立的美好境界，寄托了自身的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想。）
四、作业
１、课后练习。
２、选用课时作业优化设计。
【板书设计】
发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（景色优美）
进入桃花源:
所见：土地平旷、屋舍严然、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻。
（环境良好）
怡然自乐（生活安宁）
所闻：避秦时乱，来此绝境。
第五篇：《桃花源记》读后感
《桃花源记》读后感
《桃花源记》读后感1
作者对通往桃花源的过程描述十分科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从这天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池能够垂钓，能够洗浴，能够泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是此刻的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。
然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是十分有礼貌，十分豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于此刻的生活。
那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，期望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。
刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎样样了。
桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个自由的理想化的世界，陶翁理想中的桃源世界诞生于公元4，也就是他辞去县令归隐（4）后的第。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
《桃花源记》读后感2
渔人的好奇心帮助他找到了理想国，好奇未必能害死猫，有时也许能找到桃花源。
作者对通往桃花源的过程描写非常科幻，“仿佛若有光”，“初极狭，才通人”等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢，土地、屋舍、良田美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，这都是物，从今天来看，土地代表空间，屋舍也许就是高楼大厦，良田是农业，美池可以垂钓，可以洗浴，可以泛舟，桑竹都是可用的东西，而鸡与犬，都是家中必备的东西，就像是现在的电脑和汽车。理想国里的人，都忙着种作，显然都不是闲人，衣着吗，很潮，很哈秦，老人小孩都很快乐。
然后就是相遇了。乃大惊，外星人见到地球人也会惊恐的，但是非常有礼貌，非常豪爽，杀鸡作食。很温暖的是“村中闻有此人，感来问讯”说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人“各复延至其家，皆出酒食”真是好客，都争着邀请到家中来，招待他。但最后还是有人说：“不足为外人道也”说明他们也是很满足于现在的生活。
那么离开的时候，渔人还是不舍这个地方，希望能回来。所以“处处志之”最后他很功利地叫太守来，但是迷路了，理想不适宜于功利。
刘子骥，高尚士也，这一段只是为了增加整个故事的真实性，就像电影的最后要加上一段，某某多少年后怎么样了，读后感《桃花源记的读后感》。
桃花源是与现实世界不同的另一个世界，是一个自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国，形成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
《桃花源记》读后感3
初识桃花源，那时笑容明亮，眼神清明，心中丘壑初建。少年情怀，文人诗意，如三月盛开的桃花一样美好。
缘溪而行，桃林自现：中无杂树，纯得让人心醉，落英缤纷，纷纷扬扬，桃花雨之浪漫，喷薄而出。几番行走探索，始现桃花源，别有天地：平地齐屋，美池桑竹，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐。
一切与外界一样，又都不一样。
陶渊明笔下构筑的桃花源，成为藏在我心中的一个梦，埋在心里的一首诗，时间得宜，入梦时分，是桃花源模样；失意得意，所咏之诗，仍是桃花源。
年岁大些，对桃花源的喜爱程度倒减弱了些，反而对桃花源中人多了几分艳羡。
善良、热情、好客·，是桃花源中人的标签。见渔人，大吃一惊——毕竟几百年不曾有外人进入，就像唐僧师徒路过女儿国，女儿们的惊异一样。而后便要还家，设酒杀鸡作食，拿出家中珍藏款待客人。小农经济下的桃花源人，民风淳朴，人民朴实。桃花源范围应不大所以村中闻有此人，咸来问讯。之后各复延至其家，皆出酒食。桃林美好娴静，而桃花源这样一个世界，是质朴自然的。没有压迫，没有赋税，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角，任何人，如此平和，如此诚恳。
桃花源中人拥有这一切的原因是什么呢？“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，所以他们“乃不知有汉，无论魏晋”。原来查根究底，是因为没有一个高高在上、互相攻杀的统治集团，他们避开了统治者，同时，统治者的名册里再也没有他们的名字，他们已经成了统治者眼里的`亡人。我想，大多数人会向往桃花源中人的生活的原因便是如此吧。日出而作，日落而息，老有所依，小有所养，平等自有，不受羁绊......
多美好的地方，多么让人神往。
现实多少血泪，多少无奈，多少伤感，在桃花源，都成为尘土，微风一吹，便身形聚散。所以多少人，必胜只为寻一桃花源，踏破铁鞋，翻山越岭而最终，和刘子骥一样结局，无法实现，独自哀叹，直至老去死去。
多少次在梦中，我也曾试图寻找桃花源，只是，渔人尚可“寻向所志”，而我，连狭窄洞口也找不到。
毕竟，现实要求我们一定要入世，这入世某种程度上是被动的，但它又出示了两个选项——积极和消极。我想陶公一开始也是选择入世的吧，他也需要养家糊口，可能也希望在历史上留下自己的一笔，所以不管主动还是被动，陶公最终还是回味“五斗米”而入世，做过江州祭酒，建威参军，镇军参军和彭泽县令等一系列官。纵然最后他因“不为五斗米折腰”而愤然辞官，真正过上隐居生活，我们不能否认自由的陶公是一个“采菊东篱下”的隐逸高人，是一个不轻易向权贵低头的铮铮铁汉，我们也不能否认，陶公曾经是想“入世”的。
苏东坡特别喜欢陶公，但若真要他离开朝堂，不再为官，纵观东坡一生，他无法做到。所以东坡也寄情山水，但山水之外，我们也可以瞥见他“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的旷达洒脱和超凡脱俗的人生理想。风雨来了，何不搏击？人生失意，何不笑对？
所以后来年岁渐长的我们，开始明白所需，构建属于自己的桃花源——一个在心中，那便是更加美化的陶公所描绘的桃花源；一个在现实，如果不能避开入世的现实，你那就迎上去，让自己的入世之花，开得更为绚烂。
《桃花源记》读后感4
昨天偶翻到陶渊明老先生的《桃花源记》，中学课本上就有这篇久远的美文，那时喜欢作者营造的那种美丽的意境，曾非常羡慕过武陵渔人，为什么要出来呢？很是遗憾，他就在那桃花源里生活一辈子不是更好？
重新再读，已是中年。一番别样的滋味涌上心头。
依然是那些文字，可是读着读着，突然没来由地泪湿了双眼。在两千年前，作者就在乱世中为我们虚构了一个美丽的幻境，令人留恋。这是一篇极为优美的文字，言简义丰，用了最浅显的文字，最自在的形式，讲童话故事似的，没有任何说教，一点点地掰开我们的心灵，给我们深刻的启迪和感动。
时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物出场了，谁呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕鱼为业”，就像我们社会上形形色色的赖以糊口的职业。大概这武陵人日复一日地捕鱼，也会厌倦，但也无奈，还要养活家人，这是一个当时千千万万的普通人的缩影，为了生活，人们四处奔波，辛苦又忙碌。陶渊明就这样给我们以一个普通人——渔夫的角度，很客观很写实地讲述了一个耐人寻味的传奇故事。
文章先简述了这个人，然后接着说，他“缘溪行”，想那捕鱼的人是离不了水的，这片水里鱼少了，就再换个地方，就像北方牧民放牧一样，这片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，举家搬迁，换个地方再放牧，又是一段冗长的放牧时光。只是想不到的事情发生了，这个武陵人沿着小溪走着走着，只是呢，走得太专心了，捕鱼太投入了，却“忘路之远近”。“忘”是这个武陵人发生故事的关键字，究竟要走多远才会迷路呢？就像我们出门旅行，结伴走，走一段时间，往往会问到哪儿啦？快到了吧？即使是到了风光宜人的景点，在走马观花的游览中，心中也是时刻提醒着自己下个景点是什么，这儿大致会有多长时间，接下来的时间去哪儿，在哪儿就餐在哪儿住宿，这些，都会在脑里，边看风景边早就做好了计划啦。可是，这个武陵人捕鱼时竟然“忘”了！迷路了！怎么办呢？估计那会儿他应该是焦虑的，忐忑的。
作者接着写“忽逢桃花林，”惊喜就这样，在不经意间降临了！沉醉于“缘溪行”的武陵人，就这样遇到了奇迹，事情出现了转机，正在不知所措之时，桃花林忽然出现了！生命中美丽的意境，灿烂芬芳的桃花林一眼望不到尽头。珍奇总是出现在勇敢探访人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不觉中，在他忘记了走得太熟的老路，命运会出现转机，格外地垂青这个孤独的探索者，桃花林出现在视野中，与他深情对望，于是，所有的感官被它包围。他留恋沉醉，焦虑不安的情绪飞快地消失，心中狂喜，这是一种珍贵的发现。
既来之，则安之，武陵渔人稳定下自己的思绪，既然冥冥中迷路，就索性安住于当下这最美好的时刻，把现实中的一切束缚暂且忘掉，此时的自己，应该是没有任何标签，不是谁的丈夫或妻子，不是谁的儿或女，生命中回归水天一色的清静状态，没有任何现实羁绊，我只是我，我就是我。真正地进入到自己的本真世界，自己的心灵世界。在一片花海中，他的心灵悄悄地被作者打开了。
《桃花源记》读后感5
王晓露，曹乐乐语文名师工作室骨干成员，80后乡村女教师。了解一滴水，就是了解大海的前奏；了解一个孩子，就是尊重生命的开始。不给任何孩子贴标签，从心出发，让爱随行，努力让每一段教育成为最美的遇见。
有人说桃花源的美，美得纯粹，美得诗意。于我看来，她的美就像一朵绽开了的豌豆花，外面张开的两片是极浅的，泛着点白，又透着点粉，里面的花骨朵儿却是极致的红，透着别样的美，像只扑棱着翅膀的美蝴蝶，总在你心间流连……
一、景色美——桃花飞满天，鸡犬来相吠。
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”.十里桃花林，成片成海洋。“桃之夭夭，灼灼其华”.抬眼望去，桃花是鲜艳美丽的。漫天飞舞的桃花，树上，空中，地上，仿佛置身一片花海，不禁陶醉其中，只想美美地微闭双眼享受此刻。偶尔低头，绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿，沁到心里来。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”.这是一个没有战乱，没有喧嚣，宁静喜乐的美妙世界。土地肥沃，桑竹茂盛，鸡犬相吠。宁静的世界里传出的声音，犹如一颗小石子，在心的鼓面上敲击着，清脆而欢快……
桃花源的美是带着香气的，馨香氤氲，袅袅如缕。
二、人情美——无拘也无束，悠然而自得。
“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”.老人能安享晚年，小孩自由自在，无所担忧，无所顾忌。老人的吆喝声，小孩儿的嬉笑声，成了一曲悠扬婉转的歌。“便要回家，设酒杀鸡作食”.有外人来，杀鸡摆酒，争相邀请。热情好客的桃源人，生活和乐而富足，我心向往。桃花源的美有股烟火味儿，是平淡日子里幸福的味道。
三、神幻美——路尽得小山，别有洞天乐。
“临近水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”.“初极狭，才通人”.桃花源是十分偏僻的，经过一片桃花林，兜兜转转才豁然开朗，为它披上了一层神秘色彩。就如传说中的蓬莱仙境：“大海过黎天覆盖，浮云遮蔽无觅处”.洞口之前有桃花林，好像有人打理过，令人心生奇怪，颇有柳暗花明之感。“乃不知有汉，无论魏晋”.这里的人与世隔绝，自得其乐。“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”.“未果，寻病终，后遂无问津者”.后来再去寻却再也寻不到了，这为美妙的桃花源，更增添了一层神秘色彩，求而不得者更耐人寻味。
桃花源的美是透着仙气的，神幻而又浪漫。
桃花源虽为虚构，却令人神往。同沙漠里的绿洲，荆棘丛的鲜花，黑暗中的火把，是诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。生活不如意，却依然充满希冀，这种力量正如罗曼罗兰所说：“真正的英雄主义，是你在看清了生活的本质后，依然热爱生活。”
“面朝大海，春暖花开”,这是诗人海子的理想。
“风在摇它的叶子，草在结它的种子”,这是诗人顾城的渴望。“嫁要嫁给幸福，输也输给追求”,这是诗人汪国真的信仰。
那么你们的呢，我有点迫不及待了。
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