足球文化论文参考资料

第一篇：足球文化论文参考资料

对欧洲与南美洲足球风格差异的文化阐释

摘要：足球运动是深受全世界人民喜爱的一项体育运动，其中欧洲和南美洲是现代世界足球版图上最具有代表性的两个流派。各自所表现出来的打法特点截然不同，风格迥异，是各民族文化的外在表现。文章以英国、德国、巴西、阿根廷为例，尝试从民族文化的角度，阐述足球运动风格差异的文化渊源。

１引言

足球运动被称为“世界第一体育运动”。它以其 独特的魅力风靡全球，在全世界拥有不计其数的狂热爱好者。纵观世界足坛，欧洲和南美洲的球队实最强，队员能力更突出，世界性大赛的冠军几乎全被它们包揽，无疑他们是国际足球运动开展的两个中心。而两大洲的球队在战术打法、技术风格上 却是截然不同。对于足球的理解也是大有差异。每 支实力强大球队的背后，都是有其独特文化的支撑，各种不同的足球风格正是不同的民族文化的外在展现。

各个国家的足球队在向全世界的球迷展 示自己足球技艺的同时，更是在展示着民族文化。

２欧洲力量型足球：骑士与战车

英格兰是现代足球的发源地，传统英式足球长 传冲吊的打法是欧洲力量型流派的典型代表，代表 国家有英格兰、德国、挪威、瑞典等。其打法特点是 讲究时间和空间的争夺，身材高大、力量突出、奔跑迅速，运控球动作简单讲究实效，中长传配合较多，通过中场简单快速，头球优势明显，进攻发动于后场长传或拼抢后的第二点．远射频繁，射门多为直线 力量型远射和门前抢点，防守以盯人为主，个人防守 面积大．抢截凶猛。

２．１英格兰足球风格的文化阐释

英国长期游离于欧洲的社会主流之外，甚至可以说英国只是欧洲大陆的近邻而并非真正欧洲一员，从地理位置上来说也如此。它不断吸收外来文化、宗教、政治等文明，在这些文明上喜欢进行自己独特的改造，使之都带上自己的一种标记，以用来区别原文化，并且表现出对原文化的蔑视和排斥，具有典型的岛国心理特征。虽然通常到最后不得不接受妥协而变革，但它自始至终会保持自身的印记，保持一种近乎顽固的自尊，从而走一条与众不同的文明发展之路。英格兰文化塑造了强大的英格兰民族，其民族具有的竞争与对抗、战争与征服造成了现在足球起源于英格兰的必然性。这与起源于中国的古代足球从根本上来说是不同的。英格兰民族文化的精髓是绅士风度和骑士精神，这是英国人的价值取向和道德准则，反映在足球规则上就是越位规则的制订以及对背后犯规者的严惩。

在足球技战术还不是很成熟定卒的早期，这种把进攻机会建立在对手失误基础上的打法曾经横扫天下，直到１９５３年在本土被匈牙利击败。虽然被击败，但是英格兰人依然保持着固有的自傲姿态，呆板保守导致其足球水平一直走下坡路。尽管１９６６年在本十举办的世界杯中以东道主的身份夺冠，但其实力并未达到世界一流水平。保守和变革是英国民族精神中同时存在的两种形态，保守使英格兰民族沉稳刻板，变革让民族充满生机。每一次大胆地变都能让英国迅速走向辉煌。但随即的顽固保守又会让其发展停滞不前，直到下一次的妥协与进步。１９９６年英格兰足球在对打法进行变革后以全新的 形象展示在世界足坛。名帅维纳布尔斯在保持原英 格兰传统的长传冲吊的打法下，融入了更多的短传 以及小区域的技术配合，虽然尚未完全成型。但已经取得了不错的效果。英格兰足球由于落后世界先进水平而在对传统英式打法进行深刻反思后，接受了技术型打法思路，正逐步学习欧洲拉

丁派打法。由于欧洲拉丁派打法并不完全符合英格兰的民族特点，虽然它坚持这一变革思路，并且也取得了一定成绩，但就目前情况而言并未成熟和定型。英格兰足球骨子里的保 守傲慢与技术型足球的灵活多变是格格不入的，这也注定了目前的英格兰足球作为世界强队的同时 并不能取得大赛的冠军，甚至在近十届世界杯的赛场上，他们从未进入前三名。但英国人有种一旦认准某件事情就一往直前。不到做出成绩决不放弃的“约翰牛”精神。这种至死不屈的坚韧性让英国人一 次次走向世界的颠峰。相信英格兰足球称雄世界足坛的日子还会再来。不过从某个角度上来说，英格兰足球选择这样一条并不完全符合自身民族习惯的改良路线是否为佳选择还有待历史的证明。

２．２德国足球风格的文化阐释

德国是一个具有深厚文化历史底蕴的国家，其造的文化和思想形态对全世界都有巨大影响，光 彩夺目、闪耀着智慧光芒的民族文化让日尔曼人无比自豪。日尔曼人也由此具有强大的创造力和凝聚 力。日尔曼民族是一个贪婪且充满强烈扩张与制服 的民族，其文化思维严谨笃实自强坚韧，理性逻辑思辩能力闻名于世。

德国足球在继承了英式打的基础上。结合自 身的民族文化特性．打造出一辆三夺世界杯冠军、特点鲜明、实力强大的“日尔曼战车”。德国入的足球与其民族文化保持着高度的一致，简单合理，讲究实效，注霞纪律。德意志民族强调生命意志服从整体纪律，遵守秩序。德国 球员虽然普遍个人技术一般，没有改变场上比赛进程的能力，但其严格的战术纪律保证了德国足球在比赛中．特别是大赛中 产生出强大的合力。德国足球队犹如一台精密的机器，每个何葺的队员犹如机器的每个零件，在他最合理的位置和区域上发挥自身最大的作用。顺利保障机器的高速运转。德国足球依靠强壮的身体，过硬的心理和严格的战术纪律，将１１名实力特点并不十分突出的球员组装在一起，产生令人生畏的整体作战能力，甚至将一两名实力稍差的替补队员换上革后，整体实力依然不会出现明显下降。德国的足球是进攻的足球．气势磅膊，仿佛阵裂齐整的大规模机械化兵团冲锋向前，比赛过程中球员表现出来的节奏紧凑、一丝不苟、张弛有序宛如一首鼓动人心的军乐。我们很少看到德国人会龟缩在后场收缩防守，这与日尔曼民族充满野心、侵略扩张的特性是分不开的。

善于思辩的德国人崇尚规律，在比赛过程中能运用最简单合理的配合取得最好的效果。理性的他们不会有任何多余的花架子。遗憾的是，纪律虽然为德国的足球带来了强大的整体合力，但同时也抹杀了个性与灵感．所以德国的足球看起来稍显呆板和缺乏激情。

３拉美技术派足球：浪漫与狂欢

拉丁美洲在现代足球版图中占有举足轻重地位，它是目前唯一能与欧洲相抗衡的一股足

球力量．巴西的桑巴足球和阿根廷的拉丁足球是其典型代表。拉美技术派足球的特点是球员脚下技术娴熟。动作细腻灵活．拥有良好的控球摆脱能力。善于运用个人能力摆脱和突破对方防守，在局部形成以最多打少的优势。注剪时机的把握和节奏的变化，球员身体灵活、柔韧性好，瞬间爆发力强，以中路短传渗透和个人突破为主，能在非常狭小的空间里，在创激烈的拼抢下突出重围，通过中场快速而有层次。利用控制球的节奏变化即兴应变，突然性强，想象丰富。个人防守能力强，转身灵活快速，防守时追求整体作战。注意同伴间的协防保护。拉丁美洲有着神秘而悠久的历史文化，古老的玛雅文化、阿兹台克文化和印加文化是人类文明发展史上的璀璨明珠。１５世纪末１６世纪初，两班牙人和葡萄牙人的殖民扩张为拉

丁美洲带来了欧洲文明．也从此让欧洲文化与拉美印第安文化走向融合而产生出独特的风格。拉美文化在展现欧洲文化古典与浪漫的同时也保持着印第安文化的激情与冲动。拉美入血管里流淌着印第安人的血液，他们时刻思考自身命运的同时也坚持获得对自身存在方式的认同。他们更偏向于成为印第安美洲的原居民。这种心理塑造出来的拉丁美洲人勇敢奔放，富有激情，冲动洒脱．注录体面和表现．弥漫着卉典浪 漫主义气息。他们想象力丰富，表现力强，巴西的桑巴舞和阿根廷的拉丁舞是两国民族文化精髓的体现。

西班牙人、葡萄牙人把欧洲足球带到美洲，与当地的印第安文明融合后产生出风格截然不同的 流派：拉美技术派。拉美人的狂放与激情得到了最好的体现和表达。浪漫主义是以舞蹈韧音乐的节奏 为特征。巴两的桑巴舞将抟美浪漫主义推至顶峰，正如人们所说：“巴两足球邪一停、一带、一传、一射 都带有韵律，好似在跳桑巴舞。”南美球员把足球比赛看作是表演的舞台，希望的是在这个舞台上尽情的表现自己，展现自己的激情与智慧，狂野与奔放。在他们眼中，～场足球赛也许可以与一次狂欢舞会划等号。在这样的足球文化影响下，传统的南美球队普遍攻强守弱，集体纪律性较差，球员对战术的贯彻不坚决，个人表现欲望强烈。球员在拿球后往往以自我为中心，陶醉于自我表现和自我欣赏中．导致贻误战机。

拉美民族中崇尚个人的性格也在足球中得到充分体现。一方面球星辈出。天才巨星们的个人发挥创造了球队的辉煌．而另一方面也给球队带来了极大的危害。球星战术因为对个人水平的过分依赖，需要球星要保持有良好的状态。而在比赛日趋 激烈，各队水平日趋相近的情况下，常常会出现一 个人的发挥不佳导致全队失利的情况。阿根廷在这一点上尤为明显。“球王”马拉多纳就是其中的典型 代表虽然在１９８６年世界杯上以神奇的表演带领阿根廷征服世界。但从他退出国家队至今的十几年中，拥有无数天才的阿根廷队始终不能走出„„马拉多纳时代”的阴影，所有优秀的天才年轻球员无一例 外都被冠以“马拉多纳接班人”的称号，而球队也一直未能在大赛中取得与之实力相对应的成绩。可谓“成也老马，败也老马”。在遭到欧洲力馈型足球的强烈冲击屡遭失后，拉美足球逐渐认识到自身存在的一些问题．在注重个人技术的基础上丌始讲究集体配合，强凋战术纪律，融入欧洲硬朗风恪，注意保持攻守平衡，使传统的艺术足球上升到了一个新的高度，重新回到世界足坛的顶峰。

４结束语

对足球文化进行深入了解和分析，可以帮助我们更加了解这一运动的深刻内涵，更加懂得欣赏足球这项运动。随着全球一体化的推进，民族之间的融合成为历史发展的趋势。１５１但是“越是民族的，就越是世界的”，不同的文化背景，不同的民族性格。产生了不同的足球技战术风格，它们一方面融于足球文化的共性之中，另一方面却更加顽强地展示其个性鲜明的风格特点。以骑士精神和绅士风度为文化基调的英格兰足球，崇尚刚性逻辑和理性思辩的德国战车，充满激情与浪漫气息。个人英雄主义至上的拉美足球等等，不同风格的激烈碰撞，不同文 化的直接对话，不同思维方式的正面交锋，让足球这项运动充满了魅力。

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重要的是我们对足球文化这一独特现象从概念上要有一个正确的认识。任何狭隘，偏颇甚至错误的认识都将直接影响到对足球文化重要性的理解。首先既然是一种文化就必定有其包容性，足球文化也一样，这种包容性涉及到一切与足球有关事物的内涵与外延，这里面有好的也有不好的，培养和发展良好的足球文化因此成为了除去技战术训练等专业因素以外用以提高足球运动水平的关键之一。失去足球文化的土壤，足球运动的发展将失去必要的空间，成为无源之水，无本之木。对于目前处在困境中的中国足球来说尤其应该意识到这一点。

培养举国体制的大众足球文化土壤，树立以人为本的发展观将成为中国足球运动健康发展的首要任务和关键。作为一种文化现象它的形成和发展需要有一个循序渐进的积淀过程，而不是一时之功可以达到的，因此应抛开急功近利的思想，大众足球文化尤其如此。针对不同区域和发展水平的差异，也应该有一个清楚明确的自我定位，努力寻求适宜本国现状的有针对性的发展方向并保持其自身的独特性，而不能只是一味的引进和盲从。因此正确的认识和看待足球文化，肯定其重要性，循序渐进的培养和发展，有针对性的吸收和借鉴良好的足球文化并坚持自己的特色才是中国足球运动得以长久健康发展，运动水平得以稳步提高的必由之路。

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第二篇：足球文化鉴赏论文

足球文化评述及经典赛事赏析

结

课

论

文

学院：

班级：

学号：

姓名：

王者Messi

梅西，是我最喜爱的足球明星，也是我心中永远不变的偶像。对于我这个十足的伪球迷来说，提到梅西，我就会想到2010南非世界杯，想到那个巨大的大力神杯，想到一切与足球有关的事情。虽然在南非世界杯上，梅西并未进球，阿根廷队也惨遭淘汰，但是当我看到他那清澈的眼眸，我顿时就喜欢上了他。从他的眼神中，我看到的是他对于足球的那种纯粹的喜爱甚至癫狂。与其他球星相比，他没有花里胡哨的包装，简简单单地站在我们面前，与我们如此亲近。他仿佛我的一位挚友，会用行动教我如何去实现自己的梦想。从此，在追逐梦想的路上我不再孤独，因为我有这样一位充满正能量的偶像。王者梅西，没人比你更优秀。

里奥内尔·安德雷斯·梅西，出生于1987年，最开始效力于阿根廷国内的纽维尔老男孩队。在他13岁时来到巴塞罗那。当时巴萨这样的挖墙脚行为引发巨大争议，因为梅西毕竟还只是个孩子，但巴塞罗那提供的优厚条件最终打动了他和他的家人。

梅西在2000年来到巴塞罗那训练营时，还未满13岁，身高也只有1米4，巴塞罗那俱乐部的球探萨图尔尼尼从纽维尔老男孩队中发现了这名球员极高的天赋。梅西第一次代表巴塞罗那一队出场时只有16岁，仅仅是15分钟，主帅里杰卡尔德就已经领教了梅西的才华。目前18岁的梅西身高169厘米，体重67千克，被人们认为是又一个马拉多纳的化身。马拉多纳对这位小老乡的评价是：“梅西是一位天才球员，前途不可限量。”梅西12岁时来到巴塞罗那，在青年队中锤炼五年后进入一线队，他在去年的南美青年锦标赛上打进7球而成为最佳射手。

南非世界杯中，梅西的表现也很出色。6月12日世界杯的第一场比赛，梅西就展现了自己新阿根廷王的气质。比赛中，梅西在前场的活动，极大地牵扯了尼日利亚反扑的力量，而梅西也正逐步融入阿根廷，逐渐找到感觉。这场比赛让人们相信，梅西能带领阿根廷走得更远，完成从巨星到球王的质变。正如马拉多纳赛前所说的那样：“梅西就像1986年世界杯的我，他甚至比我更好。”

在7月3日，世界杯1/4决赛在开普敦绿点球场开始第3场角逐，德国4比0胜阿根廷。小组赛他是关键人物，但对德国，他只是球队平庸一员。尽管如此，但我觉得梅西还很年轻，下届世界杯他也才

27岁，他会完成他的复仇。

梅西的个人荣誉和职业生涯是为人熟知的，但是很多人对他童年生活一无所知。梅西曾是侏儒症患者，家境贫寒无钱医治。梅西的父亲豪尔赫曾说，“梅西是吃着土豆和胡萝卜长大的，是喝着那些没有油沫的汤后去踢球的，但他比谁都懂事！” 他的伙伴法布雷加斯说过 “他很害羞，我们一度以为他是哑巴，当一群孩子开始玩PS时，他开口说话了„„”。兄长小罗曾说，“他是我永远的小弟弟，从第一天看到他，我就知道他将创造历史。”恩师瓜迪奥拉说 “如果他失去压力，他就会感到无聊，我从未见过像他这样坚强的球员，梅西必将获得金球！”梅西就是这样，与众不同。当梅西知道自己病情时，他没有任何表情，非同一般的冷静，但是他比任何人都清楚，家里没有任何能力让他治疗。但是他从不抱怨，他年纪轻轻就比谁都懂事。

如今的梅西已不同往日，他战胜了身体上的缺陷，战胜了贫穷，战胜了一切阻挠他成功的困难。他也不仅仅作为一个足球明星而被人所关注，我们也更加关注他的生活和为人。在他身上就发生过这样一个小故事：

有一次，一位来自一个小国家的记者飞了20多个小时到巴塞罗那来采访梅西，那天他心情不好，就通过新闻官拒绝了那个记者，他不甘心，通过新闻官告诉梅西，他们经费有限，不能等，梅西还是走了。第二天去基地，这个人就睡在门口，他拦住了梅西的车，向梅西大喊，“梅西，我是穷国的记者，我没有时间，没钱，我要走了。我只想对你说一句话，你不用学怎么踢球了，你只需要学学怎么做人吧！”说完扭头就走了，这个人后来采访了梅西，他们成了朋友。梅西后来说：“我很感谢他，因为是他提醒了我，人们已经开始不仅仅关心梅西如何进球，也关注梅西做一个什么样的人。”

如此可以看出，梅西是个谦逊的人。他没有被利益熏心，分得清对错，而我，也更加欣赏他的为人，并坚信，梅西一直都会是王者，我们心中的王者。

我与足球的故事 对于一个中国人来说，提到自己与足球的渊源，一定不能少了博拉·米卢蒂诺维奇。他在2000年执教中国国家男子足球队，在2001年10月7日率领中国队从亚洲预选赛中出线进入世界杯决赛圈，一圆中国足球44年来冲进世界杯的梦想。我小的时候爸爸特别喜欢足球，所以我的耳际总是萦绕着“米卢”“中国足球”“世界杯”之类的字眼，但是当时的我只知道“米卢”是一个长相奇怪的外国人，他跑到中国来当教练。这可能是我对足球的最初认识吧！

喜欢上足球还得从2010年南非世界杯说起，当时我刚好经历高考，每天在家过着胜似猪的生活，漫长的假期消磨了我的意志，我不知该去做点什么。但是在爸爸和弟弟的影响下，我开始和他们一起看世界杯。我想不管是否有兴趣，那毕竟是让人浑身热血沸腾的运动，足以激发我的斗志和对生活的热情。我是从小组赛第一场开始看的，直到比利亚带领西班牙队一举夺得冠军为止。当我看到阿根廷出场，我被球队的士气和队员们风华正茂的英姿给吸引住了，我想这一定不只是一场球赛，也是一场表演，充满了艺术气息。为什么会喜欢梅西，我已经在上面阐述得很清楚，他的眼神那么地纯粹，那么地迷人。一切名利都与他无关，他只是来为我们表演，就好像来为高考后的我打气，让我重拾信心！在之后的每一场比赛中，梅西似乎没有表现得太好，但是他带球连过多人的那一小段时间，我神经绷劲，不知道怎么回事，我竟然满身的自豪感，我甚至和我爸我弟说，看见没，这才是我的梅西！说到这里，你可能会说我是小女生情怀，因为帅哥才爱上足球，典型的伪球迷。不过我欣然接受，我相信喜欢足球的人们应该都有那么一点是吸引他的。或者他喜欢卡卡，喜欢肥罗，惊叹他的球技，或者喜欢整支球队，蓝黑军团，红蓝军团等等。所以，我承认，梅西带我领略了足球的魅力，我爱足球，也爱他。

我对于“快乐足球”的认识

足球是什么？不就是创造出来供人玩乐的吗？那么，踢足球就一定是快乐的！我对“快乐足球”的认识最早来自米卢，那个带领中国队闯进了世界杯决赛圈的外国教练，中国队从此开始了世界杯的路程。也就是在他的带领下，我们认识到了“快乐足球”的理念。

快乐是感到生活有巨大乐趣，并希望自然而然持续的心境。那么，我理解的“快乐足球”就是感到生活足球是巨大的乐趣，并希望自然而然持续的心境。但是，当足球成为世界诸多体育赛事的比赛项目之后，当我们会自然而然地把它与世界杯，大力神杯联系起来，足球在我们心中的定义远不止一项运动那么简单，而是名利，是金钱，是前途，是粉丝多少，是有多少豪宅，多少女朋友，多少新闻等等。这不是纯粹的足球，纯粹的玩乐，纯粹的生活享受，因此，在足球的锋芒之后，越来越多的是假摔，是殴打裁判，是与队友，与教练不和，球队之间的人员买卖，所有的这些，全都是为了钱！名利的追求让足球不再那么快乐，当你不幸受伤后，不等痊愈就得屁颠屁颠地跑回去踢球，要不老板会抄了你，社会会舆论你，粉丝会离开你。

足球本该与娱乐相联系，但现在很多人却以此为生，我们不能批判他们势利或者只知道赚钱，社会是残酷的，也就只有少部分球迷和我们这些伪球迷才能真正理解“快乐足球”这一理念吧！我们需要欣赏一场比赛，而不是欣赏你们群殴和打架，因为我们也会打不是吗？

真正爱足球，就是纯粹地爱，不要给它带来任何负面的东西，我想这就是我理解的“快乐足球”。

2013年5月3日

第三篇：闽南文化论文资料（精选）

婚嫁习俗 结婚在诏安民间称为“嫁娶”，由于各种礼品都得贴上红纸，门口要贴红联，故又称结婚为“做红事”、“喜事”或“好事”。结婚的环节是很多的，首先要择日（用男女的生肖、出生日辰，由算命先生或懂阴阳五行术数的专业人士，按五行相生相克去挑选一个所谓黄道吉日），婚期择定后，男女在十二天前要“行聘”（如男方入赘，就不用这项）过去，所谓“行聘”实际是送彩礼行聘送礼主要包括：聘金、酒、肉、大饼等，后来改为衣料、金银首饰、食品和其他用品，并议明数量，实际上是变相买卖。女方在收到礼品后，便全面准备嫁妆。在制新衣服中，一定要制二套“象头衫裤“（用白布制成的贴身衣裤，这种衣裤结婚后一般不穿，留为百岁后收殓的内里衣裤）。

嫁前姑娘要“挽面”，（先由一个中年妇女用粉抹姑娘的脸，然后用二支纱线交叉松紧拉动，拨掉脸上汗毛）表示成人。姑娘出嫁距今五六十年前是坐轿。轿分两人抬（小轿）或四人抬（大轿）到夫家门口，还有一套仪式：女婿要踢轿门，公公要用米筛引媳妇进门。后来没有轿子也，改为步行，有了自行车以后，出嫁时改骑“脚车尾”（自行车后座，现在改坐轿车），新娘穿新衣服，头发扎红头绳，插红石榴花（纸制的），过去女方如果嫁妆多的要装在嫁妆匣里，每匣二人抬着，沿途让人观看。陪伴新娘到新郎家的，要有一个中年妇女（俗称“指古妈”负责孝礼节），还有一个男孩，手执枝叶齐全的榕树枝，叫“拖青”寓意婚后的日子如榕树般茂盛长青。对抬嫁妆、拖青的人称为“青奴”，结婚双方都热情招待，每人并送一个红包。

新娘一般应在中午前抵夫家，下午由新郎伴同吃“新娘桌”，旧上摆十二碗菜，由“指古妈”代新娘夹菜，每夹进新娘碗里一种菜，就要说一句顺口溜的吉利话，如“吃鸡，百岁好夫妻”、“吃猪肚，好性素（好脾气）„„等等。”新娘桌“要庙在洞房里，过去“吃新娘桌”要点一对红烛，表示洞房花烛。桌上摆一个红斗，内装白米，上插一把红尺，一把戟，一个红竹筒。表示婚后财丁兴旺，百年偕老。吃“新娘桌”时，村里的人可以挤围在周围观看。

晚上是闹洞房，闹洞房的花样很多。新人睡前还有两个节目：一是新郎新娘要搓“合房圆”（合读鸽）这是搓一种糯米浆的红团子，寓意——和合之意，一种是由新郎的弟侄辈（年纪几岁）一人，登床翻滚，寓意——婚后早生孩子之意。第二天，新娘对长辈要拜茶（请长辈吃密枣，长辈要赠送礼物或红包等），第三天新娘一早要下厨，饭后要回娘家“做三日客”（也有十二天才回娘家的），去时要带饼、肉和糖果，在娘家不能过夜，傍晚要赶回来。路途遥远的也有改为“做满月客”，去时可住3～5天，回来时，新娘的小弟弟（或堂弟）要带一瓶花生油，称巡油，婆家要宴请小舅子。捧油寓意——“添丁”的意思。女儿回去时，娘家要送一对童鸡，寓意——传宗接代。送礼和请客：结婚，男女双方的亲友都要送礼，女方的亲友送礼称为“添妆”礼物多半是布类或化妆品（现改为红包），男方亲友送礼称为“相贺”礼物一般布轴，轴面贴红纸贺词，也有送房中摆设、生活用品的（现也改为送红包）。礼物一般都要凑成双数，表示“好事成双”。结婚双方对送礼的亲友均应回送礼物或寓请喜筵，男女双方对亲友回礼主要是大饼。这种大饼由男方供应，男方供应不够，或补送，或由女方添制。大约每份8～12块，多半事前送亲友，也有事后送的（即先添妆后回礼，或先送饼后添妆，二种做法都可以），女方也有出嫁当天宴请情谊特别密切的亲友。男方在结婚当晚要开筵席宴请亲友，一桌八人，座位分大位、客位、陪位；桌次分中桌、边桌、下桌；大位坐长辈，客位坐平辈、陪位坐晚辈，中桌大位是舅父、舅祖，其次是族内长辈，酒席开始后，新郎新娘要举行“谢宴礼”。

丧葬习俗 在诏安家里有人去世料理丧葬称为“做丧事”或称“做白事”。年未满五十岁去世的叫“苦丧”，丧礼不怎么讲竟，草草了事；若是年过五十岁，并当上祖父母的，称为好命父妈，不能草率从事，繁文琐节比结婚还多，俗说：“死人多故事”。

先是通知亲戚、筹措事宜。人一逝世，亲邻立即行动来帮忙料理丧事。重点几项：一是通知亲戚，如果死者是女性，最主要通知娘家（俗称外家）；（娘家的人来时，孝子孝妇等要到村口去迎接。办桌给娘家人吃时，桌上不能放酱油）一是火速备办收殓的衣服、用品、棺木等，定出“迎棺”、“请水”及出殡时间。亲戚、朋友、族亲、邻居闻讯，多数人要送些“纸仪”以帮助丧费。

迎棺、请水：凡家人去世当天或隔天就得备办棺木收殓。吊丧的亲友，头上或手臂要披麻戴孝在门外巷口哀号跪伏，叫“迎棺”，接着进行“请水”，由死者儿子（儿子先死由孙子代）披麻戴孝，袒露一肩，反穿上衣，手捧土砵，砵上放一小箕（俗叫招笠）到水边揭水和沙回到家里，为死者洗穿用，叫“请水”。

收殓、割阄、盖棺、安钉。收殓时死者应穿的衣裤有固定件数（上七下五）。如男性要载帽、穿鞋（均纸制）；如女性，不载帽，但裤的最上层穿一条黑色或蓝色的裙。盖棺前要行告别仪式：用麻缕或白纱线，一端绑在死者手上，然后全部亲属执着线排列，由道士把线一节一节的割断，口中念念有词，大意是：“死生者犹生，死者自去，生死殊途，从此割断”。做完仪式盖棺，然后安钉。先由孝子捧木盘，上放一把斧头，跪呈安钉者，安钉的人只行一个象征性仪式，执斧在钉头点一下，口唱：“安钉，子孙兴盛！”然后由专业收殓的人钉牢固。对执行安钉仪式的长辈要请吃寿面（寓意添寿）并送红布（寓意吉利。

出殡、安葬、置灵、戴孝：死后通常三到五天出殡，安葬（俗称出山），也有当天或七天才出殡的。出殡时行祭奠仪式，在门外路口设一奠桌，摆酒、鸡、肉、鱼（三牧）面粿等粿品。棺木抬出来摆在条凳上，头朝奠桌，脚朝去路。奠毕，抬起棺木，推倒凳子，抬往墓地埋葬。山场安葬一般当天要完毕。葬后，家里设置灵堂，称为“置灵”，早晚哀号，称为“哭灵”。至第七天称为“赶服”又称“头七”。“头七”这天既要到葬处哭墓（俗称巡墓）又要在家里举行祭奠。从前每七天要祭奠一天，至四十九天一共要七次，到期才算丧事完毕，称为“完事”（现已简化为在第七天进行二次，第一次为头祭，第二次代表第二至七祭，便算“完事”。）这时除死者的儿子、媳妇外，其余亲属可以“脱孝”，其仪式是：把白头布在烧冥纸的火上转一转，然后放入水中浸洗；男的一律要理发，儿、妇则改为在衣袖上或口袋上缝一条麻而或黑布，表示继续戴孝。门口则分别死者，男青女黄贴上丧联，一直到周年。周年要做一次周年祭。本来死者、儿妇要服丧三年，现亦已简化为周祭再马上做一次三年祭，便表示服丧期满，改贴红纸联。服丧期间，死者儿孙在七天内可以结婚，过后一律停止，要等到做满丧仪式后才能婚嫁。

意见看法1 尊重的同时去糟存精。

民族风俗习惯是各个民族在长期的历史发展过程中形成的生活方式，具体表现在饮食、服饰、居住、婚庆、节日、禁忌、礼仪等许多方面。民族风俗习惯与一个民族的心理、文化、思想感情有着密切联系，具有敏感性的特点，一个民族往往会把其他民族对本民族风俗习惯的态度看作是对自己民族的态度。

尊重少数民族风俗习惯，是党和国家民族政策的重要内容。尊重少数民族风俗习惯，就是要从民族平等、民族团结的原则出发，尊重各民族的平等权利，不能因某个民族的风俗习惯不同就歧视或侮辱他们；一个民族的风俗习惯的保持或改革，应由该民族的干部群众去决定，别的民族或个人不能强制或干涉；任何民族不能以自己民族风俗习惯为标准，去衡量和要求别的民族，也不能以个人的好恶去对待民族风俗习惯，去处理同风俗习惯有关的事情。

国家在尊重少数民族风俗习惯方面有许多具体而明确的规定。比如：对从事少数民族特需用品生产的企业，给予政策上的优惠； 对具有清真饮食习惯的民族给予充分的尊重，还从政策上扶助清真食品业的发展； 对少数民族传统节日给予相应的假期； 对少数民族丧葬习俗给予尊重并提供必要的帮助；刑法规定，国家工作人员侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处两年以下有期徒刑。

我国对少数民族平等权利和合法权益的保护是一个完整的体系，除了以上所讲的尊重和保障少数民族风俗习惯之外，还包括以下方面：

一是政治权利的保护。保障各民族的选举权和被选举权，使各民族公民都能平等地参与国家的政治生活和公共事务。其中对少数民族的政治权利给予了特别的保护。比如：在全国人民代表大会及中国人民政治协商会议中，各民族不论人口多少，都至少有一名以上的人大代表和政协委员。选举法规定，在代表名额的分配上，对少数民族代表的选举给予特别的安排，其每一代表所代表的选民人数可以适当降低。法律保护少数民族担任公职的权利，少数民族人员竞争民族自治地方政府和民族事务机构的公务员岗位时给予适当照顾。

二是经济权利的保护。对经济权利的保护，就是对生存权利和发展权利的保护。新中国成立以来，党和国家为帮助少数民族和民族地区发展经济、改善生活采取了许多特殊的政策措施，包括加强基础设施建设、设立专项资金、实行政策倾斜、组织对口支援、进行扶贫开发，等等，保证各族人民共享改革发展成果，促进各地区共同富裕和各民族共同繁荣。

三是文化权利的保护。文化是民族的重要特征，与民族的历史、情感、心理紧紧联系在一起，也是民族生存和发展的内在动力。国家保障各民族都有使用和发展本民族语言文字的权利，支持少数民族新闻出版、广播电视事业发展，保护和发展少数民族优秀传统文化。

四是接受教育的权利。各民族公民都有接受教育的权利和义务。为了发展少数民族教育事业，国家采取多方面措施，如：举办主要为少数民族服务的各类学校如民族学院、民族中小学； 实行灵活多样的办学模式、办学体制，在贫困和偏僻的地区设立寄宿制学校； 推广“双语”教学。在大中专学校招生时，对少数民族考生适当降分录取等等。

五是其他权利的保护。如少数民族人身权利、宗教信仰自由权利、婚姻家庭权利、健康权利、就业等等，都给予了全面的保护。

民族平等是民族团结的基石。只有坚持民族平等原则，充分尊重少数民族风俗习惯、切实保障少数民族合法权益，全国各族人民的大团结才能不断巩固和发展。

意见2

对于传统的风俗习惯我们应该“取其精华，去其糟粕＂；批判继承，古为今用。从古至今，一些民俗因不适应时代发展的需要而消失，但也有一些民俗与时俱进，几经变化改进后广为流传。

“移风易俗是时代前进、社会发展的必然。”在今天看来，那些粗俗、落后民俗的消失不会让人惋惜，但是看到一些健康的民俗，特别是优良精致的民俗文化面临没落境地时，就不能不使人感到痛惜与无奈。

民俗是在大众社会实践过程中自然形成的，对于它的更新或者消失，个人是无能为力的。当前，需要提醒和呼吁的是，大家如何一起努力来让那些精致的民俗文化得以传承和保留，以使我们的文化生活更加丰富多彩。

比如，地方戏奉天落子以女旦为主，风格粗犷豪放，激昂高亢，代表了当年辽沈地区的文化形象，全盛时曾比京剧还火，这一民俗文化就应该为后代大众所认知和了解。记者欣喜地得知，现今奉天落子的继承和发扬已经得到了有关部门的重视，并正式入选第三批国家级非物质文化遗产保护名录。对传统的老民俗应选择性地加以继承和发扬光大，好的留下，而落后的民俗文化只能任凭历史的车轮把它抛在身后。

如今，民俗文化的开发和利用开始被越来越多的地区和人群所重视。民俗旅游作为一种高层次的文化旅游，已成为各地旅游开发的重点之一。深圳的中华民俗文化村，通过展示丰富多彩的民风民情和民俗文化，让游客充分感受到了中华民族文化的灵魂和魅力；上海、重庆、青岛等地也根据自身的民俗特色，纷纷打造民俗文化特色街；而沈阳在民俗文化的开发和利用上，也已展开了行动，打造“东北民俗特色街”的计划已经出台，力争让百年老北市重新焕发青春。此外，民俗文化也被更多地引进了文化文艺作品的创作，进入了民俗文化产业的开发，很多人开始认识到在民俗文化的开发和利用中。

第四篇：足球论文

浅谈如何使幼儿自主参与足球游戏活动

自主的学习就是让幼儿在活动中能够主动自主地选择、参与、探索、决定和表达。在以往的体育教学活动中，老师往往是活动的主角，由老师设计好活动方案，提供活动材料，设置、安排活动场地，示范、指导某一个具体动作并评价总结，致使幼儿处于活动的被动地位，导致幼儿缺乏主动性。在大力提倡培养幼儿自主学习和创新能力的今天，我尝试着在体育活动中发挥幼儿的自主性。过去，在幼儿园体育活动中,教师较注重强调示范动作要领，幼儿在教师的“指挥"下,统一进行机械的模仿，枯燥的反复练习.在这一过程中，幼儿虽然“动”了起来了，但实质是鼓动的活动!如何更好实施新中发挥主动性，变“要我学”为“我要学”?下面谈一谈我对如何开展以幼儿为主体的足球活动的体会。

一、创设全方位、多元化的足球游戏环境。

在我们幼儿园,足球文化是本园的特色,因此每一位幼儿都要学会玩足球。为了让每一位幼儿爱上足球，我们创设全方位、多元化的足球游戏活动环境。《幼儿园教育指导纲要》明确指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”我园着眼于幼儿身心全面发展需要与我园的特色文化，精心设计，使之与教育充分结合，环境已成为幼儿园课程的一个有机组成部分。从而为促进幼儿身心和谐发展，提高幼儿园的保教质量提供了重要保障。因此，我们必须为幼儿提供全方位、多元化的活动环境，引导幼儿积极参与足球活动。

二、创设符合幼儿年龄特点、形式多样、内容丰富的足球游戏。

在选择活动内容时，我们要充分考虑幼儿的年龄特点，选取既适合幼儿动作发展水平、又是幼儿感兴趣的活动。幼儿活动的主体是幼儿本身，幼儿参加足球活动的动力是幼儿的自主性，幼儿足球活动的开展是在幼儿的游戏中进行。因而要始终考虑到幼儿是否在游戏中玩得有趣，是否得到身体上的锻炼。如：在“追球”活动中，我让小朋友以比赛的形式进行游戏，幼儿的竞争意识一下子提了上来，充分调动了他们的积极性，在游戏中体现锻炼的实效性。

三、让幼儿主动参与足球游戏的设计和准备工作。

以往的体育活动中往往是老师示范一个新动作，然后请能力强的孩子做一遍，再让全体幼儿跟着学，是一种老师教幼儿学的模式，幼儿学习的主动性和积极性不高，创造性的发挥更无从谈起。那么为了让幼儿成为活动的主体，我尝试在玩法上让幼儿自己探索，例如：在玩球上，我先不教幼儿球的玩法，让幼儿分组活动，一会儿我就发现，孩子们探索出了多种玩法：拍球（单手拍、双手拍、右手轮换拍）;踢球、抛接球、垮下拍球、滚接球、传球等等。在这种宽松的氛围中，幼儿学会了合作，参与活动的积极性、主动性被充分调动地调动起来，等待活动的时间减少。教师也知道自己随后观察的内容，以及在哪些方面应帮助指导幼儿。其次，参与活动的准备及布置。以往游戏前，总是教师把活动材料准备好，环境设计摆放好；而现在我们除了提供必要的且过大过重的械器外，还通过提出任务，引导幼儿动脑想象设计，动手摆放材料和布置环境。如在开展“头顶球”的活动中，教师提出问题：我们顶球时怎样才能使你的头准确地顶到球呢？怎样设置场地？需要添些什么？幼儿兴趣高涨，相互议论，思维活跃，很快就摆好了，创造力和动手能力都得以发展。最后，参与活动的组织和设计。在足球游戏中，教师应更多引导幼儿参与到活动的组织和设计，引导幼儿去探索和思考，发展幼儿的想象力。如果只是机械地模仿，那么，幼儿即使学会了做什么，也不懂为什么这样做，长此下去幼儿会形成依赖性，影响主体性发展。因此，要使幼儿从“被动”变为“主动”，教师要给幼儿一定自主活动的机会，鼓励幼儿己去组织设计和创造各种玩法。如给每个幼儿提供一个塑料袋，有的孩子想到把球装进去，拎在手里踢，有的孩子想到可以装球挂起来做头顶球等。可见幼儿从被动模仿变为主动参与设计，幼儿学得主动，学得轻松愉快。活动结束后，同样可让幼儿参与活动的整理工作和参与活动的评价。当幼儿整理时，教师应给予幼儿鼓励和适当的帮助，而不是袖手旁观或包揽一切。同样，在评价时，教师也应接受幼儿所进行的评价和所说的话；不能要求每个幼儿都能用相同的方式来评价。

以幼儿为主体开展足球游戏是我们深入学习贯彻《纲要》的一种探索。我们坚信，让幼儿自主地参与足球游戏活动，必将推进幼儿素质的全面提高。

第五篇：足球论文

对足球远射问题的探讨

[内容提要]：为提高足球远射的训练水平，以文献资料发，从远射的概念，远射在比赛中有着重要的作用，远射包含的几个重因素，远射采用的方法等多方面对足球远射进行分析、探讨。结果表明，远射是当今足球运动的主旋律。对于破密集防守，丰富战术打发，取得比赛胜利起到关键作用。它与基本技术，技战 术配合，意识，身体素质等因素密切相关。[关键词]：足球

远射

探讨

射门，进球是足球比赛最富魅力之处，也是比赛的最终目的。随着足球运动向着全攻全守总体型的打发发展，防守时采用紧逼盯人，人员上多于进攻者，并且在通向大门的道路上布置了层层的防线，这样给进攻的成功率造成了一定的影响，并且射门也受到了一定的制约，射门的条件愈演愈复杂。射门的距离日益向禁区外推移，这样在比赛中靠近距离射门就难以满足要想取得比赛胜利的需要，这时队员门不能不重新重视远射的威力和作用。因而利用远射得分，在当今乃至以后一个时期的比赛中有着较大的意义。因此，就加强远射，提高远射的命中率进行分析，研究。

一、远射的概念：

多年来，一直将禁区外的射门统称为远射。但有许多的射门都是临界于禁区线的区外射门。它同临近禁区线的禁区内的射门在距离上十分接近，况且禁区线距球门的距离只有16米50公分，因而这样的划分远射是不恰当的。为了研究更具有代表性，我们将远射具体概念确定为距离球门20米以外的射门。其大致范围（如下页图1所示）即由两个球门柱为圆心，以20米为半径，分别在禁区垂直线，横线上所划的弧以外的射门，做为本次课题研究的远射的范畴。

二、远射的作用：

1、丰富前场的技战术打法：

禁区附近属于攻防的重要区域，争夺非常激烈，这里是防守一方重兵布防的地方，进攻时如果只靠几个锋线队员的配合和个人突破难以攻破对方的坚强防守，而通过锋线队员的交叉换位，跑位扯动，加之近射，远射的结合，就能使进攻方法多样，配合机动灵活，进攻点增多，丰富了前场进攻方法，进攻者如果加强了远射，这样就会使防守者即要顾里也要顾外，对比赛胜利起着很大作用。

2、破密集防守的重要手段：

随着比赛激烈程度的发展，整体和个人的防守能力的大大提高，防守队员逼的紧，抢得狠，防守时经常造成局部上的人员优势，在这种严密而凶狠的防守情况要想射门，采取战术配合和个人突破要难以奏效，甚至会因久攻不下而导致被对方破门。破密集防守，是强队对弱队时经常遇到的问题，中国队在亚洲地区比赛中每遇到东南亚队伍时，往往会因为不擅长于破密集防守，所以打起来就显得很吃力，破密集防守最重要而且行之有效的方法就是远射，如果队中有出色的远射手，偶尔突发冷箭，就会使对方扩大防线，不敢退得过后，就利用个人突破射门，这关键是靠远射。

3、可作为结束进攻的一种形式：

当今的比赛射门形式多样，有包抄头顶射门，凌空射门，但按发展趋势，前两种的射门难度增加，原因是两中卫和守门员都想着一定的高度发展，相对比锋线队员高，他们防守时往往贴得很紧，那些高难度的射门很难做得出，远射做为结束进攻的一种形式，主要是接下底传中被对方中卫顶出，守门员击出的球，或是接应己方的第二点射门。

三、影响远射的几个因素及分析：

影响远射的因素有许多，下面就远射的几个重要因素进行分析：

1、意识：

足球这一项运动是非常讲究意识，远射与其也有密切关系，在我国各级足球队伍中，少有出色的远射手，主要是队员门的远射意识差，信心不足，在比赛中，队员那中该射不射，失掉机会的镜头屡有出现。回顾一场世界高水平队员的比赛，队员在场上那种强烈的射门欲望只要出现了机会，就毫不犹豫地劲射，这样就大大增加射门得分的机会。

2、基本技术：

远射基本是以脚背正面踢球为主要脚法（踢弧线球、凌空球、抽射等脚法也常见）。此技术由于脚部摆幅及脚与球接触面积大，小腿摆速快，击球时踝关节绷紧，所以力量最大。

3、力量：

力量越大的球，球的速度就越快，守门员反应的的时间就越短，进球率就越高。要想增大射门的力量，就要增大踢球腿的摆幅和摆速，使作用力通过球心，加之上下肢协调配合。

4、角度：

远射角度问题也是关键，适宜的角度要视守门员的站位和防守队员的位置而定，当守门员的站位靠球门的右边时，这时左上、下角就是较好的射门角度。

5、突然性：

远射如果是突然进行，就算角度和力量稍欠缺，也能增大成功的可能性。突然，就是指踢出球的刹那，在对方没有防备，阵形尚未布好，防线混乱中突然起脚射门。

四、远射经常采用的方法和要求：

1、当前锋队员在禁区内

被紧逼盯死，根本无法起脚，回传出来被后 插上来的队员进行大力远射。这种射门特别 讲究队员门的相互配合的默契程度，通过默 契的传切配合，才能找出空挡进行射门。

2、队员利用快速起动向

横运球，进行远射，这种射门对技术要求较 高，要求队员有良好的脚法，并而射的球力

量要大。

3、队员从后场快速运球

在禁区外远射，这种射门要求突然性，同时

具备远射的意识。

五、远射训练的方法：

远射训练的出发点是从远射的几个重要因素着手：

1、要正确，扎实掌握远射出球的技术动作，远射要求的技术动作是腿的摆幅要大，摆速要快，同时要根据射门的角度选择正确的击球部位。

2、要有一定力量，练习可采用一些力量练习方法，来增加腿部，腰腹力量，比如：进行蛙跳，仰卧起坐练习等。

3、进行远射意识的培养，在练习时，教练员可要求队员听信号进行远射，当队员有空挡位或突破防线时，立即鸣哨，队员就要马上进行远射。

4、初练时，对墙踢，由远到近，力量由小到大。先体会踢球的动作要领，增加练习的次数，同时采用多球练习法，要求队员适应不同的来球并加强连续射门的能力和快速连接的能力。

5、结合各种技战术进行练习：

（1）队员从中场快速运球，突破了障碍物后射门。

（2）利用回传进行插上射门。

（3）中间分球到边后，队员切入射门。

（4）教练员抛各种不同高球，进行凌空大力抽射。

六、建议：

远射是破门得分的重要手段，尤其是在当今盛行加强防守的趋势以及有可能修改足球比赛规则扩大球门范围等的现实情况下，远射的作用愈加重要。中国足球为了早日提高自己在世界的地位，适应足球发展的需要，就要在今后的训练中，重视远射这一技术和战术，重点培养具有远射能力的队员，抓住远射的规律性有针对性的进行射门练习，提高射门意识，把快速突然的远射练好，才能事半功倍。

参考资料:

1、钦森:《足球射门探讨,攻关》,1980年3月。

2、尹怀容:《20米以外远射技术情况的调查》，《中国体育科技》，1991年3月。