家 论文

第一篇：家 论文

西南交通大学艺术与传播学院

现当代小说研究期末论文

巴金先生的“控诉”

20083537 李慧婷

巴金先生的“控诉”

——《家》读后感

【摘要】：本文通过分析作品《家》中的几个典型人物，浅析了作者隐藏其中的真正含义，并且写了与当今的社会联系之后得到的一些感受。

【关键字】家封建悲愤哀苦

巴金曾说过：我写《家》的时候我仿佛在跟一些人一块儿受苦，跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的生命欢笑，也陪着他们哀哭。我知道我是在挖开我的回忆的坟墓。那些惨痛的回忆到现在还是异常鲜明。在我还是一个孩子的时候，我就常常被逼着目睹一些可爱的年轻生命横遭摧残，以至于得到悲惨的结局。那个时候我的心因为爱怜而痛苦，但同时它又充满恶毒的诅咒。我有过觉慧在梅的灵前所起的那种感情。我甚至说过觉慧在他哥哥面前所说的话：“让他们来做一次牺牲品吧。”一直到我写了《家》，我的“积愤”，我对于一个不合理制度的“积愤”才有机会吐露出来。所以我在一九三七年写的一篇“代序”里大胆地说：“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。”巴金透过对一个大家庭的描写而折射出对旧社会旧制度的不满与憎恨，痛斥了人与人在交往中的黑暗、违心和奉承。

故事发生在辛亥革命以后，长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆，一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化，其长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。他的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽„„至此，觉新有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命„„

高家正是一个社会的缩影，而那些高家弟子代表了社会中各种各样的人。例如高家中最腐朽最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形之中，人们对他产生了怨恨，同时也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们出于自己的私心，私吞公款，贪污受贿，贪婪至极。也有像堕落的败家子丘老爷克定的青少

年，他们整日无所事事，游手好闲，可以说是实实在在的“寄生虫”，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落，逃避现实，逃避自己应尽的责任。

故事的男主人公觉新是一个生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣，与自己深爱的女子一生都在马不停蹄地错过。可他也是幸运的，她的妻子是那么地爱他，为他毫无怨言地付出了自己的一生，乃至自己的生命。当他终于觉悟的时候，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己，他在自己一手造成的悲剧中痛苦的活着。故事的最后他终于有勇气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和温暖的家，他在最后一刻终于向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。他没有勇气去反抗那个时代的制度，因此只能成为腐朽制度下的牺牲品。

梅表姐也是懦弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不字，也许在那个年代的女子只能那样听天由命，可是她的亲生母亲不应该为了赌一口气就赌上自己女儿一生的幸福。梅表姐又是可怜的，没有一个人能够了解她的痛楚，她每天只能在自己狭小世界里悄悄地哭泣。不过梅表姐又是勇敢的，在经历了婚姻家庭所有的变故之后还能坚强地面对生活，为一家人的生计操劳，最终她还是承受不了生命之重，只能满怀遗憾的告别这个给她带来一生波折和苦难的世界。

瑞珏是一个善良的人，但却没有善终。她是那个大家族争夺利益的牺牲品。她生前是那么好的一个人，她去世后除了大太太和姑太太竟然没有一个长辈去坟前看过她一眼。她的一生就是为了她的丈夫，她的家庭，甚至还有对别人的怜悯和恩赐，可是善良的她最后却什么也没有得到。一间破屋，三尺黄土，葬了她所有关于未来的幸福梦想。事实就是这样残酷，在一瞬间破灭了一个人一生的梦想。至少，她也应该是值得的吧。觉新说过会一生不再娶妻，可是谁又能见证呢？在那样的家庭环境下，他会不会又一次妥协？即便觉新真的不再娶妻，可是瑞珏在地下也再也不可能得到温暖和幸福了。

觉慧是桀骜不驯的，在不懈的努力和抗争下，他终于走出了那个家，那个让他彻彻底底失望的家。他心爱的鸣凤死了，他尊敬的大嫂死了，那个他既爱又恨的爷爷也死了，所以那个家里值得他留恋的东西太少了。他选择了逃离，也是在那个时候最明智的选择。走之前他去看了曾经和鸣凤在一起拥有美好记忆的水池，也是结束鸣凤生命的地方；他去看了把自己养大的后母；他去和自己的哥哥告别，为他做最后的思想开导，劝他和自己离开。可是觉慧没有能把觉新劝走，因为这时留给觉新的是全是责任，抚养儿子的责任，赡养母亲的责任，供弟弟读书的责任，对整个家的责任，所有的责任在这时全压在他一个人的肩上，所以他不得不留下，他不能离开！觉慧离开了，也许带给他的会有光明和快乐！至少他勇敢的向前迈出了一大步，给家带来了希望！

鸣凤她为了不屈服于命运的安排，不违背自己在心底对觉慧的承诺，勇敢的向死亡迈出了一步，在自己曾经最快乐的地方结束了自己十七岁的年轻生命！在那个年代，能够自己解脱自己是需要很大的勇气的，像婉儿，与鸣凤一样的宿命却选择生不如死的屈辱地活着，她说已经习惯了这样的生活。习惯了的生活让她对生命产生了恐惧却没有勇气去选择另一种宿命，比如说死亡。所以从另一种意义上说，鸣凤的死是有价值的，她不仅仅保住了自己做人的尊严，而且还更加坚定了觉慧离家闯荡救亡中国的决心。

黄妈她在高家呆了五十年后终于说出了自己心底真正想说的话，她为瑞珏感到不公，她真正看到了高家衰败的根源。她对觉慧三兄弟的爱是那样的朴实无华，那样的默默无闻，在真正的亲人之间都没有了亲情时，我们看到了爱的火光。只是这样的火光是如此的微小，无法照亮整个家庭。

作者以悲愤哀苦的基调贯穿全文，并且将这种基调渗透其中。“悠扬的笛声压倒了细微的箫声，但是箫声的悲泣已经渗透在空气里，还时时露出一两声来。”通过写“箫的悲泣”,描写觉新那颗痛苦悲愤的心。觉新手中的箫似乎跟觉新心心相通，有了人的感知，替这位失去青春失去爱情的年轻人哭诉那满腔的隐痛和悲愤。“夜死了。黑暗统治着这所大公馆。电灯死去时发出的凄惨的叫声还在空中荡漾,虽然声音很低,却是无所不在,连屋角里也似乎有极其低微的哭泣。”“夜”和“灯”都能“生”和“死”；“黑暗”也有了人的能力，可以发号施令“统治”这所大公馆；电灯光熄灭时能发出凄惨的叫声，还会躲在屋角哭泣。这一切都渲染了凄凉悲惨的气氛，给人增添了压抑悲愤之感。“街灯已经燃起来了，方形的玻璃罩子里，清油灯的光在寒风中显得更孤寂，灯柱的影子淡淡地躺在雪地上。街中寥寥的几个行人匆忙地走着，留了一些脚印在雪上，就默默地消失了。深深的脚迹疲惫地睡在那里，也不想动一动，直到新的脚来压在它们的身上，它们才发出一阵低微的叹声,，被压碎成了奇怪的形状……”写街灯“孤寂”，灯柱的影

子“躺在雪地上”，脚迹“疲惫地睡在那里”，而且会“发出一阵低微的叹声”。这一切都是用拟人手法写出了觉慧兄妹们悲苦孤寂的生活。但是巴金在《家》中揭发、抨击封建势力的同时,也没有忘记描写年轻人在自己的小天地里所享得的短暂的自由和快乐，抒发自己的愉悦之情。“觉民拔起酒瓶的木塞，给众人斟了酒。月光没遮拦地直照在船上，跟这些年轻人共同饮酒。”正月十五觉新兄妹一同游船赏月，在这里，月亮“跟这些年轻人共同饮酒”，让月亮像人一样分享他们的快乐，使欢乐气氛得到渲染。既表现了作者对年轻的主人公的爱抚之情，又不时地透露出一丝淡淡的哀愁与担忧，似乎那笑声随时都会在黑暗的空中被撞碎，甚至消失。在写欢乐的同时，又创造出了隐隐约约的悲剧气氛。

巴金就是这样，以自己的家庭为素材，创作了揭露封建家庭罪恶、展示封建家庭制度衰败崩溃过程的小说《家》。但是我问自己，家是什么，家的内涵究竟是什么？我没有办法完美地诠释它，但我可以肯定，家对于每个人来说都是他生命中最最重要的，是心灵的寄托，是遭遇挫折时的避风港，是那个永远不会抛弃你，并且时刻为你敞开大门的家。至少家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建、势力那种时代早已过去，也该成为历史„„同时我也不断叩问自己，现如今的社会，物质日渐丰裕，因为金钱上法庭打官司的家庭比比皆是，人情是如此的淡薄，甚至真挚炙热的感情竟然与所谓的金钱没有办法相提并论。我不知道究竟是哪里出了问题，是教育还是社会风气？我想，这并不是一两个字可以解释得了的。可是，这样的社会让我感到害怕，人与人之间如果只剩下利益，只剩下金钱的话，我难以想象那是怎样的一种境况。我觉得现在最紧急的并不是怎样去创造物质财富，而是填补人们空虚的生活，充实人们的内心，要让大家知道“情”是不可缺少的，“钱”并不是万能的。所以我觉得，《家》不仅仅是为那个年代的人而作，同时也是巴金通过作品留给当今时代下的人们的人生思考。

参考文献：

1、巴金 《家》 人民文学出版社 1994年

2、巴金 《巴金选集》 四川人民出版社 2003年

第二篇：家校论文

论家长与孩子交流的有效方式

——手写书信

黄兴镇太平小学

郭珍华

手写书信，早已淡出人们的视野。似乎于现代人而言，它早已应该如同陈年旧账，只能一笔勾销了！确实，高速运行的各种交通工具，高度发达、遍布全民的各类通讯设施及软件，让人与人的交流已不存在任何时间和空间限制。靠手写书信交流这种方式，也仿佛确实只有淘汰的份儿了。而今天，我却要将它拿出来用了——只因我们有了孩子，只因我们的身份是家长。

一、现状分析

从孩子的角度出发，现代心理学研究可知：叛逆期主要分为三个阶段：3岁左右是第一个叛逆期，第二、第三叛逆期分别在10岁和13岁，被界定为“准大人期”和“青春叛逆期”。对于年龄较小的孩子来说，闹脾气时只需要轻轻地抱着他，不用说话，等孩子好一些后再沟通。可对于第二、第三叛逆期年龄段的孩子，随着身体的快速成长，他们的心理也与日俱变：由于正处于心理的“过渡期”，其独立意识和自我意识日益增强，迫切希望摆脱成人的监护。自我意识膨胀，又缺乏突破方向，逐渐表现出与父母的对抗，交流更成问题，令不少父母头疼不已。当然，这里面可能不仅仅是我们自身的家庭教育出了问题，可能与我们的传统教育逐渐遗失，独生子女被娇惯，现代社会有太多的时代诱惑不无关系。

从家长角度看，两大类群的家长面临与此年龄段的孩子在交流时1

问题比较突出：一是独生子女的家长，忧心忡忡。他们只有一个孩子，不想孩子有丁点儿闪失，孩子任何一方面的成长，思想变化，都牵动着父母的心。“谁言寸草心，报得三春晖”，可他们从不期待孩子对自己的回报，只希望他们的成长之路少经一些磕绊，少走一些弯路，少受一些磨难，幸福成长。这类家庭难以经受任何程度教育的失败。一边宠爱着孩子，一边焦躁着；无计可施。另一类就是引起社会比较重视的留守（或类留守）儿童的父母。为了生存，与孩子从地理距离到心理距离逐渐拉远。从缺乏交流到面临孩子不好教，教不好。

在这种情况下，很多家长容易走入两种误区。

一、慌不择路，全面打击。有的家长面对孩子的叛逆言行，如顶嘴、不听话等，大为恼火，觉得不把孩子的这股“邪劲”压下去，孩子就有可能变坏。于是家长采取了强硬的措施，非打即骂。渐渐地，孩子表面上恢复到以前那个言听计从的“乖孩子”，实际上，已关上心灵深处那扇与父母交流的大门。

二、心灰意冷，放任自流。在现实中，一些家长面对难教的孩子，在几度管教而无多大起色后便失去了信心，开始对孩子放任自流。此时，无论孩子的言行、想法怎样，家长都不再过问、指导。久而久之，孩子受到不良影响，行为发生偏差，待家长懊悔时，才发现已耽误了孩子的一生。

我曾听一位孩子正处于叛逆期的家长，痛苦而又无奈地自我解嘲“叛逆期啊，那是初一才开始，初二简直想死！”确实，我们知道，甚至还有不少家庭，因为孩子这一叛逆期，处理不当，亲人之间剑拔2

弩张，亲情出现裂痕。这与曾经的满腔热血育子、爱子早已方向南辕北辙。

二、个人看法

从爱孩子的角度，从培养家、国的下一代角度，这都是我们极不愿看到的状况。其实，家长作为成年人，要学会用冷静的方式对待碰撞。从爱出发，力求寻找一条既有利于孩子成长，又有利于家庭和谐之路，与孩子做好交流，达到育子目的。这时，我就要推崇最古老的，也最传统，有意义，也有效果的手写书信交流方式了。

这是因为书信交流时，父母能通过写信这种方式，默默地想，慢慢地写，会逐渐平心静气，暂离忧心与急躁，舒缓情绪，说出的话肯定会中肯些。而且，孩子容易会对父母的话当成耳旁风，但如果您写成文字，孩子就不会不注意了，这样更容易触动孩子的思想。当孩子偶尔给您回信的时候，他也能够充分表达自己心中的喜怒哀乐，并且在写信的时候锻炼文字表达能力。这不但是一种“润物细无声”的教育方式，而且，在将来，对孩子也是一份“抵万金”的成长纪念册。其实，信可以是两个住得远的人写的，也可以是住在一起的人写的。更重要的是，给孩子写信能让孩子意识到他在你眼里的地位，这样的效果是不错的。写信能表达出父母内心中对孩子最真挚的情意，孩子在读信的时候也能从字里行间体会到父母对他的关爱，亲情的激发本身就是一种珍贵的教育。

三、成功范例

想给大家推荐几本成功范例，从古至今，从西到中，从洋洋洒洒数千言到言简意赅几百字。都是近年来大受追捧，一再翻印的育子良方。

1、《哈佛家训》

这是一位哈佛博士的教子课本，作者叫'威廉.贝纳德'。书的构造是以讲故事的形式呈现，内容结构微妙微窍，富有很大的启发性。没有哪一本书像《哈佛家训》那样让我们震撼，也很少有一本书像它那样，以不拘一格的形式将人生丰富的哲理生动有趣地展现出来。它不同于众多说教式的书籍，《哈佛家训》从头到尾都是生动的、引人入胜的。每读完一个故事，就会觉得人生出现了另一片天空。

2、《曾国藩家书》

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪4

泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

3、《傅雷家书》

傅雷是我国著名的翻译家和教育家，他写给他的孩子的《傅雷家书》，早已经成为脍炙人口的一本好书。此书可谓经久不衰，至今仍在重新印刷。这本书以书信的方式把一位关心孩子成长的父亲的话用平实的、语重心长的语调记录下来，读来倍觉亲切。所以，尽管这本书是傅雷先生多年书信的结集，尽管这些信只是写给他自己的孩子的，但《傅雷家书》至今仍成为许多人用来教育孩子的经典之作。

4、《读者》节选

这位美国妈妈霍夫曼的做法放在中国有点不可思议，她给自己的儿子买了部ｉＰｈｏｎｅ手机，伴随这部手机的还有一份文件（类似家书），用来保证自己１３岁的孩子格雷戈里在使用智能手机的同时学会节制和承担责任。

这份合约长达１８条，首先就声明：“你现在已经是一个１３岁的男孩了，而且是一个负责任的男孩，所以妈妈认为你完全有能力用好这部手机。但是想要接受这个礼物，你必须接受合同里面规定的约束。我希望你能够理解，只有这样，妈妈才能把你抚养成为一个全面发展而且能和先进科技„和平共处‟的男子汉。希望你能自觉遵守而不是被动地受约束。如果你不能做到以下１８条规定的话，我只能将这部ｉＰｈｏｎｅ手机收回。”

合同第一条就强调：“这部手机是我的，是我买的这部苹果智能5

手机。现在我将这部手机借给你使用。妈妈是不是很伟大？”

接下来则是种种限制，例如“我在任何时候都有权知道这部手机的密码”、“不可以忽略妈妈和爸爸打来的电话”……

这份合约看起来处处是“必须”“不准”，但最后这位妈妈还是补充道：“我希望以上的这些条款你能够同意”，并且她还强调：“实际上这份合同里面所列的注意事项不仅仅适用于这部ｉＰｈｏｎｅ手机，也适用于我们的日常生活。”

类似此类家书，写给孩子，亲情共读的还有龙应台的《孩子，你慢慢来》，刘墉的育子丛书等等，还可包括那些在各移动电子设备，诸如QQ说说、日志，微信、微博等随感而发，信手留下的文字，都是手写书信变异吧！这所有的一切，都是爱的印迹。字字含情的文字，无论孩子何时读到，于亲情交流，亲情融合，实在是不无裨益。

四、个人实践，我的一份家书 芊芊：

一眨眼，本学期已到第八周了。回顾这一学期，爸爸妈妈认为，你有不少方面令人放心，一如既往地做得很好：

1、心中把父母摆在第一位，有什么好吃的都忘不了父母。

2、学习上对书面作业的速度基本能全班第一完成。

3、坚持了40天的游泳。

4、爱看书，有速度。

5、有主见，会观察，会思考。

还有九个星期，你的小学生活就即将结束。妈妈不知你将怎样合理安排这9周，但妈妈很想跟你谈谈你目前存在的一些不足，以及初6

中你将面对的一些不同之处。不一定对，就权当给你一种参考。

今天，妈妈将你们六年级《桃花心木》这篇文章读给我们班学生听：只有那些能够自己扎根，主动去寻找水源的树才能存活成材。十年树木，百年树人，作为正在成长的你，又何尝不需要这种自主、独立的思想。孩子，只有自己有强烈的求知欲，有积极的进取心，才能真正成为自己的主人，才能在人生这条长路上做到对自己负责。孩子，你需要这种精神！

本期来，爸爸妈妈明显感觉你放松了对自己的学习要求：

1、英语课本没找妈妈背过了；

2、语文课文背诵是否存在一忘，二凑合背。真正的背诵是在滚瓜烂熟之后如同行云流水般的诵读。投机取巧也只能蒙蔽一时，对于理解文章，积累词汇，学会欣赏，尝试运用没有任何益处；

3、你追寻IPAD,手机已成为回家的头等大事，这不符合你现在的学生身份。即使是一个有相当自制力的成年人，搬它们在手里，也不可能一时半会放下来。何况一个孩子！妈妈不能怪你，因为你总有一个冠冕堂皇的理由——查资料，听英语。此时，家人勿近，为什么？妈妈也不能怪这些电子产品本身。你说，这两件东西，到底对学习、对健康是否有利？接下来该怎么办？

4、要做一个有用的人。在家庭、在小组、在班级，能够看事做事，能够发挥自己的作用，力争获得大伙的认可，一定要在某些方面成为正能量。这与学习一样重要。

如果你觉得爸妈理解有误，可以说说你的理由。

你正处在小升初的关键时期，那些从性格、从自理能力到学习习惯绝对优秀的孩子，一定是各名校争抢，唯恐错过的好苗子。只是，如果她的小学阶段是在父母的全方位多角度督促下甚至逼迫下方才优秀，没有形成自理、自立、自觉的学习习惯，那在初中会受到来自各方面的冲击和打击。为什么？第一，初中的课程增多了。每门任课老师教2—3个平行班，像北雅，历史老师教6个班，差不多400个学生，一年下来，如果你不是足够的优秀，老师肯定还不认识你。老师只管授课，至于如何听，理解怎么样，没懂怎么办，那是学生自己的问题了。第二，你的同学范围更广了。所谓林子大了，什么鸟都有。思辩活跃的，组织能力强的，能歌善舞的，能写会画的，落落大方的„„当然，肯定也有有陋习的：比吃穿名牌的，比家底子的，炫富的，比美的„„你该如何面对？如何选择？如何坚定自己的立场？学生应是以学习为主要任务，以做家庭、做社会有用之才为目标。当然，妈妈认为越好的学校，校风越正，学风越浓，这里的孩子日后成功的机会，幸福的机会也更多。祝愿我家的孩子如愿以偿。

芊芊，“工欲善其事，必先利其器”。要做好一件事，准备工作非常重要。每个人生下来差不多都是一样，长大后能不能成器，实现人生价值，全看他是不是经过千锤百炼，打掉杂质。人在十岁前，需待父母师长时时在锤炼，提醒。十岁以上的孩子，就得靠自己来锤炼自己了。妈妈希望你能每日腾出一些时间，好好审视自己，提高自己。做一个健康、快乐、为梦想而努力的阳光少年。

妈妈期待芊芊：自己该做得事，自动自发地做，去从中获得自立8 的快乐和骄傲。

五、如何用书信的方式与孩子有效交流 我认为家长可从以下三方面把握

1、牢记交流目的：解开彼此心结，化解相互矛盾，缓和已有冲突寻求正确的做人做事之路。作为家长，始终把握一条主线：“成人比成才重要，过程比结果重要！”

2、把握交流原则：交流双方地位平等；承认人与人之间差距；说话应以商量、探讨语气，尽量杜绝一言堂；犯错是正常的，失败是成长的必经之路。关键是对待错误和失败的态度。

3、落实以下要求：主题要明确；内容要精简；数量要权衡。当然，总前提是家长要懂得以身作则，当孩子的好榜样。

一句话，用书信来与孩子交流，肯定也只是有效的亲子交流方式之一，一针见血，一本万利的方法也是不可能存在的。对于叛逆期的孩子，急于求成往往只会适得其反。我始终相信，只要我们做家长在尽力，那就大可放下心来：孩子一定会一代更比一代强。毕竟，社会是向前发展的。正如林清玄先生语，也是安慰我自己，“心若香茗，静听花开”吧！

第三篇：家校合作论文

关于家校合作的感受与看法

五龙中心完小 尹中青

家庭和学校更好结合，发挥教育合力，对孩子的健康发展非常必要。这次，有幸能到曲靖二小跟岗学习半月，我对这一话题有了更深的感受，为此我们做了调查研究，并进行了一些思考，提出几点看法：

一、家校合作教育方式的现状 农村学校家校合作的常用方式：

每学期召开一次家长会，平时则互相随机交流。家长会是统一模式的“老面孔”，由班主任主持，任课教师和全体学生家长参加。会上一般先由教师介绍学生在学校的学习情况，并就学生教育的有关问题对家长提出合作要求，然后个别家长询问教师子女在校表现和各方面情况。由于时间紧，人数多，教师和家长之间针对学生个人的深入交流很难进行。这些家、校合作教育的方式对学生的教育发挥了一定作用。但在实际工作中，由于家、校合作方面既没有教材，也无其他依据，只是零散于各级领导讲话及文件中，所以原有家、校活动的开展存在以下问题：

1．无序性。在实际中，缺乏家、校合作的整体计划，往往是因为班主任认为有必要召开一次家长会了，或者班级有了问题才想起了家长。即使是已经开展的活动也往往缺乏书面活动记录，更何况家、校合作方面的经验总结。在这些准备不足的活动中，效果并不尽如人意。

2．单向性。家、校合作应该是家长与学校、教师在活动中互相了解、相互配合、相互支持的过程，即双方需要互相交流沟通是家、校合作的真正前提。但在实际活动中，大都采取简单的灌输方法，由教师教会家长如何去做，只有单向交流、缺乏互动。家长完全处于被动位置，其效果微乎其微。

3．被动性。家、校合作教育往往以学校为中心，以教师为主导，家长只有被动同意。有的教师总认为家长是不懂教育规律的，没有发言权，家长到学校只是为了了解情况，教师处处高人一等，致使许多家长到学校后诚惶诚恐，怕讲错话，怕得罪老师，使家长在整个活动中处于不平等的地位。4．随意性。家庭、社会参与学校教育有利于教学水平的不断提高，有利于我们教育事业的发展。但在实际教育工作中，活动的内容上缺乏前呼后应，家长无法找到活动规律，也就无法找到时间与学校沟通，家长在活动中所获得的教育知识也就零零碎碎，不系统的，无法从根本上形成一套相对完整的家庭教育观念、知识、方法的体系。可以说，这种零碎活动的开展难以达到我们的目的。

二、农村小学家校合作的特殊背景 目前小学生存在的个性差异主要有：

1．学生个性的突现。“世上没有完全相同的两片树叶”，不尽相同的成长、生活环境形成学生个性。现在，学生多为独生子女，独生子女由于生活环境和地位的特殊，其心理状态和行为必然有其独特性，其表现为以下几个方面：

（1）娇气和任性。由于家里只有一个孩子，家长也有精力去疼爱孩子，怕孩子不高兴，怕孩子受委屈。结果，对孩子百依百顺，什么事都由着孩子性子去做，时间一久，孩子就变得娇气和任性了。

（2）独尊心态。由于独生子女受众人的疼爱和服务，易产生惟我独尊的心理状态。

（3）自私行为。多数独生子女缺少和同龄人共同生活的经历，也就缺少友爱谦让的精神，其多数有自私自利的行为。

（4）忌妒心理。独尊和自私的心理状态的延伸，就是独生子女的忌妒心理表现特别突出。

（5）依赖心强。由于独生子女受到过度的呵护，必然产生很强的依赖心理。（6）逆反心理。娇宠惯了的孩子难以接受家长说“不”，会很容易形成有意违反家长意愿的逆反心理。家长应根据自己孩子心理行为特点，给予正确的调适，使孩子身心都得到健康发展。

在小学，独生子女不同个性之间的冲突更为明显，独生子女的特点使他们团队意识较为缺乏，家、校合作教育对他们而言尤为重要。

2．学生家长教育意识的发展。通过调查发现，传统教育中有的家长缺乏教育意识，或对孩子完全放任不管，家庭只是生活的地方，不是孩子受教育的场所，将学生“全身心托付”学校和老师，把学校当作了“托儿所”；也有的家长有一定的教育意识，但观念滞后、方式不当；有的片面追随所谓的教育观念潮流，把素质教育盲目等同于全能教育，总的来说，家长是学生的主要教育者之一，他们的教育素养参差不齐，教育效果不甚理想。但随着时代的前进，家长受教育程度的提高，小学生家长的文化素养也逐步提高，教育意识先进的越来越多，已初步具备广泛地平等合作的条件。而我们学校开办的家长学校，当前仍然主要是由学校向家长单向输出教育思想，年轻的家长正成为学校－家庭教育的热心探索者。有的家长对照自己在家长学校所学的心理学教育学理论，主动反思自己的家庭教育行为，有的遇到问题能到学校向有经验的教师寻求帮助，还有许多家长和老师一道商讨孩子的教育计划。家庭教育的环境得到明显改善，孩子的问题行为发生率大为降低，已有的不良行为也及时得到矫治，不少家长在对孩子进行正常的家庭教育过程中，不断提高自身素养，为以后形成家庭学校平等互助的合作方式奠定了基础。

三、拓宽家校交流渠道，形成家校协作合力

学校积极拓宽学校与家长的交流渠道，互通信息，互相协作，形成强大的教育协作合力，为素质教育的实施创造良好的教育平台。

1、改革家长会方式方法

家长会是家校沟通了解的重要的形式之一，是让家长走进校园，了解学校的良好锲机。我校在每个学期召开家长会前，都要仔细确定家长会主题，要求教师开出新意，开出成效。如专题性家长会：“孩子学习习惯的培养”、“小学生闲暇生活辅导”、“如何为孩子创设一个良好的学习环境”；讲座式家长会：家庭教育专题讲座“赏识教育，父母与孩子心灵沟通”。

3、使手机短信成为家校交流的载体

为了较好地解决日常生活中的家庭教育，以及科学指导孩子的闲暇生活，进一步加大家校交流的参与面，我通过手机短信与家长作更多的交流。

4、组织各种调查，共同探讨教育大事。

考虑到现在家长均是家庭的中坚力量，劳务繁忙。于是，我采用问卷调查来征求意见，让家长对学校提出一些合理性的建议。许多家长在问卷中对学生的成绩表示满意，对老师的真诚、爱心表示肯定。有时我们则利用致家长函来邀请家长共同讨论一些家庭教育热门话题。

四、利用丰富的家庭教育资源，开展多样的家校协同活动。

家长队伍中蕴藏着无穷丰富的教育资源，这笔教育资源有力地补充了学校教育，丰富了学生的学习生活。让家长有参与学校教育工作，更使学生掌握了课本上学不到的东西。家长与孩子同台表演已在我校成了惯例。每次学校的重大演出活动，我都热烈欢迎家长的热心参与。让家长也成为学校的主人，为活动的顺利开展，出谋划策。家长与学生同台的表演，不仅让家长有一个展示自我的机会，让学生学到更多的才艺，也在某种程度上拉近了学生与家长的心理距离，磨合了家长与学生的感情，营造了融洽的教育氛围。我班许多活动能够顺利的开展，并取得丰硕的成果，离不开家长的积极参与与协作努力。看到家长们在活动过程中忙碌的身影，参与学校教育的热情，常常令我们感动不已。今年六一儿童节，我班家长师生同台在学校举行了汇演，家长参与热情高反映强烈。

五、推广成功教育经验，提升家庭教育品味

家庭教育在孩子成长过程中具有重要的作用。如何改善家庭教育，提升家庭教育品味，逐步使家庭教育走向理性化、科学化、人性化。为此，我班先后组织多次活动，通过各种形式，向家长宣传成功的家庭教育经验，转变家长的教育观念，提高家长的教育素质，形成良好的教育氛围。组织家长与学生面对面谈心，交流想法，使家长了解自己的孩子在想什么，想干什么；组织家长聆听家庭教育专家讲座，指导家庭教育方法，拓宽家长家庭教育的学习渠道。

从古代“孟母三迁”、“岳母刺字”的经典传说，到如今“砸锅卖铁也要送子女上大学”表现出父母对孩子的殷殷期望。有效开展家、校合作教育将极大地提高家长素质，提高教育教育质量。

第四篇：家校合作论文

家校合作，托起孩子成长的幸福

辽中一小 李玉梅

鲁迅先生说过：“谁塑造了孩子，谁就塑造了未来，不仅是自己的未来，还有孩子的未来，民族的未来。”我们的学生在这学业负担日益加重，家庭、学校、社会期望值空前高涨的时代，出现了很多新的教育难题。家庭和学校，是学生成长的两个重要环境，对学生的教育和成长发挥着举足轻重的教育作用。为此，如何构建家校沟通与合作的协作教育模式，充分利用家长资源来管理和教育学生，成为我思考并为之不断尝试的问题。在此，结合班主任工作实践，谈一谈个人对该问题的一些看法和做法。

一、家校合作的必要性

目前，家庭教育中存在养教失调的问题。一部分家长在教育理念上存有一定偏差,他们认为，满足孩子的物质生活责无旁贷。只要能满足了孩子的一切物质需求，就算尽到了自己的责任;只要给孩子交了学费，把孩子送进了学校，就是履行了自己的全部教育义务。在这种错误观念的支配下，他们要么只注意对孩子物质生活的照顾，而忽视孩子的品德教育，“老师,我们把孩子交给你了!”一句话将教育的责任和义务全部推给了教师;要么是对孩子的事情不热心，缺乏和孩子交流思想，对孩子的学习及生活中出现的心理情绪问题不能及时疏导。当孩子学习成绩一落千丈，或违反校规校纪时，不分青红皂白地加以严厉训斥，而平时只要看孩子表面没事，就放任自流，撒手不管。可事实上,要想让孩子们身心健康地成长，固然离不开老师辛勤细致诲人不倦的工作，但更离不开家长的密切配合!著名教育家苏霍姆林斯基说：“最完备的社会教育是学校—家庭教育。”在影响孩子成长的各种因素中，家庭教育和学校教育是最重要的两个，整合家庭教育和学校教育，形成教育合力，对孩子的健康发展非常必要。

二、在家校合作方面的尝试

(一)家长会是学校、家庭教育者双方相互交流思想、共同寻找教育方法的重要途径，学校组织的每一次家长会都要充分重视。以本学期期中考试后的家长会为例，我做了如下工作：

第一、向家长做工作汇报。家长会上，结合教学实践及学生在校表现，详细分析了学生的学习情况，针对学校及班级的常规管理，从学校的规章制度、学生在校表现、学习习惯的培养，安全教育及家长与学校如何有效沟通等向家长做了详细的要求和说明。尤其强调家长要经常与学校保持联系，相互了解，沟通情况，做到与学校教育相对同步。督促孩子保质保量地按时完成学校布置的各项任务。

第二、在家长中树立典型。家长会上，在事先沟通的基础上，我请班里的两位同学的家长做了经验介绍。A同学品学兼优,是班里尖子生的典型代表;B同学的父母擅于和孩子交流，促使他在德智体美各个方面都有长足进步。两位家长的发言，就其在教育子女的经验心得做了介绍，在家长中树立了典范，让他们用自己的亲身经历，现身说法，介绍自己是怎样教育子女如何学做人、如何对待分数、如何配合学校培养学生成才的经验。生动而切实的经验介绍，比任何事实都有说服力，其他家长们听了，也感到受益匪浅。

(二)针对个别家长采用单独约谈的方式，这也是家校合作的一种有效途径。

无论是班主任家访还是家长来校，与家长约谈都得是有目的、有准备、有计划地进行的。约谈前，做好充分准备。在交谈中，通常我简要、全面地汇报孩子这段时期在学校里的表现，着重谈孩子的进步和优点，展示孩子的奖状和奖品，并提出需要注意和改进的地方。约谈有时也为探讨孩子发展的方向问题。

(三)利用校讯通等现代通讯工具，及时进行电话、短信交流。

认真了解学生的家庭情况，文化修养、家庭环境，以便做到心中有数。改变以前家长打进电话询问分数的情况，主动出击有目的地给一些家长打电话。打电话给家长的宗旨是：多报喜，巧报忧，并指导家长适当地与孩子进行亲子沟通，以提高孩子的身心、人格健康，及浓厚的学习兴趣。同时，一旦发现学生不按时到校，半小时之内主动与家长取得联系，了解学生去向。再比如，学生考试得了好成绩，发个短信报喜，家长会觉得自己的孩子得到老师的关注;学生身体不舒服，及时打个电话通知家长，家长会觉得老师工作细致，孩子交到老师手上放心。长此以往便捷、快速地主动打出去的电话联系，让很多问题也得到了及时解决，还能促使家校和谐发展。

总之，我认为，与家长沟通是非常必要的，他们对自己孩子的了解更准确，更深入，还有的家长在教育观念上有些合理的意见。经常与他们沟通交流，不仅有利于充分调动家长主动与教师配合教育学生的积极性，同时也有利于本人开阔思路，博采众长，不断提高教育教学水平。我相信，家庭教育和学校教育之间架起沟通的桥梁，一定会促使学生身心和谐发展，家校合作一定会谱写出和谐教育的新篇章!

第五篇：家装设计论文111

浅论家装设计中视觉空间的运用

内容摘要：人口成员的简单化和都市地域的限制，现代居室趋向小面积的发展，营造兼具审美与实用双重功能的居家环境，空间的利用是重中之重；家装设计中，可利用空间的虚实关系创造张弛有度的氛围，用简约的法则浓缩空间语汇，增加空间的通透感以达到拓展视觉空间的目的。

关 键 词：家装设计 空间 视觉空间

家是心灵的港湾，是人们忙碌了一天后休息的场所，它承载着休闲、娱乐、学习等任务。家除了具备自在、流畅的生活机能外，也是一个激发生活想象力，创造生命动力和提升精神力度的场所。

随着经济的发展，现代人对“家”这一概念越来越注重，因而家装设计成为人们的热门话题。但随着人口成员的简单化及其都市地域的限制，现代居室渐渐趋向小面积的发展。那么，如何在有限的空间里设计好自己的居室呢？

如果生活本身是一首诗的话，通过我们别具匠心的设计，承载生活点滴的空间也将成为诗的化身。空间的流畅性正如诗的韵律，可以很抒情，可以惊涛骇浪。塑造空间风格的同时，也就等于把诗的生命注入其中，再经由设计师的创意转化成空间的容貌和情感，通过设计语汇串成诗句。我们在写文章时一再强调“意在笔先”，在进行家装设计时，则首先要给我们的空间确定风格。而风格的确定不是盲目的，我们要根据业主年龄、职业、地域以及家庭成员、个性特征来确定。也有人说家是梦开始的地方，我们必须根据业主的要求，拉近梦想与现实的距离，平衡功利与人文的冲突，并以此来影响业主，达成对家居空间风格的共识。风格确定后，然后划分不同的功能区，功能区的划分并不单纯是用墙体将我们的空间划分为若干部分这么简单，我们可以通过设计营造一个功能与审美兼备的视觉空间。具体来说有如下途径。

一、空间的“虚”与“实”结合中国古典哲学认为宇宙是阴阳的结合，是虚实的结合。从空间意识的层次分析，书法家在挥毫泼墨之时，不仅重视实的笔画，还注意笔画之间的空白部分，并把它当作文字的有机组成部分。清代大书法家、篆刻家邓石如就曾提出：“字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。”这虽然是就书画而言，但对我们的家装设计同样起借鉴作用。中国传统室内布局的特点，正是把内部空间与装饰陈设放在一起综合考虑，将空间当成白纸，装饰陈设当成笔画，运用“计白当黑”的哲学思想，通过内部空间的灵活组合来完成对空间布局、立面造型以及家具陈设的艺术处理。中国传统木建构房屋就很注意空间虚与实的有机结合，建筑平面以“间”为单位，间与间之间可通可隔，空间利用非常灵活方便，门窗的位置和处理也极为自由。在室内空间，除固定的隔断和隔扇外，还使用可移动的屏风和可开敞的罩、博古架等与家具相结合，对于组织室内空间起增加层次和深度的作用。另外，在空间中，设计师常常会在视线抵达的地方突然留出空白，形成一个虚空间，我们将这种留白的手法称为“围而不合”，“围”是言说空间的举动，“不合”则是呈现出空间的开放姿态。围而不合因为不合的存在导致了边界的模糊性，从而使各空间的相互观照成为可能。例如在空间中挂一道悬挂式绘有巨幅图画的卷帘，当帘垂下时既可分隔空间，又可营造气氛，将帘卷起却又使空间成为一个整体，这种围而不

合的空间具有模糊的诗性，这些空白地带是“在”与“不在”的有意缺席，具体有形的“可见”被抽去之后呈现的并非是无边的黑暗，而是开敞与澄明。

二、简约原则的运用

简约，是一种装饰风格。从装修成为置业的一个主要部分开始，简约风格就不曾消失过。目前市场中流行的简约，是在中国家装行业初级阶段所形成的特有形式，它并非等同于室内设计专业中的极简主义或现代主义，也不等于简单和粗制滥造。家是人们生活起居的地方，因而它的各种功能是不可偏废的，设计要“以人为本”，我们进行家装设计，不但要满足人们的物质需求，同样要满足人们的精神需求。简约只是以它特有的凝练的语汇来表达设计者的内涵。伊藤恭行认为：“我们始终强调建筑的结构形式不能制约人的活动，而要充分诱发人的各种活动。”室内面积是既定的，如果将我们的日常用品作开放式的简单罗列，加上林林总总的家居陈设品，再加上色彩的强对比，家中的一切都在以自己的方式突显各自的个性，走入这样的空间你会觉得很疲倦，我们的行动会受空间的制约。我们可以通过设计最大限度地拓展视觉空间，譬如使用入墙式的组合家具来分割空间，这样既削弱了家具的体积感，又起到了空间分割的作用，使我们的室内显得简洁；将交通空间、活动空间、家具使用空间三者高度集中、合并，加以综合利用，例如，将交通空间与厨房操作空间共用，起居间兼用餐，储藏柜开门取物空间、开启窗户的空间应最大可能地使空间共用。另外，使用同一色系的色彩来烘托室内环境，再加小面积的对比，这样清新淡雅，却不失现代气息，大面积运用浅色调也可以让人感觉空间开阔。

三、注重空间的通透性

在与环境的关系上，依据环境特征，可将室外风景延伸至室内，如采用通透的大玻璃门窗，这样既可以很好地和大自然对话，拓展了视觉空间，又可以很好地采光。再加上小型的可以开启的窗，以解决通风的问题，有效地改善了居家环境。另外可以运用玻璃家具，因为玻璃的透明感有助于使家具的体积感消失，光影在玻璃的反射和折射下，可以给我们的空间增加灵动的色彩，玻璃的玲珑剔透再加上别具一格的造型，你会觉得你的空间如神话，处处流光溢彩。在家中适当地运用镜子也能有效地增大视觉空间，镜面具有反光和成像的功能，因此将其用于室内，不仅能增加亮度，而且能起到扩大空间感、丰富室内装饰效果的作用。增加空间的通透性，应尽可能减少空间分割，除去非承重墙，以组合家具式隔断代之。此外，也可以通过变换地面材料、色彩等手法来限定活动区域，而不必利用墙壁。采用多用途、可折叠、可移走的家具，以期能供多种用途使用。如果由于门的位置或开启方式不同，影响了室内空间的有效使用，妨碍了家具的布置，可将部分平开门改为推拉门。

人的居住空间，基本上是经由梦想和实际堆砌出来的。空间能反映出居住者的个性和理想，而两者的相互融入即形成了一个家。设计是人类的一种造物活动，经营好空间，拓展视觉空间，创造出适合人的生理、心理、物质、精神等方面的居住环境，是室内设计师的终极目标。

参考文献：

[1]黄小石《别墅装潢设计》 上海：上海文艺出版社，2001

[2]李伟国《家居主张》 上海辞书出版社，2002

[3]杨冬江《中国传统室内设计的哲学思想》，《装饰》 2006.03

[4]阿瑛选编《现代室内装潢经典》 中华民族摄影艺术出版社，2000

《武汉电大 09 学号0942101451247 姓名陈潇禾》

别墅装潢设计 [精装]

内容简介

《别墅装潢设计》收集了台湾优秀设计师三十四个较具现代感的别墅设计作品，形式简洁，不尚堆砌，合乎时代的需求，配合平面图、现场实景图并加以解说。

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序 黄小石

所谓别墅，古来又称别业、别庄，乃指本宅以外，另在景色幽美之地所建造的园林房舍，专供度假游憩之用；但时至今日，一般人都只取其建筑形式，而不复问其是否为本宅之外且带 有休闲功能的房舍了。

别墅一般指的是单户居住的独栋(院)式住宅，大多不超过三层，房屋四周留有庭园或绿地；后来出于土地难得和经济效益的考虑，将别墅盖成双并(毗连)式或连拣(联排)式的也不少。但无论如何，中外的别墅房舍，通常都拥有楼层少，结构简单，居住面积大，室内外互动性强，加上院落绿化、环境较为凉爽安静，也较容易获得良好朝向、采光和通风的特点。

同时，别墅可以使用的空间单元也较多，除了正常生活起居用的客厅、卧室，餐厅、两房、卫浴间外，尚有依个别需求而设置的书房或和室、琴房、健身房、工作室、视听室、收藏室、麻将房，乃至警卫室、佣人房，以及联结或附属于各个空间单无之间的门厅或走廊，阳台、平台……。这些特点，都使居住于其中的人们可以得到更为舒适、安定与丰富的生活情趣。

而这也是作为人类社会最古老的住宅类型之一的别墅，在大厦住宅到处林立的今天，仍然受到众多人向往与喜爱的原因。

但由于别墅空间的机能性较一般公寓多，室内外的流通性较强，因此在室内设计装潢上需要关照的层面也较为宽广，为使一般读者和设计人员在规划布置别墅室内空间时，获得更多具体有效的参考资料，本书收集了台湾优秀设计师二十四个较具现代感的别墅设计作品，形式简洁，不尚堆砌，合乎时代的需求，配合平画图、现场实景图并加以解说，但愿可以为大家带来有益的启示。在此，也要向提供作品给我们的设计师们表示由衷的谢意，并请各界读者不吝赐教!

作者简介

黄小石(1947～)，高雄市人，祖籍福建漳州，《当代设计》月刊总编辑。著有《小住家设计选》、《2000年小住家设计》、《留下生命中的感动》等。

目录

空间，可以像首诗 吕明真

纯粹优质的追求 郭峰杉 邱琼梅

自然的情怀 陈崇岳 蔡贵美

光的容器 马昌国 李方雄

转折与穿透 颜兆麟

新古典休闲风 吴东都

机能的变奏曲 张立人

复古风新诠 粘清昆 姜碧云 叶兰芳

色彩游戏 姚嘉志

梦与现实的平衡 郑唐皇 杨贵琴 揽翠家居 梁惠君 陈锦满 墙面的表情 张祺瑞 雷仲衡 多样化与层次感 赖柏成 可以闲适的房子 史南桥 法国风味 陈冠霖

层次与衔接 黎淑婷

“音响发烧友”的家 张泰原

自然与古典之间 杜康生 蓝珮龄 隐藏的秩序 江文渊

呈现房子的价值感 张枝坤 接受阳光的邀约 陈秋菊 简约之美 祁业昌 陈敏真 中式的幽雅 杨秉纯

纯净的美感 游思维

意在言外 袁惠玲

大方明朗的居家气息 杨秉纯 家具与空间的亲密关系 萧仁顺 黑白配 马淑芬 林孟郁

英式与美式风格的融合 陈建民 机能与休闲并重 吴东都 虚实演绎 陈志宏

反射 刘肇沛

优雅的执著 黄学圣 林素贞

温馨与静谧二式 蔡宇军 吴清义