中国特色社会主义理论体系内容作用和意义

第一篇：中国特色社会主义理论体系内容作用和意义

中国特色社会主义理论体系的主要内容和历史地位

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果，是我国经济社会发展的重要指导方针。是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻重大战略思想。

邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论成果统称为中国特色社会主义理论体系。该理论体系坚持以实事求是为核心的中国化马克思主义哲学思想作为自己的理论基础，着重阐述“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的和基本的理论主题。邓小平理论曾经对这个理论主题进行了第一次比较系统的理论思考和初步回答。“三个代表”重要思想回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，科学发展观则回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，这些都是在邓小平理论的基础上进一步深化了对中国特色社会主义的认识。

作为中国特色社会主义理论体系新发展、新成果的科学发展观，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的历史条件下，树立和落实科学发展观，就是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好坚持和最好实践，就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，走中国特色社会主义道路，就是坚持中国特色社会主义理论体系。

中国特色社会主义理论体系为我们观察、分析、解决现阶段中国经济社会发展问题提供了科学的世界观和方法论； 为我们在新世纪新阶段全面建设小康社会、发展中国特色社会主义事业指明了前进方向；为我们不断提升党的执政理念、推进党的建设新的伟大工程提供了科学指导。

实践证明，在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。只要我们长期坚持

和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道理和中国特色社会主义理论体系，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，中国特色社会主义伟大事业一定会取得更大的胜利，中国特色社会主义道路一定会越走越宽广，中国特色的马克思主义必将放射出更加灿烂的真理光芒！

第二篇：中国特色社会主义理论体系内容作用和意义

中国特色社会主义理论体系内容作用和意义

摘要：正确认识和深刻理解中国特色社会主义理论体系的历史溯源、主要内容、思想内涵、逻辑关系等，对于准确把握其内容和精神实质，具有十分重要的理论和现实意义。中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新理论成果，是我国经济社会发展的重要指导方针。是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻重大战略思想。

关键词：中国特色社会主义理论体系 内容 作用 意义

一． 中国特色社会主义理论体系的形成过程 中国共产党第十七次全国代表大会提出了中国特色社会主义理论体系的科学命题，明确指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、„三个代表‟重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这一理论体系，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血。全面、系统、深刻地理解和坚定不移地坚持这一理论体系，对于夺取全面建设小康社会新胜利，谱写人民美好生活新篇章，实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的历史意义。

1、对适合中国国情的社会主义道路的探索，始于以毛泽东为核心的中国共产2、3、4、党第一代中央领导集体 以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体开创了中国特色社会主义理论体系 以江泽民为核心的中国共产党第三代中央领导集体，以“三个代表”重要思想继承、发展了中国特色社会主义，并成功地把它推向21世纪 以胡锦涛为的中国共产党领导集体提出科学发展观，进一步丰富和

发展了中国特色社会主义理论体系 二．中国特色社会主义理论体系的思想内涵

从一般意义上，凡是能够称之为“理论体系”的理论成果，具有几个基本要素：一是建立在共同的哲学思想基础上；二是围绕着一个稳定的共同的理论主题；三是坚持着一些共同的重要的基本观点。之所以将邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论成果统称为中国特色社会主义理论体系，一个重要原因就是因为它们具备这几个方面的共同点，是一脉相承的统一的理论体系。

首先，这几个理论成果都坚持以实事求是为核心的中国化马克思主义哲学思想作为自己的理论基础

其次，这几个理论成果都着重阐述“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的和基本的理论主题。邓小平理论曾经对这个理论主题进行了第一次比较系统的理论思考和初步回答。“三个代表”重要思想回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题，科学发展观则回答了“实现什么样的发展、怎样发展”的问题，是在邓小平理论的基础上进一步深化了对中国特色社会主义的认识。

再次，这几个理论成果始终坚持关于中国特色社会主义的基本理论观点。在中国特色社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、领导力量和依靠力量、祖国统一和国际战略等重大问题上，虽然几个理论成果都有新的进展，但就总体和基本观点来讲，都保持着基本一致，或者说是在基本一致的基础上的进展。

三．中国特色社会主义理论体系的现实作用

第一，确立了中国特色社会主义的旗帜地位，明确了发展中国特色社会主义的“一个始终不渝”“四个坚定不移”。简明扼要、完整系统地阐明了中国特色社会主义观，是指引中华民族走向现代复兴的伟大旗帜。必须始终不渝地坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义，坚定不移地坚持解放思想、改革开放、科学发展，社会和谐和建设小康社会。

第二，提出了中国特色社会主义的新的发展理念。简要系统地阐明了科学发展观，作为中国特色社会主义理论的重要生长点，新时期统领全局的指导方针。进一步回答了“什么是发展?为什么发展?怎么样发展?”的问题。

第三，完善了中国特色社会主义现代化的总体布局。明确了社会主义现代化的总目标是把我们国家建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。从社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设等各个方面，为关键阶段的经济社会发展勾画了更加具体、细致的奋斗蓝图。

第四，提出了发展中国特色社会主义的新的社会发展目标，坚持以人为本，关注民生，构建和谐社会的命题。党的十六届六中全会提出了“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的构建社会主义和谐社会的总要求。

第五，提出了发展中国特色社会主义新农村的重大战略思想。阐述了社会主义新农村建设的重大意义、指导思想、建设目标和主要任务。农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。

第六，提出了增强中国特色社会主义自主创新能力的战略目标。提出“提高自主创新能力，提出建设创新型国家”的命题。同时还要把民主政治、文化创新、社会建设，提到了更加重要、更加突出的地位上来，为中国特色社会主义指明了全面协调可持续发展的根本方向。第七，提出了发展中国特色社会主义的核心价值体系的命题和战略任务，这个核心的价值体系包括：马克思主义；中国特色社会主义的共同理想；以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；社会主义荣辱观。

第八，提出了发展中国特色社会主义的可靠保障。一是坚持党的领导核心地位，加强党的执政能力，增强党的先进性。二是加强现代化军队和国防建设。军队革命化、现代化、正规化建设是统一的整体，必须全面加强、协调推进。

第九，提出了充分实现政治民主、社会民主和党内民主，用党内民主带动人民民主。首次把民主理念扩展到了“从各个层次、各个领域，扩大到公民有序政治参与的高度”。第十，提出了中国特色社会主义国际战略新观念。针对当今国际形势和国际政治多元化的格局，更加强调了中国特色社会主义内政外交的统一性、协调性、整体性。四．中国特色社会主义理论体系的实践意义

作为中国特色社会主义理论体系新发展、新成果的科学发展观，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在新的历史条件下，树立和落实科学发展观，就是对邓小平理论和“三个代表”重要思想的最好坚持和最好实践，就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，走中国特色社会主义道路，就是坚持中国特色社会主义理论体系。

（一）为我们观察、分析、解决现阶段中国经济社会发展问题提供了科学的世界观和方法论

科学发展观坚持和运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，在全面把握我国经济社会发展阶段性特征的基础上，深刻揭示了我国经济社会发展的客观规律，深化了对经济社会发展一般规律的认识，为我们辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，更好地妥善处理当前我国经济社会发展中各方面的突出矛盾、协调好各种利益关系，实现全面、协调、可持续的发展，提供了必须遵循的基本原则、重要思路和现实途径。

（二）为我们在新世纪新阶段全面建设小康社会、发展中国特色社会主义事业指明了前进方向

正确处理好以经济建设为中心和全面发展的关系、加快发展和协调发展的关系、当前发展和可持续发展的关系，处理好人与自然的关系、处理好经济发展与社会发展之间的关系、处理好城市发展与农村发展的关系、处理好地区与地区之间发展的关系，才能真正实现这些新要求。

（三）为我们不断提升党的执政理念、推进党的建设新的伟大工程提供了科学指导

实践证明，在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。只要我们长期坚持和不断发展党历经艰辛开创的中国特色社会主义道理和中国特色社会主义理论体系，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，中国特色社会主义伟大事业一定会取得更大的胜利，中国特色社会主义道路一定会越走越宽广，中国特色的马克思主义必将放射出更加灿烂的真理光芒！

第三篇：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系心得体会意义

大学生学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的现实意义

论文关键词：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系 大学生 思想政治理论课

论文摘要：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的过程中产生的伟大的理论成果。高校开设毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课对大学生树立科学的世界观、人生观和价值观以及辩证唯物主义认识论和方法论的形成具有现实指导意义，研究大学生学习毛泽东思想和中国特 色社会主义理论体系的现实意义，以推动马克思主义中国化的发展，实现思想政治理论教育的目的。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的过程中产生的理论成果。马克思主义中国化，即是使马克思主义在中国具体化；马克思主义在中国本土化；马克思主义与中国实际相结合。在马克思主义中国化的过程中产生的理论成果是毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。党的十七大把改革开放时期马克思主义与中国社会主义现代化建设相结合逐渐形成的马克思主义中国化的三大理论成果邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观统称为中国特色社会主义理论体系。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系历来是高校思想政治理论课的重点，这与其在中国的伟大地位和历史意义分不开的。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的理论成果，是指引中国走向胜利、走向辉煌的正确的理论原则和经验总结，是党最宝贵的政治和精神财富。毛泽东说过“主义譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有指望，才知所趋赴。”毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是中国在不同时期的鲜明旗帜，正是因为有这一面旗帜，才使得中国在近代半殖民地半封建社会的危难现实里取得新民主主义革命的顺利，迈入新民主主义社会；在经过社会主义改造后，顺利步人社会主义社会；在经过曲折的社会主义建设探索后，坚定中国特色社会主义建设道路。这一切成就，都归功于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的正确指导，所以，在高校开设毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的思想政治理论课既是我国思想政治教育的客观需要，也是我国思想政治工作的特色所在。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系以其伟大的历史意义奠定了它在思想政治领域不可动摇的地位。因此，开设毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课是各个高校思想政治理论课的重要组成部分，探索其现实意义，对于大学生科学的世界观、人生观、价值观的树立以及辩证唯物主义认识论和方法论的形成具有重要的指导作用。

一、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系对大学生树立科学世界观、人生观、价值观的意义

世界观是人们对整个世界的根本认识或根本看法。(P29)一个人的一生，是生活在特定的时代和社会里，不同的年代有着不同的社会现状，不同年代的人有不同的历史使命。树立正确的世界观是正确把握整个世界发展规律的前提，只有正确把握世界发展的规律，清楚认识时代特征，才能保证大学生将来能够适应社会，使大学生能够科学、客观地根据时代与社会的发展来规划自己的成才之路。

毛泽东思想为我们指明了在半殖民地半封建社会的中国革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命，这成为中国革命和建设的科学指南。邓小平理论深刻揭示了社会主义的本质，并 “作出了马克思主义基本原则是发展生产力、和平与发展是当代世界主题、发展生产力是社会主义初级阶段主要任务„三位一体‟的结论。” “三个代表”重要思想从新的高度民主辩证地勾画出一个科学完整的党建体系。科学发展观从中国特色社会主义事业主体布局出发，进一步完善了中国特色社会主义主义的发展道路、发展模式、发展战略，对于发展中国特色社会主义具有长远的指导意义。以上理论说明，不同时代的历史使命是不同的。

各个年代的有识之士，必然是在看清了时代的特征，洞察社会的根本问题后，在正确理论的指导下来大展宏图的。选定自己的目标，坚定信念，不懈努力，必然会有骄人的成绩。在讲授毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论课时，可以通过一些例子来证明。如在抗日战争时，对于抗战的三种看法亡国论、速战论和持久战，哪种是正确的?毛泽东在透彻分析了革命形势后，撰写了著名的《论持久战》。历史证明，毛泽东的持久战论才是正确的。亡国论、速战论都是由于对中国问题没有正确分析而产生的错误思想，这两种思想，必然会带来错误的世界观，对抗 日战争必然产生严重的负面影响。这样，既将要求掌握 的内容介绍了，又点拨了学生正确的世界观的树立对人生的重要意义。

人的社会属性决定了人不能脱离社会而存在，人的成长也不能忽视国家和社会对于人的要求。毛泽东思想和中国特色社会主义理论明确了我国在各个时期的历史任务，是我国各个时期路线、方针、政策制定的根本指南。只有深刻领会、掌握其基本思想和科学含义，才能对国家的发展方向和人才需求做到心中有数，在这样的基础上设计的人生，才是科学的人生。在科学的人生观的指导下才能创造出辉煌人生价值。所以说，认真学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，掌握其基本内容，对树立世界观、人生观、价值观具有重要的指导意义。

二、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的精髓为大学生辩证唯物主义认识论和方法论的形成奠定了哲学基础

所谓精髓，对于某一理论而言，指的是能使这一理论得以形成和发展并贯穿其始终，同时又体现这一理论体系各个基本观点中的最本质的东西。毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的各个理论成果，其精髓都是实事求是。正是由于坚持了这个正确的理论原则，才有了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的创立和发展；同时，这个精髓又体现在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系各个理论基本内容和各个方面。

毛泽东在《改造我们的学习》中界定了实事求是的科学含义：“„实事‟就是客观存在着的一切事物„是‟就是客观事物的内部联系，即规律性，„求‟就是我们去研究。”实事求是内在地包含了一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理这三个方面的内容。

一切从实际出发是实事求是的出发点，是实事求是思想路线的基本内容和基本要求、前提和基础。一切从实际出发的“实际”包含了三层内容：一是指客观存在的一切事物，即客体；二是指客观存在的一切事物之间的相互联系，即客体间的相互联系；三是指人们正在进行的实践活动。了解了一切从实际出发的“实际”的内容后，重点是怎样做到从实际出发。首先，要承认实际，尊重客观事物；其次，要认识实际；最后，在前两者的基础上依照客观规律办事。在这三步中，正确认识实际是关键。具体的认识规律和方法有：全面地看问题，从事物的全部情况出发，决不能见木不见林；透过现象看本质，不能停留在现象表面；用发展的观点对事物作动态考察，不能静止不变地看问题；以正确的态度和科学的方法进行调查研究等。

理论联系实际是实事求是的根本途径和方法。理论联系实际的“实际”，主要指人们正在进行着的实践活动，因此，理论联系实际，就是理论和实践相结合，它是实事求是思想路线的基本内容，也是坚持实事求是，达到主观和客观统一的根本途径。理论联系实际包含了两方面，一是实践活动必须以科学理论为指南；二是科学理论只有和具体实际相结合，才能显示其强大的生命力。

在实践中检验真理和发展真理，是实事求是思想路线的验证条件和目的。要判断是不是做到了实事求是，是不是达到了真理性的认识，“社会实践就是检验真理的唯一标准。”判定认识或真理之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”

大学阶段是人生的重要阶段，人生的道路虽然漫长，但紧要处就那么几步，大学期间是大学生为以后的健康成长和事业腾飞打下基础的关键时期，一个人的人生哲学决定了他的人生走向，决定了他将如何看待人生中的问题和怎样处理所遇到的问题，正确的认识论和方法论决定了大学生的自我认识和科学的人生目标的实现。实事求是作为一种思想路线，它是科学的、是辩证唯物主义的认识论和方法论。我们可以从对实事求是的科学含义以及基本内容的解读中看到其辩证唯物主义的哲学基础，这些哲学方法对大学生认识社会、认识自己，如何看待问题、如何处理问题具有重要的借鉴意义。

一切从实际出发，是唯物主义物质第一性，意识第二性的根本原理在方法论上的具体体现。从实际出发，是遵循物质第一性，物质决定意识的唯物主义哲学观点的。大学生在大学阶段，已经开始思考自己的人生走向，开始设计自己的成才目标。如何设计人生，如何规划目标，必须从实际出发。从所处的时代背景出发，从生活的社会环境出发，从自己的实际出发。只有充分考虑这些实际，才能保证大学生的自我规划是合理的、科学的，是能够被社会接受的，是具备成功条件的。尊重实际，不带主观随意性，用辩证的、发展的、全面的观点看待问题，反对孤立、静止、片面的观点等是辩证法与形而上学最大的分歧，大学生在看待问题、处理问题时，应该掌握辩证的方法论，只有这样，才能保证看待问题、处理问题是科学的、正确的。

在大学生的成长过程中，会有各种各样的声音告诉他们人生应该是什么样的，人生道路应该怎么走。这些声音有的可以借鉴，有的则不能。因为，人生目标有合理的，也有非合理的。合理的目标，会极大地调动大学生的积极性，使之不断地取得成就；非合理的目标，会使大学生丧失信心，一蹶不振。对此，必须用实事求是的观点来指导。从实际出发确立目标后，必须在实践中不断检验目标，不断进行总结和调整，以期找到一条最适合自己实际，最客观、最有成功可能性的成长道路。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系以其伟大的意义奠定了它在中国的过去、现在和将来不可动摇的地位，探索其现实意义，使当代大学生在学习、认识它的同时体会到它的强大生命力，深切感受毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是一个科学的理论体系，其内容是丰富的，灵魂是活的，生命力是旺盛的，这对于当代大学生的积极影响是深远的。

第四篇：中国特色社会主义理论体系的内容简述

中国特色社会主义理论体系的内容简述

邸乘光

2008-9-8 13:08:4来源： 毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要思想研究网

胡锦涛在党的十七大报告中强调指出：中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。全党同志要倍加珍惜、长期坚持和不断发展中国特色社会主义理论体系；要开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化；要深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，着力用马克思主义中国化最新成果武装全党。坚持和发展中国特色社会主义理论体系也好，宣传普及中国特色社会主义理论体系也好，用中国特色社会主义理论体系武装全党也好，首要的一点就是要正确理解和把握这个理论体系，特别是要正确理解和把握这一理论体系的主要内容。

中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。毫无疑问，邓小

平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，就是这一科学理论体系的主要内容。由于这三大理论成果是在改革开放的不同发展阶段形成的，而每一个阶段必然具有不同的阶段性特征，所要解决的突出问题也会有所不同，因而在各个阶段所形成理论成果的具体内容肯定会有所侧重。邓小平理论初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题；“三个代表”重要思想创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题；科学发展观则着力解决了“实现什么样的发展、怎样发展”的问题。这三大理论成果既然同属于中国特色社会主义理论体系，那就必然具有其一脉相承、与时俱进的内在逻辑联系。按照其内在逻辑联系对中国特色社会主义理论体系的基本理论观点进行梳理，是非常必要和很有意义的。

一、在建设中国特色社会主义的思想路线上，强调思想路线是个世界观和方法论的问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题。要坚持解放思想，实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验真理和发展真理。解放思想就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是；解放思想就是要在马克思主义指导下，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题；只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能发展。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，必须在思想上不断有新解放，理论上不断有新发展，实践上不断有新创造，在实践中不断丰富和

发展马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践。求真务实是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格。必须大力弘扬求真务实精神、大兴求真务实之风。解放思想是党的思想路线的本质要求，是我们应对前进道路上各种新情况新问题、不断开创事业新局面的一大法宝，是发展中国特色社会主义的一大法宝。

二、在中国特色社会主义的本质属性问题上，排除了一系列错误观点，指出贫穷不是社会主义、发展太慢也不是社会主义，平均主义不是社会主义、两极分化也不是社会主义，僵化封闭不能发展社会主义、照搬外国也不能发展社会主义，没有民主就没有社会主义、没有法制也没有社会主义，不重视物质文明搞不好社会主义、不重视精神文明也搞不好社会主义。科学地揭示出“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”强调我们建设中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。强调“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”。

三、在中国特色社会主义的发展道路问题上，强调我们的现代化建设必须从中国的实际出发，把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。明确提出了以“一个中心、两个基本点”为主要内容的基本路线，指明了中国特色社会主义的发展道路。中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

四、在中国特色社会主义的发展阶段问题上，强调我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，这是我国最大的实际和最基本的国情。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。因此，必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义,在初级阶段怎样建设社会主义。进入新世纪新阶段，我国发展所呈现出的一系列新的阶段性特征，是社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现。强调认清社会主义初级阶段基本国情，不是要妄自菲薄、自甘落后，也不是要脱离实际、急于求成，而是要坚持把它作为推进改革、谋划发展的根本依据。本世纪头20年是全面建设小康社会的阶段。

五、在中国特色社会主义的根本任务问题上，强调生产力是社会发展的最根本的决定性因素。现阶段我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，必须把发展生产力摆在首要位置。社会主义的根本任务是发展生产力。中国特色的社会主义是不断发展社会生产力的社会主义。发展是硬道理，发展是解决中国所有问题的关键。始终代表中国先进生产力的发展要求，大力促进先进生产力的发展，是我们党站在

时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。必须始终紧紧抓住发展这个执政兴国的第一要务，把坚持党的先进性和发挥社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、实现最广大人民的根本利益上来，推动社会全面进步，促进人的全面发展。发展对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化,具有决定性意义。以经济建设为中心是兴国之要。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力，为发展中国特色社会主义打下坚实的基础。

六、在中国特色社会主义的发展战略问题上，强调建设和发展中国特色社会主义必须从实际出发，确定正确的发展战略。明确提出了分“三步走”基本实现现代化的战略目标和战略步骤。强调要以重点带动全局，把农业、能源和交通、教育和科学作为战略重点；要抓住机遇，加快发展，争取隔几年使国民经济上一个新台阶；要允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来，以带动越来越多的地区和人们逐步达到共同富裕。在21世纪的头20年，要全面建设小康社会。要坚持实施以科学发展观为统领的一系列重大战略，包括全面协调可持续发展、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、推动区域协调发展、推动建设和谐世界等战略。中国特色社会主义建设坚持经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”的总体布局；中国特色社会主义建设的目标是“建设富强民主文明和谐的现代化国家”。

七、在中国特色社会主义的发展动力问题上，强调改革“是决定中国命运的一招”，不改革就没有出路，实行改革“表明我们已经开始找到了一条建设有中国特色的社会主义的路子”；“改革是中国的第二次革命”，其“性质同过去的革命一样，也是为了扫除发展社会生产力的障碍，使中国摆脱贫穷落后的状态”；“改革是全面的改革”，包括经济体制改革、政治体制改革和相应的其他各个领域的改革；“三个有利于”是判断改革成败得失的根本标准。改革是社会主义实现自我完善和发展的根本途径与动力。在社会主义社会的各个历史阶段，都需要根据经济社会发展的要求，适时地通过改革不断推进社会主义制度的自我完善和发展。要通过坚持不懈的努力，不断完善社会主义的生产关系和上层建筑，不断为生产力的解放和发展打开更加广阔的通途。要毫不动摇地坚持改革方向，提高改革决策的科学性，增强改革措施的协调性。要完善社会主义市场经济体制，推进各方面体制改革创新，加快重要领域和关键环节改革步伐，全面提高开放水平，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制，为发展中国特色社会主义提供强大动力和体制保障。

八、在中国特色社会主义的对外开放问题上，强调现在的世界是开放的世界，任何一个国家要发展，孤立起来，闭关自守是不可能的。对外开放是改革和建设必不可少的，应当吸收和利用世界各国包括资本主义发达国家所创造的一切先进文明成果来发展社会主义。对外开放是建设和发展中国特色社会主义的一项基本国策。要适应经济全球化趋势的发展和加入世贸组织的新形势，以更加积极的姿态走向世界。坚持对外开放的基本国策，把“引进来”和“走出去”更好结合起来，扩大开放领域，优化开放结构，提高开

放质量，完善内外联动、互利共赢、安全高效的开放型经济体系，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争新优势。深化沿海开放，加快内地开放，提升沿边开放，实现对内对外开放相互促进。加快转变外贸增长方式。创新利用外资方式、对外投资和合作方式。努力使对外开放更好地促进国内改革发展。”

九、在中国特色社会主义的经济建设问题上，强调现代化建设要把经济建设当作中心。农业是国民经济的基础和根本，必须坚定不移地把农业放在经济工作的首位。科学技术是第一生产力，经济建设必须依靠科技和教育。社会主义也可以搞市场经济，社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾，计划和市场都是经济手段，二者都得要。公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。抓住机遇，加快发展，集中力量把经济建设搞上去，是我们坚定不移的方针。实现未来经济发展目标，关键要在加快转变经济发展方式、完善社会主义市场经济体制方面取得重大进展。要大力推进经济结构战略性调整，更加注重提高自主创新能力、提高节能环保水平、提高经济整体素质和国际竞争力。要深化对社会主义市场经济规律的认识，从制度上更好发挥市场在资源配置中的基础性作用，形成有利于科学发展的宏观调控体系。为此，要提高自主创新能力，建设创新型国家；加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级；统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设；加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力；推动区域协调发展，优化国土开发格局；完善基本经济制度，健全现代市场体系；深化财税、金融等体制改革，完善宏观调控体系；拓展对外开放广度和深度，提高开放型经济水平。总之，要坚持走科学发展之路，努力实现经济又好又快发展。

十、在中国特色社会主义的政治建设问题上，强调“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化”。人民民主是社会主义的生命。发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代化建设的重要目标，也是我们党始终不渝的奋斗目标。要正确认识和把握民主问题，把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民主严格地区别开来，把对人民的民主和对敌人的专政结合起来，把民主和集中、民主和法制、民主和纪律、民主和党的领导结合起来。积极推进政治体制改革，按照民主化和法制化紧密结合的要求，努力建设社会主义的民主政治。加强社会主义法制建设，“做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。要坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，不断推进社会主义政治制度自我完善和发展。深化政治体制改革，必须坚持正确政治方向，以保证人民当家作主为根本，以增强党和国家活力、调动人民积极性为目标，扩大社会主义民主，建设社会主义法治国家，发展社会主义政治文明。为此，要扩大人民民主，保证人民当家作主；发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利；全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家；加快行政管理体制改革，建设服务型政府；完善制约和监督机制，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。

十一、在中国特色社会主义的文化建设问题上，强调我们要建设的社

会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明，两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。社会主义精神文明建设的根本任务是适应社会主义现代化建设的需要，培育“四有”公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。继承和发扬民族的优秀文化传统和党的优良传统，吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，反对封建主义残余影响，抵制资本主义腐朽思想的侵蚀。尊重知识、尊重人才，培养一大批优秀的科学家、教育家、文学艺术家和其他各种专家，思想文化和教育战线上的同志都应当是人类灵魂工程师。牢牢把握先进文化的前进方向，坚持“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”。要兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；建设和谐文化，培育文明风尚；弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园；推进文化创新，增强文化发展活力。充分发挥人民在文化建设中的主体作用，调动广大文化工作者的积极性，让人民共享文化发展成果。

十二、在中国特色社会主义的社会建设问题上，强调社会和谐是中国特色社会主义本质属性，构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的一项基本任务，同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的。要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面。构建社会主义和谐社会，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导、树立和落实科学发展观、坚持以人为本、尊重人民群众的创造精神、注重社会公平、正确处理改革发展稳定的关系。必须在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。要紧紧依靠人民，调动一切积极因素，努力形成社会和谐人人有责、和谐社会人人共享的生动局面。

十三、在中国特色社会主义的国防和军队建设问题上，强调国防和军队建设在中国特色社会主义事业总体布局中占有重要地位，要求军队以现代化建设为中心，走有中国特色的精兵之路，不断增强国防实力，为国家改革开放和现代化建设提供坚强有力的安全保证；同时，服从和服务于国家经济建设的大局，自觉地在这个大局下行动，积极支持和参与国家经济建设。必须站在国家安全和发展战略全局的高度，统筹经济建设和国防建设，坚持国防建设与经济建设协调发展的方针，在经济发展的基础上推进国防和军队现代化建设，在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一。必须坚持以毛泽东军事思想、邓小平新时期军队建设思想、江泽民国防和军队建设思想为指导，把科学发展观作为国防和军队建设的重要指导方针，贯彻新时期军事战略方针，加快中国特色军事变革，做好军事斗争准备，提高军队应对多种安全威胁、完成多样化军事任务的能力。军队革命化、现代化、正规化建设是统一的整体，必须全面加强、协调推进。要适应世界军事发展新趋势和

我国发展新要求，推进军事理论、军事技术、军事组织、军事管理创新。

十四、在“一国两制”和祖国和平统一问题上，创造性地提出了“一国两制”构想，强调在一个中国的前提下，国家的主体坚持社会主义制度，香港、澳门、台湾保持原有的资本主义制度长期不变，按照这个原则来推进祖国和平统一大业的完成。香港和澳门回归后，提出发展台海两岸关系、推进祖国和平统一进程的“八项主张”和重要意见。强调台湾问题事关祖国完全统一，事关国家核心利益，要遵循“和平统一、一国两制”的方针，坚持一个中国原则决不动摇，争取和平统一的努力决不放弃，贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变，反对“台独”分裂活动决不妥协，牢牢把握两岸关系和平发展的主题，真诚为两岸同胞谋福祉、为台海地区谋和平，维护国家主权和领土完整，维护中华民族根本利益。并郑重呼吁，在一个中国原则的基础上，协商正式结束两岸敌对状态，达成和平协议，构建两岸关系和平发展框架，开创两岸关系和平发展新局面。

十五、在中国特色社会主义的政治保证问题上，强调要坚持社会主义道路、坚持人民民主专政、坚持中国共产党的领导、坚持马克思列宁主义毛泽东思想。这四项基本原则是立国之本，是我们党、我们国家生存发展的政治基石，是改革开放和现代化建设健康发展的根本保证。“如果动摇了这四项基本原则中的任何一项，那就动摇了整个社会主义事业，整个现代化建设事业。”坚持四项基本原则，“是我国根本区别于历史上的封建主义中国和资本主义国家的主要标志。离开了四项基本原则，中国就不成其为社会主义国家，就不能建设有中国特色社会主义。”坚持四项基本原则，必须旗帜鲜明地反对资产阶级自由化。要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇。

十六、在中国特色社会主义的外交和国际战略问题上，明确提出了和平与发展是当代世界的两大主题这一极为重要的科学论断，并据此确立了坚持独立自主的和平外交政策，坚持反对霸权主义、维护世界和平的外交和国际战略。强调中国特色的社会主义是主张和平的社会主义。维护我国的独立和主权，促进世界的和平与发展，是中国外交政策的基本目标。我们坚持在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处等五项原则的基础上，同所有国家发展友好合作关系。在处理同各国共产党和其他政党的关系上，我们坚持独立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉内部事务的四项原则。面对国际局势风云变幻，要冷静观察、稳住阵脚、沉着应付，埋头实干，做好我们自己的事。中国永远站在第三世界一边，中国永远不称霸，中国也永远不当头。我们主张各国人民携手努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。不管国际风云如何变幻，中国政府和人民都将高举和平、发展、合作旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，维护国家主权、安全、发展利益，恪守维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨。中国将始终不渝走和平发展道路。

十七、在中国特色社会主义的依靠力量问题上，强调人民群众是我们

党的力量源泉和胜利之本，建设中国特色社会主义，必须依靠工人、农民、知识分子。工人阶级是我们国家的领导阶级，是先进生产力和生产关系的代表，是建设和改革最基本的动力，是维护社会稳定的强大而集中的社会力量。广大农民是我国社会主义现代化建设和改革开放中人数最多的依靠力量。工农联盟要在社会主义现代化建设和深化改革的基础上进一步巩固和发展。我国知识分子作为中国工人阶级中掌握科学文化知识较多的主要从事脑力劳动的一部分，作为先进生产力的开拓者和教育科学文化工作的基本力量，在改革开放和现代化建设中承担着重大的历史责任。建设中国特色的社会主义，还必须依靠各民族人民的团结；必须依靠最广泛的爱国统一战线。党领导的人民军队是社会主义祖国的保卫者和建设社会主义的重要力量。改革开放以来出现的新的社会阶层中的广大人员，也是有中国特色社会主义事业的建设者。要坚持以人为本，尊重人民的主体地位，发挥人民首创精神和主人翁作用,使人民的积极性和创造力竞相迸发，依靠人民群众建设和发展中国特色社会主义。同时，要壮大爱国统一战线，团结一切可以团结的力量。

十八、在中国特色社会主义的领导核心问题上，强调中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。建设有中国特色的社会主义，关键在于坚持、加强和改善党的领导。坚持中国共产党的领导，就是要坚持党在建设中国特色社会主义事业中的领导核心地位，发挥总揽全局、协调各方的作用。坚持、加强和改善党的领导，必须坚持用时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和完善自己，坚持党的先进性，坚定地站在时代潮流的前头。归根结底，是要使我们党始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化前进的方向、中国最广大人民的根本利益的代表，始终走在时代前列、领导全国人民建设中国特色社会主义的马克思主义政党。

十九、在中国特色社会主义的执政党建设问题上，强调“要聚精会神地抓党的建设”，切实解决好提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题，全面推进党的建设新的伟大工程。强调党的先进性建设是马克思主义政党生存、发展、壮大的根本性建设，必须把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，坚持党要管党、从严治党，贯彻为民、务实、清廉的要求，以坚定理想信念为重点加强思想建设，以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以健全民主集中制为重点加强制度建设，以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。围绕这个目标，要深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，着力用马克思主义中国化最新成果武装全党；要继续加强党的执政能力建设，着力建设高素质领导班子；要积极推进党内民主建设，着力增强党的团结统一；要不断深化干部人事制度改革，着力造就高素质干部队伍和人才队伍；要全面巩固和发展先进性教育活动成果，着力加强基层党的建设；要切实改进党的作风，着力加强反腐倡廉建设。

二十、在建设中国特色社会主义的根本目的问题上，强调建设和发展

中国特色社会主义，是我国各族人民实现自己利益、创造美好生活的共同事业，是亿万人民群众广泛参与的创造性事业。建设中国特色社会主义全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益，不断实现好维护好发展好最广大人民的根本利益。我们党领导人民进行改革开放和现代化建设的根本目的，就是要通过发展社会生产力，努力满足人民群众日益增长的物质文化需要。因此，在整个改革开放和现代化建设的过程中，都要努力使工人、农民、知识分子和其他群众共同享受到经济社会发展的成果，使他们不断得到看得见的物质文化利益，从而使他们愈来愈深刻地认识到实行改革开放和实现社会主义现代化是祖国的富强之道，也是自己的富裕之道，也从而使他们更加自觉地为之共同奋斗。我们党领导人民进行改革开放和现代化建设的根本目的，就是要通过发展社会生产力，不断提高人民的物质文化生活水平，促进人的全面发展。要坚持以人为本，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

总之，中国特色社会主义理论体系是一个内容丰富的开放的理论体系。这一科学理论体系在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实际问题，在建设中国特色社会主义的思想路线和中国特色社会主义的本质属性、发展道路、发展阶段、根本任务、发展战略、发展动力、对外开放、经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、国防和军队建设、政治保证、祖国统一、外交和国际战略、依靠力量、领导核心、执政党建设、根本目的等问题上，形成了一系列独创性的重大理论观点，系统回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国如何摆脱贫困、加快实现现代化、巩固和发展社会主义的一系列重大问题。这个理论体系是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等学科，涵盖社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设以及国防和军队现代化建设、祖国统一、外交和国际战略等各个领域，涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面的内涵丰富、思想深刻、系统科学的理论体系。这个理论体系，既以其独创性地提出的一系列新的重大理论观点和重大战略思想，丰富和发展了马克思主义；也为中国特色社会主义事业的进一步发展指明了方向。（作者邸乘光，安徽省社会科学院马列主义毛泽东思想研究所所长、邓小平理论研究中心主任、研究员）

自然辩证法与科学发展观

——兼评三版自然辩证法统编教材

刘立/曾国屏

在党和国家树立和落实科学发展观之际，由教育部社会科学研究与思想政治工作司组编的新的自然辩证法教材问世了。自改革开放以来，教育部一共组织了三次自然辩证法教材的编写，出版了三个版本的教材，它们分别是：第一版，1979年由孙小礼主持编写的《自然辩证法讲义（初稿）》[1]；第二版，1991年由吴延涪等人具体召集编写的《自然辩证法概论》（修订版）[2]；第三版，2004年由黄顺基担任主编的《自然辩证法概论》[3]。而在其间的25年中，各省市高校纷纷出版了自己的教材，品种繁多，但大多都是以“统编教材”为蓝本而编写的。

从总体上看，这三版教材是一脉相承的，都包含了自然观、科学（技术）方法论和科学（技术）观或科学技术与社会等几个基本方面，体现着学科共性。同时，这三版教材又各自有其特点。通过这三版教材，可以从一个侧面折射出我国自然辩证法界的理论探索和学科探索。这种探索，也是自然辩证法对于人、科学技术与自然、社会协调发展的探索，因而是关于科学发展观内涵的一种学术探索。

自然辩证法的学科定位

自然辩证法之作为一个学术领域的出现，是在1956年党中央提出“向科学进军”、国务院组织制定中国第一个科学技术发展规划即“十二年规划”（1956-1967年）的时候。作为哲学社会科学研究规划的一个组成部分，自然辩证法规划草案把自然辩证法定位“在哲学和自然科学之间”。草案说：“在哲学和自然科学之间是存在着这样一门科学，正像在哲学和社会科学之间存在着一门历史唯物主义一样。这门学科，我们暂定为“自然辩证法”，因为它是直接继承着恩格斯在《自然辩证法》一书中曾进行过的研究。”[4]

从这样一个严肃又严谨的规划对自然辩证法学科定位的表述中，可以看出，规划者们既没有简单地把自然辩证法定位于哲学，更没有把自然辩证法定位于自然科学的分支学科，而是定位在两者之间。

然而，到底怎样定义自然辩证法学科？这个问题一直是有争议的。从中国自然辩证法研究会筹备之初，到自然辩证法作为马克思主义理论教育课程走进我国研究生教育的殷堂，再到纪念邓小平批准中国自然辩证法研究会成立25年周年（2003年）之际，这一直是我国自然辩证法工作者所研讨的基本问题之一。

1979年第一版教材是这样定义自然辩证法的：“自然辩证法是关于自然界和自然科学发展的普遍规律的科学。它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。”[5]这个定义，明显地继承了十二年科技规划中的基本思想。这个定义，在一定的意义上可以说是关于自然辩证法的第一个“经典性”定义。

1981年中国自然辩证法研究会筹备会工作报告给出了一个说法，即自然辩证法是马克思主义哲学的一个重要组成部分[6]。在这样的背景下，产生了这样的问题：这种说法是不是给对自然辩证法学科性质作出了最终的结论呢？龚育之明确而简练地回答说：“不”。他指出：“这句话能不能表达得更周到一些也是可以斟酌的。”他还说：“不管文字上怎么表达，自然辩证法同马克思主义有着不可分离的密切联系”[7]。这里可以看出，或许龚育之表达了这样的意思，即自然辩证法更应该被定位为“马克思主义”的组成部分，而不仅仅是“马克思主义哲学”的组成部分。另外，于光远也表达了类似的思想，他说：自然辩证法作为科学群是“具有马克思主义的特色或色彩的诸科学部门的总称”，带有哲理性质，但“其中包括许多不属于哲学的科学部门”[8]。

但是，第二版教材中关于自然辩证法的定义发生了一个重要的变化，它开门见山地采用

了如下的说法：“自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。”[9]这个定义中，最重要之处在于，它从自然辩证法是“马克思主义”组成部分抑或是“马克思主义哲学”组成部分之争中选择了是“马克思主义哲学”组成部分这个说法。这个选择，对于自然辩证法学科的发展，产生了一定的影响。

事实上，关于自然辩证法及其学科性质的争论，仍然在继续之中，甚至更加激烈了。这不能不促进自然辩证法界作进一步的探索，而正是作为这种探索的结果，第三版教材终于采取了这样的表述：“自然辩证法是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界发展和科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会中的作用。”[10]

这个“新的定义”，在一定程度上回到了“经典性”定义，同时提得更为明确，它必将对于自然辩证法学科的发展产生重要的影响。比如说，我们对于“科学技术是生产力”、“科学技术是第一生产力”命题的阐述，无论在哪一种版本的教材中，都绝不仅仅是一个“哲学”的理解，而更多的是从“政治经济学”和“科学社会主义”诸方面的理解。实际上，第一版教材的“绪言”已经明确指出：“马克思、恩格斯不但从辩证唯物主义观点来观察自然科学，分析自然科学中的各种哲学问题，而且还从历史唯物主义和政治经济学的角度来考察自然科学的性质、作用及其发展规律。他们在这些方面写下了许多札记、论文和著作，为自然辩证法这门学科的诞生奠定了基础。”[11]第三版教材对自然辩证法事业和学科的重新定位，明确自然辩证法是马克思主义的组成部分，这是一个更符合我国自然辩证法学科和学术发展的实际、更有利于自然辩证法为中国特色社会主义现代化建设服务的定义，从而必将促进自然辩证法在新世纪“重振雄风”（于光远语）。

自然辩证法的学科体系和学科内容

接下来，我们来考察三版教材的基本结构，以探讨自然辩证法的学科体系和学科内容问题。

在第一个版本中，除了“绪言”之外，包含“第一篇自然观”、“第二篇自然科学观”和“第三篇自然科学方法论”这样三个基本组成部分（注：值得注意并需要指出的是，在第一个版本的教材中，是这样来叙述自然辩证法学科内容和学科体系的：“关于自然辩证法的研究内容，我们大体上归纳为以下几个方面：

（一）自然界辩证发展的图景及其规律性；

（二）自然科学的性质、规律及其在社会发展中的地位和作用；

（三）自然科学方法论；

（四）自然界各种运动形态和科学分类；

（五）数学和各门自然科学中的哲学问题；

（六）科学技术思想的历史演变。

本书的自然观、自然科学观、自然科学方法论，仅就前三个方面的部分内容，做一些初步的分析和探讨。后三个方面的部分内容，拟围绕其中一些问题编写若干参考资料。”（《自然辩证法讲义（初稿）》.北京：高等教育出版社，1979.iv）

但是，第一个版本教材内容和体系的影响是如此之大，以致后来人们往往就将这个教材的内容和体系当作了自然辩证法的学科内容和体系。本文中关于自然辩证法学科体系和学科内容的讨论，也只是结合教材，从这样的一个特定角度的讨论。）

在第二个版本中，首先是有一个“绪论”，然后也是包括“第一篇 自然观”、“第二篇 科学技术方法论”和“第三篇 科学技术观”这样三个基本组成部分。

在第三个版本中，同样先是有一个“绪论”，然后是包括了“第一编 辩证唯物主义自然观”、“第二编 科学观与科学方法论”、“第三编 技术观与技术方法论”和“第四编 科学技术与社会”这样的四个基本组成部分。

比较三版教材的基本组成框架，可以反映出：一方面，三版教材无疑是一脉相承的。这种一脉相承，充分体现了第一版创造性地把马克思、恩格斯以及其他马克思主义者关于自然

辩证法的研究概括和总结为自然观、科学观和方法论几个基本组成部分的重要贡献。大致说来，这三个版本都体现了“自然观”、“科学（技术）方法论”和“科学（技术）观（以及科学技术与社会）”这样的基本内容框架和基本线索思路。因此，都必然涉及到人与自然的关系、科学技术与社会的关系，以及最终必须涉及到人、科学技术与自然、社会诸方面发展的关系问题。

另一方面，三个版本无疑是与时俱进的。这种与时俱进，体现着时代的变化和发展，特别是体现了改革开放以来我国自然辩证法界学术探索的历程。

首先，从内容范围看。第二个版本相对于第一个版本，除了“方法论”与“科学技术观”的顺序有所调整之外，还在标题上将“技术”突出了出来。而第三版本中，不仅进一步突出和加强了“技术”，更将“科学”与“技术”分别地加以论述，即将“科学观和科学方法论”与“技术观与技术方法论”分别作为独立的基本部分。在这样的处理过程中，第三个版本中专设了“第四编 科学技术与社会”，这也是该版本较之以前版本的一个大的变化。

第二，从内容的认识角度看，这三个版本的变化也是很大的。

在“自然观”部分，第一版侧重于阐述自然界的辩证法，第二版从自然界的存在、演化以及人与自然三个方面进行了阐述；第三版进一步提出了系统自然观和生态自然观。

在“科学（技术）观（以及科学技术与社会）”部分，第一版分别阐述了科学的性质和作用、科学与社会实践、科学与哲学，以及科学发展的相对独立性。虽然第一版教材没有明确提出“科学技术与社会”的问题，但其内容蕴含在各篇章之中。比如，在科学观部分的序言中，作者指出：“加强对自然科学观的研究是很重要的，可以为我们研究科学技术史，建立具有中国特点的科学学，提供一些基本观点；可以为我们制定科学技术发展的规划和方针、政策提供一些理论依据”[12]。第二版教材吸收了科学社会学、科学学和科技与社会的内容，比如阐述了科学的社会建制、大科学观等。另外，科技与社会作为了单独的一章。第三版教材则为科技与社会单独开辟了一个整篇，从而大大地丰富了科技与社会的内容，并在结合中国的现代化建设方面特别下了一番功夫，进行了较以前更为丰富的阐述。

在方法论部分，第一版教材主要是从科学研究的程序来安排其内容的，第二版不仅大量地吸收了西方科学哲学的成果，而且单独列出了“技术方法”一章，其中大量地吸收了国外技术哲学的新成果。第三版将科学方法和技术方法作了分开处理，并将科学观和科学方法作为一编，将技术观和技术方法作为一编，其目的在于更好地体现科学方法与科学精神、科学思想的内在联系，技术方法与技术思想、技术价值的内在联系；而且，这种分开处理，使得“技术观”和“技术方法”两个部分的内容都大为丰富了，特别是使得关于高科技的内容大为丰富了。

在第三版教材看来，当代“自然辩证法研究涉及的领域（自然界、科学、技术与社会）构成一个开放的复杂巨系统，对它的研究必须从辩证的观点，也就是发展的观点、整体的观点出发，并且牢牢抓住系统中的科学技术”[13]。

正是基于这样的立场和判断，新编教材明确地指出：“进入20世纪，科学技术广泛地渗透到社会的各个方面，自然科学需要高度的人文关怀，自然辩证法的研究范围大大拓宽了。围绕着科学技术的社会、历史、文化等方面的研究，正在形成科学技术学这一广阔的研究领域”。因此，自然辩证法“从辩证唯物主义的自然观、认识论、方法论和价值观方面，研究科学观与科学方法论、技术观与技术方法论、科学技术与人类社会发展的关系，是科学技术研究的思想理论基础”[14]。

第三版教材的这些新结论和新探索，为我们深入认识自然辩证法的学科体系和学科内容，注入了新的活力。以人为本的科学技术与自然和社会的协调发展

党的十六届三中全会明确地提出了新的发展观：“坚持以人为本，树立全面、协调、可

持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”；并提出了“五大协调发展战略”，即“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”。科学发展观的提出，具有重大的理论意义和现实意义。它是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，是我国全面建设小康社会和实现现代化的根本指针。

新版自然辩证法教材不失时机地把科学发展观写了进来。“2003年10月中国共产党提出新的科学发展观，它的本质和核心是坚持‘以人为本’，高度重视经济社会的发展与人的全面发展的协调。这就迫切需要繁荣与发展‘以人为研究对象’、‘以人与自然、社会及经济的关系为研究内容’的哲学社会科学。自然辩证法是以马克思主义为指导的、自然科学和社会科学相互交又与相互融合的、广阔的研究领域，它是贯彻学习科学发展观的一门基础理论。”[15]

事实上，纵观改革开放以来的自然辩证法的研究和教学，纵观三版自然辩证法教材的内容，可以发现：人、自然、科技、社会的协调发展问题，一直是自然辩证法的一个突出的主题。自然辩证法作为马克思主义关于自然界以及人类认识和改造自然界的根本观点和根本方法，是在科学地解决人与自然的矛盾过程中产生和发展起来的，也是为合理处理人和自然的矛盾服务的。自然辩证法始终以人与自然的关系作为贯穿其研究全过程的中心线索。它以马克思主义观点，从人与自然的关系出发，考察作为这一关系中的客体的自然界，作为这一关系中的主体的人的认识和实践活动，以及作为中介的科学与技术。

自然辩证法很早就提出了人与自然的协调发展问题，探讨了人与自然协调发展的必要性，探讨了实现人与自然协调发展的基本条件和基本途径。第三版自然辩证法教材阐述了可持续发展的思想，并概括和总结了辩证唯物主义自然观中的“生态自然观”。这种新的自然观对于我们树立和落实科学发展观，无疑具有理论意义和实践意义。

自然辩证法非常关注科学、技术、经济、社会的协调发展问题。它指出，科学、技术、经济、社会的协调发展，最终是为了满足人民不断增长的物质和文化需要，为了把我国建设成为社会主义现代化强国。这内在地体现了“以人为本”的思想。自然辩证法还探讨了协调发展的途径：比如，要实现科学技术系统内部（基础研究、应用研究和试验开发）的协调；要解决科学技术与经济发展的协调问题；解决好科技、经济与体制、政策的协调关系；建立起科学、技术、经济的发展与社会文化观念的协调关系。第三版教材中，注意了这些问题，并从历史与现状出发，阐述了科学技术在中国现代化中的地位和作用，以及在全面建设小康社会的过程中如何推动科学技术进步等问题。

所以，我们的确可以说，自然辩证法通过自己的学术研究，对于科学发展观的形成，是做出了自己的学术贡献的。与此同时，我们还应看到，科学发展观的内涵是丰富而深刻的，有待自然辩证法去做进一步的探索，比如探索以人为本的科技发展观，探讨科技为民所享，为民所有，为民所治的理念和实践。又如，自然辩证法不仅要深入探讨天然自然，还应深入探讨“社会自然”及其发展规律的问题。

正如人类不能离开大自然而生存一样，自然辩证法学术事业和学科事业不可能离开中国现代化事业而发展。我们有理由相信，自然辩证法将以自己的学术研究，为落实科学发展观、全面建设小康社会、实现现代化建设的“第三步”战略，进一步作出无愧于时代的贡献。

【参考文献】

[1] 自然辩证法讲义编写组.自然辩证法讲义（初稿）[M].北京：人民教育出版社，1979.[2][9] 国家教委社会科学研究与艺术教育司组编.自然辩证法概论（修订版）[M].北京：高等教育出版社，1991.1.[3][10][13][15] 教育部社会科学研究与思想政治工作司组编.自然辩证法概论[M].北京：高等教育出版社，2004.1,4,326.[4] 龚育之.自然辩证法在中国[M].北京：北京大学出版社，1996.12.[5][11][12] 自然辩证法讲义编写组.自然辩证法讲义（初稿）[M].北京：人民教育出版社，1979.绪言,i,ii,154.[6][7] 转引自龚育之.科学·哲学·社会[M].北京：光明日报出版社，1987.195.195.[8] 于光远.一个哲学学派正在中国兴起[M].南昌：江西科学技术出版社，1996.557.[14] 教育部社会科学研究与思想政治工作司组编.自然辩证法概论.北京：高等教育出版社，2004.4.在笔者看来，作者的这个叙述中，与该版本教材关于自然辩证法的学科定位相一致，这里至少应该采用“从马克思主义”的提法来代替“从辩证唯物主义”的提法。

科学发展观是坚持和发展中国特色社会主义的重要指导思想

罗文东

2007-10-17 15:44:24

来源： 马克思主义研究院

胡锦涛同志最近在中央党校省部级干部进修班发表的重要讲话中强调：“中国特色社会主义，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。我们必须始终不渝地坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，毫不动摇地坚持和发展中国特色社会主义。” 胡锦涛同志的重要讲话是对马克思主义基本理论的坚持和发展，是对改革开放29年来实践经验的深刻总结，对于我们全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有非常重要的理论意义和现实意义。

马克思主义创始人明确指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。”（《马克思恩格斯全集》第1版第3卷，第544页）和任何理论体系一样，科学发展观也是以我国近现代的整个发展为客观依据的，特别是党的十一届三中全会以来改革开放和现代化建设波澜壮阔的实践为其产生提供了现实基础。新中国成立后，我们党领导全国人民建立社会主义基本制度和比较完整的工业体系和国民经济体系，并提出按照统筹兼顾的方针，推进经济社会的发展。但在一段时期内，出现过追求高速度、高积累、高投资的情况，甚至出现“大跃进”、“文化大革命”、“洋跃进”等失误。十一届三中全会后，我们党实现了工作重心的转移，制定了“一个中心、两个基本点”的基本路线，实施现代化建设“三步走”战略，经济社会走上了快速发展的道路。但也应看到，我们在发展过程中遇到了许多矛盾和问题，如在积累巨大物质财富的同时，出现了资源消耗过多、生态环境破坏严重的问题；在打破“吃大锅饭”、克服平均主义的同时，出现了城乡差距、区域差距和社会成员收入差距过大的问题；在经济迅速增长的同时，出现了社会发展相对滞后的问题。科学发展观集中反映了我们党对社会主义发展理论和实践的艰辛探索，凝聚着几代共产党人和广大人民群众建设中国特色社会主义的巨大勇气和智慧。

科学发展观根据马克思主义的立场、观点和方法，总结国内外发展的经验教训，创造性地回答了我国为什么发展、怎样发展的根本问题，是马克思主义基本原理与当今时代特征和中国具体实际相结合而形成的马克思主义中国化的最新理论成果。科学发展观中的一些重要概念和基本观点，马克思主义经典作家和毛泽东、邓小平和江泽民同志有过论述，但提出“科学发展观”这个重要范畴，提出“以人为本”和“五个统筹”，并把它们与“全面”、“协调”和“可持续”发展有机结合起来，形成一个完整而严密的关于发展问题的理论体系，这在马

克思主义发展史上还是第一次。科学发展观坚持以人为本与尊重客观规律相统一，坚持以经济建设为中心与社会全面发展相统一，坚持各方面尽快发展与整体协调发展相统一，坚持人类社会发展与自然生态环境相统一，开拓了社会主义发展的新思路和马克思主义理论的新境界。科学发展观不仅深刻揭示了我国经济社会发展的客观规律，深化了对社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，而且丰富了党的执政理念，深化了对共产党执政规律的认识，反映了当今世界和当代中国的发展变化对党和国家工作的新要求，用一系列新思想、新观点丰富和发展了包括辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义在内的整个马克思主义理论体系。

科学发展观在十六大以来党的理论创新中，处于核心关键的地位，具有统领全局的作用，是推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设必须坚持的重要指导思想。进入21世纪，我国开始向全面建设小康社会迈进，社会主义现代化建设发展到了一个新阶段，经济社会发展出现了一系列新情况和新问题。例如，我国社会主义市场经济体制已经初步建立，但这一体制还不完善，体制创新的任务仍然艰巨；我国经济保持平稳较快增长，但长期积累的结构性矛盾和粗放性增长方式尚未根本改变，能源、资源、环境的制约日益突出；我国社会主义民主政治不断发展，依法治国的基本方略逐步落实，社会主义文化日益繁荣，但人们政治参与的积极性不断提高，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，对发展社会主义民主政治和先进文化提出了更高的要求；我国社会结构和社会组织形式发生深刻变化，社会活力显著增强，但协调社会利益和社会矛盾的难度加大，社会建设和管理的任务更加繁重。科学发展观正是在深刻分析和把握我国发展阶段性特征的基础上提出来的，是党中央着眼于我们正在做的事情，致力于解决我国经济社会发展中面临的突出矛盾和问题而进行的重大理论创新。科学发展观既坚持科学社会主义的基本原则，又结合我国现阶段发展的具体实际，是当代中国的马克思主义发展观。这种客观真理性与直接现实性的品格，决定着科学发展观对于中国特色社会主义事业具有普遍和长远的指导作用。

我们党是一个拥有七千万党员的大党，我们国家是一个拥有十三亿人口的发展中大国，我们所从事的是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的宏伟大业。这样的大党，这样的大国，这样的大业，要求我们坚定不移地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，巩固全党全国人民团结奋斗的思想基础和精神支柱。我们要增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，坚持把科学发展观的要求转化为谋划发展的正确思路，转化为促进发展的政策措施，转化为领导发展的实际能力，切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的整个过程和各个环节，切实把经济社会发展转入科学发展的轨道。全党同志只有真正把思想和行动统一到科学发展观上来，才能团结和带领全国人民万众一心，奋发图强，为夺取全面建设小康社会新胜利、开创社会主义现代化建设新局面而努力奋斗。

第五篇：毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程实践教学报告

《毛泽东思想和中国特色社会主义

理论体系概论》实践教学

文档材料

在探索中国特色社会主义进程中，为什

么要继续坚持解放思想

一、课题研究计划（包括：课题名称、选题依据、研究的目的及意义、与老师和小组同学沟通的情况、课题研究内容、活动计划与分工安排、课题研究方法、预期成果、表达形式）（注：预期成果二选一：研究报告、访谈调查报告；表达形式：课件课堂展示）

课题名称：在探索中国特色社会主义道路的过程中，为什么要继续解放思想 选题依据：中国近代史告诉我们我国社会的进步都伴随着思想的解放潮流，从新文化运动到改革开放都可以见证这一点。而改革开放30年来，同样经历三次思想大辩论和大解放，每一次都对我国社会进步和经济发展起着重要的作用。

目的意义：通过对课题的研究我们可以更加了解思想解放的重要性与必要性，可以加深对中华民族近代史和我党历史的认识，提高自己的思想素养，以备更好的为社会主义现代化建设贡献力量。另外通过课题的研究可以提高我们的团队合作意识，提高我们思考和解决问题的能力。

沟通情况：这是一个我们小组经过多次讨论才选择的题目，各个组员热情较高，1

都支持我们课题研究的方向和内容。

研究内容：近代以来我国和我党的思想解放运动，以及从这些运动中的启示，从历史经验的角度来指导我国的现在的思想解放的必要性。

活动计划：首先通过查阅资料，阅读文献，撰写研究性报告；其次制作课堂展示的文档；最后进行课堂展示。

二、课题研究报告（或访谈调查报告）（至少5000）

思想路线，亦称认识路线，指的是人们在思想认识上所遵循的方向、途径、原则和方法。解决思想路线问题是党和民族正确的政治路线以及各项政策方针的前提及基础。

我们将其分为两个阶段：改革开放以前和改革开放之后。改革开放之前我们经历,改革开放以前，我国的的思想解放运动又分为我国人民的思想解放运动以及在中国共产党的带领下中国人民的的思想解放运动。改革开放以，为了经济的发展，为了人民能过上富裕的生活，在探索中国特色社会主义道路上，中国共产党的带领中国人民一共进行了三次思想解放运动。

解放思想是发展中国特色社会主义的思想保证。中华民族的崛起史就是一个艰苦的思想解放史，在新时期我们也必须在中国共产党的带领下坚持思想解放，以更好的为社会主义现代化建设贡献自己的力量。

要说中国近代的思想解放运动可以从洋务运动说起，但是在新文化运动之前的思想运动没有比较广泛的改变中国人民的思想基础，没有动摇中华民族的思想基础，没有改正中国人民的封建传统观念，也就没有对中国的革命起到决定性的作用。因此我国的思想解放可以从新文化运动说起。

辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。

就在这样的思想背景下，由一部分激进的资产阶级、小资产阶级民主主义者发起，目的是要打破封建主义的束缚，力争实现名符其实的资产阶级民主共和国。新文化运动以1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志为起点和中心阵地，以“民主”和“科学”两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。陈独秀在《青年》创刊号上发表《敬告青年》一文，大声疾呼，提倡民主与科学。陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。新文化运动的另一个主要倡导者李大钊，也相继发表文章，反对旧礼教、旧道德。文学革命是新文化运动的一个主要内容。1917年1月，胡适发表了《文学改良刍议》，首先提出文学改良的主张，提倡以白话文代替文言文，以白话文学代替仿古文学。1918年5月，鲁迅发表的白话小说《狂人日记》，对吃人的封建礼教进行了血泪控诉和无情鞭挞，树立了把文学革命的形式和内容相结合的典范，开拓了中国新文学的道路。

新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播

开辟了道路。新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。“五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。

在新文化运动的孕育下，中国共产党在1921年成立了，从此中国人民在中国共产党的带领下进行思想解放，中华民族的革命也进入了一个崭新的阶段。但是一个政党在探索自己的发展道路中必然会产生一些不正确的思想潮流。在中国共产党的的幼年时期，我们的党很受共产国际的制约，没有走上一条属于自己的，符合中国国情的道路，于是在党的发展历史就留下了很多的遗憾。但是党的发展史就是一个鲜的思想的形成和不断纠正史，也就是一个思想解放史。大革命失败后，在纠正陈独秀右倾机会主义错误的同时，由于对中国的情况的复杂性缺乏认识，中国共产党内开始滋长一种“左”的急躁情绪。从1927年7月大革命的失败到1935年遵义会议，“左”倾错误数次在党中央领导机关占领主导地位。在20世纪30年代前期、中期，中国共产党屡次出现“左”倾错误，其原因是多方面的。除了党内浓厚的思想认识以外，共产国际对中国共产党的党内事务也是错误的干预指挥。，此时中国共产党不善于把马列主义与中国国情全面实际的结合起来。王明等人虽然读了不少马列主义的书籍，但不懂中国实际。他们颠倒实际和认识的关系，以为只有照搬马克思主义的词句及共产国际的决议就可以使中国革命走向胜利。按照这种主观主义的思想路线办事，就不能不碰壁。面对王明等人的错误，毛泽东等人坚决的抵制并批评。1935年1月的遵义会议的召开，使王明等人的“左”倾错误暴露，之后在党内进行彻底的思想解放运动并进行长征，中国共产党的此次思想解放，肃清了党内“左”倾错误，使党内上下同心，中国共产党走上了一条独立自主的发展道路，于是中国共产党在以后的革命中发挥越来越重要的作用。

1935年遵义会议以后，在毛泽东等人的努力下，中共中央纠正了王明“左”倾机会主义的错误，制定了正确的路线。到抗日战争初期，中国共产党已发展成为一个全国性的，思想上、政治上、组织上巩固的马克思主义政党。但是党内的主要问题是历史上“左”倾机会主义长期统治的恶劣影响尚未彻底清算；主观主义、宗派主义、党八股广泛存在。这些问题在全党虽然不占统治地位，但妨碍党的正确路线的贯彻执行，妨碍全党干部和党员政治思想水平的提高。只有解决这些问题，才能夺取革命的胜利。1942年，中共中央在毛主席的领导下进行整风运动，主要进行以下几项工作：反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风，提倡顾全大局的共产主义精神，坚持正确的组织路线，启发生动活泼的革命精神，树立新的文风。此次整风运动史一次伟大的思想解放运动。一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的马克思主义思想路线在全党范围内确立了起来。之后毛泽东思想逐渐形成，全党在毛泽东思想的基础

上达到了空前的团结和统一，为以后的抗日战争和解放战争打好了思想基础。也为团结人民，服务人民做了思想基础。

新中国成立后，随着社会主义的初步建设的成功，中国共产党内宗派主义和主观主义盛行，于是1957年中国共产党又进行了整风运动，但这一次的运动证明是失败的一次运动，使反右派斗争严重扩大化，于是对中国的社会主义建设产生了非常不利的影响，此后“大跃进”在全国范围内盛行，人民公社化运动也开展了起来。中国的经济受到了严重的打击，再加上三年的自然灾害，我国的经济空前困难。但是中央依旧没有认识到已经脱离了实事求是的思想路线，彻底的思想解放实在必行。于是1963年到1965年间，中共中央领导进行了城乡社会主义教育运动。这一运动虽然解决了一些党员干部的作风和管理的问题，但由于把阶级斗争在党内扩大。这便形成文化大革命的导线。

在错误的意识形态的指导下，文化大革命便错误的发动。文化大革命是在错误的思想影响下的错误的运动。文化大革命是的发生，对于党和人民来说：是一场灾难。它使国民经济遭受严重损失，民主和法制遭到严重践踏，大批干部和群众遭到迫害，学术文化事业在许多方面遭到摧残，科技水平在一些领域与世界的距离拉大，党和社会风气遭到严重破坏。文化大革命是一场有领导者错误发动的，被反革命集团利用的历史悲剧，决不允许重演。但是错误的思想不会长期在党内存在。随着四人帮的粉碎，文革也就结束了。一叶风帆,解放思想、实事求是的风帆,鼓动起中国改革开放的航船,冲破僵化和迷信的坚冰,沿着有中国特色社会主义航道,开始了向现代化进军的伟大航程：十一届三中全会彻底反对“两个凡是”的方针，高举实践是检验真理的唯一标准，否定“以阶级斗争为纲”的错误思想，做出把工作的重心转移到经济建设上来，确立坚持解放思想的基本方针。改革开放也如春风般吹过中华大地。解放思想,实事求是——这是党的十一届三中全会重新确立的思想路线.它如同一声惊雷,宣告了一场伟大社会变革的暴风雨的来临.在这场暴风雨的洗礼中,中华民族获得了新生.三中全会以来,在中华大地上发生的一切巨变,取得的一切进步,涌现的一切奇迹。可以说,没有思想大解放,就没有澄清历史是非的拨乱反正,就没有全党工作中心的转移,就没有改革开放的新时期。毫无疑问,解放思想、实事求是,是中国改革开放新时期的历史起点，也是中国历史的新篇章。正如人类发展史上的每一次社会进步都是以思想解放为先导一样,中国改革开放的进程,也正是思想不断解放的历程.在改革开放的沐浴下，从1978年到1992年，在这短短的十几年内，我们国家发展很快，人民很高兴，世界瞩目，这就足以证明三中全会以来路线、方针、政策的正确性，谁想变也变不了。一次思想大解放，给社会经济、文化、政治带来了全方位的大解放和大发展。

1989年下半年以后，受海外政治形势影响，国内再次出现思想纷争，以为改革开放要收、阶级斗争要抓的疑问不仅在社会，就是在党内也大有存在，这时候，蛰伏多年的“左”倾思想有了抬头空间，于是抓住机会又冒了出来。1990年2月，一篇《关于反对资产阶级自由化》的文章在北京某报发表，该文提出一个带根本性的问题“是推行资本主义化改革，还是推行社会主义改革？就这样，在“社”“姓”“资”的争论上，“左”倾是利益的甚嚣尘上。思想上的混乱必然带来生产上的划破势头。在这种形势下，1992年1月，邓小平同志以88岁高龄一路南下，到武昌、到深圳、到珠海，就改革开放中的问题沿途发表谈话。邓小平说：“改革开放迈不开步子，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走资本主义道路，要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社

会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”“三个有利于”震动全国，他冲破禁锢人们多年的思想禁区，解决了困惑中国多年的改革难题，为思想再次大解放指明了路径。“东方风来满园春”，当时，全国几乎所有党委机关都报转发了以此为标题，详细记述邓小平在深圳图区视察工作的长篇通讯。邓小平南方谈话后，我国市场经济开始建立，股票这个十分陌生的东西开始在深圳发行，沿海、沿江、沿边开放的经济格局逐步形成，内陆地区以省会城市为中心的多层次、全方位对外开放也逐步建立，整个中国经济呈现高速增长，浪潮迭起的生动局面。

邓小平南巡讲话之后，我国经济进入了高速发展的快车道。随着姓“社”和姓“资”问题的解决，国家所有制发生了巨大的变动，私有制迅速发展。显然，中国在改革开放中“摸石头过河”，越摸越深，所有制问题无可避免的摆在公众面前。媒体纷纷讨论“公”“私”问题。在这种情况下，江泽民总书记的公私定论对稳定社会起到了至关重要的作用。

回望历史，我国在共产党的领导下经历了多次的思想解放运动。经过将近一百年的思想解放的思想解放，我国人民的思想从封建社会思想成功的过渡到社会主义民主思想。总结历史经验，我们不难发现：坚持解放思想则社会发展，违背解放思想则社会退步。因此在改革开放的大潮流下，我们必须坚持继续解放思想，只有继续解放思想我们才能使发展经济发展的又快又好，才能使社会主义民主得到更大的发展。

展望未来，我们充满希望，但是如今我们的国家存在着许许多多的问题，我们必须解放思想才能使中华民族的复兴之路通畅。如今我国人民存在着根深蒂固的崇洋媚外思想，评价一个社会好不好，有很多不同的标准。但是归根到底，是看这个社会里的人，是不是以这个社会为荣。如果就这个条件来看，当今中国社会不绝不能被称为一个好社会，如今中国整个社会，从高层到底层，都存在着严重的崇洋媚外。我国的众多影视明星的国籍不是中国的，我国众多的官僚子弟定居国外，我国众多的消费者喜欢进口货，我国的好商品要卖到国外，差的留给我们，等等。从根本上说，崇洋媚外这种心态的来源是不自信，对国家和民族的不自信，最深刻的来源，则是社会各界一遍遍重复的过往两百年的屈辱历史，这种屈辱大概已经深入了民族性，一直影响着这个民族的思想。就像阴影藏在潜意识之中，也许感觉不到，但是恐惧和自卑就是无处不在。这是一个思想的问题，若不解放思想，我们的民族将如何立于世界之林。我们要深知我们中华民族才是世界上最伟大、最优秀的民族，我们是世界的栋梁，也是救世主。

审视度势，我们不难发现，社会主义民主还需要不断地完善，如今有多少人在批评我们的政府有封建官僚的特色，但这个问题归根揭底是我们中国人民在几千的封建社会中形成的奴性还没有的到净化，没有彻底的肃清。一个灵魂被奴性感染的民族是无法崛起的，但是一切的思想解放都必须源于人民，才能解放的自然彻底。如果我们的每一个人民都不去行官僚主义的作风，我们还有腐败的问题吗？其实我们现在的中国人最缺乏的是改革精神，我们若有“五四”时期的改革精神，有鲁迅那样不怕牺牲的人物，有一大堆爱国的、做实事的人，有什么社会问题不能解决。我们的民族如何能强大，不是仅仅靠经济的振兴，一个强大的民族必须在思想上强大。因此面对如今正在崛起的中国，经济振兴的同时，思想解放势在必行。近代史告诉我们，思想的落后才是真真的落后，中华民族的复兴大任何时实现--实在我们中华民族思想真真解放的时候。

解放思想的大任在于年轻人，而不在政府。忘各位少一些废话，多一些实干，在改革开放的潮流下，从根本上解放思想。

参考文献：

北京航空航天大学出版社《马克思主义中国化理论成果教学案例分析》姚小玲著 高等教育出版社《中国近代史纲要》

高等教育出版社《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系》

三、同学们的收获体会等（包括：对集体、个人素质的提高，创新思维及创新能力培养等）可附同学们讨论、课堂展示的3-5张照片）

通过这次课题的研究：我们小组的十位成员，提高了团队协作的意识，并且积极思考讨论，激发了想象力和运用知识的能力。此次课题的研究，还提高了学员的思想认识水平，更加公正的认识了党，认识了中国的近代史，并且确立了在现代思想解放的重要性与迫切性。我们小组以独特的视角审视了现代中国社会的现状，并且认同中国的未来是由我们这一代年青人决定的，以此也激发了我们的创造性思维。以后我们会用研究这个问题的方法来集体探讨更多的问题，来真真提高我们的团队协作意识与集体荣誉感。

总的来讲，我们的课题研究取得了成功，当然还有不足之处，我们还需要继续的研究与探讨。