读书《呻吟语》后感

第一篇：读书《呻吟语》后感

读书《呻吟语》后感

呻吟，病声也。呻吟语，病时疾痛之语也。病中疾痛，惟病者知，难与他人道；既愈，旋复忘也。予小子生而昏弱，善病，病时呻吟，辄志所苦以自恨。曰：“慎疾，无复病。”已而弗甚·又复病，辄又志也。此语大抵不侈语精微，而笃实以为本；不虚谈高远，而践履以为程。摘译内篇礼集、乐集、射集、外篇；御集、书集、数集易言之；

处事从容而不缓慢，为人爽快而不慌张，事事简明而不疏忽，气质淡雅而不冷漠，直率而不庸俗，温和而不软弱，开朗而不肤浅，沉静而不阴险，严厉而不刻薄，周密而不繁琐，圆通而不狡诈，精明而不多疑，具备这些品德可以成为好人。

第二篇：《呻吟语》读后感

《呻吟语》读后感

枕边常备古典书籍数本，《呻吟语》是我常读之书。从书中受益匪浅。吕坤是明代思想家，字叔简，号新吾，自称抱独居士。生于明嘉靖十五年(公元1536年)，河南宁陵人，明万历二年进士，历官右佥都御史，巡抚山西。因不满朝政，遂称疾乞休，家居凡二十年，以著述、讲学为务。他指斥言行不一，空谈天道性命之道学家为“伪”，为“腐”，提倡“于国家之存亡，万姓之生死，身心之邪正”有用之实学。时人称其著述“多出新意”，其精华在于博宗百家，通其大意，穷其旨趣，而自得为宗，除诸家之“偏见”，而达于“一中”。自称“不儒不道不禅，亦儒亦道亦禅”。《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述，他在原序中称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”“三十年来，所志《呻吟语》凡若干卷，携以自药”“择其狂而未甚者存之。”全书于明万历癸已(万历二十一年，公元1593年)才完成。

《呻吟语》全书共六卷，前三卷为内篇，后三卷为外篇，分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等十七篇。涉猎广泛，体悟性强。反映出他对社会、政治、世情的体验，对真理的不懈求索。其中闪烁着哲理的火花和对当时衰落的政治、社会风气的痛恶。表现出其权变、实用，融通诸家的思想是随得随录的随笔式的语录体，行文灵活，文之长短，形随意移；儒为根底，兼采众慧，亦庄亦谐。寓言性、文学性、趣味性、哲理性强，极具有可读性。漫步其中，让我从中领略其真知灼见，启迪灵感，调整心态，遨游智慧的海洋。是一本我最钟爱的书。在书中，作家以儒家的思想为基础，吸纳了道家，法家，墨家等百家思想精华，以及他百年人生的经历，独特的感受，来进行独特而精辟的论述。书中认为，道德修养高深的人，就能够获得荣誉，就能使人归附。没有道德修养，就不会有荣誉，假如道德败坏，那么耻辱就随之而来。他还认为，人的性命来自于父母，生存于天地，无论命运，资质如何，都应当遵守礼节，遵守法律，要有兼爱的精神。随着岁月的增长，人的阅历的增多，见识增加，自然心情会从浮躁万分，过度到心静成熟稳重，为人处世的态度自然也会发生改变，而逐渐向善。他还认为，正人君子，自然应该遵循礼教，在乎内心的修饰，而不要在乎外表的装饰。要想达到人生的崇高境界，必须从小事做起，无论大小事，都要尽力去完成。同样他也劝人孝敬父母，忧国忧民，真诚待友。在学习方面他主张循序渐进，不可自欺其人。读过之后，犹如提湖(错别字)灌顶，在众多儒家哲学思想里，简单易懂，实用性强。让我有了更多的做事准绳，我个人认为可以和小窗幽记，围炉夜话，菜根谭同日而语，而且更为易懂，如果世人按此书所说来做人做事，此世界定会美好和平，其实所有的所做所为，皆遵循为他人着想，不管他人是否为我着想就可以了！本人很喜欢其中一段，是说如何说别人的错误，吕坤说，人如果犯了错，五分中只能说二道三分，说多就是批评者的错了！其实从这中间也可以看出他本人自身的修养，因为他没说，人如果犯了十分的错，而只说人如果犯了五分的错，他本身就少说了错误的一半了，其修养可见多么令人敬慕！有谁会喜欢别人说自己的错了，人之居世，谁又能无过呢！批评别人前，想想自己的错吧！己所不欲，无施于人，已所能欲，也要想想别人能不能接受！书中提出民是国之根本，是国家赖以生存的衣食之源；民重于君，应体察民众的冷暖疾苦，减轻民众负担。这种民本主义观点，具有早期启蒙思想的色彩，对后世产生了深远影响。吕坤不仅有着强烈的经世济民思想，还努力将之付诸施政之中，以收一时之成效。这在明王朝国势衰微、大厦将倾的时代背景下，尤为难能可贵。我个人认为，这一点在任何时代，都具有进步的意义，这也正式中华民族源源不绝的根本原因。我受益最深的莫过于吕坤对心性义理的诠释.关于欲念,他认为:克服欲念,好比逆水行舟,刚一歇息,舟就要顺流而下.努力向善,就好比攀登没有树干的大树,刚一歇息,就下滑.因此君子做事情没有一刻不是心存敬畏的.在我们当今这个时代,欲望一旦没有了约束,就变的如洪水猛兽.艳照门中那些主角,他们在发泄欲望的时候,完全忘记了自身的修养,心性顺流而下,无凭无依,才会自取其辱.处以死刑的郑筱萸,也是无法克服自己的欲望,而造成了身败名裂,丢失了性命.修身养性是长期的事情,一点也不可懈怠.在我们的滚滚红尘中,各种诱惑随时的侵袭着我们的灵魂.很多人往往因为一时无法控制的欲望而惹火上身.我列举一下《呻吟语》里的哲理名言来诠释吕坤的思想: 深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。命本在天。君子之命在我，小人之命亦在我。君子以义处命，不以其道得之不处，命不足道也；小人以欲犯命，不可得而必欲得之，命不肯受也。但君子谓命在我，得天命之本然；小人谓命在我，幸气数之或然。是以君子之心常泰，小人之心常劳。学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也，如流水矣。自家好处掩藏几分，这是涵蓄以养深；别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养大宁耐是思事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，置富贵、贫贱、死生、常变于度外，是养心第一法。大丈夫不怕人，只是怕理；不恃人，只是恃道。恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。俭则约，约则百善俱兴；奢则肆，肆则百恶俱纵 杀身者不是刀剑，不是寇仇，乃是自家心杀了自家。为恶惟恐人知，为善惟恐人不知，这是一副甚心肠？安得长进 浑身五脏六腑、百脉千络、耳目口鼻、四肢百骸、毛发爪甲，以至衣裳冠履，都无分毫罪过，都与尧舜一般，只是一点方寸之心千过万罪，禽兽不如。千圣万贤只是治心，更不说别个。学者只是知得这个可恨，便有许大见识！人心是个猖狂自在之物，陨身败家之贼，如何纵容得他？若有圣贤之心，何妨貌似盗跖。父子殊心，一堂远于万里；兄弟离情，一门远于万里；夫妻反目，一榻远于万里气者，形之精华，形者，气之渣滓。才有一分自满之心，面上便带自满之色，口中便出自满之声，此有道之所耻也。见得大时，世间再无可满之事，吾分再无能满之时，何可满之有？故盛德容貌若愚。吾党望人甚厚，自治甚疏，只在口吻上做功夫，如何要得长进？ 人之念头与气血同为消长。四十以前是个进心，识见未定而敢于有为；四十以后是个定心，识见既定而事有酌量；六十以后是个退心，见识虽真而精力不振。未必人人皆此，而此其大凡也。古者四十仕，六七十致仕，盖审之矣。人亦有少年退缩不任事，厌厌若泉下人者；亦有衰年狂躁妄动喜事者，皆非常理心要如天平，称物时物忙而衡不忙，物去时即悬空在此，只恁静虚中，正何等自在！常使精神在心目间，便有主而不眩于客感之交，只一昏昏便是胡乱应酬。岂无偶合？终非心上经历过，竟无长进。譬之梦食，岂能饱哉？ 静之一字，十二时离不了，一刻才离便乱了。门尽日开阖，枢常静，妍蚩尽日往来，镜常静，人尽日应酬，心常静。惟静也，故能张主得动，若逐动而去，应事定不分晓。便是睡时此念不静，作个梦儿也胡乱。把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可做？今之学者，将个浮躁心观理，将个委靡心临事，只模糊过了一生。心平气和，此四字非涵养不能做，工夫只在个定火，火定则百物兼照，万事得理。水明而火昏。静属水，动属火，故病人火动则躁扰狂越，及其苏定，浑不能记。苏定者，水澄清而火熄也。故人非火不生，非火不死；事非火不济，非火不败宁耐，是思事第一法。安详，是处事第一法。谦退，是保身第一法。涵容，是处人第一法。置富贵，贫贱、死生、常变于度外，是养心第一法。胸中情景，要看得春不是繁华，夏不是发畅，秋不是寥落，冬不是枯槁，方为我境。士君子要养心气，心气一衰，天下万事分毫做不得。冉有只是个心气不足。躁心浮气，浅衷狭量，此八字进德者之大忌也。去此八字，只用得一字，曰主静。静则凝重。静中境自是宽阔。人只是心不放肆，便无过差，只是心不怠忽，便无遗忘。才要说睡，便睡不着；才说要忘，便忘不得。心一松散，万事不可收拾，心一疏忽，万事不入耳目，心一执着，万事不得自然迷人之迷，其觉也易；明人之迷，其觉也难。种豆，其苗必豆；种瓜，其苗必瓜。未有所存如是，而所发不如是者。心本人欲，而事欲天理；心本邪曲，而言欲正直，其将能乎？是以君子慎其所存。所存是种，种皆是；所存非种，种皆非，未有分毫爽者。若涵养得定，如熟视正鹄而后开弓，矢矢中的；细量分寸而后投针，处处中穴。此是真正体验实用工夫，总来只是个沉静。天地万物之理出于静，入于静；人心之理发于静，归于静。沉静最是美质，盖心存而不放者。令人独居无事，已自岑寂难堪，才应事接人，便任口恣情，即是清狂，亦非蓄德之器。大事、难事看担当，逆境、顺境看襟度，临喜、临怒看涵养，群行、群止看识见喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检，此是省察大条款。人到此，多想不起，顾不得，一错了，便悔不及。世人皆知笑人，笑人不妨，笑到是处便难，到可以笑人时则更难。人生气质都有个好处，都有个不好处、学问之道无他，只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。人到自家没奈自家何时，便可恸哭。静定后看自家是甚么一个人。不能长进，只为昏弱两字所苦。昏宜静以澄神，神定则渐精明；弱宜奋以养气，气壮则渐强健。怠则一切苟且，忽则一切昏忘，惰则一切疏懒，慢则一切延迟，以之应事则万事皆废，以之接人则众心皆离。作人要如神龙屈伸变化，自得自如，不可为势利术数所拘缚。若羁绊随人，不能自决，只是个牛羊。然亦不可哓哓悻悻。心要常操，身要常劳。心愈操愈精明，身愈劳愈强健，但自不可过耳。觅物者，苦求而不得，或视之而不见，他日无事于觅也，乃得之。非构有趋避，目眩于急求也。天下之事；每得于从容，而失之急遽山峙川流，鸟啼花落，风清月白，自是各适其天，各得其分。我亦然，彼此无干涉也。才生系恋心，便是歆羡，便有沾着。主人淡无世好，与世相忘而已。惟并育而不有情，故并育而不相害。万物皆能昏人，是人皆有所昏。有所不见为不见者所昏，有所见为见者所昏，惟一无所见者不昏，不昏然后见天下任是千变万化、千奇万异，毕竟落在平常处歇。万事万物都有个一，千头万绪皆发于一，千言万语皆明此一，千体认万推行皆做此一。得此一，则万皆举。求诸万，则一反迷。但二氏只是守一，吾儒却会用一物生于性，死于情。故上智去情，君子正情，众人任情，小人肆情。从他字里行间,我深深的感悟到作为一代儒学大师的高尚情怀,也让我更加深深的奠定了精心研读的决心.让我从今之后更加遵循礼教之思想,潜心做事,认真做人.读此书我受益匪浅.

第三篇：呻吟语健康工作总结

2014年工作总结（健管）

光阴似箭，岁月如梭，转眼间一年多没有更新博客了。但是，一年多来，我一直在从事健康管理工作。现在把一年来的工作心得和大家一块分享。

我是在金华的一家健康管理公司（呻吟语，浙中最早专业从事健康咨询管理的公司之一）工作，在工作中间也学到了许多健康管理方面的知识，在此，也非常感谢我工作时的同事和领导。

公司目前设有市场部、教育部、广告部、财务部、行政部、公益部等部门。专业从事健康咨询、健康管理、健康教育培训、公益健康宣传等有关健康方面的工作。时代赋予我们使命，在环境质量、食品安全、健康观念、医疗混乱等危害人类健康的大环境下，我选择了这个行业，希望在我的有生之年，在促进全人类的健康方面付出我的微薄之力。

公司坐落在金华最繁华的两条街，八一南街与李渔路交叉口（都市e站），因为每天上班车子比较堵，所以我就住在公司旁边，这样一来我便更加全身心的投入工作。

我是在金华市呻吟健康咨询公司专家部里从事健康管理方面的工作，健康管理是一个长期而连续的过程, 改变以往健康体检缺乏后续服务的状态, 对人的健康管理不仅是生理的, 还包括了心理的、社会的, 一个动态的健康管理具体做法有:（与当地大型的体检机构合作）1 客户健康信息资料的收集 包括年龄、性别等;健康体检结果, 如血压、血糖、血脂、身高、体重等;个人生活行为方式, 包括睡眠时间、睡眠状态, 饮食习惯, 吸烟饮酒, 运动情况, 居住面积、居住环境, 经济收入, 心理卫生, 健康意识, 协助客户分析生活方式危险因素和检查指标异常情况。对客户个人代谢紊乱危险度评估 健康危险因素的积累叠加, 可引起代谢紊乱导致代谢综合征。该综合征是超重或肥胖、高血压、血脂紊乱及高血糖等心血管风险很高的因素在一个人体内的积累, 并存的情况。其直接后果是并发糖尿病和心脑血管病。对代谢综合征的可能性作汇总评价, 目的在于提醒客户, 只要控制健康的危险因素, 许多代谢紊乱现象是可逆的,从而达到预防和干预疾病发生发展的目的。个人疾病危险性的预测 根据客户的相关信息及临床检查结果, 为客户预测未来5～10年内发生冠心病、脑血管病的危险性。个人健康的指导计划 健康调查分析的目的除了评价健康状态之外, 更重要的意义在于制定个性化的保健计划和干预措施。该计划提供预期控制目标和健康指导原则, 指导如何通过改变生活方式中的危险因素来达到维护健康的目的, 与医生共同管理自己的健康。随着人们健康意识的提高，人们越来越注重健康体检，但是健康体检往往是一次性的健康关注，人们往往是年年体检，年年有问题（如肥胖、高血压、血脂异常、糖尿病、脂肪肝等），而不能改善自己的健康状况。健康管理就是一个长期而连续对您的健康进行管理，把体检出来的问题进行有效的干预，从而改变亚健康状态。

因此，健康管理对促进人们的健康更有意义，健康体检只是健康管理的开始环节，是收集健康资料。希望人们在做完体检后，要对自己的健康进行管理。

健康体检很重要，健康管理更重要！

最后还是我们公司口号：手拉手，专业健康咨询；心连心，专心健康管理；呻吟语，专注健康事业！

2014年11月25日

第四篇：201205240938读书-后感

书以修身，读以养性

明朝的许仲琳说过：“井底之蛙，所见不大，萤火之光，其亮不远。”，古人尚有如此见地，可见每一个人要想在知识的山峰上登得高、看得远，唯有通过读书让自己变得聪明起来，所以我们必须多读书，读好书。

我是学医出生，现在主要从事后勤和党务管理，和以前所学知识相比，知识内涵跨距不小，从事这样一个非常具有挑战性的工作，真真切切地体会到了“书到用时方恨少，事非经过不知难”。但是，面对困难而退缩不是我的习惯，从学生时代起，喜欢下功夫、肯难题和脚踏实地做学问的习惯还没有丢弃，老子说的好：“千里之行，始于足下”，毛泽东在《水调歌头·重上井冈山》里有一句词更是让我们耳熟能详：“世上无难事，只要肯登攀”。面对工作中的困难，不断学习新知识，读书学习便成了我生活中最重要的事了，由于医院后勤技术力量总体薄弱，我也深感身上的胆子很重，但我得感谢自己还保持一份爱学习的好习惯，更要感谢我自己工作之外的爱好——微电子维修技术，或许在此也得感谢父亲，在儿时父亲喜欢摆弄哪些矿石收音机对我产生的的不经意影响，直到现在，从喜欢开始，已经在电子技术上具备了较好地理论和实践基本功，也促进后勤管理工作更得心应手。

因为有此爱好，自1986年起很长一段时间以来，科室的X光机维修主要由我承担，但作为一名医生，这本是分外事，但从每一次成功修复后同事的赞许声中，却是更让我坚定了对这份份外工作爱好的执着追求。电脑时代的开启，又让我对此着迷了一阵，2003年我成功开发放射科计算机报告系统并应用到2011年，2007年成功开发固定资产管理系统（网络版）使用至今。开发期间，虽说纯粹是为医院义务劳动，但还是为攻克一个个技术难题通宵达旦而不觉疲惫，在成功之余，能通过自己的创造来促进医院信息化的进步，我感觉快乐的同时更是一种成就感，或许这就是我不断孜孜以求去探索新知识学而不倦的快乐所在，动力所在。

如果业余爱好是一种快乐动力，那么，成为团队中优秀一员更是我的一种责任，美国管理学家彼得提出的木桶原理告诉我们，只有不断提升自己，才不会成为您所在团队的短板，如果说昨天我们靠书籍启蒙，那么，今天我们就要靠书籍导航，明天更需要靠书籍开拓，读书学习之余丰富了我源源不断地创新动力。当今是网络时代，因特网的发展又给了我们一个博览群书的好途径，几年来，我习惯了在学习阅读之余有收藏精彩文章和网页的习惯，久而久之，电脑里的文件也越发多起来，分类收藏是件好事，可是查找起来更是烦心，于是我又自己掏鼓着开发了个电脑文件管理系统，每每在空闲之余，翻阅下收集的或精彩一文、或开怀一笑，不亦乐乎！

回首自己的读书学习心路，觉得古人说得好：活到老，学到老，学习是终身教育，千万别把学习当做枷锁，只有乐学、知学、好学，你才能真正爱上学习。或许是有意栽花花不放，无意插柳柳成荫，我习惯读书，更习惯“图书馆式”阅读，哲学、历史、文学、电脑技术、音响发烧，抑或是戏曲之类，都在我信手翻阅爱好之内。在欣赏戏曲、读书之余，我更体会到学习、读书是一种品质，它可以提升一个人的道德修养，引领一个人进步创新，激励一个人追求真理。英国著名思想家培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”。大诗人歌德说：“读一本好书，就像和一群高尚的人对话”。毛泽东更指出“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”，挤出一点时间来，坚持读点书，必能通过读书来“授人以渔”，提高完善自己。

我想，只要我们带着平静的心情去读书学习，借以修身养性，必能修得一份静心，收获一份快乐！

第五篇：少年毛泽东后感语

少年毛泽东后感语

读了少年毛泽东这本书，毛泽东真是太伟大了。我记得毛泽东小的时候，经常到别人家里拿别人的菜。结果被主人发现了，他把菜放在房顶上，毛泽东又想了一个办法，找了一根木棍，终于把菜弄下来了。

毛泽东最后当上了新中国的第一位国家主席。

他指挥打仗，打了许许多多的胜仗，终于把比毛泽东强大百倍千倍的蒋介石给赶回台湾去了。

毛泽东的父亲把毛泽东送到县城读书，毛泽东不想读课文，就跑到深山去读书，过了四天才回家。

我知道毛泽东一生中都在读书，遇到困难肯动脑筋，我以后要学习他那种读书的精神。