第一篇：林则徐禁烟奏折
林则徐禁烟奏折
１８３８年９月
林则徐
再，臣接准部咨：“钦奉上谕：‘据宝兴奏：近年银价日昂，纹银一两易制钱一串六七百文之多，由于奸商所出钱票注写外兑字样，辗转磨兑，并无现钱，请严禁各钱铺不准支吾磨兑，总以现钱交易，以防流弊等语。著步军统领衙门、顺天府、五城会议具奏，并著直省各督抚妥议章程，奏明办理。’钦此。”
臣查钱票之流弊，在于行空票而无现钱。兼兑银之人本恐钱重难携，每以用票为便，而奸商即因以为利。遇有不取钱而开票者，彼即啖以高价，希图以纸易银，愚民小利是贪，遂甘受其欺而不悟。迨其所开之票积至盈千累百，并无实钱可支，则于暮夜关歇潜逃，兑银者持票控追，终成无着。此奸商以票骗银之积弊也。臣愚以为弊固有之，治亦不难。但须饬具五家钱铺连环保结，如有一家逋负，责令五家分赔，其小铺五家互结，复由年久之大铺及殷实之银号加结送官，无结者不准开铺，如违严究，并拘拿脱逃之铺户，照诓骗财物例计赃，从重科罪，自可以遏其流。但此弊只系欺诈病民，而于国家度支大计，殊无关碍。
盖钱票之通行，业已多年，并非始于今日，即从前纹银每两兑钱一串之时，各铺亦未尝无票，何以银不如是之贵？即谓近日奸商更为诡猾，专以高价骗人，亦只能每两多许制钱数文及十数文为止，岂能因用票之故，而将银之仅可兑钱一 串者忽抬至一串六七百文之多？恐必无是理也。且市侩之牟利，无论银贵钱贵，出入皆可取盈，并非必待银价甚昂然后获利。设使此时定以限制，每两只许易钱一串，彼市侩何尝不更乐从，不过兑银之人吃亏更甚耳。若抑银价而使之贱，遂谓已无漏卮，其可信乎？查近来纹银之绌，凡钱粮盐课关税一切支解，皆已极费经营，犹藉民间钱票通行，稍可济民用之不足。若不许其用票，恐捉襟见肘之状更有立至者矣。
夫银之流通于天下，犹水之流行于地中，操舟者必较水之浅深，而陆行者未必过问；贸易者必探银之消息，而当官者未必尽知。譬如闸河之水，一遇天旱，重重套板，以防渗漏，犹恐不足济舟。若闭闸不严，任其外泄，而但责各船水手以挖浅，即使此段磨浅而过，尚能保前段之无阻乎？银之短绌，何以异是！臣历 任所经，如苏州之南濠，湖北之汉口，皆阛阓聚集之地，叠向行商铺户暗访密查，佥谓近来各种货物销路皆疲，凡二三十年以前某货约有万金交易者，今只剩得半之数。问其一半售于何货？则一言以蔽之，曰鸦片烟而已矣。此亦如行舟者验闸河之水志，而知闸外泄水之多，不得以现在行船尚未搁浅，而姑苟安于旦夕也。
臣窃思人生日用饮食所需，在富侈者，固不能定其准数，若以食贫之人，当中熟之岁，大约一人有银四五分即可过一 日，若一日有银一钱，则诸凡宽裕矣。吸鸦片者，每日除衣食外，至少亦需另费银一钱，是每人每年即另费银３６两，以户部历年所奏各直省民数计之，总不止于４万万人，若一百分之中仅有一分之人吸食鸦片，则一年之漏卮即不止于万万两，此可核数而见者。况目下吸食之人，又何止百分中之一 分乎！鸿胪寺卿黄爵滋原奏所云岁漏银数千万两，尚系举其极少之数而言耳。内地膏脂年年如此剥丧，岂堪设想！而吸食者方且呼朋引类，以诱人上瘾为能，陷溺愈深，愈无忌惮。
儆玩心而回颓俗，是不得不严其法于吸食之人也。
或谓重办开馆兴贩之徒，鸦片自绝，不妨于吸食者稍从末减，似亦持平之论。而臣前议条款，请将开馆兴贩一体加重，仍不敢宽吸食之条者，盖以衙门中吸食最多，如幕友、官亲、长随、书办、差役，嗜鸦片者十之八九，皆力能包庇贩卖之人，若不从此严起，彼正欲卖烟者为之源源接济，安肯破获以断来路？是以开馆应拟绞罪，律例早有明条，而历年未闻绞过一人，办过一案，几使例同虚设，其为包庇可知。即此时众议之难齐，亦恐未必不由乎此也。吸食者果论死，则开馆与兴贩即加至斩决枭示亦不为过。若徒重于彼而轻于此，仍无益耳。譬之人家子弟在外游荡，靡恶不为，徒治引诱之人而不锢其子弟，彼有恃无恐，何在不敢复犯？故欲令行禁止，必以重治吸食为先。且吸食罪名如未奉旨敕议，虽现在止科徒杖，尚恐将来忽罹重刑。若既议而终不行，或略有加增，无关生死，彼吸食者皆知从此永无重法，孰有戒心？恐嗣后吃食愈多，则卖贩之利愈厚，即冒死犯法亦必有人为之。
第二篇：《徐则林》观后感
看电影《林则徐》有感
胡琼文 六（3）
今天，我看了电影《林则徐》。看完后，我的心情像起伏的波涛，久久不能平静。
这部电影记叙了19世纪30年代，英国商人把大量的鸦片贩卖到我国，牟取暴利，严重地摧残了中国人民的健康。面临经济受损、人民受害、国防削弱的严峻形势，清朝政府表现得软弱无能。后来在有识之士的苦谏下，道光皇帝终于任命林则徐为钦差大臣，前往广州查禁鸦片。林则徐到广州后，迫使贩卖鸦片的洋人交出鸦片，那些洋人试图逃跑，但因林则徐已经把周围海域包围了起来，他们又都被抓了回来。林则徐在虎门期间，共缴鸦片19187箱，合计118万公斤，并加固了我国的海防武器。林则徐对缴获的鸦片进行了公开销毁，焚烧鸦片持续了23天，广大群众无不拍手称快。这就是爱国大臣林则徐的事例。
我为中国有这样一位有勇有谋的民族英雄而感到万分自豪，我崇敬林则徐的谋略和勇气，敬佩他不顾个人生命安危，敢于同帝国主义进行硬碰硬的抗争。啊，林则徐，你真不愧是一个爱国如爱家的杰出的民族英雄!不愧是中华民族的忠诚赤子!虎门销烟体现了林则徐为国为民的胆略和才干，也表明了广大群众禁烟拒毒的坚强意志和决心。它揭开了近代中国人民反帝斗争的序幕，增强了人民反抗帝国主义的信心。看完这部电影后，我心想：要使繁荣富强的中华民族能永远屹立于世界民族之首。不仅要有一个一心为公、执政为民的中央领导政府，更需要有一大批像林则徐这样的忠心报国的官员。今天，中华民族的民族素质在不断提高，已经涌现出千千万万像林则徐这样赤胆忠心、为国为民分忧的好公民。
我们祖国的前途是一片光明的！
第三篇：徐亭林自荐信
自荐信
敬爱的党组织:
您好！我是南昌教育学院综合部教学部10级工商企业管理班的徐亭林同学；男、汉族、现年21岁、法定年龄23岁、身高161cm、生于1990年3月。去年很荣幸被系部领导推荐到院“业余党校培训班”学习一年。今天，在此写自荐信，志愿加入中国共产党，于是举笔自荐，希望您能给以认可。
我出生于一个农村家庭，父母都是农民，现在父母年迈，家庭生活壮况并不佳；由于父母一直都很重视对我的教育，对我要求严格。我生性天真活泼，性格刚烈，敢打敢拼；在学校期间，学习勤奋，上进心强，在生活中热情有益，对工作尽心尽责，任劳任怨。在学校做事每次都能够按时、甚至提前完成任务，很受院、系部领导的喜爱；由于我在院里一直就很受系部领导的亲切关怀，老师们淳淳教诲。也很喜欢帮助院、系做各种事情，实践的机会多了，所以我在各方面能力都获得了很明显的进步，得到非常好的锻炼。
我性格开朗活泼，乐于助人，为人豁达，平时，业余爱好广泛；年幼时，喜欢下棋；在高中时，爱好诗歌写作，曾写出各种诗体文歌数遍，如《两婷隔相望》《我亲爱的心儿》、《读书复读书》等，在微博、个人空间供人欣赏。其他方面爱好如：写字、书法，跑步、爬山、等运动。偶尔也和同学一起到操场上打打乒乓球，羽毛球、篮球；学学吉他、唱唱歌找乐趣。另外，我很喜欢看书，收集书籍。如《人性的弱点》、《卓有成效的管理者》、《第五项修炼》、《国富论》等十几部经典书籍，看完了《人性的弱点》、《蒙牛内幕》、《卓有成效的管理者》等书，《人性的弱点》内有一句话:“捉苍蝇用蜂蜜，说服人用友善。”这一句话让我铭记在心中。
在大学里，我很积极参加各种校内外的活动。去年十月还被领导推荐参加“院业余党校培训班”维期一年的学习；在当年十月份倡导成立风采活动社，2011年3月7日正式成立.现今以将风采活动社办成院规模组织比较完善的组织。我曾2次被推选为“国家助学金”后选名单，被评为“优秀班干”、“入党积极分子”等荣誉，本年参加6月份英语考试，并获得国家英语大学英语三级证书，在业余时间还参加会计、计算机、证劵等培训，前两天刚考完“会计从业资格考试”考试，考试感觉还比较满意。以后计划准备报考“会记师”、“银行从业资格证”考试。希望自己在大学里能学习到更多知识，取得优异成绩，为就业做好充分准备。
在大学里，我担任了系部的宣传工作，今年还竞选上了系宣传部长；在学校，平时也很喜欢与同学们交流、沟通，说一些有趣的故事。经过一年院系部领导的培养，个人在各方面能力都得到良好的锻炼。这些都是 我的生活经验，同时受院系部领导推荐，申请加入中国共产党，希望能得到您的认可，并审核通过。我相信我一定是一名出色好的优秀共产党青年！
此致
敬礼！
自荐人：徐亭林
2011年11月08 日
第四篇：徐林山自我总结
个人自我总结时间匆匆如流水，转眼之间学习的大学生活就结束了。站在时间的年轮上，暮然回首，我才发现大学几年是如此的精彩。孤独和快乐并存，悠闲与奋斗同在，怯弱与勇敢并生。啊，曾经的我为了一道高数题而冥思苦想，曾经的我对幼稚的行为而哈哈大笑，曾经的我面对着未知的未来而胆怯不前。然而，现在的我已经大有不同了，几年的风雨成就了我。我明白了什么才是孤独的，什么才是勇敢，什么才是真正的奋斗。几年的大学生活是我人生的关键点。在校的校园生涯和社会实践生活使我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。一直都认为人应该是活到老学到老的我，对知识、对本专业一丝不苟，因而在成绩上一直都得到肯定。教育是理论联系实际的，所以在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种教育教学的实践。
在大学期间，我始终以提高自身的综合素质为目标，以自我的全面发展为努力方向，树立正确的人生观、价值观和世界观。为适应社会发展的需求，我认真学习各种专业知识，发挥自己的特长；挖掘自身的潜力，结合每年的暑期社会实践机会，从而逐步提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力以及一定的协调组织和管理能力。
思想上，作为一名中共党员，始终以党员的要求来要求自己。时时刻刻的检查自己，让自己在思想行为方面能够作风优良、待人诚恳，能较好处理人际关际，处事冷静稳健，能合理地统筹安排生活中的事务。为社会为学校为同学为身边的人做事不再是觉得是一种累赘，而是很乐意的去做并且能够得到满足和快乐，不会去想做好自己的事情，别人的事情少管。并且一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大学生活中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。现在我理解到，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾这几年，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，同样的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。
学习上，我没有让自己失望，成绩一直名列前茅。在学习方面，我始终保持着谦虚的态度，明白学无止境，唯有不断的充实自己，才能不被这个快速发展的社会所淘汰。在完成正常教学课程后，我喜欢到图书馆丰富自己的精神世界。对于一个大学生，我经历的社会生活太少，而获人生体验也少，通过书本我可以直接学习前人为我们留下的宝贵经验教训。我积极培养自己广泛地兴趣爱好，作为一名理科生，我有积极的培养自己文学方面的修养，坚持
写作。我始终秉承着提高自己全面综合发展的心态，积极努力奋斗着。
生活上，我勤俭节约，严于律己。我是一个积极乐观的人，待人处事热情大方，生活态度端正向上，也乐于接受新鲜的事物，进入大学后我很快融入了大学生活，拥有了珍贵的友谊。良好的人际关系，在我看来是建立在互相尊重理解的基础上，而在大学里我和我的老师同学们都相处的非常融洽。同时，我深刻的明白身体才是生活的本钱，所以，我积极参加体育锻炼，使自己保持青春的活力。在大学里，为了提升自己的交际能力，我积极的参加院系上的集体活动，比如大学的篮球赛，体育运动会，而恰恰是这些活动让我深刻的理解了团队合作的巨大意义。团结就是力量，这力量是钢，这力量是铁，这力量让大家热血澎湃，这力量让大家拧成一股劲，冲破重重阻碍，为集体的荣誉而光荣战斗。在运动的过程中我收获了友谊，学会了以集体的利益出发思考问题，懂得了坚毅是人迈向成功必备的精神素质。仅仅拥有良好的身体素质是不够的，要成为一个合格的大学生，要能够为社会主义事业添砖加瓦的人还必须拥有强大的责任感和良好的心理理承受能力。所以在大学生活中，我总是严格要求自己，晨起锻炼，并且积极整理内务，寝室是大学生活一个重要的组成部分，我始终坚信，一个干净整洁的环境给人带来的一定是正面的能量，能够让住在里面的人有好心情，产生的思想也必定会是积极而向上的。
在工作上，我先后担任过班级团支部书记和班级副党支书记。我态度认真，肯干肯做，对于领导给予的任务我总是能积极有效的完成。工作让我获得充实感，看到了自己的价值，锻炼提升了自己的社会生活能力。随着我参与的一个个活动的顺利完成，我明白了一个组织必须要有计划，有组织，有纪律。作为一名2014年大学应届毕业生，我所拥有的是年轻和知识。年轻也许意味着欠缺经验，但是年轻也意味着热情和活力。通过前不久的岗前培训之后，我自信能凭自己的能力和学识在以后的工作和生活中克服各种困难，不断实现自我的人生价值和追求的目标。
总之，我充实地完成了自己的学生生涯，但“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。在以后的日子中，我一定得更加严格要求自己，改正缺点，不断努力，不断进步。我知道我的工作经历和社会阅历还很缺乏，必须要保持着谦虚的心态继续学习。我在时刻准备着，我将用我青春的热血灌溉人生之花，努力开出绚丽的花朵。大学是人生一个里程碑，里程碑的周围往往有着很多很多的叉路口，而毕业则意味着我们不得不去选择一条路继续走下去。毕业前，我们努力了;毕业时，我们流泪了;毕业后呢?让我们将感恩的心、激动的泪和深情的爱，化作虔诚的祝福，祝福每个人都能够拥有美好的明天!
总结人：徐林山
2014年7月12日
第五篇：曾国藩关于人才建设一奏折
曾国藩关于人才建设一奏折
道光三十年（1850年）三月初二日，曾国藩上折刚刚上任的咸丰皇帝，阐述了关于人才培养、选拔、考核、任用等的意见。其中，很多精辟论述，阐发了人才特别是行政管理人才建设的问题，于今也有积极意义。其折：
“今日所当讲求者，惟在用人一端耳。方今人才不乏，欲作有而激发之，端赖我皇上之妙用，大抵有转移之道、有培养之法、有考察之法，三才者不可废一。”
曾国藩认为，当今之时（道光、咸丰年间），国家第一等急需解决的事情，主要是选人用人即加强人才建设这一问题。他认为，天下并不缺乏人才，而想要天下人才激扬奋发，对国家有所作为，能为国家所用，最重要的是看领导（皇上）能不能“妙用”人才。曾氏认为，领导（皇上）加强人才队伍建设，大抵可包括三个方面的内容或三个环节，即：转移之道、培养之方、考察之法，三者相辅相成，不可偏废。
“所谓转移之道，何也？我朝列圣为政，大抵因时俗之过，而矫之使就于中。顺治之时，疮痍初复，民志未定，故圣祖继之以宽。康熙之末，久安而吏弛，刑措而民偷，故世宗救之以严。乾隆、嘉庆之际，人尚才华，士骛高远，故大行皇帝敛之以镇静，以变其浮夸之习。一时人才，循循规矩准绳之中，无有敢才智自雄、锋芒自逞者，然有守者多，有猷、有为者，渐觉其少。大率以畏葸为慎，以柔靡为恭。以臣观之，京官之办事通病有二：曰“退缩”、曰“琐屑”；外官之办事通病有二：曰“敷衍”、曰“颟顸”。退缩者，同官互推、不肯任怨，动辄请旨、不肯任咎是也。琐屑者，利析锱铢、不顾大体，察及秋毫、不见舆薪是也。敷衍者，但求目前剜肉补疮、不问明日是也。颟顸者，外面完全而中已溃烂，章奏粉饰而语无归宿是也。有此四者，习俗相沿，但求苟安无过，不求振作有为。将来一有艰巨，国家必有乏才之患。我大行皇帝深知此中之消息，故亟思得一有用之才，以为挽颓风。去年京察人员，数月之内，擢臬司者三人、擢藩司者一人。盖亦欲破格超迁，整顿积弱之习也。无如风会所趋，势难骤变。今若遽求振作之才，又恐躁竞者因而幸进，转不足以收实效。臣愚，以为欲使有用之才，不出范围之中，莫若从事于学术。汉臣诸葛亮曰：“才须学、学须识”，盖至论也！然欲人才皆知好学，又必自我皇上以身作则，乃能操转移风化之本。臣考圣祖仁皇帝登极之后，勤学好问，儒臣逐日进讲，寒暑不辍。万寿圣节，不许间断；三藩用兵，亦不停止。召见庭臣，辄与之反复讨论。故当时人才济济，好学者多。至康熙末年，博学伟才，大半皆圣祖教谕而成就之。今皇上春秋鼎盛，正与圣祖讲学之年相似，臣之愚见，欲请俟二十七月后，举行逐日进讲之例。四海传播，人人响风。召见臣工，与之从容论难，见无才者则助之以学，以痛惩模棱罢软之习；见有才者则愈勖之以学，以化其刚愎刻薄之偏。十年以后，人才必大有起色。一人典学于宫中，群英鼓舞于天下。其几在此，其效在彼。康熙年间之往事，昭昭可观也。以今日之委靡、因循，而期之以振作，又虑他日之更张偾事，而泽之以诗书，但期默运而潜移，不肯矫枉而过正。盖转移之道，其略如此。”
曾国藩提出加强人才建设的第一条建议是施行“转移之道”，即通过领导者（皇上）以身作则的努力，转移、引导世俗（社会）风气，达到培养有用之才的目的。曾氏认为，从顺治到道光，大清帝国的历代皇帝，都是针对不同时期社会风俗存在的问题而采取纠正措施，达到培养国家有用人才的目的的。如顺治皇帝时，清刚刚入关，满目疮痍，百废待兴，社会上民心不定，清圣祖康熙皇帝以“宽”行政，以收揽民心，稳定社会。到康熙末年，则产生了吏治废驰、刑罚不施的问题，所以清世宗乾隆皇帝就施行“严”政来挽救。乾隆、嘉庆年间，社会形成了崇尚才华、好高骛远的浮夸风气，所以道光皇帝就用“镇静”来改变这种浮夸风气，使人们循规蹈矩，不敢自恃雄才，展露锋芒。但也造成社会上把畏葸不前当作谨慎、把柔顺委靡当作恭敬的风气，思想陷于保守，积极有为的人渐渐地少了。曾氏一针见血地指出，当前的问题集中表现在官员办事上，存在有四种通病。在京官（高级机关中）存在着“退缩”和“琐屑”两种通病，即：或者相互推诿，动不动就请旨，不敢承担责任；或者计较于锱铢小事，没有大局观念、整体观念、战略观念。而地地方官（具体办事人员）则存在着“敷衍”和“颟顸”两种通病，即：或者只顾眼前，不计长远，采取拆东墙补西墙手法，只管今日，不顾明天；或者做表面文章、形象工程，粉饰太平，只会歌功颂德，不能针砭时弊。这种风气相沿已久，致使人们特别是各级官员不求有功、但求无过，工作不积极，精神不振作。其严重后果就是，将来国家一有大事，就会产生缺乏有用人才的困难局面。曾氏认为，要改变这种风气和状况，既使国家有有用之才，又以免以后造成“激进”局面，使人才“不出于范围之中”，主要方法就是加强儒家理论学习（政治学习）。这需要最高领导者（皇上）以身作则作表率，通过领导者（皇上）勤奋好学，奖励好学者，惩戒无学者，以“其几在此”之功，通过潜移默化，达到“其效在彼”之果。曾氏认为，通过十年努力，人才必大有起色。
“所谓培养之方，何也？凡人才未登仕版者，姑不具论；其已登仕版者，如内阁、六部、翰林院最为荟萃之地。将来内而卿相，外而督抚，大约不出此八衙门者。此八衙门者，人才数千，我皇上不能一一周知也；培养之权，不能不责成于堂官。所谓培养者，约有数端：曰曰“教诲”，曰“甄别”，曰“保举”，曰“超擢”。堂官之于司员一言嘉奖，则感而图功；片语责惩，则畏而改过。此教诲之不可缓也。榛棘不除，则兰蕙减色；害马不去，则骐骥短气；此甄别之不可缓也；嘉庆四年、十八年，两次令部院各保司员，此保举之成案也。雍正年间，甘汝来以主事而赏人参，放知府；嘉庆年间黄钺以主事而充翰林，入南齐。此超擢之成案也。盖尝论之，人才譬之禾稼；堂官之教诲，犹种植耘籽也。甄别，则去其稂莠也；保举，则犹灌溉也。皇上超擢，譬之甘霖时降，苗勃然兴也。堂官常常到署，譬之农夫日日在田间，乃能熟悉穑事也。今各衙门堂官，多内廷行走之员，或累月不克到署，与司员恒不相习，自掌印、主槁，数人而外，大半不能识面。譬之嘉禾、莨莠，听其同生、同落于畎亩之中，而农夫不问。教诲之法无闻，甄别之例亦废；近奉明诏保举，又但及外官，而不及京秩。培养之道，不尚有未尽哉？自顷岁以来，六部人数日多。或二十年不得补缺；或终身不得主槁。内阁翰林院员数，亦三倍于前；往往十年不得一差，不迁一秩；固已英才摧挫矣！而堂官又我在内廷，终岁不获一见。如吏部六堂，内廷四人；礼部六堂，内廷四人；户部六堂，皆直内廷；翰林两掌院，皆直内廷。在诸臣，随侍御园，本难分身入署；而又或兼摄两部，或管理数处；为司员者，画稿则匆匆一面，白事则寥寥数语；纵使才德俱优，曾不能邀堂官一顾，又焉能达天子之知哉！以若干之人才，近在眼前，不能加意培养，甚可惜也！臣之愚见，欲请皇上稍为酌量，每部须有三、四堂不入直内廷者，以与司员相砥砺；翰林掌际，亦须有不直内廷者，令其与编、检相濡染。务使属官之性情、心术，长官一一周知。皇上不时询问：某也才，某也直，某也小知，某也大受；不特属官之优劣粲然毕呈，即长官之浅深亦可互见。旁考参稽，而八衙门之人才同往来于圣主之胸中。彼续司员者，但令姓名达于九重，不必升官迁秩，而已感激无地矣。然后保举之法，甄别之例，次第举行乎旧章。皇上偶有超擢便更楠一升，而草木之精神皆振。盖培养之方，其略如此。”
曾氏认为，培养之方，大略包括四个方面：一是教诲，二是甄别；三是保举，四是超擢。教诲犹如农夫种植庄稼，而甄别则用于去其莨莠者；保举就象灌溉，而皇上的超擢，则就是久旱逢甘雨，必使人才精神大振。曾氏把教诲以培养人才的责任，赋予各级领导者（堂官、掌院），建议主管要与司员日日相处，周详地了解属员的性情、心术，是有十分重大的意义的。曾氏教诲人才之法，也常见于其日常办公对下报文件所作的批示中。
“所谓考察之法，何也？古者询事、考言二者并重。近来各衙门办事，小者循例，大者请旨；本无才猷之可见，则莫若于言考之。而召对陈言，天威咫尺，又不宜喋喋便佞，则莫若于奏折考之矣。国家定例，内而九卿、科道，外而督抚、藩臬，皆有言事之责。各省道员，不许专折谢恩，而许专折言事。乃十余年间，九卿无一人陈时政之得失；司道无一折言地方之利弊；相率缄默，一时之风气，有不解其所以然者。科道间有奏疏，而从无一言及主德之隆替，无一折弹大臣之过失。岂君为尧舜之君，臣皆为稷契之臣乎？一时之风气，亦有不解其所以然者。臣考本朝以来匡言主德者：孙嘉淦以自是规高宗，袁饶以寡欲规大行皇帝，皆蒙优旨嘉纳，至今传为美谈。纠弹大臣者，如李之芳参劾魏裔介，彭鹏参谧李光地，厥后四人皆为名臣，亦至今传为美谈。自古直言不讳，未有盛于我朝者也。今皇上御极之初，又特诏求言，而褒答倭仁之谕，臣读之，至于掂舞！感泣！此诚太平之象。然臣犹有过虑者！诚见我皇上求言甚切，恐诸臣纷纷入奏，或者条陈庶政，颇多雷同之语，不免久而生厌；弹劾大臣，惧长攻讦之风，又不免久而生厌。臣之愚见，愿皇上坚持圣意，借奏折为考核人才之具，永不生厌释之心。涉于雷同者，不必交议而已；过于攻讦者，不必发钞而已。此外，则但见其有益，初不见其有损；人情狃于故常，大抵多所顾忌。如主备之隆替，大臣之过失；非皇上再三诱之使言，谁肯轻冒不韪？如蕃臬之奏事，道员之具折；虽有定例，久不遵行；非皇上再三迫之使言，又谁肯立异？以犯督抚之怒哉！臣亦知内外、大小群言并进，即俘伪之人，不能不杂出其中。然无本之言，其术可以一售，而不可以再试，朗鉴高悬，岂能终遁？方今考九卿之贤否，但凭召见之应对；考科道之贤否，但凭三年之京察；考司道之贤否，但凭督抚之考语。若使人人建言，参互质证，岂不更为核实乎？臣所谓考察之法，其略如此。三者相需为用，并行不悖。” 曾氏认为，对于人才，特别是行政管理人才，一定要善于应用考察之法，以别愚贤。针对当时人人不言、一团和气的不正常现象，曾氏提出方开言路，以言（奏折）考察的方法。将转移之道、培养之方、考察之法，相互结合，统一应用，形成人才建设整体制度（体制）。
[ 本帖最后由 梦雪 于 2010-3-20 17:12 编辑 ]
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