作文：以孔子为主题的福利彩票的思考

第一篇：作文：以孔子为主题的福利彩票的思考

【题目再现】

近日，山东省发行了以孔子为主题的福利彩票。该彩票选用儒家经典著作《论语》中八句名言作为奖符，对应彩票的八个奖级，是中国第一款以孔子和儒家文化为主题的即开型彩票。

对此，你有何看法？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。【范文】

被出卖的孔子

电影《孔子》票房正创佳绩之时，“孔子彩票”又闯入了人们的视野。如果说这样的举动还不算是在“消遣孔子”的话，那么试想若“孔子彩票”被日本、韩国发行，国人又会有多么激烈的反应呢？幸好，这次出卖孔子的不是“外邦人”，而是山东省福利彩票中心——这想必孔子在焚书坑儒、十年批斗之后也没有料到吧？

我们消遣孔子，表面上说在弘扬传统文化，然而谁又能否认我们在购买彩票甚至是同意彩票上市的时候其实是在消费经典呢？文化和金钱本不对立，然而讽刺的是我们的文化需要用博彩去推广，我们的博彩又需要用《论语》去推动。博彩是一种纯粹的经济活动，多数购买彩票的民众关注的是奖金的数额，而并不是以什么样的方式去开奖。人们看到“谢谢参与”时并不是因为没有学习到“有朋自远方来”而失落，反而是因为没有得到从天而降的人民币而黯然神伤。因此，孔子彩票显然不符合其推广的理由以及其想打造的“文化效应”。

给博彩一个高尚的理由其实才是发行这款创新彩票的独到之处。然而我敢肯定，那八个奖符中定没有论语中“君子喻于义，小人喻于利”这一句。博彩，谁是冲着文化而去的呢？还不是为了自己那投机取巧的消遣心理，为了那看似容易得到的、不费脑力体力的利益嘛？那么，卖彩票和买彩票的人即都是“喻于利”，都是在所谓“传承经典”的同时狠狠地当了一回“小人”。也不知这彩票发行后我们到底该购买这彩票去当小人，还是该因这彩票感悟《论语》从而放弃求利、抵制这彩票来当君子。

为了钱出卖自己的文化着实说得有些绝对了，但不可否认，当下借文化之名敛财的现象早就一发不可收拾。红楼选秀出卖了《红楼梦》，干脆面中不符史实的三国形象出卖了《三国志》，网络游戏更是接连出卖了《西游记》、《水浒传》，人们抱着“大话”“水煮”的心理一探究竟，直到如今人们甚至更加直白地借论语奖符之名去吸引国民去当孔子所不屑的“小人”——这一切都还是当初弘扬文化的初衷所期翼的吗？这一切都还不是以利益收场，靠文化吸金，模糊了演义与史实之界限，模糊了商业营销与精神信仰之界限的愚昧。更严重地说，是一种模糊了消遣与敬畏之界限的缺失啊。

文化经典可以走进人们的日常生活，可以遍布大街小巷，也可以成为人们谈论的焦点。然而，只希望我们并不是因为它们背后的金钱和虚构而津津乐道，而是因为它们真正浸入我们的精神世界，能够随时随地被人们想起并予我们智慧的道理和健康的心态。作为被国人称为“缺失信仰一代”的90后中一员，我又可否有资格问——

是谁出卖了孔子们？又是谁让我们“缺失了信仰”？

当阳春白雪化为下里巴人

相信每一个中华儿女，都会为祖国五千年来留给我们的无数文化瑰宝而赞叹、而自豪的。尤其是对于儒家思想，不论赞同与否，我们都会在心底深处为其留下一方净土，这是国人对于传统文化的尊敬与深爱。

然而，近日山东省发行了孔子主题彩票后，却引来了纷纷议论。孔子是坐在神坛之上的国学之父，而彩票却是市井间的功利之物。当阳春白雪生生化成了下里巴人时，人们所持的怀疑态度也是不难理解的。

我们对孔子的爱与尊敬，自此纷争之中可见一斑。然而尊爱虽存，我们对于孔子的了解与感悟又实在是太少了。人们把孔子这一文化符号看作是阳春白雪，正是其只可远视而难以亲近的表现。当国学经典终于成了心中一个高尚而模糊的影子，当学者们的提倡与呐喊终于再打不动我们麻木的心，我们还有什么资格为孔子的“被贬”而不平？

我们有理由为孔子走下神坛走上彩票而惋惜，也可以认为有关人员是在贩卖孔子贩卖文化。然而，我们终于无法否认现代人尤其广大群众与孔子儒学之间，存在着一条极难逾越极难弥补的深渊。这深渊，便是那下里巴人的琐事——柴米油盐，住房生计。我们的老百姓自是跨不过这深渊的，那么也就只好请孔子屈尊。我们的希望，就在于彩票刮开之时，无论中奖与否，购买者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我师焉”、或是“学而不思则罔”——之时，心底里就有一块柔软，被轻轻触动了一下。这触动便是一个开端，这因文化的冲击而生的感动，便是深渊被填补的开始。让百姓亲近孔子，从这份感触开始。当百姓讲坛渐渐升温时，我们看着于丹另类地解读孔子，我们耳畔也响起各样反对的声音，然而《论语》的销量却也有了飞跃；当电影《孔子》进行宣传时，多家媒体均对片中孔子与南子的暧昧关系表现出极大兴趣，但当大家走进影院，看到电影中那个正直善良的老人时，我们终于对孔子有了一份了解。我们心目中阳春白雪的孔子，或许会以下里巴人的面目呈现在我们眼前，但他高雅的实质，却不曾改变，也不会改变。

当阳春白雪化为下里巴人，谁又能说这不是件好事呢？

文化的生存

山东出大汉，想象中的大汉们都应是鲁而直的，可这回却干了件精细而又实用的事。

想必，山东彩票的发行部门也是想了很久才决定用孔子来做彩票的形象代言人的，而且，光是选出孔子的八句话来，就非常的费神。这很有点实用主义的味道，借用孔子的文化影响力，以及自己的地缘优势，造势、宣传，来扩大彩票的销路，可谓是一妙招。

是啊，这样的一种彩票，打开了彩票的销路，而那彩票上印着的儒家经典和其代表着的儒家文化“销路”又在哪里呢？

这销路，可以理解为一种文化的传播，这其中，文化的传播方式是值得我们所探索的。当然，对于这件事来说，有人会提出质疑，毕竟，将孔子这种两千年来被中国人奉若神明的文化宝库与彩票、金钱直接挂钩，好像还不太能为人接受。但想想看，这样的一种方式是不是也在一定程度上促进了孔子及其思想的传播呢？传统文化的缺失，一定程度上说，并不是由于人们的蔑视，反而是因为人们的过于敬仰。孔子在两千年的传承过程中，已经在人们的心底被捧上神坛。是的，敬若神明带来的结果是被束之高阁，这就是伟大的代价。而这一次，山东人们却换用了一种方式，第一次将孔子与即开型彩票联系在一起，从而当了一次宣传的媒介。

有人说，这样的传播方式会让儒家文化变了味，与现实世界的金钱联系到一起。但是，文化就是一个坚强而又脆弱的东西，坚强在于其长久而广博的生命力，而脆弱就在于其在传播过程中会被修改、润饰，包括与最实际的金钱联系在一起。我认为，儒家文化的坚强是寄寓在其变通的传播方式上的。在漫长的历史中，又有多少刚强、不知变通的文化消失了呢？也许亚历山大图书馆中的，那些希罗的被埋没的手稿，能告诉我们高高在上的、骄傲的文化的没落吧。更何况，文化需有其最适合的载体，在特定的社会中，必然有其最适宜的存在形态。于是，所谓的变了味儿，也只是一种人们的主观的看法，并不能说如何做，是对文化好的，抑或是坏的。如果没有适应性的调整，恐怕“至刚易折”这个道理就有要应验了。孔子的“即开型彩票”，这种对儒家文化的操作，可以说是一种尝试，为了儒家文化能继续生存下去的尝试。

诚然，文化的转变是无法“即开”的，而且彩票的发行单位也许也不是有我上面讲的文化宣传的想法。但这应是一种趋势，是传统文化自己走下神坛，推销自己的趋势，是文化在找其传播途径的一种尝试。

还记得在电视中看到有一间在魏玛的小酒馆中，服务生扮演浮士德，并于扮演魔鬼的演员进行表演，幽默风趣的语言和动作令人捧腹。都说德国人死板，但他们不也在进行对文化传播的一种尝试吗？

是的，文化不是一个死的东西，它更像一种生命体，为完成其使命必须做出适应。这就是文化其必然要完成的过程。至于其过程中，必然要付出走错路的代价，这也是甜蜜的痛苦。

第二篇：以父亲节为主题作文

以父亲节为主题作文

夜深人静，好似被漆过的夜只剩下一轮孤独的月亮，像是一滴被故事占满的女人的眼泪。这景色最容易勾起人的相思和惆怅。

我已经看这月亮16年了，没什么变化，除了那月下的人。

今天是父亲节，今天应该值得庆祝，因为我爸打电话回来，这该是他走后几年来第一次给家里打电话。但是今天又该是属于悲哀的，因为就连老爸给自己儿子打电话，儿子也会狂喜！

想起最后一次见到他是在某个茶楼，一张颓废的脸，半根点燃的烟，一身华丽而俗气的衣着，一双亮的逼人眼睛的皮鞋，一位时尚而妖艳的金发女郎。是他留给我最后一面的全部！我至今也无法忘记他那双透露出麻木神情的眼睛，更无法忘记他给我钱时那种不屑，仿佛打发一个乞丐

如今，不知月亮那头的他又是怎样颓唐的活着，更不知道金钱和女人是否还是他的全部？

上个星期婆婆因癌症住进了医院，情况十分危机，全家人到处打听他的消息，只是为了让一个母亲临死前能见到自己儿子最后一面，可翻便的整个城市，甚至连一个见过他的人都没有。

“算了，他有他的事，就当我没有这个儿子吧！”最后婆婆无奈的说到。

我能当我没有这个爸爸吗？我问自己，一时间却找不到答案。

不幸中的万幸，婆婆的手术很成功。我想这该是老天在帮一个背负着无数罪恶的人减轻一条罪状！

全家人都唾弃他，说他没有责任感，没有良心，没有感情！我不知道我是否有也有资格，但我心里却一直骂他，对于一个没有爱，没有恨，没有感情，对于一个除了血缘关系再无关系的人。我想，我应该这样。

窗外的夜隔着玻璃异常的黑，仿佛我能轻易的容进这黑里。楼下急迟而过的车却载满了我对父亲仅存的一点爱驶象未知的地方！

第三篇：以节约粮食为主题作文

以节约粮食为主题作文三篇

一粥一饭来之不易，让我们以节约为荣，让节约成为一种时尚，让节粮成为一种习惯！让我们一起行动起来，节约粮食，从我做起，从身边做起！下面是东星资源网小编带来的以节约粮食为主题作文三篇。

以节约粮食为主题作文1

今天，我刚吃完饭，从食堂出来，看到一个小男孩拿着一个包子，咬了一口，随手就扔了，我见此情景就赶紧跑了过去，要劝劝那个小男孩。“小朋友，你是几年级的啊?”“我是四年级的，你要干什么呀?”“你不应该把没吃完的包子扔掉呀！因为那是粮食呀！”“我想扔就扔，不用你管！”“你这么说就错了，因为那都是农民们脸朝黄土背朝天，辛辛苦苦种出来的。”“我吃饱了，再吃就吐了。再说了我扔包子关你什么事，真是狗拿耗子多管闲事！”“你这么说就错了，粮食的用处可大了，俗话说，‘人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。’粮食除了可以吃，还可以做酒，制做味精。如果钱是宝，粮食就是宝中宝。现在生活虽然好了，但是也不可以浪费啊！假如我们一天浪费一个包子，全校所有人一天浪费多少多少个包子，一年能浪费多少个包子呢?就从小事说起吧，浪费东西就是浪费钱，你知道父母挣钱有多么不容易吗?”“我错了，我以后再也不浪费东西了！”“我希望你按你说的做，再见！”

通过这件事我体会到了现在的人太浪费了，我也做过这样的事情，比如说有了一个东西再买，再买的东西就故意弄坏了。我以后一定要改掉这个坏毛病，不再浪费东西了！

以节约粮食为主题的作文2

提到粮食，你一定会想到香喷喷的米饭，好吃的馒头吧！粮食对于我们每个人来说都是必不可少的，它不仅能解决我们的温饱问题，还能为我们的身体带来最基本的营养和能量！

从我懂事时，爸爸妈妈就教导我要勤俭节约，要珍惜每一粒米，每一滴水！

在刚刚过去的5。12汶川大地震中，我们失去了一座座美丽的城市、一条条宝贵的生命、还有那一块块田地！现在灾区的人们过着缺水缺粮的困难生活，可是我却在生活中发现有不少浪费粮食的现象发生！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”每一粒粮食都是农民伯伯辛勤劳动换来的，爱粮节粮就是对农民伯伯劳动的尊重！我们不仅要从自身做起，还要带动身边人爱惜、节约粮食。

在这三天的实践中我总结了几点节粮小窍门：

1、平时做饭买菜时要适量算好吃饭的人数计算好需要的量

2、吃饭时，吃多少盛多少，尽量不剩饭菜。

3、在饭店吃饭时点菜要适量，不要浪费，吃不完的打包带回家。

4、养成不挑食、不偏食的习惯，既可以让自己的身体得到营养，同时也避免了浪费的隐患。

5、节粮爱粮，从我做起，从身边做起，从现在做起。

以节约粮食为主题的作文3

今天，老师给了我一本《我的祖国》，这本书讲述了新中国建立后，通过几代人的努力，逐渐强大，直至实现东方巨人的超越——圆梦奥运的历程。我们的祖国拥有壮丽的山河，历史悠久的名城，发奋图强的人民，读完这本书，我为我是一名中国小学生而感到骄傲。书中第三课《一粒种子改变世界》让我印象最深。书上说21世纪，世界人口已经达到66亿，却依然有8亿人处于饥饿状态，在粮食问题日益凸现的今日，世界将目光投向了中国。中国耕地面积只占世界7%，人口却占世界22%，虽然现在经济发展较快，但还有很多人吃不饱，有些贫困地区还没有解决温饱问题。面对我国粮食恐慌这一严峻现实，有位叫袁隆平的爷爷，通过对杂交水稻的研究，最终将水稻亩产品从300公物提高到了800公斤，并推广2。3亿多亩，增产200多亿公斤，每年增产的粮食可以多养活1亿多人。袁隆平爷爷满怀信心地向世界宣称，中国人不仅可以自己养活自己，更能为解决世界粮食问题作出巨大贡献。

在欣喜象袁隆平爷爷这样的科学家为人类作出贡献的同时，我却想到了另一个问题。在我们身边，浪费粮食的现象随处可见。吃了一半的面包、咬过一口的馒头、吃剩下的白米饭，这些在困难时期想吃都吃不到的食物最终都进了垃圾筒。也许有人会说，这只是生活中的一些小事，没什么大不了的。这样想就错了，我们来算一笔帐，如果每个同学每天扔掉一块面包，那全国将浪费多少粮食?诸葛亮曾告诫他的儿子：“君子之行，静以修身，俭以养德。”这句话告诉我们，生活简朴，可以培养一个人的美德，浪费是一种可耻行为。科学家们一边在努力研究如何解决粮食危机，我们却在另一边浪费粮食，照这样下去，这个危机不但解决不了，而且会更严重。从小我们就学会了一句古诗“谁知盘中餐、粒粒皆辛苦”。但又有多少人真正了解这句诗的含义呢?暑假时我曾在水头田垅里看到农民伯伯、阿姨们，头顶烈日，有的脚踩打谷机，汗流浃背，浑身湿透；有的弯腰弓背，在烫脚的水中插秧的情景，才懂得一粒粮食一滴汗的真正含义。是呀，每一颗粮食都是农民的血汗凝成的，我们一定要特别珍惜。

第四篇：以开学为主题作文

以开学为主题作文

这个新学期对我来说，有着不同的意义和感受。因为这是我进入中学的第一个学期。面对这么多新的事物，让我感到新鲜又陌生。

比起以前小学的校园，八中的校园仿佛是一个大花园，漂亮的教学楼，宽敞的教室，让我们在这里畅游知识的海洋，与老师和同学们学习一个个新知识，探索一个个新疑点，解决一个个新问题。

在校园许多的建筑中，我最喜欢的要数那个很大，宽敞的风雨球场了。远处望去，一个巨大的红色的三角形屋檐，是那样醒目。每当课间，放学，都会有许多的同学到风雨球场上打球。听老师说，这是柳州市最大的风雨球场。可以容纳全校几千名师生在里面开会。无论是烈日当头，还是大雨倾盆，都能方便的在风雨球场中招开会议。如果上体育课，还可以容纳六个班的学生在球场里做体育锻炼。

校园中除了风雨球场还有地理园、植物园、小花园等建筑，它们都是那样的美丽新奇，让我们在紧张的学习后，可以放松一下心情，投入花草树木的怀抱之中。

面对新的班级，老师和同学，我感到很高兴。仅管我们还不大了解，对老师的新教学方式还不太习惯。但我们都在尽自己的努力，多交朋友，多谈心里话;回家后，我们勤奋学习，按老师的要求把作业练习认真完成。第二篇：以开学为主题——快开学了

清晨，当老家的公鸡还在啼鸣时，我已经起床了。今天是28号，距离开学的日子越来越近了，想一想、时间过得真快啊!我的心里充满忐忑，对于一个未知的班级、未知的老师、未知的同学„„我不知道同学们会是怎样的人，总之一切都是未知数。

当电视还在报道着台风布拉万的相关信息时，我已梳洗完毕，来到桌前，突然觉得好烦，推开拖到昨晚还未完成的理科试题，静下心来，从书柜里拿出一本名着。哦，那是高尔基的着作——《童年、在人间、我的大学》三部曲合为一的书。享受着清晨透过玻璃窗的一抹阳光，渐渐地，我的耳朵里不在充满城市的喧嚣„„我为阿廖沙的命运而叹息，同时又为他有这么慈祥的外婆而感到庆幸，再一次细细品读作者笔下外祖父这一角色，我发现他也可以变得善良可亲，他的性格也是被生活逼的。读着读着，我忽然想起了什么，老师布置的读书笔记我还未完成，提起笔，我却又不知该如何写，无奈„„

暑假生活即将结束，我早晚要面对正常的学习生活、作息时间，我时刻提醒着自己不能再赖床、不能再上网上到很晚，不能再„„开学了，有太多太多的限制。我向往自由，不愿再背文学理到深夜，有好多的不愿。但我又必须要面对这一切，难道不是吗?

摘下耳机，看看这繁华的世界，然后呢?埋下头继续做我的理科试题„„

第三篇：以开学为主题——新学期新打算

署假马上就要结束了，我们将以新的精神面貌跨进新的学期。在这个学期里，我要百尺竿头，更进一步。

首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化;对于疑难问题，要不耻下问，虚心向老师和同学请教。

其次，要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业当堂完成;课后作业和家庭作业也要按时独立完成。

第三，要做好语文课的课前预。对于预习字词，成语，要先查字典把它认会，弄懂意思;还要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结课文的中心思想;对于每篇课文的课后题，要先试着去做;对于课文和课后题不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。

第四，要利用星期天和节假日，继续参加奥数、英语，多读课外书，不断丰富自己的知识。要挤出时间，多干事。署假马上就要结束了，我们将以新的精神面貌跨进新的学期。在这个学期里，我要百尺竿头，更进一步。

首先，上课的时候，我要认真听讲，不做小动作，不和同学交头接耳，要力争把老师课堂上讲的知识全部消化;对于疑难问题，要不耻下问，虚心向老师和同学请教。

其次，要认真完成老师布置的所有作业，做到一丝不苟。课堂作业当堂完成;课后作业和家庭作业也要按时独立完成。

第三，要做好语文课的课前预。对于预习字词，成语，要先查字典把它认会，弄懂意思;还要学会给课文分段，用最简短的语言写出每段的段落大意，然后总结课文的中心思想;对于每篇课文的课后题，要先试着去做;对于课文和课后题不理解和不会做的地方，要先把它在书上划下来或记下来，第二天上课时带着问题去听讲，还可以在课堂上向老师请教。

第四，要利用星期天和节假日，继续参加奥数、英语，多读课外书，不断丰富自己的知识。要挤出时间，多干事。

总而言之，在新的学期里我要更加努力，争取每门功课都取得好成绩，当一个各方面都很出色的学生。

总而言之，在新的学期里我要更加努力，争取每门功课都取得好成绩，当一个各方面都很出色的学生。第四篇：以开学为主题——开学的第一天

9月1日，我们又迎来了一个新的学期。新的学期孕育着新的希望，所以，我应该打足精神，抛开上学期取得的或好或坏的成绩，在初二上学期的学习中充满信心。

首先，我认为，学习中不可忽略的一点就是要学会分析自己的学习特点，像我--理解能力还可以，老师讲的东西不是不懂，但却总出错，而且对于一些死记硬背才能学会的东西总觉得不耐烦，因此，在这点上，我希望自己能在新学期里对待学习更认真，更有耐心。

其次，我觉得，在学习中，确定学习目标也是很重要的，学习目标是学生学习努力的方向，正确的学习目标更是能催人奋进。反之，没有目标的学习，就是对时光一种极大的浪费。我们可以在短时间内定一个小的学习目标，并且在短时间内达到这个小目标，然后长时间达到一个大目标。在长短计划的指导下，使学习一步步地由小目标走向大目标。所以，我暂时的目标就是先进入全班前8名，而对于我较弱的数学以及其他的副科，我也会努力，让它们也有所进步。

最后，也是最关键的一点，就是要科学、合理地安排作息时间，没有合理的安排，再好的计划也会付之东流。所以，在新学期里，我最要学会的就是要合理安排学习、娱乐、休息的时间，要把每一点一滴宝贵的时间都抓紧。有些同学认为：只要把所有的心思都扑在学习上，学习成绩就会提高。但我个人不赞同这一观点，因为我觉得一天中如果没有一点时间用来娱乐的话，大脑就会持续的工作，不停的运转，很容易疲劳，容易激动。虽然这样成绩也许会有所提高，但是人就会觉得有压力，不停地想发泄。因此我觉得，在一天的学习中，只要做到上课认真听讲，认真做笔记，课后有不懂得就去问老师，直到弄懂为止，很好地掌握当天的学习内容。回家后认真地、高效率地、高准确性地做好作业以及适量的补充习题，认真复习及预习，其他时间完全可以自由支配。

最后再说一句：学习计划要根据个人具体的情况而定，而且要“定到做到”不然这将会是纸上谈兵。

第五篇：以距离为主题 作文

距离

我原以为“咫尺天涯”说的是在时间与空间上的距离，后来才明白是在生死两界，你我之间。——题记

生与死的距离如此之近，生的旁边就是死，死的旁边便是生，如同“咫尺”；生与死的距离又如此之远，活着的人永远也看不见逝去的人，逝去的人也触摸不到活着的人，形同“天涯”。

都说黄泉路上开满曼陀沙华，花开一千年，谢一千年，不知你看见了没？过奈何桥饮孟婆汤时，我宁愿你将前尘忘得一干二净，下辈子做个平凡人，快乐一生，子安，你可知？

如果没有如果

子安，如果你没有那么斐然的文采该多好，如果你没有那么耀眼的光芒该多好，这样，至少老天会晚几年来收你，让你多看几年的风花雪月、细水长流。而不是像这样，七彩斑斓的生命还未来得及充分绽放，就悄然陨落了。可惜，世上没有如果。

子安，如果我能生在初唐该多好，如果我能遇见放旷诗酒，驰骋文场的你该多好，如此，至少我能站在茫茫人群中隔着几步远的距离看你，偷偷临摹你的模样。而不是像这般，只能对着你的画像深叹却又无可奈何。可惜，这世上没有如果。

子安，如果„„如果世上没有如果该多好。

你若是活着

我想，你要是活在现代，每晚面对寂寥的街道，会不会很无奈的叹息？没有了学成文武艺，贷与帝王家的理想，没有了古韵深厚印着熟悉文字的古籍，只好看着西风轻轻吹过，翻动着记忆的书页，把一枚不知何处衔来的落叶嵌进，做精美的书签。回忆是打开匣子里的荒纸，轻轻一碰，便碎落一地。

我想，我要是活在古代，每天面对诸多的规矩，一定会无奈的叹息。女子只能深闺阁中，大门不准出，二门不准迈，还要面对女红女戒，不能读着你的诗眠。可是如果这时你恰好从我屋前走过，任凭阳光在你意气风发的侧脸打上阴影，显得自信而深沉，我定会将这一刻铭记。

我想，子安„„你若是活着该多好。

咫尺天涯

蓦然回首，我多希望看见的是你在向我挥手，嘴唇微动，可以依稀辨出“我回来了”几个字眼。可惜，背后是一望无际的赣江，是埋葬你尸骨和灵魂的赣江。曾经有一抹多舛的生命，将尘世的污垢，在水中得到了最彻底的洗涤。也唯有这样的水，才能容纳最纯洁的灵魂，我的子安，你说是吗？

第一次发现，你我之间的距离，近若咫尺，远若天涯。我和你的灵魂第一次这般近，只要伸出手就可接近对方，只要抬起眼便是对方的笑靥；可无论怎么拥抱，我们只能穿过对方的身体与空气来个轻吻，明明如此近，却犹如天涯不可相依。我的子安。

有一种人，可以超越时间和空间的距离，即使双方相距一千多个坐标，也可以弥补；有一种距离，可以超越情感的执著，即使许下“上穷碧落下黄泉”，在这面前也显苍白。

这种人，叫知音；这种距离，在生与死，我和你之间。

最遥远的距离

我知道，子安，你定会问我，世界上最遥远的距离是什么。若我不想回答，那就会告诉你：

世界上最遥远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个翱翔天际 一个却深潜海底 等我想好了答案，便会告诉你： 世界上最遥远的距离 是生与死的距离 世界上最遥远的距离 是你与我的距离 子安，你懂了吗？

来场邂逅可好？

子安，如果可以，我想与你来一次邂逅，不要在人潮如海的大街上来个“姑娘，你东西掉了”，也不要在某个危险时刻来个英雄救美。我只想在滕王阁上，静静的等你出场。

在落霞布满天边，一轮夕阳欲颓未颓的时候，一只孤雁扑朔着翅膀飞过，不留痕迹。除了我，不曾有人看见；除了风，不曾有人知道。橙红的江水在远处与天际交汇，不知是从天下落下的水，还是水往天上流。

这时的我定是闲雅的看着这一幕，然后似有所闻的回头，正好看见一身玄衣的你，离我一步之遥。我该是微微一笑，轻轻说声“我等了许久”，还是莞尔又沉默？此时，余辉定要正好打在你脸上，然后你轻笑说“我知道，所以我来了”。这时的我应该会瞬间想到“谦谦君子，温润如玉”。这真是极妙的相会。

此时，陌上人如玉，公子世无双，你我之间，再无半分距离。

子安，谢谢你陪我十年。