读书制度

第一篇：读书制度

读书学习制度 巨人教育“书香”活动规章制度

为了使我校的“书香校园”开展活动落到实处，取得实效，特制定以下各项制度和细则：

一、成立创建读书活动领导小组

组长：王瑞鹏

副组长：付廷全张善林马海连

成员：贾桂雪刘希军杨爱红崔文通霍石云全体语文老师

二、建立各项规章制度

1、图书室读书制度

（1）图书室工作人员要按时开放图书室，各班还要严格执行学校的第二课堂活动课图书阅览安排。

（2）图书室读书要保持安静，遵守秩序，爱护图书，按规定借书，做文明的小读者。

（3）工作人员要保持图书室的整洁，维护纪律，登记好借书情况和图书造册登记管理工作，做好每学期学生新书的分发工

2、读书橱窗制度

读书橱窗公布“书香校园”相关规章制度，宣传书香校园的主题、口号、读书格言等，定期更换好书推荐，展览师生征文。

3、早读晚阅制度

（1）各位老师应向学生推荐好书或报刊，班主任应定期与家长联系，了解学生在家的读书情况。

（2）师生应培养良好的读书习惯，有专用读书笔记，做到勤写读书笔记。

4、检查制度

各周的值周领导和老师对各班的书香校园活动的开展情况进行检查、抽查，以真正做到有计划、有落实。

三、各项活动评比细则

1、“书香之星”评比细则

学校每学期开展“书香之星”评选活动，各年级按学生总数的3%的名额推荐。评比项目及标准如下：

（1）有根据自己实际情况制定的读书计划，有专用读书笔记（摘录、感想或启发等）；

（2）有良好的阅读习惯和较深厚的阅读兴趣，能在班级或学校发挥“早读晚阅”的模范带头作用。

（3）积极参加班级、学校及上级组织的各类读书、征文、背诵等比赛活动。

（5）学以致用，视野开阔，学习成绩优异，能在各项读书活动竞赛中获的较好的成绩。

2、“小学士”、“小硕士”、“小博士”晋级制度

学生必须领取“读书小学士”的资格证后方能申报、参评“读书小硕士”，并以此类推。

一年级：

“小学士”能流利地讲五个小故事

“小硕士” 能流利、有感情地讲十个小故事

“小博士” 能流利、绘声绘色地讲十五个小故事

二年级：

“小学士” 能流利、有感情地讲五个小故事，摘抄五篇小故事

“小硕士”能流利、有感情地讲十个小故事，摘抄十篇小故事

“小博士”能流利、有感情地讲个小故事，摘抄十五篇小故事

三年级：

“小学士”写八篇《读书笔记》

“小硕士”写十六篇《读书笔记》

“小博士”写二十四篇《读书笔记》；加读后感四篇，不得少于四百字！

四年级：

“小学士”写十篇《读书笔记》

“小硕士”写二十篇《读书笔记》

“小博士”写三十篇《读书笔记》；加读后感四篇，不得少于四百字！

五年级：

“小学士”写十二篇《读书笔记》

“小硕士”写二十四篇《读书笔记》

“小博士”写三十六篇《读书笔记》；加读后感四篇，不得少于六百字！六年级：

“小学士”写十四篇《读书笔记》

“小硕士”写二十八篇《读书笔记》

“小博士”写四十二篇《读书笔记》；加读后感四篇，不得少于六百字！

3、“书香班级”评选细则

（1）有具体可行的班级读书计划与班级读书总结；主题明显，切实可行；学生在学习生活中有明显转变，亲子阅读积极开展。

（2）班级黑板报开辟“书香园地”专栏。

（3）早读做到五有：有时间保证、有阅读内容、有领读学生、有宏亮声音、有效果（抽查）。

（4）班级至少有5个读书兴趣小组（每组3--5人）。

（5）班级中有80%的学生有每天阅读书报的习惯，有专用读书笔记（以检查为准），且有质量，有个性。（6）每学期至少召开一次主题班会或读书演讲比赛、读书交流会等有创意的活动。读书有成果，有各类活动资料。

（7）班级读书氛围浓厚，人人认真阅读推荐书目，经典诵读持之以恒。

（8）班级图书角书籍丰富，班级图书管理员管理有效，《班级图书目录》、《班级借阅记录》齐全，并落实专人管理。

（9）能开展富有特色的课外阅读活动，形成自己班级的活动个性。珍惜图书，爱护图书，借阅图书无丢失。

4、“书香教师”评选细则

（1）有教师个人的读书计划。

（2）能积极撰写读书随笔十篇。

（3）能经常向学生推荐读物，自己有一定的阅读量。

（4）积极撰写论文。

希望各位老师对照以上制度和细则，切实做好读书活动，为实验小学的“书香校园”建设作出自己的努力。

第二篇：教师读书制度

教师读书制度

一、读书目的：

为了进一步加强教师理论学习，提高教师内涵素养，促进教师专业发展，现制定教师读书制度。

二、读书对象：

45周岁以下教师每天读书不少于一个小时。

三、读书内容：

要求每位教师每学期自读教育、教学书籍，至少1本。经常阅读教育教学杂志，浏览教育教学网站，并做摘记，每周撰写1篇不少于300字的教学反思。

四、读书要求：

1、本学期学校推荐的必读教育专著是:《教育走向生本》及《精神的雕像》，同时教师可根据任教学科特点，围绕“深化教学改革，提高课堂教学的有效性”这个主题阅读相关教学刊物。

2、读书期间保持安静，主动把手机调至静音状态，不接打手机，不随便进出阅览室，不长时间离开阅览室。

3、读书时，要认真做好读书摘录，每位教师都要坚持写读书笔记和读书心得，写教育日记和教学故事。教师每周写一篇读书心得体会文章，写读书笔记不少于500字。

4、学校每两周举行一次“读书沙龙活动”，教师轮流谈谈读书体会、感受等。

五．读书考核

1、教师读书笔记在平时的教师业务检查中体现，每周至少一篇读书笔记和读书体会。

2、教师要在教师读书交流会上展示自己的读书学习心得。

3、每学期考核评选“读书之星”，并颁发荣誉证书。六．检查方式

1、教师的读书笔记，每次检查情况由检查的教干进行登记，教务处审核后，记录在案。

2、每周的教师读书交流活动，能够积极发言或者被抽签决定发言的教师，教科室留有记录，以备学期结束后教务处统计。

第三篇：班级读书制度

实验远洋城五年二班“书香班级”读书指南

2013-2014

（一）“书犹药也，善读之可以医愚。”古人贤者以在千年历史中便向大家明示读书的重要性。如今，我们又怎可掩卷不读，荒废了读书之乐呢？

同学们，请拿起手中的书，请翻开身旁的书，让我们一起进入书海的世界。在那里，我们的精神将获得自由，我们的性灵将获得成长。但往往有些同学读过了许多书却没有所得没有所获，我想这既是因为没有所悟，也因为我们读书不得法。

首先，我们应学会选择书籍。什么书籍适合我们看，什么书值得我们看，这是读书的第一步。如果在选择书籍上便出现了错误，那么读书何来收获。

其次，我们要学会思考。虽说书籍是营养品，但这营养品也要你会吃才能产生功效。建议大家每日读书不要死读书，读死书，要边度边思考，将你的感受与体悟写在笔记本上。也可以对文中优美的语段进行摘抄记录，也许某篇作文便可用上其中的语段词句。

再次，读书要学会分享。古人云：“独乐乐不如众乐乐。”说的便是独自享受开心快乐，不如拿来与人分享。当你读到某一本好书，请不要吝啬，将书推荐给大家。同时，你也可以在这一过程中学会如何向他人推荐书籍，怎样吸引别人的兴趣。

读书永无止境，希望同学们在读书中，学会成长，学会快乐！

五年二班

第四篇：制度经济学读书摘抄

《制度经济学》读书笔记

一、序言

1、现代经济是一个复杂的演化系统。12、在过去的20年里，制度重要这一认识获得了迅速的普及。这一发现被一位观察家比作哥白尼

式的革命，这一变革将经济学的焦点从特定的过程和结果转向了普遍，抽象的规则。23、传统经济增长理论没有涉及经济发展问题中重要的、真正具有本质性的方面，特别是没有涉

及经济发展问题中重要的、真正具有本质性的方面，特别是没有涉及实现自由、经济繁荣和安全的制度发展。34、使制度的作用引起注意的另一个变化是全球化。35、将制度和制度变迁研究重新纳入经济学的最强动力来自采用中央计划的社会主义经济的重大

失败和解体。36、在讨论公共政策时，就可取事物和不可取事物作价值判断常常是有益的。67、制度反映着特定的价值观，它们是价值追求的手段。因此，必须将价值观作为制度经济学的组成部分来加以鉴定和研究。6

第一章 引论：制度何以重要

1、所有人际交往都需要一定程度的可预见性。当人们受规则（我们称其为制度）约束时，个人的行动就比较可预见。

2、人类的相互交往，包括经济生活中的相互交往，都依赖于某种信任。信任以一种秩序为基础。

而要维护这种秩序，就要依靠各种禁止不可预见行为和机会主义行为的规则，我们称这些规则为“制度”。33、制度减少者协调人类活动的成本，因而它对于理解人际交往具有重要价值。44、如果有一种资产，它能被普遍接受为交易媒介（货币），它的供给和使用又受制于一套制度，那么与物物交易方式相比，人们对自己能获得所需之物的信心就会大大增强，他们的搜寻成本和交易成本就会低得多。所以，货币有助于节约协调成本。55、社会主义逊位所提出的挑战是要求创建和培育像私人产权、契约法和一般法律规则那样的基

本制度。66、因为对标准经济学及其抽象、枯燥的模型日益不满，许多学者现在（再次）采纳了制度经济

学的核心判断，即制度在协调个人行动上发挥着关键作用。77、在20世纪末期，不到1/5的世界人口仍生产者4/5的世界产出，从而人类的绝大多数要赶上

这些最具生产性的社会，仍是路途遥远。98、在一个有一个国家里，在启动经济发展后，死亡率都明显地迅速下降。由于出生率的下降有

一个滞后期而且也较慢，使得人口死亡率的显著下降导致了当代的人口大爆炸。这一现象被称为“人口增长转型”（demographic transition）119、增长表现为人均实际享有（即排除通货膨胀的影响后）的产品和服务价值持续上升。1210、通过推理机可发现，经济停滞和负增长是与封闭经济、国内和国际冲突、巨大的经济体

制变革、对私人创造性和私有制的严重限制（缺乏自由）联系在一起的。；而迅速的、可持续的经济增长则是与可靠的产权、竞争和开放联系在一起的。1511、在现代经济中，资本积累通常需要不同的人采取两种不同的行动：（1）在当前收入中推

迟消费，“储蓄牺牲”；（2）由已配备其他实物资本的企业借用储蓄存款（投资）。资本积累过程常被认为具有潜在的不确定性。1612、1940年代和1950年代的一些经济学家视经济增长为一种暂时现象。因为他们假设，资

本投资量的不断增长将导致资本边际生产率的递减。在这方面，他们反复引用卡尔·马克思（1818-1883）在19世纪的预言。马克思曾预言，资本主义体制终将垮台，因为投资者迟早会再也找不到使资本胜出利润的办法，所以资本回报率将下降。如我们现在所知，他们完全

错了。16······经济学家再也不从一个既定的生产函数的角度来思考，而是认识到更优良的技术会提升生产函数的水平。这意味着更好的技术有可能使既有的资本流和劳动流被转换成更多地产出。这一理论还考虑到这样一个明显的事实，即要素价格会变化，例如，当资本剩余的增加有可能使资本利率下降时，这回引发要素替代：教便宜的资本将得到更多地使用以节省昂贵的劳力。为使这样的劳力-资本替代成为可能，必须清晰地重新认识技术。因为这种替代需要有不断变化的技术。事实上，从1960年代起，技术创新就成了探索经济增长原因的研究者们集中关注的问题之一。

13、要保证不断增多的存量资本在应用中具有不断上升的资本生产率，就必须具备较好的技

术知识和较好的技能。1814、国民产品的结构突出了一个事实，在总的宏观经济增长现象背后，事实上存在着各种有

机演化的围观经济结构。价格高度灵活和要素高度流动的经济一般比讲话的经济增长得更快。因此结构变现是增长过程的重要组成部分。1915、为什么中国的卓越技术，尤其是宋代（960-1278）的技术，从未转变为一次工业革命？

这一点曾长期成为经济史上的一个谜。这些分析都得出了这样的结论：在中国和其他亚洲大国中，缺乏一定的社会、政治和法律前提——简言之，缺乏一定的制度。2116、换言之，在亚洲，制度发展的不足是技术进步成果的积累和潜在的巨大市场不起作用。

道格拉斯·诺斯以相同的预期做出结论“对经济增长得历史研究就是对制度创新的研究。这种制度创新能减少交换活动的交易（及生产）成本，从而实现日益复杂的交换活动。”2217、尽管经常能识别大量的行为模式，但即使是一个变量的微小变化都会产生难以预测的巨

大负效应，它们随后会演变为对整个系统的重大冲击（混沌理论）。2218、一套协调框架是由文化习俗、共同的伦理体系、政治的法律规章和管制条例那样的制度

来提供。其结果就是，在理解增长过程时，将宏观经济学分析与关羽结构变迁的微观经济学、与关羽冬季和制度约束方面的微观经济基础联系起来，换言之，将经济增长与偏好和价值体系那样的社会学因素联系起来。2419、从许多方面来看，在解释经济增长上专注于制度方面，导致了对像苏格兰社会哲学家大

卫·休谟和亚当·私密一类早起思想家们所述论点的在发现。即，至少有三项制度对人类进步和文明社会来讲是具有根本性的：保障产权、通过自愿的契约性协议自由转让产权、信守诺言。我们还可以断言，现代经济增长理论正在转向与社会学和人类学的传统联系。2420、制度巩固着复杂的、跨与国家和大陆的让你急交往关系网；因为，人类的相互交往总是

建立在极其脆弱的信任链之上——正如简·雅各布斯非常贴切的比喻那样，它的确是一副“蛛网”。2521、企业家是对机会高度敏感并准备好利用机会的人，经济企业家总在寻找新知识，并已经

准备好在有望获取物质收益时为实现未经验证的生产要素组合而冒险。25

第二章定义：经济学、制度、秩序与政策

“法律是无情的理性。”——亚里士多德

2.1基本定义

1、制度是由人制定的规则。它们抑制着人际交往中可能出现的任意行为和机会主义行为。指各种带有

惩罚措施、能对人们的行为产生规范影响的规则。322、组织是对资源的系统安排，其目的在于实现一个共同目标或目标集。333、制度的功能在于增进秩序：它是一套关于行为和事件的模式，它具有系统性、非随机性，因此是可

以理解的。在存在社会混乱的地方，社会的相互交往必然代价高昂，信任和合作也趋于瓦解，而作为经济福祉主要与源泉的劳动分工则变得不可能。334、经济学是研究稀缺性的。这意味着偏好一种行为的决策必然包含着放弃其他可选的行为。这样的决

策总是主观的：各种可选方案要有不同的单个决策者来评估。345、我们称资源的其他有价值的用途为“机会成本”。它凸显了这样一个事实：任何选择都耗费若干其

他事物——其他必须被放弃的替代选择。在实践中，对被放弃的机会，不同的人会有不同的预期和评价，这取决于他们的主观判断（主观的机会成本）。因此，我的机会成本可以与你的机会成本迥然不同。346、经济决策应当那个尽可能地由个人作出，而不是集体作出。347、支撑秩序的制度在内容上与使人们满意的经济成果有极大的关系。348、制度经济学：根系各种具有协调功能的规则和规则集，以及这些规则和规则集的实施对经济后果的影响。制度经济学还与制度如何在经济环境中的变迁中演化有关。简言之，制度经济学研究经济生活与制度之间的双向关系。349、制度是如何产生的？一种可能性是规则和整个规则体系靠人类的长期经验而形成。我们在日常生活

中占有重要地位的规则多数是在社会中通过一种渐进式反馈和调整的演化过程而发展起来的。3510、其他类型的制度因为设计而产生。。。一旦制度被统治者、一会或官僚外在地强加于社会之后，一个基本的问题也就产生了。即本应该按公民利益形势的政治代理人往往会超越其权限，为自己的利益而使用规则和执行规则。。外在制度的有效性在很大程度上取决于他们是否与内在演变出来的制度互补：例如司法系统是否支持一个社会的道德、文化风俗、惯例和礼貌。3611、制度反映着一个人与共同体内其他人之间关系的主观理解，对制度的认可和执行完全依赖于社会

所主张的文化观念。一个共同体内共有的基本价值支持着社会的凝聚力并激励人们在制度框架内行动。

12、经济学家，像其他公民一样，也可以根据自己的好恶发言。在那种情况下，他们是站在规范性的立场上，他们所展现的应该是他们的个人价值和偏好。

2.2 当代制度经济学的先驱

13、奥地利学派的贡献在于将规则的分析置于人类有限知识以及方法论上的个人主义和主观主义语境

之中。方法论上的个人主义深刻的认识到，所有的行为都是一个人的行为，而不是像国家、种族或社会阶级一类抽象集体的行为；而方法论上的主观主义则精辟地主张，只有个人才能主观地认识世界，因此，个人在理解世界的能力和价值判断上是各不相同的。从这一点上来看，它信奉着这样一种思维方式，即个人之间的差异必须受到尊重，个人目标不可能被汇总为集体目标。奥地利的贡献在分析上和哲学上提出了重大挑战，它意味着，对我们称之为理性的事务需要谨慎对待。

14、制度经济学的基础还包括视经济为一复杂的演化系统这样一种思维方式。复杂系统的方法视经济

生活为一种处于渐进演化中的过程。

15、集中关注制度的另一个经济学和法学传统是弗莱堡学派，有时也称德国ordo自由主义学派，是指

一个特殊的德国传统。它始于1920年代和1930年代。它将魏玛共和国的经济和政治失败归结于政治寻租和政府对封杀市场竞争的容忍。Ordo自由主义者们建议发展由苏格兰启蒙思想家所曾确认的关键制度（私有产权、缔约自由、法治），并建议由政府来抵制有组织集团、政党利益和官僚利己主义，以积极地保护竞争。他们还提出，政策应当有助于造就稳定预期，无助于左右政策。

16、演化经济学（evolutionary economics）是指一个思想流派，他所集中关注的是在竞争中实现变化

和进步、重组和创新的市场过程，而不是新古典经济学所主要关注的静态均衡。它以一种历史的眼光来分析经济现象，即它懂得，始终不可能倒转，事件是不可逆的。因此有必要考察历史路径，隶属技术变革方面。演化经济学家拒绝普遍存在于新古典分析中的非现实观念，即经济主体可以在各时期开端做出全新的决策。

17、演化经济学与比较静态分析不同，它假设竞争过程是：

实证性的-----“非均衡”是常态；规范性的-----人在非均衡过程中生机盎然（“均衡就是死亡！”）与隐含完美结果的比较静态性新古典经济学相反，演化性政策立场是要找出实用的、正在进行的改良。

第五篇：《生育制度》读书报告

<<生育制度>>读书报告

一、作者简介

费孝通（1910年11月2日~2005年4月24日），汉族，江苏吴江人。是著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。

1936年夏，费孝通去英国留学，1938年获伦敦大学研究院哲学博士学位。论文的中文名《江村经济》，此书流传颇广，曾被国外许多大学的社会人类学系列为学生必读参考书之一。1938年回国后费孝通继续在内地农村开展社会调查、研究农村、工厂、少数民族地区的各种不同类型的社区，出版了调查报告《禄村农田》。

1944年费孝通访美国归来后不久，参加中国民主同盟，投身爱国民主运动，曾任清华大学教授，著作有《生育制度》、《乡土中国》及译文《文化论》、《人文类型》、《工业文明的社会问题》等。

费孝通著述浩繁，其作品《乡土中国》和《江村经济》是研究中国经济、社会和文化的必读之书，他的主要论著收入《费孝通文集》。还有《内地农村》、《生育制度》、《乡土重建》、《Toward a People's Anthropology》、《Chinese Village Close-up》、《从事社会学五十年》、《小城镇四记》等诸多著作。

关于费孝通，谢泳曾经有过如下一段评价：他的晚年，或者说他的后半生，一直生活在两个世界里，一个是政治家（想不出其他更好的称呼）的世界，这一面为人所知，另一个则是社会学家的世界，前者是公众的，而后者是个人的，理解晚年费孝通，非走入费孝通的个人世界不可。这为我们理解费孝通的两个世界提供了一把钥匙。我在读张冠生先生所著的《青山踏遍》时发现，费孝通两个世界的形成，恰恰是在其生命力最为旺盛的39岁。《大学的改造》于1950年5月出版，值得注意的是，在这以后，费孝通便开始把自己真实的世界隐藏在他隐秘的内心了。

二、书籍内容概要及想法

费孝通教授的《生育制度》是关于社会学的书籍，更是一本学术巨作。但它抛开了专业书原有的枯燥乏味，用通俗易懂的语言讲述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题，其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。虽然是一本理论书籍，但作者结合了大量的自己实地考察的事例，使说理深入检出，非常吸引人。

在书中的第六章“社会结构中的基本三角中”说到“婚姻的意义就在于建立这社会结

构中的基本三角。”这基本的三角结构包括两种关系——夫妇和亲子，而且这两种关系不能分别独立，夫妇关系以亲子关系为前提，亲子关系也已夫妇关系为必要条件。两点地位的固定得靠第三点的存在，在社会团体中，两人的关系靠了第三者的存在而得到固定。

这基本的三角结构小时候上数学课时老师就说过三角是稳定结构，同样一个家庭有了孩子才可以算是稳定的。在我们上一辈的婚姻中，父母双方基本是以相亲的形式认识彼此，从相识、结婚、生子„„因为在之前双方并没有过多的认识，所以这一个个阶段中并没有多少我们现在所说的爱情，都说爱情终究会变成亲情，而他们的婚姻直接跳过爱情，进入亲情阶段。有太多太多的家庭，他们得以维持下去都是因为孩子。“一切为了孩子”这句话在我上一辈的脑海里根深蒂固，可以说我再上一辈的婚姻中，孩子拯救了无数个家庭，有太多的夫妻为了孩子而终究没有走上离婚的路。在书中有一组数据，据美国普查局宣布：1924年离婚案件，有35.7%是发生在有孩子的夫妇间；53.9%是发生在没有孩子的夫妇之间，其余不明。一般来说有孩子的夫妇比没没有孩子的夫妇多的多，而没有孩子的夫妇的离婚数却占了整个离婚人数一半以上，很可以看出孩子在稳定夫妻关系中的重要作用了。

撇开现在随着科学技术进步，奶粉的出现，我们都知道刚出生的婴儿需要母乳的喂养才能生长，但一般孩子到10个月时就会断奶，最迟不超过一周岁。因为母乳的营养虽然丰富，但是随着孩子的生长发育，对营养的要求也起了变化。同时，母乳的质量也逐渐下降，单靠母乳的营养已经不能满足孩子生长发育的需要了。况且，不适时断奶，孩子吃惯了母乳，恋乳心理越来越强，不愿吃辅食，这样会引起孩子患营养不良症，不利于生长发育。同样，对母亲的健康也是不利的，母亲哺乳要消耗大量的营养和精力。而社会生活也需要断乳。

在生育制度中具体阐述了关于生育的种种问题。这大部分问题在现在看来可以用基因和进化来解释，而不必求助于造物主。他认为生育是在性冲动的生理现象的副产物，在现代社会中个体完全可能丢失这种维持种族繁衍的机制，而需要依靠形成社会来解决这一问题，此乃先见之明。在发达国家生育率的持续下降，许多国家的生育率为负，丁克族也逐渐兴起，国家需要通过补贴和宣传来增加生育率。人在近两百年来的变化已经将进化远远抛之在后，其中出现的问题种种，需要采取新的措施来应对这些变化。

在近亲结婚中，费认为近亲的之间的乱伦会破坏社会结构的条理和完整，并且使团体之间相互隔绝，不利于社会交流。而并非是一种来自于本能的厌恶。作为佐证，举了一个例子便是在中国较为通行的中表婚姻，由于来自于氏族之外，有不同的社会结构，但其表亲中却传袭一部分相同的生活习惯，这就是所谓的“亲上加亲”了。

在谈到婚姻生活时，对于寻找情人在某些社会比较普遍和公开，大家遵规守距，并不影

响婚姻。然而在现在看来，我较为排斥第三者插足，恐怕是怕有人受到伤害罢了。费认为因为人要死亡，因此才有生育。这较为容易理解，进一步的他也认为人类有孩子才有婚姻。基于这两点基本的认识，用来解释社会的结构和现象。如父母通常希望自己的子女从事自己未能从事的事业，把下一代当做新生的自己。而孩子与婚姻的关系中，介绍了一些社会结构中将生育当做婚姻开始的现象等，并解释了婚姻结构对于培育下一代所产生的作用。

在认识世界时，需要探讨其现象背后的原因。而不能将一些难解释的想象归结为造物主的一时兴起，一方面这显得较为懒惰，缺乏求知的精神，另一方面唯有真实才是最简单的。若看待事物过于简单，将一切视为理所当然，那必然会受制于现实，因为唯有理解才能有改变。个人的基本需要是生存，而人类为了更高层次的生活需求而组成了社会。人类利用分工合作的原则大大降低了生活的难度。个人生活所倚靠的不是任何别的个人，而是各个人间互相配合别人行为的分工体系。这涉及到人与人之间的了解和长久的配合。可是每个人作为独立的个体，对他人情感和行为的长久性和稳固性的配合只能是一种理想状态。所以，人类需要制定一套分工合作的体系，并使每个个体能根据自己在结构中所处的不同的位置来进行不同的工作以达到工作效率的最大化。只有这样才能保证个体生存的稳定性，甚至生活质量的提高。可是社会分工结构的稳定和完整是靠着人来发生作用，当当下的社会结构中的某一部分出现问题而需要其他零件来修复或者完善的时候，就必须有其他的人员加入这个社会结构的体系中。也就是需要人类的生殖和种族的延续，这个时候生育制度作为一种社会性的保障手段就有了它存在的必然性。

三.读后感

书中第十章降到“社会性的断乳”。“孩子早年的抚育需要父母的保护和供养，但是长到一定时候，孩子不能专门在父母的荫庇中生活了。继续这样生活下去，会引起不良的结果，因之，在抚育过程的末期，必须有一度社会性的断乳”。家庭具有暂时性，孩子长大了就要脱离原有的抚育团体去成家立业，脱离原有的父母子三角结构而要去和另外两点结合成新的三角形，所以在原有的三角形中就得及早防范亲子间持久的联系。而现在的8090后社会性断乳期被推的越来越迟，一个是父母的过分溺爱，另一个是自己内心的不成熟，对家庭有过分的依赖，拒绝长大，拒绝承担责任。“一个在家庭环境里生活得太久的孩子，他会对家以外的竞争的环境失去适应的能力，会对这个竞争激烈的社会环境感到不适应，容易产生恐惧等心理问题。”八零后婚姻的保质期越来越短，九零后大学生的行为越来越非主流，我觉得造成这些问题的一部分责任是由于没有进行正确的社会性断乳。

而我作为当代大学生又是九零后中的一员，对社会性的断乳对一般人有着更深的理解。

社会性断乳不当的直接后果是造成了现在的“草莓族” 表面上看起来光鲜亮丽，但却承受不了挫折，一碰即烂，不善于团队合作，主动性及积极性均较上一代差。国家为了减轻人口压力实行计划生育政策，使我们成为家里的独生子女。由于家里只有我们一个，自然我们集三千宠爱于一身，在家里的呵护下长大，不让做这不让做那。因为家中过度保护与溺爱，让这一代凡事都以自己的感觉为主，不但抗压性低,过度自我为中心,崇尚物质、追求名牌的情况更是严重。

上海青年研究中心副教授黄洪基分析指出：“草莓族”大多生于改革开放以后，家庭物质条件较为富足，许多人还是独生子女，从小被父母呵护备至，因此很少有真正不顺心的事。在成长过程中，他们又多把精力集中在学习上，以致他们应试能力强，社会适应能力弱;业务水平出色，心理素质较差，碰到压力甚至是很小的挫折就会像草莓一压就扁。

我们在父母过度的保护下，缺乏的不仅仅是生活自理能力还有各种生存技能。作为一个实际年龄已经成熟，已经成人的大学生，我们应该在心理年龄上也要达到完全成熟，不能遇到一点点事就求助父母，同学间有点小矛盾也不会主动沟通，更有的同学失恋了就好像是世界末日一样，心理素质极差。我们不要过分的依赖父母，背负起对这个社会应该承担的责任，锻炼自己的各种生存技能，做自己力所能及的事情，甚至要为辛苦养育我们的父母做一些事情，回报他们对我们的养育之恩，真正的完成社会性的断乳。而作为父母不应该过分的溺爱自己的子女，应该给我们制造一个良好的环境成长，而且还要在生活中教会孩子各种生活基本技能，不能什么都帮他们包办。教会孩子为人处事的道理，让他们有良好的沟通能力解决问题的能力。授之以鱼不如授之以渔，父母的职责应该是教会孩子学会了什么。而不是能给于了他什么。因为父母是孩子最好的启蒙老师。

个人的基本需要是生存，而人类为了更高层次的生活需求而组成了社会。人类利用分工合作的原则大大降低了生活的难度。个人生活所倚靠的不是任何别的个人，而是各个人间互相配合别人行为的分工体系。这涉及到人与人之间的了解和长久的配合。可是每个人作为独立的个体，对他人情感和行为的长久性和稳固性的配合只能是一种理想状态。所以，人类需要制定一套分工合作的体系，并使每个个体能根据自己在结构中所处的不同的位置来进行不同的工作以达到工作效率的最大化。只有这样才能保证个体生存的稳定性，甚至生活质量的提高。可是社会分工结构的稳定和完整是靠着人来发生作用，当当下的社会结构中的某一部分出现问题而需要其他零件来修复或者完善的时候，就必须有其他的人员加入这个社会结构的体系中。也就是需要人类的生殖和种族的延续，这个时候生育制度作为一种社会性的保障手段就有了它存在的必然性。