辛亥革命与中国政治的发展评论 读后感

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第一篇:辛亥革命与中国政治的发展评论 读后感

《辛亥革命与中国政治发展》一书最为引人注目之处在于其研究的理路,或研究路径:上下延伸与横向会通,可谓是该书的核心所在,因为它为今天类同于辛亥革命这样的老课题的研究提供了方法论方面的启示。

辛亥革命史,在新中国史学发展史上,曾经空前繁荣。对近代中国社会以三大革命高潮为主线以理解之,使得辛亥革命成为众所注目的所在。但到了上世纪80年代中叶以后,随着学界研究视野的下移,随着革命史范式为现代化范式所取代,辛亥革命史的地位渐渐旁落,即使依旧固守原有领域者,也多是将余光投向别的领地,而心不在焉了。

辛亥革命如此,太平天国又何尝不是如是呢?当代史学研究队伍的日益扩大和研究成果的迅速累积,使某些研究领域开始呈现“饱和”状态,一些长期为史学界所关注的课题,更因其浩如烟海的文献积累而让许多研究者视为畏途。以至于在论文选题时,指导教师往往会告诫学生一定要避开诸如太平天国、义和团、辛亥革命之类的课题,因为与之相关的问题要么早就被研究“透”了,要么目前尚无力涉及。

这些曾经被众多专家反复耕耘的研究领域,这些年来确实有些冷,至于冷的原因,谢维先生认为:“也许是因为实在找不到问题了,试想,研究者‘无惑’,又焉能热得起来?于是,人们就经常能看到一些边边角角、偏而又偏的题目,读起来颇感‘食’之无味”。有别于此者的是尽管新意迭现,然总体进展未能达到令人满意的地步。正如茅海建先生所道:“三年多前,当我决心对戊戌政变作一考察时,以为我的报告大约一两万字就可以结束,且很有可能一无所获;而今完成如此烦琐考证的长文,依例必须做一结论时,却又发现,我虽在细部上多有新见,但在总体结论上,仍是一无所获。”

一方面是老课题“无法”深入,困难重重;另一方面则是受西方汉学界的影响,以社会史、“草根热”的兴起为表征,作为对宏大叙事的背离,学术界的研究路径出现了地方史取向的转换。

20世纪80年代的历史学,如果从研究领域之视角予以审视,则当可发现,学界有一个眼光下移的共识,比如杨念群借用社会学的概念提出中国研究中应当注重“中层理论”视野下的研究。他在近期的研究成果中多次强调对中层的研究,如《中层理论——东西思想会通下的中国史研究》(江西教育出版社200l年版)、《中层理论与新社会史观的兴起》、《开放时代》,此外还有他主编的论文集《空间·记忆·社会转型——“新社会史”研究论文精选集》(上海人民出版社2001年版)。赵世瑜则提出整合的历史观(integrated historical view),主张将“自下而上”、“自上而下”看历史的两种视角有机综合起来。

视角转换中的下层取向,作为当今史学与传统史学之间的重要差异,优点在于避免仅仅从国家政令或是学者的学说出发而导致的复杂的历史简单化,但是,由于社会的变化首先发生于民间,然后才会在政府的典章制度或学者的学说中反映出来,即便政府的法令改变了,民闯社会的实际情况也是多维的。从空间上来说,各地区之间有类型上的差异;从时间上来说,发展也是参差不齐的。因此,如何处理众多“个性”存在,并得出共性的认知,成了问题的关键。遗憾的是,地方史路径往往是小处着手而未大处着眼,结果是制造了一个又一个的“微型叙事”,以至于陷入布罗代尔(Braudel)所说的“破碎的历史”之中不能自拔。

因此,21世纪当我们回首整理近二十多年来学术发展理路时,应该看到,由举首望月一变而为俯首探路,折射出的是下层史学研究薄弱、苍白的难堪,故而,学界的这一转向可以认定是进步、成熟,当无疑问。只是,切切不可依此而得出上层史学研究已经走向了极至的结论,若此,则犯了随风而行、非此即彼的学术大忌。事实上,上层史学依然有许多的领域需要去开拓,或者深化。我们在观注下层的同时,亦应观注上层。

现今治史者喜欢开垦生地,冷淡了熟地。熟地需要精耕细作,生地则尽管需要付出开辟的艰辛,但粗放式的劳动也可能有收获。当然亦有别样的理解:“就学术研究而言,拓荒固然是一条途径,但精耕熟地更可能高产。就是说,新题目容易做出新意,但也容易‘浅’;而做老题目,虽说不易出新,可一旦做出来了,有时会很‘深’,能揭示一般人不大容易看出来的东西”。

总体上看,上层史学目前处于结冰期,其零落的窘境令人唏嘘。迟云飞先生在评价李细珠所著《张之洞与清末新政研究》一书时曾感慨道:“目前中国近代史学界对于社会史、文化史、区域史、乡村史、城市史的研究非常盛行,这当然无可非议,但是与此同时,政治史包括政治人物的研究,还是应该在史学家的视野之内。政治活动是人类最基本的活动之一,它对经济、文化、社会生活有着无法摆脱的影响,因此,忽略政治史的研究,将无法全面认识人类的历史。当然,究竟如何研究政治史,如何提高政治史的研究水平,使之既有学术价值又不落入以往那种僵化教条的老套,需要学界同道艰苦不懈的努力。”

目前的史学研究,其突破的方式要么是通过史料挖掘、爬梳取得(这一方式较为多见),要么是借助新的理论的嵌入获取,真正以方法方面来推动某一问题的研究者,相对而言为学界所慢忽,这是一个不争的事实。

有鉴于此,《辛亥革命与中国政治发展》一书在学界几乎是以席卷、囊括之势关注下层史学的情形下,逆风而行,逆流而上,以辛亥革命为视点,切入政治史的研究领域,“上下延伸与横向会通”,努力探究方法论意义上的突破,此中之意义及价值,不言而喻。其实,早在1983年,章开沅先生在郑州举行的辛亥革命史研究会年会上就做了题为《辛亥革命史研究如何深入》的发言,提出要加强理论探讨,提高通识素养,并且特别强调上下延伸与横向会通,以及综合研究与专题研究相结合。正如他所指出:“辛亥革命史研究应该接受过去的教训,在综合的和专题的研究中努力向上下延伸和横向会通:即不仅要把辛亥革命放在中国几千年文明史长河中,而且要放在世界各国资产阶级革命总范畴中,作切实深入的研究与相应的理论探索。”

辛亥革命史研究之所以显学不再,渐渐淡出主流史学的视野,究其原因,主要是狭义上的辛亥革命史研究深入之艰难,这里有一个史学成本的问题。像辛亥革命史这样的熟地,狭义上的、就事论事式的研究,尽管不能说是山穷水尽,但边际效益很差当无疑问。章开沅先生就曾说:辛亥革命“就局部而言,可能在政治方面颇有水平的成果较多”。因此,熟地研究者人数减少是正常的,一哄而上才是不正常的。问题在于,像辛亥革命这样的熟地,真的就应该成为荒野上开放的寂寞的花,无人喝彩,无人在么?如果不是那样的话,则研究应该如何深入下去呢?

狭义上的辛亥革命史研究深入艰难,那么,广义上的研究如何呢?这里有一个视域的问题。观照历史需要一定的距离,需要将之置于一个较长的时段里审视。广义上的辛亥革命史研贫,应该有一个更为广阔、开放的领地,是历时性与共时性的统一,从纵向上论,是上下延伸;从横向上论,是横向会通。看待时间方式的不同,就意味着事件外延的扩展,意味着从微观到宏观,从事件到结构:随着时间的延伸,空间也相应地得到拓展。

这里所谓的狭义、广义之分是,前者将辛亥革命事件当作研究对象、实体、领域,着意于其本身演变过程之真实描述:而后者则将辛亥革命视为社会结构的动态反映,试图挖掘出事件背后所隐藏的社会结构及其变迁,事件成了研究者透视历史的一种视角、路径。换言之,前者将辛亥革命视为一幅画,研究者着意于画的细节描述,分析:而后者则将辛亥革命视为一扇窗户,研究者关注的不仅仅是窗户,而且还有窗外的世界。

目前狭义上的辛亥革命史研究尽管不能说已走到了极至,但研究空间的日趋狭小则是不争的事实。因此,从广义上突破,透过辛亥革命事件本身,将目光投向遥远,将会带来活力.并拓宽研究空间。在此需要指出的是,也只有将辛亥革命这一事件置身于广阔的时空之中,才能力避旧有的描述缺陷,而予以解释学意义上的精准定位。

广义性质的研究是从动态而非静态的角度来看待社会,如制度、结构等,透视其实际运作。单就解释而言,辛亥革命不是解释的全部,而是解释的变项或源泉。辛亥革命既是此前历史发展的结果,又是民国历史延伸的基础,只有将之置于历史发展的动态之中,将所有的关联衔接起来,方能发掘出历史的真意来。纵观清末民初的历史,辛亥革命只是这一时期的突出事件,历史无言,重大事件偶一闪现,这就需要我们以事件为中心,以逻辑来阐释事件之外的无言历史。正如布罗代尔所道:“严格地讲,一个事件可能具有许多连带意义。它有时为一些深刻的运动充当见证,并且通过种种牵强附会的因果推理——以往的历史学家乐此不疲——吞并自身以外的长段时间。它可以被无限延长,自由地或勉强地与一系列其他事件或隐蔽现实相联系。”

微观一宏观,静态一动态,二者之间的有机衔接,兼而顾之,无有偏废。《辛亥革命与中国政治发展》之所以能成为近些年来辛亥革命研究领域中的力作,在笔者看来,此中最为主要者乃研究理路上的突破。

需要指出的是,该书作为集体合作的结晶,作者在保持个人研究独立性的前提下,没有出现一些集体著作中存在的前后观点矛盾或机械拼凑的现象,各部分衔接自然,前后呼应,浑然一体,有很强的整体性。在今天名人学者织学人著书成风的时代,该书作者们所表现出来的合作精神和认真态度无疑是弥足珍贵的。

本书的不足之处是尽管力图寓论于史,论从史出,以使结论成为叙事的有机组成部分和逻辑结果,但一些问题常常淹没在对过程的叙述之中,也就是说,以问题史的方式展开分析不明显。当然,笔者之所以摹仿《春秋》,责贤问明,只是有盼于辛亥革命史的研究更进一步。

辛亥革命与中国政治发展》一书最为引人注目之处在于其研究的理路.或研究路径:上下延伸与横向会通.可谓是该书的核心所在,因为它为今天类同于辛亥革命这样的老课题的研究提供了方法论方面的启示。辛亥革命史,在新中国史学发展史上,曾经空前繁荣。对近代中国社会以三大革命高潮为主线以理解之.使得辛亥革命成为众所注目的所在。但到了上世纪80年代中叶以后,随着学界研究视野的下移.随着革命史范式为现代化范式所取代,辛亥革命史的地位渐渐旁落,即使依旧固守原有领域者.也多是将余光投向别的领地。而心不在焉了。

第二篇:辛亥革命政治点题

【点题】

2011年辛亥革命是一百周年纪念。

【历年真题回顾】

2011年考研思想政治理论真题多选题第26提考查辛亥革命的意义

题干设问为:辛亥革命是我国近代史上一次比较完全意义上的资产阶级民主革命,这次革命()

A.提出了平均地权,耕者有其田的重要原则

B.建立了中国近代史上第一个资产阶级政党

C.制定了比较完整的资产阶级民主革命纲领

D.结束了封建君主专制制度,建立了资产阶级共和国

【答案】BCD

【思路剖析】辛亥革命的含义有广义和狭义之分。狭义上的辛亥革命就是1911年发生的武昌起义;广义上的辛亥革命还包括这场起义的准备和结果,基本上可以等同于“旧民主主义革命”,时间段位1901年到1923年。从本题的整体看,可推论其使用的是广义。本题属于串联型考题。考查辛亥革命的相关史实和意义。辛亥革命建立了中国近代史上第一个资产阶级民主革命纲领——三民主义;从历史功绩来看,结束了君主专制制度,建立了资产阶级民主共和国。所以BCD正确。孙中山的三民主义提出了“平均地权”的主张,但没有将土地分给农民、实现耕者有其田,所以选项A不正确。

2010年考研思想政治理论真题曾经以09年人民日报的报告材料和建国60周年大庆胡锦涛讲话为背景材料考查辛亥革命以及中华人民共和国的成立意义。

在材料1中,宋庆龄说:孙中山的努力终于结了果实。这句话怎么理解。

材料2问为什么说中华人民共和国的成立标志着“中华民族从此进入了发展进步的历史新纪元”?

【答案】第一问:孙中山励志救亡图存、振兴中华,领导辛亥革命,结束了中国的君主专制制度,建立资产阶级共和国,但是民主共和国的理想并没有实现。中国共产党人继承孙中山的遗志,开辟了中国革命的正确道路和新的发展方向,领导全国人民进行艰苦卓绝的斗争,终于完成反帝反封建的民主革命任务,建立了中华人民共和国。

第二问:国家统一基本完成,对外获得民族独立;人民民主专政国家政权建立,人民当家作者;中国共产党成为执政党。这些为社会主义基本制度的建立和当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提。新中国成立以来,中国共产党团结带领全国各族人民在革命、建设、改革的伟大实践中,取得了举世瞩目的伟大成就。贫穷落后的中国变成了一个初步繁荣昌盛,充满生机和活力的社会主义国家。

【2000年文科辨析题32】辛亥革命是一朵不结果实的花。(5分)

【答案】

(1)如果从辛亥革命没有完成反帝反封建的革命任务来说,它是一朵不结果实的花。

(2)但是,辛亥革命推翻了帝制,使民主共和观念深入人心,为中国社会的进步打开了闸门,是20世纪中国的第一次历史性巨变。从中国革命的全过程来看,新民主主义革命和社会主义的胜利是辛亥革命的继续和发展,这些胜利也是辛亥革命最后结出的丰硕果实。

【学术争论与背景介绍】

近期关于辛亥革命问题在学术界的认识和讨论以及最新修订的《中共党史》第一、二卷中都涉及此问题。需要本专业同学重视,只为考研的同学需要了解背景。

(以下文字来自新华网节选,相关标黑文字需要对应寻找关于史纲以及毛中特部分考点知识)

■如何看待辛亥革命在20世纪中国的“历史定位”?

理论周刊:今年是辛亥革命100周年。作为20世纪中国最重大的政治事件之一,辛亥革命对近代中国产生了极其深远的影响,受到了极大的关注。那么,从百年来中国人民追求民族解放和国家富强的角度来说,该如何看待辛亥革命的影响和作用?

金冲及:革命不会无缘无故地发生。辛亥革命是中国人多年郁积的愤怒的大爆发。那时候,两个冷酷的事实沉重地压在无数中国人的心头。

一个是:极端深重的民族危机使人们痛感国家要灭亡了。在辛亥革命前短短十几年内,中日甲午战争和被迫签订《马关条约》,列强在华纷纷划分势力范围,八国联军武装占领中国的首都北京和《辛丑条约》的签订,日俄两国在中国土地上开战,中国的邻邦朝鲜被日本强行吞并,这一连串令人惊心动魄的消息不停地传来。哪一个有爱国心的中国人还能够坐视不顾?“救亡”成了千百万中国人最强烈的要求。

孙中山在1894年兴中会成立时沉痛地写道:“有心人不禁大声疾呼,亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾。”他第一个响亮地喊出“振兴中华”的口号。年轻的鲁迅1902年在日本悲愤地写下“我以我血荐轩辕”的诗句。陈天华在1904年呼喊:“要革命的,这时可以革了,过了这时没有命了。”隔了一百多年后重读这些话,依然可以强烈地感受到当年爱国者为祖国前途命运而焦虑的那种急迫心情。

另一个事实是:当时统治中国的清朝政府已是个一味媚外的政府。签订《辛丑条约》,后皇皇上谕中“量中华之物力,结与国之欢心”那句话,刺痛了多少爱国者的心!陈天华写道:“朝廷固然是不可违拒,难道说这洋人的朝廷也不该违拒吗?”它激起人们广泛的共鸣。这个政府又是个极端腐败无能的政府。在清廷担任过侍郎的徐致祥早就说过:“吾立朝廷四十年,识近属亲贵殆遍,异日御区宇握大权者,皆出其中,察其器识,无一足当军国之重者。吾是以知皇灵之不永也。”这个政府还是个野蛮专制的政府,拒绝实行任何根本改革,人民没有任何民主权利可言。连原本十分温和的立宪派发动的请愿早开国会运动,也在清廷高压下失败。人们对这个政府已丧失掉最后一点希望。

长沙海关税务司伟克非在武昌起义前将近半年写给总税务司安格联的信中说:“毫无疑问,大多数老百姓是希望换个政府的,不能说他们是革命党,但是他们对于推翻清朝的尝试是衷心赞成的。”“我看在不久的将来,一场革命是免不了的。”

人心向背决定一切。在这种情况下,一场席卷全国的革命大风暴的到来,已是不可避免的事情。

这场革命不仅推翻了清朝政府,而且结束了统治中国几千年的君主专制制度,建立起共和政体,是中华民族历史上一次了不起的巨变。新中国成立时,在天安门广场奠基的人民英雄纪念碑上镌刻着辛亥革命的英雄群像,他们是当之无愧的。中国共产党十五大报告中把辛亥革命同新中国诞生和社会主义基本制度建立、改革开放摆在一起,称为“二十世纪中国三次历史性巨大变化”。这是极高的评价,比其它千言万语更明白准确地说明了辛亥革命在二十世纪中国的“历史定位”。

■如何正确理解“辛亥革命”的内涵?

理论周刊:提到辛亥革命,人们一般想到的是1911年10月武昌首义,但事实上孙中山当时并没有参加领导这场起义,那么,为什么还说“辛亥革命”是孙中山领导的?如何正确理解“辛亥革命”的内涵呢?

金冲及:“辛亥”,按中国传统的用干支纪年的方法,在这里就是指武昌首义发生的1911年。所以,外文中把“辛亥革命”译为“1911年的革命”。对辛亥革命,可以有狭义和广义两种用法。狭义的是指1911年的武昌首义和各省响应。广义的可以包括从1894年兴中会成立到1913年讨袁的“二次革命”失败那19年间的革命。人们比较多使用的是后一种说法。

武昌首义发生时,孙中山因为遭到清政府的追捕,确实身处海外,没有直接领导这次起义。但这场革命是在孙中山和他领导的同盟会的巨大思想影响下发生的。当绝大多数人还没有认识到必须推翻清朝政府前,孙中山已在1895年发动广州起义,成为这场革命运动的先驱。他领导的同盟会成立后,又开展了广泛的革命宣传,并组织了多次武装起义,其中1911年的广州“三·二九起义”震动了全国,大大激励了人们的斗志。因此,人们把孙中山看作革命的象征。他一回国,立刻被独立各省推举为临时大总统,这当然不是偶然的。

■辛亥革命是“一朵不结果实的花”吗?

理论周刊:在辛亥革命的评价问题上一直存有分歧。有一种观点认为:辛亥革命是“一朵不结果实的花”。那么,您对这个问题怎么看?

金冲及:说辛亥革命是“一朵不结果实的花”,实际上是对胡绳提出的一个观点的误读。胡绳主编的《中国共产党的七十年》是这样说的:“如果脱离中国近代革命史的全过程来观察问题,也许会把辛亥革命看作不过是一朵不结果实的花,但它并不是不结果实的。”这里的意思很明白:只要从“中国近代的全过程来观察问题”,就会清楚地看到“它并不是不结果实的”。

中国这样一个有着几亿人口的农业大国,又深受帝国主义和封建势力的长期压迫,要扫除内外种种障碍,从濒临灭亡到挺身站立起来,创造出令世界震惊的进步,实在是太不容易的事情。它只能是长期奋斗的结果,跨上了一个台阶后才能再跨上一个更高的台阶,中间还会经历不少曲折,不可能一步达到,毕其功于一役。历史就是这样前进的。

辛亥革命在这漫长的征途上跨出了十分重要的一步。它不仅推翻了那个媚外、专制、无能的清朝政府,而且结束了统治中国几千年的君主专制制度。这是一个了不起的进步。

从政治上讲,中国封建社会本来有个头,那就是皇帝。它是大权独揽的绝对权威,是反动统治秩序的严密网络赖以保持稳定的重心所在。辛亥革命突然把这个头砍掉了,整个反动统治就乱了套了,再也建立不起统一的稳定的统治秩序来。

从思想领域来说,一是民主精神的高涨,二是思想得到很大解放。可以说,没有辛亥革命,就不会有七年多后的五四运动。怎么能把它说成是“一朵不结果实的花”呢?

参加过辛亥革命的林伯渠在1941年写道:“对于许多未经过帝王之治的青年,辛亥革命的政治意义是常被过低估计的。这并不足怪,因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”他所说的“青年”,如果还在,现在也得九十来岁了,至于今天的青年对辛亥革命的“过低估计”就更不足怪了。

还有一种观点认为:史著上关于辛亥革命既胜利了又失败了的概括是矛盾的。事实上,说辛亥革命失败了,那是指它没能改变中国半殖民地半封建的社会性质,没能改变中国人的悲惨境遇,而且革命的果实一度被袁世凯攫取。说它取得了巨大胜利,是相对过去而言。说它又失败了,是指它没能完成面对的历史任务,那些根本性问题还需要中国人民下一步在共产党领导下继续探索和奋斗中去解决。它前进了一大步,但还没有达到预期目标,这是一件事的两个方面,是对立的统一。

■国共两党为什么都重视高举孙中山这面旗帜?

理论周刊:对于孙中山,国共两党都十分认同和肯定他:在国民党那里,他被尊为“国父”,蒋介石还以孙先生的继承人自居;在我们党这里,孙中山被称为中国近代民主革命的“先行者”、伟大的“爱国者”。这充分体现了孙中山先生的巨大影响。那么,国共两党为什么都重视高举孙中山这面旗帜呢?

金冲及:当世界格局已经发生剧烈变动的新的历史条件下,已沦为半殖民地半封建社会的中国该怎么办?它的出路在哪里?在孙中山以前,中国人做过多种尝试:由清朝统治集团中一部分人推行的洋务运动,自称可以导致中国的“自强”和“求富”,但在中日甲午战争的惨败中破产了;希望依靠无权的光绪皇帝来实行的戊戌变法,虽然起了重大的启蒙作用,但在封建顽固势力迅速反扑下也破灭了;下层民众自发的义和团运动,沉重地打击了外国侵略者,但打着“扶清灭洋”的旗号,同样没有给中国指出真正的出路。他们都没有在中国人面前树立起新的救国的奋斗目标。

孙中山代表着一种新的社会力量,走上中国的政治舞台。面对近代中国千头万绪的社会矛盾,他提纲挈领地提出三个基本问题:民族独立,民主政治,民生幸福(也就是他所说的民族、民权、民生三大主义)。并且要用革命的手段来实现它。这些主张切中要害,在中国历史上还不曾有人这样提出过。它树立了一个新的奋斗目标,深深地影响了不止一代的中国人。辛亥革命时期其他思想家和政治家,在某些问题上可能比他说得更深刻,但从全局来看,要作为一个时代的代表,没有人能够同他相比。

当然,作为先驱者,孙中山还有他的弱点:他提出了这些目标,却没有真正找到实现这些目标的具体道路,对这些目标的理解和后人也不尽相同。但不管怎样,在中国人面前提出民族独立、民主政治、民生幸福这三大奋斗目标,主张用革命的手段去实现它,并且成为人们相当广泛的共识,这就在历史上迈出很大的一步。正因为如此,直到今天,中国共产党也好,绝大多数中国人也好,依然把自己看作孙中山开创的事业的继承者。

中国共产党十五大报告把孙中山、毛泽东、邓小平称为“三位站在时代前列的伟大人物”。每年国庆,天安门城楼上除了悬挂着毛泽东画像,在它对面还竖立着孙中山的巨幅画像。这是对孙中山崇高地位的尊重,也是他应该得到的荣誉。

再说中国国民党。它的第一次全国代表大会时,在孙中山主持下,同共产党合作,实行联俄、联共、扶助农工三大政策,对三民主义作了新的解释。毛泽东在《新民主主义论》中写道:“1924年孙中山重新解释的三民主义中的革命的民族主义、民权主义和民生主义这三个政治原则,同共产主义在中国民主革命阶段的政纲,基本上是相同的。”孙中山去世后,蒋介石起来,背弃了孙中山的革命的三民主义。但是,孙中山在全国人民中享有崇高的威望,因此蒋介石依然举着孙中山的旗帜,以“孙中山先生的继承人”自居,这是他在一段时间内得到不少人信任、建立过相对稳定的统治秩序的重要原因。不过,在国民党内部确有一批真诚地相信孙中山革命三民主义的人,他们后来成为中国共产党的好朋友。

■如何认识孙中山在中国近代历史上的地位?

理论周刊:近年来,有人提出了“告别革命”的观点,对孙中山领导的民主革命提出了质疑;有人甚至在网上炒作孙中山到底是“爱国者”还是“卖国者”的问题,认为他并不“伟大”,也不那么“爱国”。您对此怎么看?我们该如何看待孙中山在中国近代历史中的地位呢?

金冲及:对于这些问题,需要结合近代中国的历史情况加以分析。

……

辛亥革命采取武装斗争的形式可以说是迫不得已的。第一,当时中国面对的社会矛盾特别尖锐,国家民族的生死存亡悬于一线,使那时的爱国者产生一种特别急迫的心情,不得不奋不顾身地投身武装起义。第二,中国是一个半殖民地半封建国家,人民在内部没有民主权利,清政府顽固地拒绝一切根本改革,使任何温和的办法都不能得到结果。这迫使他们没有别的路可走,只能拿起武器。第三,中国是一个富有人民革命传统的国家,有这样的传统和没有这样的传统是大不一样的。没有这些原因,革命是不会发生的。

孙中山是一个伟大的爱国者,是中国的民族英雄。他的遗嘱中写道:“余致力国民革命凡四十年,其目的在求中国之自由平等。”毛泽东在《纪念孙中山先生》中也写道:“他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已。”这大概是绝大多数中国人的共识。

在革命进程中,当革命力量处于极端困难时,为了集中力量击败主要的敌人,他在国际交往中也作出过某些妥协和让步。这样做对不对自然可以讨论,但不能由此得出他“不那么爱国”的论断,正如不能指责列宁在布列斯特和约中作出的妥协和让步是“不那么爱国”一样。这里令人想起毛泽东说过的另一段话:“像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样,孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前人的。”

第三篇:辛亥革命影视评论深度剖析

深度剖析《辛亥革命》

辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观念深入人心。反帝反封建斗争,以辛亥革命为新的起点,更加深入、更加大规模地开展起来。

辛亥革命(Revolution)作为民主革命,成功推翻了清朝的统治,结束了中国两千多年来的封建帝制,开启了民主共和新纪元,使共和观念深入社会中上层人士思想中。从1895年至1911年间,兴中会以及后来的同盟会先后发动了十次的起义,而其他革命组织自立军、光复会等亦发动多次起义。这十多次的起义虽仅昙花一现,但却在全中国种下了革命的种子。1910年11月13日,孙中山在马来半岛的槟榔屿,召集赵声、黄兴、胡汉民、邓泽如等同盟会重要骨干会议。以之前用会党为主力在边区的起义皆未能成功,革命正陷入低潮,议决集同盟会精英,在广州起义,和清政府决一死战。

“我此番赴死,是为革命,中国妇女还没有为革命流过血,当从我秋瑾始。纵使世人并不尽知革命为何,竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死,正为回答革命所谓何事,革命是为给天下人造一个风雨不侵的家,给孩子一个温和宁静的世界,纵使这些被奴役久了的人们早已麻木,不知宁静温和为何物。“这两个孩子就要失去母亲”“我的死是为所有的孩子”(秋瑾)我此番赴死是为革命,死并非不足惧,亦并非不足惜,但牺牲之快,之烈,牺牲之价值,竟让我在这一刻自心底喜极而泣。”这段开头道出了整部电影的主旨与基调,演绎了“革命的背景”“革命团体与阵营”“革命准备”“第一次起义——广州起义”“惠州起义”“黄花岗起义”“武昌起义”内容衔接与感情充分而激荡,充分表达出了当时的各个场合的氛围,一语中的道出了辛亥革命的艰辛历程。演绎出了阵营的冲突

在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际,纪录片《辛亥革命》开始播放了。作为研究中国近代史的学者,我感到十分有意义。

任何一个中国人都知道,现在的中国已经成为世界上名副其实的大国,在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战,但是社会发展的坚冰已经被打破,实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻,回顾近代中国走过的曲折道路,回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲,仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。

辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的:以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟,日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是在革命跌入低潮,革命党人陷于苦闷的时候,俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。正是在辛亥革命10年后,中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题,科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题,认识到人民是力量的源泉,胜利的保障,是历史的主人,自觉地最大限度地代表最广大人民的利益,才能有效地唤起人民,并将其团结在自己的周围,使之成为中国革命和建设的主体力量,终于使复兴的理想得以实现,使中国的面貌发生了巨变。

第四篇:纪念辛亥革命一百周年的评论

当代大学生应如何传承辛亥革命的精神

摘要:一百年前,在中国这块古老的大地上,爆发了一场对中国历史进程产生重大影响的革命,这就是以伟大的革命先行者孙中山先生为代表的革命党人在1911年发动的辛亥革命。辛亥革命离开现在已100周年了。岁月更迭,历史远去。岁月可以改变沧海桑田,但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印,那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以这样说,随着硝烟散去的那一刻起,人们就一直在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。

关键词:辛亥革命 社会主义 传承精神

今天我们隆重纪念辛亥革命100周年,回顾辛亥革命百年历史,缅怀中山先生和革命先驱的历史功绩,传承辛亥革命伟大精神,推进民族复兴和祖国统一大业,具有重大的现实意义。

100年前,孙中山先生领导的辛亥革命推翻了中国2000多年的封建君主专制制度,极大促进了中华民族思想解放,为中国的进步潮流打开了闸门。此后,中国人民革命洪流汹涌澎湃,势不可挡。

辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命具有深远的历史意义,辛亥革命给封建专制制度以致命的一击,它推翻统治中国二百六十多年的清王朝,结束中国两千多年的封建君主专制制度,建立起资产阶级共和国,推动历史的前进同时,它又是一次划时代的创新和改革。它所要革除的君主专制是一个延续了几千年的制度,所要创立的资产阶级民主共和制度是一种全新的制度,尽管困难重重,历尽艰险,但革命先驱者仍然坚持不懈。辛亥革命以来的百年,是中国近代史上波澜壮阔的百年,是中华民族为祖国统一和伟大复兴艰苦奋斗、不断进取的百年。100年后的今天,中国共产党领导中国人民在改革开放和社会主义现代化建设中取得举世瞩目的成就。中国经济规模跃居世界第二,国际地位空前提升,人民生活总体实现小康。香港、澳门回到祖国怀抱,海峡两岸关系实现和平发展。再经过几十年奋斗,中山先生的遗愿“振兴中华、民族复兴”必将完全实现。

百年前那个积贫积弱、任人宰割的旧中国早已一去不复返。但中山先生开创的革命思想以及辛亥革命传承的中华民族不屈不挠、团结奋进的伟大精神却永远伴随我们前行。百年纪念,是为了百年的超越。重拾那段历史,是为了牢记漫长而艰辛的探索,更是为了继往开来、开拓前进。取得这么大的成就,是一代又一代人的努力,也同时要求着我们这代大学生的奋斗。“革命尚未成功,同志仍需努力”,面对着当今的风雨变幻的世界局势,我们必须跟紧时代的潮流,不断积极进取,发扬辛亥革命的优良的传统,为祖国的未来做出更大的贡献。辛亥革命研究专家章开沅说“我们纪念辛亥革命,最重要的就是挖掘和发扬辛亥革命精神,因为辛亥革命最宝贵的就是辛亥革命精神。辛亥革命给我们中国、亚洲乃至世界带来的是一笔很宝贵的遗产。”对于我们当代大学生80、90后这个群体的成长,正处在中国社会的转型期,传统道德与现代观念发生激烈的碰撞,直接影响着当代青年价值观的形成。面对社

会发展的快节奏,我们应仔细对照那些让人倍受教育和感动的故事,从而获得信心和力量。

辛亥革命的英雄们为了推翻清朝反动、腐朽的统治,而不屈不挠奋斗的革命精神,正是新中国在推进社会主义现代化建设中需要借鉴的精神:

1、公而忘私,以天下为己任,立志振兴中华的爱国主义精神。

2、“敢为天下先,善为天下先”的创新精神。

3、改天换地,锲而不舍的愚公精神。

4、无私无畏、前赴后继、忠贞奉献的博爱精神。

5、胸怀全局,求同存异的团结协作精神。

6、“与时俱进”,不断追求真理,不断进步的革命精神。除了这些之外,作为祖国未来的接班人,还应至少从以下几点做起:

一、勤于学习。学习是进步的根基。青年处在学习的关键时期,一定要珍惜大好时光,发愤学习、刻苦钻研,打牢人生成长进步的根基。青年需要掌握丰富的知识,具有适应社会发展需要的技能和本领,更要有坚定的信念、顽强的意志和崇高的精神追求。广大青年要注重学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,注重砥砺品格、磨练意志,树立正确的理想信念,培养高尚的道德情操。

二、善于创造。青年时期是最富有生命力和创造力的时期。全国广大青年都要努力培养自己的创造能力、充分发挥自身的创造潜能,紧密结合全面建设小康社会的伟大实践,在不断认识和把握客观规律的基础上,勇于创造、善于创造、不断创造。

三、甘于奉献。奉献是崇高的精神境界,是美好的人生追求,也是成就事业的前提。广大青年要自觉把个人的命运同祖国和民族的命运紧紧联系在一起,把个人的理想追求同全面建设小康社会的伟大事业紧紧联系在一起,自觉服务祖国,无私奉献社会,艰苦奋斗,不懈进取,在火热的社会实践中创造出无悔的青春、永恒的青春。

四、敢于在适当的时候冒险。邓小平同志总是鼓励大家,胆子要大一点,要敢冒、敢闯,不要像小脚女人,怕这怕那,怕担风险。我们要冲破传统的怕这怕那、一味求稳的保守的心理,大力提倡冒险精神、开拓进取精神。只有这样,我们的民族才能虎虎有生气,才能不断开拓创新,在激烈的竞争中的屹立于世界先进民族之林。这样我们才不至于愧对当年为革命事业辛勤奔走劳作的革命先辈们,才对得起一直关心我们新一代青少年成长的党和国家领导人!

今天我们纪念辛亥革命及孙中山先生仍有着重大意义,孙中山先生的爱国思想、创新精神、对外开放、现代化建设、国家政体、祖国统一思想对于今天的改革开放和现代化建设具有很好的启迪和借鉴作用。我们要从孙中山先生和其他辛亥革命先驱者的光辉业绩中汲取智慧和力量,大力弘扬孙中山先生“亟拯斯民于水火,切扶大厦于将倾”的爱国主义精神,弘扬孙中山先生大胆探索,不断研究新情况、新问题的创新精神,弘扬革命先驱与时俱进的革命精神,在中国共产党领导下,齐心协力,为推进中国特色的社会主义建设事业和中华民族的伟大复兴而努力奋斗!

参考文献:《胡锦涛在纪念辛亥革命100周年大会的讲话》

第五篇:辛亥革命-读后感专题

《辛亥革命》观后感

今天,我们在系党支部的带领下,观看了电影《辛亥革命》,我们再次进一步了解了这场空前绝后的革命,在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。

一个世纪前,武昌起义的枪声拉开了辛亥革命的序幕,随着各省份的独立,在孙文的领导下革命最终取得成功。《辛亥革命》这部电影很好的描述了当年动荡的历史。辛亥革命诞生在晚清政府日益腐朽、资产阶级萌芽与日益加深帝国主义侵略共存的时代,电影把革命产生的一系列重大事件以及革命的意义做了生动细致的阐述。辛亥革命推翻了清王朝的统治,沉重打击了中外反动势力,为中国人民斗争的发展开辟了道路。

2011年10月10日,是辛亥革命100周年的纪念日。今天,我们去回顾它、铭记它,并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。时光流逝,历史远去。岁月可以改变沧海桑田,但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印,那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。

我们重视辛亥革命,是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限,但是,辛亥革命扫除了两千年来的封建制度,消灭了皇帝制度,打破了君主世代相袭的制度。,结束了统治了中国两千多年的封建君主专制制度,建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府,使民主共和观念深入人心。

列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点:“没有真实的民主主义高潮,中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放,只有这种高潮才能激发劳动群众,使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。”

辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子,他们献身革命,同时也在革命中接受教育,不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山作为站在时代前列的伟大人物,与当时的志士仁人们开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。

辛亥革命的历史功勋是任何一次历史变革所无法替代的。追根溯源,八个民主党派都与辛亥革命有着千丝万缕的联系,因为辛亥革命为民族资本主义发展创造了有利的条件,使民族资本主义得到迅猛发展。同时,也推动了无产阶级队伍的发展壮大、近代中国民主党派的形成,中国工人阶级的先锋队——中国共产党的成立都与辛亥革命有着一定的关联。

正是在辛亥革命10年后,中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题,科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题,认识到人民是力量的源泉,胜利的保障,是历史的主人,最大限度地代表广大人民的利益,才能有效地唤起人民,并将其团结在自己的周围,使之成为中国革命和建设的主体力量,终于使复兴的理想得以实现,使中国的面貌发生了巨变。

后来的中国人民继续扛起民主共和的大旗,沿着孙中山先生开拓的革命道路不断前行。历史和人民选择了中国共产党,代表广大人民群众利益的马克思主义政党,继承了这一斗争精神,最终建立了中华人民共和国,确立了社会主义基本制度,进行改革开放新的伟大革命,开创、坚持、发展了中国特色社会主义,使具有5000多年文明历史的中国面貌焕然一新,中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景

在现代化的进程中,中国共产党领导全国的民众,实行改革开放,为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家迈出了坚定的步伐,中国特色社会主义伟大事业取得了巨大成就。但是,我们国家依然处在社会主义初级阶段,仍然面临民族复兴的伟大任务,还需要在这条复兴之路上奋斗不息。因此,我们必须更加珍惜历史,统一思想,全面推进中国特色社会主义伟大事业,不断谱写中华民族伟大复兴的新篇章。新篇章离不开我们对辛亥革命所奠定下来的民主国家体制及其发展历程的研究和深入总结,离不开这场伟大革命给中华民族带来的民主共和思想的洗礼。

辛亥革命历程中形成的那种生命不息、奋斗不止的伟大精神,是一种为了理想、为了大多数民众的利益不屈不挠奋斗一生的大无畏精神,是中华民族为寻求民族独立、国家富强、人民幸福进行精神探索的不可或缺的一个部分,这就是辛亥精神。对于辛亥精神的研究,对它的吸取,是过去的百年,未来的百年,乃至更长时间,都是必须的。这种奋斗精神,需要我们进一步继承和弘扬。无论是在苦难的战争岁月,还是在艰辛的创业时期,还是在当前的和平发展阶段,我们都应该从辛亥精神中汲取和吸收精神食粮,加强研究、讨论、宣传和弘扬辛亥精神,无疑有着重要的现实意义。

以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。古人云:生于忧患而死于安乐。我们,这些生活在安乐世界里的当代大学生,怎么能忘记这段历史?如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真,而是在现实世界里脚踏实地的去执行党和国家赋予的光荣使命!

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