道德讲堂5（精选5篇）

第一篇：道德讲堂5

百善孝为先

乡亲们：

大家上午好！

今天很高兴能来到咱村里，和父老乡亲交流学习。古人云：“百善孝为先”、“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。赡养老人，是中华民族的传统美德，然而，在部分农村，部分老人赡养纠纷问题已经成为矛盾纠纷突出问题，这些问题不能及时解决，将严重阻碍社会主义新农村的建设进程。我们一直强调发展农村生产力，提高农民生活水平，但在努力创建现代文明和和谐社会的今天，不敬老爱老、不赡养老人的社会问题日益突出，已经影响了农村的社会稳定。

我想农村赡养纠纷案件多发的原因，主要有以下几个方面：

1、农村中部分赡养人的思想观念和法制意识较差，漠视对老人的赡养义务。受旧的封建残余思想的影响，农村老人往往只将儿子作为赡养义务人，而忽视了女儿的赡养义务，造成子女间借口拒绝承担过多赡养义务。在现实生活中，由于重男轻女现象在农村更为严重，父母往往认为女儿、女婿是外人，供养老人应该由儿子负担，导致子女之间互相推诿发生纠纷。如王某诉儿子不赡养他，经调查，王某有一儿四女，儿子在外打工砸伤了脚，现也为生活发愁，无钱向王

1某每月支付养老费。四个女儿生活还好但认为自己出嫁没有赡养义务，王某也认为赡养是儿子的事于女儿无关，经调解，四个女儿才同意承担赡养费用。还有部分农村青年文化素质低，法制观念淡薄，拒不承担赡养老人的法定义务。如马某夫妇只有一个儿子，老两口拉扯儿子成家立业后，本想能得到儿子的赡养，安度晚年，谁知儿子认为自己已成家立业，无需再依靠父母，父母体弱多病，实属累赘负担，因此对老人不闻不问，对老人还恶语相对，儿媳妇也经常指桑骂槐，致使老人有家难归，天天以泪洗面。

2、农村的多子女现象成为导致不赡养现象的原因之一。子女数量较多，但多数互相推诿、扯皮，持观望、攀比态度，赡养老人态度消极。在我县人民法院去年受理的5起赡养案件中，有3起是多子女不赡养老人，部分子女家庭条件已达到小康水平，由于家庭关系比较复杂，妯娌之间、儿女间互相攀比、推诿，导致一些本来想赡养老人的子女也认为自己吃亏，造成老人最终无人赡养的局面。有不少子女自己也有隔代人，但却不承担赡养义务，以自己身体也不好，年龄大也需要别人赡养为借口，不承担赡养义务；再则就是强调其他子女如何如何不孝，自己如果尽孝就吃亏，观望其他子女的态度。能拖则拖，能赖则赖。如荆家庄村民孙某有7个子女，丈夫过世后，辛苦抚养7个子女长大成人，孙某现已70多岁，没有生活来源，7子女却相互推诿，拒不赡养，孙某

连提起诉讼的钱都没有，最后通过法律援助进入司法程序，没等到判决老人就因病死去，真让人们痛心。

3、分家析产引发的矛盾带来赡养纠纷。农村老人多在子女成家后主持分家，一些老人不注意维护自身权益，给自己预留后路，而把家产全部分割给子女，自己今后的生活则完全依赖于子女供养。在分家过程中，由于受家庭实际状况及老人主观上的因素等影响，难免在财产分割上存在不平均或财产争议，这种状况极易引起日后在赡养问题上的矛盾。如西流村高某有两个儿子，小儿子与老人共同生活，大儿子分家独自生活，大儿子认为老人的家财都让小儿子占了，分家时也没给自己多少东西，自己吃了亏，因此对高某不赡养。

4、子女长年外出务工，造成老年人生活无着，引发赡养纠纷。随着市场经济的发展，农村外出务工的人员较以往增多，留守大多是老弱妇人员。大量的人员外出务工，如不对家中老年人妥善安臵，失去生活来源的老人只有依靠诉讼或其他方式来解决问题。有的外出打工长年不归，根本不管在家老人的事，老人又不知道子女的确切地址，即使打上官司，法院要么无法立案，要么判决后难以执行。

5、农村社会养老体制不健全，养老方式单一落后。相对于城市老年人大多有退休工资或社会保障而言，有关农村老人的社会保障机制不健全，造成农村中老年人无生活来源保障，农村老人无固定收入和社会保障，经济上基本依赖于

子女，子女则把失去劳动能力的老人当作家庭累赘。绝大部分农村老人在有劳动能力时，为了供子女上学、结婚、盖房，几乎花光了手里的积蓄，有的甚至举债度日，没有为自己攒下养老钱。条件好一些的，把自己分得的土地出租给别人耕种，可有一部分收入，其他只有靠子女给付的赡养费生活，在经济上受制于子女，致使老人常常要看子女的脸色过日子。

6、农村经济发展不足也是导致农村赡养案件较多的因素。赡养案件大多发生在经济条件相对困难的部分农村，由于赡养人自身家庭负担较重，生活也有一定困难，因此在赡养老人上不承担自已应尽的赡养义务，引发赡养纠纷。

针对农村赡养纠纷较为突出的现状，我们认为要解决该问题，应从以下几个方面着手：

1、弘扬尊老爱幼的传统美德，树立良好的社会主义道德风尚。尊老敬老是中华民族的传统美德，然而这一美德在部分农村却逐渐淡化。所以，要把敬老养老作为加强农村精神文明建设的一项重要内容来抓和当前开展的新农村建设结合起来。在农村，当前甚至今后相当长的时期内，子女仍将是养老的主要承担者，因此，必须在全社会弘扬敬老爱老的优良传统，加强农村家庭美德教育，建立团结和谐的农村家庭关系，通过广泛开展的创建文明乡村、文明家庭、争当文明村民活动，增强全民的敬老养老意识，大张旗鼓地表彰

敬老养老典型，倡导敬老爱老的好风气，唾弃那些不敬老爱老的反面典型。让村民真正树立起尊重、关心、帮助老人的良好社会风尚。

2、加强法制宣传教育的力度，提高村民赡养老人的法律意识。我国《老年人权益保障法》和《婚姻法》对赡养人的范围和赡养的义务均做出了明确的规定，要把《老年人权益保障法》列为普法，特别是农村普法工作的重点，使这部法律家喻户晓，深入人心。对此，各级组织要相互配合，深入开展法律知识宣传，使有关赡养的法律规定在农村普及，使权益受到侵害的老年人明白运用法律武器维护自身合法权益。同时可结合案例实际，配合宣传计划生育国策，改变农村普遍存在的“多养儿女好防老”的旧观念，树立“少生子女更易养老”的新观念。对屡教不改、不尽赡养义务的人可以视情节，追究其民事和刑事责任，并可选择典型案例，深入田间地头对农民讲解，以案讲法的形式使农村青年知晓赡养老人是自己的义务，从而增强农村群众的法制观念和履行敬老养老义务的自觉性

3、健全农村社会保障机制，鼓励更多的人加入农村社会养老保险。相对于依赖子女赡养这种基于血缘关系产生的赡养方式来说，改革滞后的社会保障制度，大力推广农村社会养老保险无疑更适应目前社会发展的需要。我国已进入老龄化社会,建立健全农村养老保险制度，是农村老人幸福晚

年的保障。提倡农村群众在有经济能力时参加办理养老保险，使农村老人减轻对子女的经济上的依赖程度，同时也减轻子女的经济负担。

4、积极发挥基层组织的作用，发现有关家庭赡养纠纷出现及时调处，将赡养纠纷解决在最初阶段。各基层调解委员会、村民委员会等部门应立足于搞好社会主义精神文明建设、维护农村社会稳定，认真做好赡养问题的调处工作，发现问题多做调解，及时处理，帮助老人尽快解决赡养问题。同时，对于不赡养老人的行为应进行批评教育，对村民起到警示教育作用。

5、充分发挥司法部门职能作用，加强对赡养、遗弃等关系农村老人切身利益的案件的调研。基层司法所对赡养、遗弃老人的案件要及时调解，对不接受调解要鼓励提起诉讼，对生活困难的老人要提供法律援助；人民法院对农村赡养纠纷案件要开通快速通道，坚持优先受理，优先审理、优先执行，对生活困难的，给予司法救济。通过各部门密切协作，多策并举，运用法律手段遏制农村赡养案件多发的势头，营造农村良好的法制环境。

第二篇：道德讲堂

道德讲堂——学习雷锋好榜样

主持人：单丹萍

活动时间：2013年3月28日

活动地点：马山镇中学3号楼四楼阶梯教室

参加对象：马山镇中学第四十三期新入团团员

活动方案：

一．组织每位参加成员齐唱道德歌曲《学习雷锋好榜样》

二．组织参与人员观看感动中国人物“张丽莉”老师的感人事件。

三．请在场的各位成员一起诵读一段道德经典《我骄傲，我是中国人》。

四．由主持人讲述现实生活中的一些道德故事。

五．参加成员对以上环节中的一系列好人好事发表自己的观点。

六．由主持人送上“好人一生平安”的祝福语，请每位在场的成员将美好的祝福传递给身边的每一个人。

第三篇：道德讲堂

道德讲堂•懂法、知法、学法主持词

老师，同学们: 大家下午好！

欢迎大家来到“道德讲堂”，我是这次道德讲堂的主讲人。

今天下午，我们利用第三节课的时间在这里举办“遵纪守法”道德讲堂活动。

今天的“道德讲堂”,分为“看一段视频”、“名人论法纪”、“唱一首歌曲”、“讲一个故事”、“作一番点评”、“写一篇感想”等六个环节。

下面，让我们进入今天“道德讲堂”的第一个环节——“看一部短片”：小卫说法——做遵纪守法好少年

主持人：《小卫说法》根据贪图享乐成小偷、沉迷游戏偿恶果、冲动伤人终害己、非法拘禁索钱财、逞强好胜当老大、吸毒贩毒毁一生等6个真实的典型案例改编而成，故事内容生动、情节紧凑、简单易懂。片中的故事讲述者小卫是“法制小卫士”的化身，小强等是在成长过程中，因为法纪观念淡薄，缺乏自我抑制力，走上违法犯罪道路的未成年人，每个故事都具有很强的现实性和教育意义。播放视频。

希望同学们以以上的典型案例为戒、为训，严格要求自己，警钟长鸣、防微杜渐，洁身自好，坚决不做违法的事、不干犯罪的勾当。

接下来，让我们进入第二个环节——“诵一段经典”：名人论法纪

法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。――柏拉图，古希腊时期重要的思想家，也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。

谁把法律当儿戏，谁就必然伏之于法律。——拜伦，英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。——马克思，德国人，马克思主义创始人，政治学家、哲学家、革命理论家。要有必要的清规戒律。——毛泽东，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，共和国的缔造者。

我曾专门讲纪律问题。生活纪律、组织纪律、财经纪律、政治纪律，多少纪律，问题是执行得不好，有些人觉得纪律是“稻草人”，不在乎，现在就是要严明纪律。各级干部要有敬畏之心，监督、奖惩措施要跟上。不防微杜渐就会溃于蚁穴。——习近平，中国共产党中央委员会总书记，中共中央军事委员会主席，中华人民共和国主席，中华人民共和国中央军事委员会主席。

主持人：以上是中外伟人对于“法纪”精辟而深刻的论述。他使我们对“法纪”的内涵有了更加深刻的理解，让我们明白“法纪”与我们生活的密切关系，是我们务必高度重视、自觉遵守的。

接下来，让我们进入第三个环节——“讲一个故事”：按次序理发

有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位置上。不要以为我是总理

周总理生前从不认为自己是国家总理就可以置身法纪之外，他总是时时处处带头遵纪守法。有一次，他乘车去政协礼堂开会，司机违犯了交通规则，交井批评司机的时间很长，耽误了开会时间。同车的干部想去和民警交涉，总理严厉制止说：“这怎么行？交通规则是政府颁布的，政府总理应带头遵守。总理不遵守，就是带头破坏制度。”一直等到警察放行，总理一行才离开那里。此后，总理常常叮嘱司机，不能违反交通规则，说：“不要以为我是总理，就可以特殊，可以违章。”

主持人：列宁和周总理都是著名的马克思主义者、革命家、政治家、思想家，他们都身居高位，但是他们都能像一个寻常百姓那样严格要求自己，不讲特权。作为普通人的我们更应该从中受到教育和鼓舞，自觉遵守学校的规章制度和国家的法律法规。

下面，我们进入第四个环节——“唱一首歌曲”：播放歌曲：遵纪守法在我们心中铭记

主持人：“遵纪守法在我们心中铭记”，遵纪守法让我们从小做起”，唱得多好。请同学们一定要将“遵纪守法”四字铭记在心中、烙在脑海里，“遵纪守法”从现在做起、从自己做起、从小事做起，养成“遵纪守法”的习惯。

接着是今天“道德讲堂”的第5个环节——“作一番点评”：

同学们：“遵纪守法”是每个公民应尽的义务，是建设中国特色社会主义和谐社会的基石。“遵纪”是指遵守学校纪律，主要包括：遵守课堂纪律，遵守上下楼、出操、集会纪律，遵守寝室纪律，遵守劳动纪律，等等，包括学校制定的一切规章制度。“守法”指的是：学法，知法，守法，用法。作为学生，我们必须意识到“遵纪守法”的重要性和必要性，我们只有养成自觉“遵纪守法”的习惯，我们才能健康、平安、快乐地成长。

下面是今天“道德讲堂”的第6个环节——“写一篇感想” 每人写一篇500字左右的观后感，于10月26日前以班级为单位打包，用邮件方式发送到今天的道德讲堂到此结束。谢谢大家！

第四篇：道德讲堂

——在党员干部道德修养讲座会议上的讲话同志们:

今天和在座的各位就道德这个话题共同交流、共同学习。党中央明确指出要弘扬中华民族传统美德,推进公民道德建设工程。今年中央文明办提出各地要抓好道德讲堂建设。又适逢我街道正在深入开展精神文明创建活动。今天上午在这里与大家一起探讨学习社会主义道德的相关知识尤为重要。那么道德究竟是什么，我们首先从理论层面来作以解释。

道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，道德往往代表着社会正面价值取向，起着断判行为正当与否的作用，“道德”一词在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著《道德经》一书，在西方古代文化中“道德”一词起源于拉丁语：意为风俗习惯,道德由一定的社会经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的，不同的时代、不同的阶段往往具有不同的道德观念，不同的文化中，所重视的道德元素以及所指的道德标准也常常有所不同，比如，在中国古代对女子要求三从四德，女子无才便是德，在今天如果再这样就不是什么美德了，而是不道德行为，恰恰相反男女平等才是美德，女子应该享有与男子平等的接受文化教育的权利。再如，在西方不少国家，父母把子女抚养到18周岁后，就可以不再供养他们了，父母 1

这么做并没有什么不当之处，但是在中国父母要这么做，肯定被认为是不负责任的，是不道德的行为。这就反映了中西古今道德标准的不同。

什么是道德？也可以从品性方面进行理解，例如中国传统中的道德包括智、勇、勤、俭、廉、耻、正、恭、忠、孝等等；当代国外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德关系上的理解，就是人和群体应该怎么处理，比如集体主义、人道主义、爱国主义等等。从道德的本体意义这个方面来谈，就是基于价值取向向上的行为方式，道德即人立身处世之“应该或不应该”，也就是说：我们该怎样做，才是“好的”，才是有道德的，或者是我们不应该怎样做才是对的，才是有道德的。比如说我们应该保护环境、遵守秩序、孝敬父母、爱岗爱业，维护正义等等，这才是有道德的；也可以说我们不应该做某些事情，比如：乱闯红灯、随地吐痰、徇私舞弊、贪脏枉法、偷工减料、为富不仁，这样也是有道德的。

道德可以很小，一个温暖的眼神、一次真心的谦让、一抹淡淡的微笑和一场真诚的对白都可以使人们感到道德的存在。道德也可以很简单，简单到仅仅伸出友谊之手即可，简单到轻抬自已的双脚让稚嫩的小草免于践踏。在世博会期间，当记者对一名正在停车场上执行疏导工作的志愿者进行采访时，这名志愿者是这样回答：我们的工作就是这样，无论是骄阳酷暑，还是瓢泼大雨，停车场永远是我们的舞台。这位交通志愿者没有豪言壮语，但他那朴实无华的话语打动了很多人，因为从他的话中我们可以感受到道德份量，那就是忠于职守、乐

于助人、服务社会、热心公益。道德就就像一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来，我相信道德就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。道德是石，敲出星星之火；道德是火，点燃生命的灯；引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸怀天下，博爱万物；道德可能很难，难到你必须跨过沟沟坎坎，难到你以自己的生命换取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了个人，是为了他人、为了集体而无私奉献，是为了国家为了民族而牺牲自我，甚至为了全人类利益而献身，这是人生之大德，是我们应终生追求的目标，今天在我身边有不少这样的人。

以上我们简单了解了道德基本意思，并且也了解了一些具有高尚道德的先进人物典型事例，那么社会主义道德有哪些内容呢？这个问题很难在较短的时间内解释清楚，因为社会主义道德包含的内容博大精深，丰富而又深刻，下面我们重点了解一下与们每个公民密切相关的及我们每个公民应当遵守的公民基本道德规范；

公民应遵守的基本道德规范

爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献

爱国守法：爱国就是要了解基本国情，认清历史责任，坚决维护国家利益和民族尊严，立足本职工作，实现报国之志，为把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而贡献自己的力量；守法就是遵守宪法和法律，遵守国家行政法规和地方法规，遵守

劳动纪律、技术规范和乡规民约等，自觉地学法懂法和守法。

明礼诚信：明礼从狭义上讲，讲究最起码的礼仪、礼节和礼貌，行为举止要得体适宜，从广义上讲，就是讲文明，特别是注重公共场合中言谈举止的文明；诚信就是诚实、诚恳、讲信用、讲信誉，言行一致，表里如一。

团结友善：团结就是家庭和美、邻里和气、民族和睦、同心协力；友善就是友好、友谊、友情善良，与人为善，善待他人，互谅互让，扶危济团，助人为乐，见义勇为。

勤俭自强：勤俭就是艰苦创业、劳动致富、勤俭节约、移风易俗；自强就是自尊、自励、自立，生命不息，奋斗不止。

敬业奉献：敬业就是忠于职守、精益求精、德艺双馨；奉献就是克已奉公，服务社会、助人为乐、造福人类。

从适用范围来看，可分为社会公德（文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法）、职业道德（爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会）、家庭美德（尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结）等，由于时间关系不再一一解释。

刚才我们已经简单了解社会主义道德是什么的问题，以及社会主义道德的一些基本内容，接下来我们要谈一下为什么要大力弘扬社会主义道德的问题。

一、当今弘扬社会主义道德的紧迫性和必要性

党的十一届三中全会，特别是十四大以来，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，公民道德建设迈出了新的步伐。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康生活方式已成为人民群众的自觉行动，社会道德风尚发生了可喜变化，我国公民道德素质不断提高。

但是，我国公民道德建设方面仍存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，今天在我们周围道德败坏，道德沦丧、道德失范的负面现象，确实屡见不鲜，触目惊心。

通过这些不良现象，可以看出，国人的道德正在面临滑坡的危险。加强道德建设，弘扬社会主义道德真可谓迫在眉睫，刻不容缓，有其深刻必要性，同时加强道德建设，弘扬社会主义道德也有其重要性。

二、公民道德建设的重要性及其主要内容

社会主义道德是发展先进文化的重要内容。在新世纪要想全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须要在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，还要切实加强社会主义道德建设、以德治国，把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来，才能更好地建设我们国家，特别是，在法治不健全法律执行不够到位在情况下，道德的作用显得尤为重要。

总之，大力弘扬社会主义道德对弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进物质文明与精神文明协调发展，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，构建和谐社会和全面建设小康社会，具有十分重要的意义。

国家是由每个人组成的，因此要加强道德建设，提高公民道德水平，必须从每个人做起，儒家经典《大学》中说，修身立德是事业成一个有道德的人并非高不可攀。那么在日常生活中我们怎样才能成为一个有道德的人呢？我觉得要做一个有道德的人，可以从以下几个方

（一）、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本质特征。“仁”是儒家思想的核心，仁者，别人着想，才会顾及别人的感受，才会“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才会与人为善，与人方便，不给别人添麻烦。比如，不在公共场合吸烟，不在会场接打手机，雨天行车注意尽量不让雨水溅人，在公共厕所如厕后主动放水冲洗，说话做事不让人难堪等等。

细节见真情，小善见大爱。有医生在冬日看病时，总要把听诊器用手捂一捂再贴向病人的胸口；有农妇在邻居向她借刀时总是把刀口朝向自己，把刀背朝向别人；有老人在路上被石块绊脚了，总不忘把石块移到路边；有盲眼阿婆虽然自己年看不见，但是为方便路人要在屋旁装路灯。心中有了他人，纵然自己见不着阳光，心地也始终温暖亮堂。

心中有他人，就会“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，乐他人所乐”。就会尽己所能，帮助别人。一个人心中有他人了，心量放大了，就会变得无私。就会想方设法帮助别人、成就别人。“己欲立而，在谋求自己生存发展的同时也要帮助别人生存和发展，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。尊敬自己的长辈推及尊敬别人的长辈，爱护自己的后辈推及爱护别人的后辈。由爱心、善心生发出慈悲心，达到“只为众生得离苦，不为自己求安乐”的无私境界了，就是圣贤之人。只有把别人放在自己的心上，你才能装在别人的心中。

（二）、不贪人便宜。不贪便宜，能吃亏是做人的一种智慧。古“吃得亏中亏，方得福外福，贪看无边月，失落手中珠。”

会吃亏，不贪便宜的人，能博得别人的认同、尊重以及友谊，往往有良好的人际关系。人家看到这次你吃亏了，你毫无怨言，下次会想着补偿你，帮助你。贪便宜之人总是在忙着算计别人，自以为聪明而把他人当傻瓜，就会失去人们的认同和尊重。贪心之人欲望无尽，总是受多多益善的心理支配，常常会贪昏了头，做出一些违反伦理道德的事，出问题只是迟早的事。没有白占的便宜，贪心爱占便宜者总是要付出代价的。

现实中越是不肯吃亏的人，越是可能吃亏，而且往往还会多吃亏，吃大亏。人们在日常交往中，免不了有磕磕碰碰的时候，小磨擦小矛盾难以避免，吃亏、讨便宜也是常有的事。见好处就捞、遇便宜就占的人决不是什么聪明人，因为每占一分便宜便失去一分人格，每捞一

分好处便失掉一分尊严。最终让别人对你敬而远之。

爱贪便宜的人往往没有好下场。因为贪心会折磨人，会累体累心，而且因为百般计较，一旦吃亏便愁肠百结，郁郁寡欢，甚至捶胸顿足，一蹶不振，受伤的只能是自己。爱贪便宜的人往往是所谓的“聪明人”，像《红楼梦》中的王熙凤那样，最后却是“机关算尽太聪明，反害了卿卿性命”，所以聪明多被聪明误。俗话说得好：吃亏人常在，贪心死得快。

（三）、莫看不起人。古人说“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。为人要谦恭有礼，习气,特别是有权、有名、有钱的人,之”，尊重他人就是尊重自己。

许多人在有权有钱有名时,很“牛”,很傲气,看不起人,德不配位,就要出问题。做人什么时候都要低调点,要虚怀若谷。

《弟子规》中说“事诸父,如事父,事诸兄,如事兄”就是把你周边所有认识或不认识的人,都看作是自己的父母、兄弟姐妹,有这样的心量,你就不会看不起人。有句话说得好：把自己看得很大,世界就很小;把自己看得很小,世界就很大”。

人要有恻隐之心,对弱者多份关爱与同情。人非圣贤,孰能无过？即使别人有过错，也不能看不起人。有句话叫“士别三日当刮目相看”，人也会发展变化，只要有一颗向善并积极进取的心，前途皆不可限量。俗话说“十年河东十年河西”，不能把人看死。扪心自问我们有没有这

样的行为：比如看到衣着普通农民样的人,是不是用异样的眼神,甚至厌恶的表情对待他们,像躲避瘟疫一样远离他们。如果这样那就不应该了。其实我们的父母子女兄弟姐妹在北京、上海等发达的地方又何尝没受到这样的冷遇呢?这时我们作何感想。任何人无论是他贫穷富有,高官平民在法律、地位和人格上是都平等的。我们没有资格和权利看不起别人。

看不起人,看别人不顺眼,是自己的道德修养不够的表现，任何时候都莫看不起人。

（四）、要自我反省。“君子无他技能,惟寡欲及善补过耳”。(君子并无什么特别的本领,之所以能够成为君子,只不过是没有过多的欲望,善于改正错误罢了。)躬身自省是修身养德最重要的途径。忏悔改过,是一切宗教修行的最重要的法门。

对自己说过的错话,做过的错事,起过的坏心念,存在的坏习气,对他人对社会带去的伤害,要有羞耻心,要诚心忏悔,改过自新。

人都有坏习气,如贪恋“财、色、名、食、睡”，存在“贪、嗔、痴、慢”、“骄、奢、淫、逸”的恶习等等。知错是改过的前提,改过贵在力行。

国学经典《了凡四训》教我们改过之法:第一,要发耻心。孟子曰：耻之於人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳”。（“耻”这个字对人而言太重要了，因为得到了这个字的人、也就是有羞耻心的人就能够成为圣贤人，而失去了这个字的人、没有了羞耻心的人就堕落为禽兽了），第二，要发畏心。做人对天地鬼神、对自然、对人民要有敬畏心，千万不要认为自己干了坏事，神不知鬼不觉，要知道“天知、地

知、你知、我知”。要记住：“为人莫作亏心事，举头三尺有神明”。第三，须发勇心。改过念头要猛。要有勇气，要立即就改。

改过修行的一个重要心法是“行有不得，反求诸己”。说的是什么意思呢?:工作不顺利、家庭不和谐、生活不开心、身体不健康……不要老埋怨他人,要从自己身上找原因。“知耻近乎勇”,知错能改的人受人喜欢,受人敬仰。

（五）、做好本分事。人生在世,要担任许多角色。在家为人子女、为人父母、为人夫妇。在单位为人领导、为人下属;人活着能尽心尽责,在家做个好子女、好父母、好丈夫、好妻子，在单位做个好领导、好下属，在外做个好公民。把自己的角色做到位了，让人高兴、满意了，就尽到本分了。

有人说;无论你的产业有多大,人脉有多广,你一生所面对的,说到底就是身边的那几个人,相互琢磨和提防的,迫切需要应对的,也是你身边的那几个人。当然,能真正给你爱和你真正能爱的,也是那几个人。所以,要珍惜与你身边这些人的缘分,处理好与这些人之间的关系,把为这些人该做的事做好,这事关你的成功和幸福。

为人不仅要用力、用脑做事,还要用心做事。把小事做好了，就不是小事;把平凡的事做好了,就不平凡。

想做事、会做事、能共事、做成事、不出事的人 ,大家都喜欢。

（六）、乐观心态,学会感恩,善待他人。人类最高的幸福,在于内心的宁静和灵魂的安详。境由心造,相由心生。有个好心情比啥都重要。有些人经常抱怨环境是如何如何的不好,固然有客观原因,但多数

情况下主要还是由于我们的心态造成的,这个世界不是缺少美,而缺少发现美的眼光。做人要有达观超脱的心态、拿得起放得下的心态、知足感恩的心态。学会知足常乐、自得其乐、助人为乐。一个人心情好,活着就精神。

泰戈尔有句著名诗句“世界以痛吻我,我要回报以歌”。《古兰经》中有句名言说“山不过来,我就过去”,的确,做人要多改变自己,少埋怨环境。“牢骚太盛防肠断,风物常宜放眼量”啊。

我们到寺庙去,常常看到一尊佛就是“呈喜悦相,现平等心”的弥勒佛。有首对联这样形容他:大肚能容，容天下难容之事;开口便笑,笑天下可笑之人”。可见人要快乐,气量一定要大,要学会笑口常开。

谁都喜欢乐观、开朗的人,宽容和悦的人,带着微笑、一脸慈祥的人。忧心忡忡的人、动不动就生气发怒骂人的人、喜欢发牢骚、埋怨指责别人的人、充满仇恨的人,谁都不喜欢,这种人害人害己。五脏六腑的毛病都与人的情志有关。所以,保持乐观心态,拥有一颗感恩的心,对自己对别人都很重要,这也是有道德的表现。

（七）、做有道德之人,重在行动,从小事做起,从现在做起。我们如果能够从身边小事做起,严于律己,那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华,不积跬步，无以至千里，不积小溪无以成江海。我们要善于由大及小从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不作为。在拥挤的公交车上,我们让一让座位,在红灯面前我们停一停脚步,在道路两旁我们弯腰捡起一片废纸,在家中我们对父母的一声问候,面对犯罪分子,我们的一声断喝,给身处困境中的

人一份爱心等等都是有道德的表现。我们应当谨记“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”我们的一次小小的善举不仅是道德的体现,而且在影响周围的人,影响着我们的下一代。

古往今来,沧海桑田,虽然时光在流逝,时代在变迁,但是，道德建设的重要性不仅没有消减,反而与日俱增,人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。为了让我们的世界更加和谐美好，让我们共同努力吧，增强我们的道德观念，从现在开始，从小事做起，自觉地做道德的实践者和捍卫者,做一个有道德的人。