中考考点复习课内文言文

第一篇：中考考点复习课内文言文

中考考点复习—文言文阅读

一、课内文言文部分

（一）重点实词举例

1、典型的通假字

是知也（知同智，聪明）（《〈论语〉十则》）．

学而时习之，不亦说乎（“悦”的古字，愉快）（《〈论语〉十则》）．

日扳仲永环谒于邑人（扳通“攀”，牵，引）（《伤仲永》）．

便要还家（要通邀，邀请）(《桃花源记》)．

属于作文以记之（属通嘱）（《岳阳楼记》）

必勿使反（反通“返”，回来）（《触龙说赵太后》）．

食之不能尽其才（食通“饲”，喂养）（《马说》）．

小惠未徧（徧通“遍”，遍及、普遍）（《曹刿论战》）．

所识穷乏者得我与（得通德，恩惠，这里是感激的意思）（《鱼我所欲也》）．

2、典型的词类活用

父利其然也（以„„为有利可图）（《伤仲永》）．

吾妻之美我者（认为„„美）（《邹忌讽齐王纳谏》）．

无案牍之劳形(使„„劳累)（《陋室铭》）．

汗牛塞屋（使„„流汗）（《黄生借书说》）．

公将鼓之(击鼓)（《曹刿论战》）．

尉果笞广（用竹板打）（《陈涉世家》）．

其岸势犬牙差互（像狗牙一样）（《小石潭记》）．．

法皆斩(按照法律)（《陈涉世家》）．

从小丘西行百二十步（向西）（《小石潭记》 ．

近塞上之人有善术者（靠近）（《智子疑邻》）．

3、典型的古今异义

不能名其一处（说出）（《口技》）．

无论魏晋（不要说，更不必说）（《桃花源记》）．．

则久已病矣（困苦不堪）(《捕蛇者说》)．

先帝不以臣卑鄙（身份低微，见识短浅）（《出师表》）．．

牺牲玉帛（祭祀用的猪牛羊）（《曹刿论战》）．．

被于来世者何如哉（影响）（《墨池记》）．

亲戚畔之（内外亲属，包括父系亲属和母系亲属）（《<孟子>二章》）．．

4、其他

学而不思则罔（迷惑），死而不学则殆（疑惑）（《〈论语〉十则》）．

恐前后受其敌（敌对，这里是胁迫、攻击的意思）（《狼》）．

期行（约定）（《陈太丘与友期》）．

环谒（拜访）（《伤仲永》）．

此人一一为具言所闻（详细）（《桃花源记》）．

薄暮冥冥（迫近）（《岳阳楼记》）．

树林阴翳（遮盖）（《醉翁亭记》）．

恣君之所使之（任凭）（《触龙说赵太后》）．

使人索扁鹊（寻找）（《扁鹊见蔡桓公》）．

（二）重点虚词）

2、课下注释中特别注释的虚词举例;

其恕乎（大概、也许）（《〈论语〉十则》）．

乃至（才）（《陈太丘与友期》）．

卒于鲁也传之（终于）（《为学》）．

我以日始出时去人近（认为）（《两小儿辨日》）．

盖以诱敌（承接上文，表示原因，这里有“原来是”的意思）（《狼》）．

于是宾客无不变色离席（在这种情况下）(《口技》)．．

虽人有百手（即使）(《口技》)．

遂迷（终于）（《桃花源记》）．

菊之爱，宜乎众矣（应当）（《爱莲说》）．

形诸梦（之于）（《黄生借书说》）．

生固幸而遇予乎（固然、本来）（《黄生借书说》）．

虽不能察（即使）（《曹刿论战》）．

时时而间进（间或，偶然）（《邹忌讽齐王纳谏》）．

且焉置土石（况且；哪里）．．

安能辨我是雄雌（怎么）（《木兰诗》）．

我孰与城北徐公美（谁）(《邹忌讽齐王纳谏》)．

年且九十（将近）（《愚公移山》）．

曾不若孀妻弱子（简直、竟然）（《愚公移山》）．

第二篇：中考专项复习课内文言文出师表

中考专项复习课内文言文

《出师表>》阅览题

命题人：袁秀斌

一、文学常识

1、本文选自《汉魏六朝百三名家集》作者是三国时期蜀国的丞相诸葛亮，字孔明，政治家、军事家。这篇表文是他写给后主刘禅的。

二、解释加点词语在文中的意思

(1)此城危急存亡之秋也(2)以光先帝遗德

(3)是以先帝简拔以遗陛下（4）悉以咨之

(5)以遗陛下(6)攘除奸凶

(7)以彰其咎(8)深入不毛

(9)中道崩殂(10)引喻失义

(11)陟罚臧否(12)志虑忠纯

(13)悉以咨之(14)性行淑均

(15)猥自枉屈(16)庶竭驽钝

(17)斟酌损益(18)等之慢

(19)咨诹善道(20)卑鄙

(21)三顾(22)损

(23)陟(24)臧

(25)良实(26)平明

(27)毛(28)阙

(29)恢宏(30)裨

三、结构提纲

第一部分(1—5段)从当前形势出发，劝说后主继承先帝遗志，提出广开言路，严明赏罚，亲贤远佞三条建议。

第二部分(6,7两段)追述以往经历，表达“报先帝而忠陛下”的真挚情感和“北定中原” “兴复汉室”的决心。

第三部分(8段)明确归纳各方面的责任。

第四部分(9段)表文的结束语。

回答问题

1.古之贤者善于以史为鉴，察治国兴衰之理。作者深情地回顾先帝“叹息痛恨”的情形有

什么意图?

借先帝之意，告诫后主刘禅要亲贤远佞。希望后主效仿先帝，(以先帝为榜样)亲贤远佞。

2.陆游在《感状》中说“凛然《出师表》，一字不可删。”可见此文传唱千古的原因是作者凛然正气中所蕴含的耿耿忠心。细读此文，指出作者“忠陛下”之“忠”具体体现在哪些方面?（答出两点即可）

(1)积极献言，提出三点建议。(2)积极荐贤，安排内政、军事人才。(3)平定南方，使后方稳定，得以出师北伐。（4））积极筹备北伐，为兴复汉室，还于旧都做准备。

3.作者“报先帝而忠陛下”的挚诚，缘于先帝的三顾之恩，托孤之重，他鞠躬尽瘁，死而后已，用毕生的心血履行着自己的职责。请结合原文中你感受最深的一点谈谈，在重视这、责任意识的今天，他的这种精神将会对你产生怎样的影响?

围绕“无论做什么事情都应尽职尽责，尽心尽力做好分内的事”来回答即可。

4.作者提出的三项建议是什么?反复陈说的是那一条?为什么?

（1）广开言路，严明赏罚，亲贤远佞。（2）是亲贤远佞

(3)因为刘禅平日宠信宦官一类的小人，如果任其发展，在诸葛亮远离国都的情况下，忠谏之路可能被堵塞，内外可能异法。所以能否做到广开言路，严明赏罚，关键在于刘禅能否亲贤远佞。只有亲贤远佞，才能使国内政治修明，诸葛亮安心的北上伐魏，完成先帝遗愿。

5.作者写此表文的目的是希望国内政治清明，有一个稳定的后方，使他的出师伐魏的计划得以实现，为什么还要追述当年刘备礼贤下三顾茅庐的一段经历呢?

诸葛亮本是一个淡泊名利的人，但刘备三顾茅庐之恩，使其备受感动，为了报答献帝的深恩，才效忠陛下，为了完成先帝遗愿才兴兵北伐。同时，也借此让后主意识到创业艰难维艰，希望后主能够振作，有所作为。

6.诸葛亮写这篇表文的目的是什么?(在表文中，作者向后主提出了怎样得请求和愿望?)请求出师伐魏，劝勉刘禅继承先帝遗志，提出“广开言路、严明赏罚、亲贤远佞”三点建议。希望国内政治修明，有一个稳定的战略后方，使他北上伐魏的计划得以实现。表达对蜀汉的忠诚和北伐中原、兴复汉室的坚定意志。

7.文章开篇分析不利的客观条件个有利的主观的目的是什么?

让刘禅意识到创业艰难，形势危急，不要贪图安逸享乐，要居安思危，励精图治，治理好国家。给刘禅增添信心，也为后文提出三项建议做铺垫。

8.本文既是为出师而写的表文，为什么要把重点放在向后主提出建议和举荐贤臣上?(本文既是为出师而写的表文，可内容却是谈论大政方针，是否脱离主题？)（文题是出师，但文中却一句军事方略都未提及，那么作者把重点放在了哪里，为什么？）

本文主要阐述的是如何修明政治，却与出师密切相关。因为诸葛亮北上伐魏，必须得有一个稳定的战略后方，而后主刘禅昏庸无能，是个“扶不起的阿斗”，所以作者反复陈述说就是希望刘禅能励精图治，治好国家，使国内政治修明，免除他北伐的后顾之忧。

9.作者在文中回顾三顾茅庐，与先帝共患难的历史及白帝托孤等往事的目的是什么？（作者回忆追随先帝的历史，表达了怎样的情感？）

称颂先帝的品德，为刘禅树立效仿的榜样。表明自己对先帝的知遇之恩和无比信任的感激，以及效忠刘氏父子的心愿。表明创业艰难，出师是为了实现先帝遗愿，以此阐明出师的理由，这样既能打动君主，有能说服对出师持不同意见的人。

10.文中十三次提到先帝，从中可以看出作者怎样得思想感情？（表示我国古代一种特殊文体，动之以情是这一文体的基本特征，此篇表文表现了诸葛亮怎样的情感？）

有对先帝大业未成而不幸去世的惋惜遗憾；有对先帝恢弘的气度和知遇之恩的称颂与感激，有对刘氏父子的忠诚和兴复汉室的决心；也有殷切的希望，希望刘禅能以先帝为榜样，接受自己的建议，亲贤远佞，治好国家。

11.本文是表中名篇，你认为此文千百年来受人称赞的原因是什么？

本文表现出诸葛亮的忠心耿耿，知恩图报的美德，他高尚的人格，恳切的心情，良苦的用心，在文中都有鲜明的体现，令人钦佩敬仰。加上文章的形式优美，散结合，语言纯朴，感情真挚，读来朗朗上口，催人泪下。

12.诸葛亮在文中自序本志：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，可后来还是“受任于败军之际”，这是否矛盾？（作者自叙本志“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”后来却出山做官并成为一代名相，对此你怎么看？）（作者在向后主进言之际，转而自叙本志，这样写的用意是什么？）

不矛盾，诸葛亮自序本志，表明自己无意于功名利禄，但为了报答先帝三顾茅庐的知遇之恩，才一生追随刘备，并不是为了贪图富贵，而是为了帮助刘备完成兴复汉室的大业。他后来出师北上伐魏也是如此。

诸葛亮是怎样阐述出师的理由?

诸葛亮自叙自己的身份，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到

次北伐的决心，其问五次提到先帝极力表达自己的感激和忧叹之情，这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。

14.“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”“受任于败军之际，奉命于危难之间”，这两句话是体现了作者的宁静淡泊之志，体现了他对刘备知遇之恩的感激，也是他自谦之词。后者是诸葛亮追随先帝，尽忠职守，鞠躬尽瘁的写照，表达了他效忠先帝的一片赤诚。

15.本文在表达方式上有什么特点？贯穿全文的感情线索是什么？“报先帝，忠陛下” 全文以议论为主，辅之以叙事，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。贯穿全文的感情线索是“报先帝，忠陛下”具体说

一、第一部分寓情于议，在谈论形式，任务治国方针和历史经验之中，贯穿着一条明显的抒情线索，就是希望后主刘备能够继承先帝遗志，完成兴复汉室的大业。

二、第二部分寓情于事，在叙述身世，追随先帝创业经过时，抒发了对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。

三、第三部分，“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”这句话言辞恳切，催人泪下，是诸葛亮感恩图报的集中体现。

16.诸葛亮在文中提出的三项建议在当时和现在有什么意义？

他提出的三项建议在当时对内政的建设和社会风气的好转有重要意义，尤其能够使国内政治清明，有一个稳定的战略后方，使他北上伐魏的计划得以实现。在今天仍有借鉴意义，现在的领导人只有广泛听取群众的意见，执法公正、公平，任人唯贤，这样才能使国家兴旺发达。

17.学习了这篇表文，你能从作者身上学习到什么品质？

从诸葛亮的身上我们可以学习他知恩图报，忠心耿耿的高尚情操，敢于担当大任的责任感和使命感，为国家事业鞠躬尽瘁，死而后已的崇高精神。

18.“表以陈情”举例说明本文情辞恳切的语言特点。

本文以议论为主，兼有议论，叙事中又带有强烈抒情色彩，例如，文中多次提到“先帝”，感激与怀念之情溢于言表，又回顾了“三顾茅庐”和“托孤”的往事，称颂与忠诚之心，跃然之上。尤其是向刘禅提出建议和举荐时，包含着长辈对晚辈的关怀，爱护之心，动之以情，晓之以理，循循善诱的开导，希望以情理打动后主，都体现了言辞恳切的特点。

19.作者在谈论形式，任务你，治国方针和历史经验中蕴涵着对后主怎样得期望？

希望后主居安思危，亲贤远佞，治理好国家。希望后主能继承先帝意志，实现兴复汉室的理想。

20.文中所写的“不效则治臣罪”表达了作者怎样的品质和愿望？

表现他严于律己，以身作则的品质。表现了作者对“兴复汉室，还于旧都”的坚定信心，也希望后主能从严治国。

21.联系全文中情节评价刘备的为人

“三顾茅庐”白帝城托孤，危难之际委诸葛亮以重任等，可以看出刘备求贤若渴，知人善任，用人不疑，有宽宏的气度和不耻下问的品质。

22.如何理解第6段是以陈情的方式为下文出师作铺垫。

作者自叙本志，为了突出先帝的三顾之恩，而“出师伐魏”“北定中原”正是为了完成先帝未竟的事业，报答先帝的知遇之恩，由此自然引出下文。

23.请写出刘备给后主的遗诏，并谈谈自己的体会。

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人”今天，我们仍要以德服人，对生活中的缺点要防微杜渐，及时的改正，要不断的积累善行，形成高尚的人格。

24.透过文章记叙的内容，请你用自己的话勾勒出作者人生的几次重要经历。

作者回顾了对自己人生有重大影响的三件事？这样写有什么目的？

三件大事分别可以概括为三顾茅庐，临危委重任，临崩寄大事。作者回顾这些往事的目的是

表达感念先帝的知遇之恩，忠于刘氏父子的真挚感情，并先帝创业的艰难激励刘禅。

25.冯玉祥将军曾写下著名的句子“成大事以小心一生谨慎”读完文章后，清谈一谈“成大事”指的是什么、小心谨慎在文章中是怎样体现的？

成大事指的是“兴复汉室，还于旧都”。

26.27.本文最打动你的是怎样一种情感？结合文章内容说一说这种情感是如何表达出来的?

28.“三顾频烦天下事，两朝开济老臣心”文中最能体现“老臣心”的一句话是什么，白居易曾说“托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心”你是如何理解诸葛亮的忠义之心的？

29.“开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。”这句话体现了诸葛亮在治国方面的什么思想？

严明赏罚、不徇私情的思想

30.作者反复陈说“亲贤臣，远小人”这项建议，殷切地希望后主能做到这一点，他是怎样启发后主认识此项建议的重要性的？（作者回忆先帝对两汉历史的评价，有何用意？）从两汉的历史经验教训出发，通过回忆先帝对两汉历史的评价，晓之以理，动之以情，启发后主刘禅，只有亲贤远佞，才能修明政治，完成兴复汉室的大业。

31.后主昏庸，“正事无巨细，咸决于亮”。为免后顾之忧，诸葛亮就纳谏，法制和用人这三方面提出建议，用简洁的语言概括这三方面的建议，并结合文章分析，其中诸葛亮用心最多的内容是什么。

（1）广开言路、严明赏罚、亲贤远佞（2）诸葛亮特别强调了第三条，不仅分军政两方面举荐忠臣良将，而且以先汉兴隆的经验和后主的颓唐教训为证，强调亲贤远佞是兴国之本。

32.水镜先生曾叹：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”诸葛亮写就出师前的表文也不免感慨万千。文章结尾“临表涕零，不知所言”中蕴含作者那些复杂的情感？

如：回顾先帝的知遇之恩，无限感激；想到先帝创业未半，而中道崩，非常思念；忆及与先帝患难与共的历程，更添伤感；思量先帝所托之事，尤感艰辛；刘禅暗弱，忧心忡忡等。

第三篇：课内文言文阅读专题复习

课内文言文阅读专题复习

【甲】„„自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

——王安石《伤仲永》 【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——诸葛亮《诫子书》 10．解释下列加点的词。（2分）

①邑人奇之

（）

②非淡泊无以明志

（）．．．11．翻译下列句子。（4分）

①卒之为众人，则其受于人者不至也。②静以修身，俭以养德。

12．两文关于学习所持观点的相通之处是什么？其根据（或理由）各是什么？（4分）共同观点相通之处：

根据（或理由）：

13．两文在写法上各有什么特点？（2分）

10．答案：①感到惊异

②没有用来„„（的方法或途径）评分：每小题1分，共2分。意思对即可。

11．答案：①他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。②用宁静修养身心，用俭朴培养品德。评分：每小题2分，共4分。意思对即可。

12．答案：观点：要靠后天持恒不懈，否则难以成才。

根据或理由：甲文：父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：示例：不学习就无法增长 才干，没有顽强意志就无法成就学业。

评分：观点2分，根据理由2分。共4分。意思对即可。13．答案：甲文借事说理；乙文从反面（或否定的角度）论述观点。评分：共2分。意思对即可。

（二）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

9．解释下列加点的词。（2分）（1）王之蔽甚矣 蔽： ．（2）时时而间进 间： ．10．翻译下面的句子。（2分）

四境之内莫不有求于王。

11．邹忌是采用什么方法劝谏成功的？（2分）

9．答案：① 受蒙蔽 ② 间或

评分：每小题1分，共2分。

10．答案：全国的老百姓没有不有求于您的。

评分：共2分。意思对即可。

11．答案：邹忌以日常生活小事设喻，由己及君，由家事到国事，以小见大，说服力强，让人易于接受。

评分：共2分。意思对即可。

(二)（8分）

（甲）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。——陶弘景《答谢中书书》

（乙）仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英②相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办③。仁智所乐，岂徒语哉！——吴均《与顾章书》

注释：①薜(bì)萝：薜荔与女萝，皆为香草。后人常以薜萝为隐者服饰。②英英：声音和盛之貌。③办：具备。

10．下列句子中加点词的意思相同的一项是（）（2分）

A．四时俱备

前人之述备矣

B．遂葺宇其上

择其善者而从之

C，仆去月谢病

秦王色挠，长跪而谢之日

D．未复有能与其奇者

邑人奇之 11．展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景，（!分）

森壁争霞，孤峰限日。幽岫含云，深溪蓄翠。

12．两文写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？（2分）13．对画线语句所表现出的共同的处世态度，你是怎样理解和评价的？（2分）

10．答案：A（A完备B它；其中C辞官；道歉D奇美的山水；感到惊奇）

评分：共2分。11答案示例：陡峭的崖壁直抵天空，好像要与彩色的云霞一争高下，矗立的山峰穿过云霄，遮住了红色的太阳和辽阔的天空，清幽深邃的洞穴蕴含着神奇缥缈的白云，那深谷的小溪，积聚着醉人的绿色，如同屈曲蜿蜒的玉带。

评分：联想想象合理，描写具体，语句通顺。共2分。12．答案示例：都运用了多角度描写的方法。如从视觉和听觉等表现色彩、形态、声音等。生动形象地展示出景物的鲜明特征，充分表现了山川自然的美好，寄寓了强烈的热爱之情。若答动静结合、化静为动等其它写法及其作用，符合要求即可。

评分：写法1分，作用1分，共2分。13．答案示例：理解远离尘俗，洁身自好。评价一

乐山乐水，挣脱尘网，是高洁的品性、宽

广的胸襟、超凡的气度。评价二

厌恶尘俗，消极避世，不是积极的处世态度，不值得提倡。

评分：理解1分，评价1分，共2分。其它答案合情合理即可。

（二）（8分）

（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

——周敦颐《爱莲说》

（乙）松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿③而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄④，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶⑤幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆⑥，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。

乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯。

——李绅《寒松赋》

注释①芊眠：茂密状。②捎云蔽景：意为与景物相掩映。③盘簿：牢固状。④玄黄：指大自然的变化。⑤叶：相合。⑥隆：高。⑦谅：确实。⑧固：鄙视。⑨取：取法。9.解释下列句中加点的词。（2分）

①予独爱莲之出淤泥而不染 之 ．②穹石盘簿而埋根 而 ．③可远观不可亵玩焉 亵 ．④甘冒霜而停雪 停 ．10.展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。（2分）其贞枝肃矗，直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。

11.两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别是什么？（2分）

12.简要分析两文在写作手法上的相同之处及其作用。（2分）

9.答案：①助词，用在主谓之间，取消句子独立性。②连词，表示修饰关系。③亲近而不庄重。④使（雪）停止。

评分：每两小题1分，共2分。意思对即可。

10.答案：寒松笔直的树干撑起茂密旺盛的树冠，昂首挺立，生机盎然；坚韧恭肃的树枝，苍翠茂密，遒劲有力。依靠层层山峦生长的寒松与高天白云携手挽臂，掩映成趣； 隐居幽静山涧的寒松积聚着雾霭，收藏着烟霞，氤氲迷离，如诗如画。

评分：联想想象合理，描写具体，语句通顺。共2分。

11.答案：因为莲具有纯洁、正直、雅致的个性特征。寄寓了作者对君子品德的追求。因为寒松具有坚韧耐寒、忠贞不移的品格。隐寓了作者坚守节操、执着追求的精神气度。

评分：对喜欢莲、寒松原因的分析各占1分，共2分。意思对即可。

12.答案：①运用衬托，突出了莲、寒松卓尔不群的品性；②运用托物言志的写法，形象、含蓄地表现了作者对高洁品质的追求，富有感染力。

评分：答对一种写法得1分，共2分。意思对即可。

（二）（8分）

钴鉧潭西小丘记

柳宗元

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然③相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴④之登于山。

丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”予怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。

噫！以兹丘之胜，致之澧、镐、鄠、杜⑤，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之。价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。

（选自《永州八记》）注释：①鱼梁：一种捕鱼的设施，用石头围成一道阻水堰，中间留有空洞，以安放竹笱。

②突怒偃蹇：骤然突起或兀然高耸的样子。③嵚（qīn）然：山势高峻的样子。④罴（pí）：棕熊。

⑤澧（fēng）、镐（hào）、鄠（hù）、杜：均为古地名，其中澧、镐分别为周文王、周武王建都处。10.解释下列句中加点的词。（2分）

①唐氏之弃地，货而不售

而

②烈火而焚之

烈火 ．．．③虽古好事之士，或未能至焉

虽

④农夫渔父过而陋之

陋 ．．11.用横线在文中画出运用比喻描写丘“石”的语句并在下面翻译出来。（2分）

12.下面写“坐潭上”和“卧丘上”观感的文字，分别反映了作者怎样的心境？(2分)①“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”（《小石潭记》）②“枕席而卧……渊然而静者与心谋。”

13.结合《小石潭记》的写作背景，谈谈本文写“弃地”小丘的际遇，寄寓了作者怎样的情感和愿望。（2分）

10.答案：①却②点燃大火③即使④认为……鄙陋 看不上 评分：两小题1分，共2分。意思对即可。

11.答案： 那高耸的石头相拥着向下倾斜的，好像成群的牛马在小溪里饮水一样；那些像兽角一样排列着、倾斜着向上的石头，好像熊罴在向山上攀登。

评分：画对语句1分，翻译正确通顺1分，共2分。12.答案：①孤寂、凄苦、悲凉 ②心神愉悦、陶醉自得

评分：两种心境各占1分，共2分。意思对即可。

13.答案：寄寓了作者怀才不遇、遭遇不幸的苦闷抑郁不平的情感和重被重用的愿望。

评分：答对情感和愿望各得1分，共2分。意思对即可。（黑龙江绥化）

阅读文言文，回答10-13题。（11分）

【甲】夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠．．作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

(选自《与朱元思书》)【乙】至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。．

(选自《岳阳楼记》)10.解释文中加点的词。(2分)(1)轩邈：(2)把： 11.翻译下列语句。(4分)(1)横柯上蔽，在昼犹昏。(2)上下天光，一碧万顷。12.请从【甲】【乙】两文中分别找出两个体现览物之情的四字短语。(2分)【甲】 【乙】 13.从【甲】段或【乙】段选文中，选出你喜欢的一个写景的句子，试加以赏析。(3分)10.（1）高远，这里作动词用，比高远。（2）持、执 评分说明：（2分）每小题1分。11.（1）横斜的树枝在上面遮蔽着，虽在白昼，林间仍显得昏暗。（2）上下天色湖光相接，一片碧绿。广阔无际。评分说明：（4分）每小题各2分。12.【甲】望峰息心 窥谷忘反 【乙】心旷神怡 宠辱偕忘 评分说明：（2分）每空1 分。

13.示例：泉水激石，冷冷作响。写游览在江水之上，眼看水石相激，溅起朵朵浪花。耳闻冷冷水声，悦耳动听，给人以视觉听觉的美感。

（湖北恩施）

比较阅读下面两段文言文，回答文后问题(8分)【A段】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，彝者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。已而夕阳在山，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

(选自《义务教育课程标准实验教科书·语文》八年级下，选文有改动)【B段】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‚僚鱼出游从容，是鱼之乐也。‛惠子曰：‚子非鱼，安知鱼之乐?‛庄子日：‚子非我，安知我不知鱼之乐?‛惠子日：‚我非子，固不知子矣；子田非鱼也，子之不知鱼之乐垒矣fl，庄子日：‚请循其本。子日‘出安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。‛

(选自《义务教育课程标准实验教科书·语文》九年级下)18．解释下面句子中加点词语的意思。

(1)前者呼，后者应，伛偻提携。(2)起坐而喧哗者，众宾欢也。．．．．(3)俯鱼出游从容，是鱼之乐也。(4)请循其本。．．．19．将下面句子翻译成现代汉语。

(1)临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌。(2)子非鱼，安知鱼之乐? 20．这两个语段讲的都是出游之乐。【A段】主要写的是▲ ；【8段】主要写的是 ▲。21．这两个语段围绕一个“乐”字，描绘了两幅不同的图景，你怎么看待这两段文字中的 “乐”? 18．(2分)(1)牵扶，领；(2)大声说话、喊叫；(3)悠闲自得；(4)依照，按照。

说明：此题2分，每小题0．5分。

19．(2分)(1)到溪边钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用泉水酿酒，泉水甜而酒水清(1分)；(2)你不足鱼．怎么知道鱼的快乐(1分)? 说明：每句1分，大意正确即可。

20．(2分)【A段】游人乐太守也乐其乐或者与民同乐(1分)“B段】庄子乐则在庄子看来水中游鱼也乐(1分)。

说明：一空1分，意近即可。

21．(2分)示倒：把别人的快乐当成自己的快乐，用自己的快乐击发现生活中的快乐。

说明：围绕两段文字的“乐”，发表自己的看法，内容止确即可。

（江苏宿迁）

阅读下面文言文，完成7-9题(11分)【甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(《东坡志林·记承天寺夜游》)【乙】余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到?良久忽曰：“此间有甚么歇不得处!”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

(《东坡志林·记游松风亭》)【注】①木末：树梢。②死敌：死于敌手。③死法：死于军法。④恁么：如此，这样。7．解释下列加点的词。(4分)(1)怀民亦未寝 ▲(2)但少闲人如吾两人者耳(3)余尝寓居惠州嘉祐寺 ▲(4)思欲就亭止息 ▲ 8．用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)(1)庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。(2)由是如挂钩之鱼，忽得解脱。

9．甲乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的胸怀却有共同之处，请写出来。(3分)7.(4分)（1)睡觉(2)只，只是(3)曾经(4)到，靠近8．(4分)(1)(2分)月色洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，水中水草交叉错杂，原来是竹子、柏树的影子。(“空明”1分，“盏”1分，句子不通顺酌情扣分。)(2)(2分)于是(或“因此”，“由于这”等)(我)如同上钩的鱼儿，忽然得到解脱。

(“由是”1分，整旬的意思大体正确1分。)9．(3分)乐观、旷达(或“豁达、洒脱”等)；随缘自适(或“随遇而安”“善于自我排遣”等)。(答对其中一点2分，答对两点3分。)（四川南充）

比较阅读甲、乙两篇文言文，完成23-27题(10分)

甲文：《公输》选段

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为？”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”

公输盘服。

„„

王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

乙文：《吕氏春秋·去私》

墨者有钜子腹<黄享>，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹<黄享>对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹<黄享>不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。23.用“/”划出下面句子的朗读节奏。（1分）先 生 之 年 长 矣

24.解释下列句子加点词的含义（2分）⑴公输盘不说（）⑵在宋城上而待楚寇矣（）．．⑶伤人者刑（）⑷ 王虽为之赐（）．．25.下列各组句子中加点词的意义或用法不相同的一项是（）（1分）A.不许惠王，而遂杀之。时人莫之许也 ．．B.其子杀人 北方有侮臣者，愿借子杀之 ．．C.先生之年长矣，非有他子也 然臣之弟子禽滑厘等三百人 ．．D.此所以禁杀伤人也 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 ．．．．26.将下列两个句子翻译成现代汉语。（4分）⑴义不杀少而杀众，不可谓知类。⑵忍所私以行大义，钜子可谓公矣。

27.补写对联：下面是根据甲文内容和人物形象写出的上联，请结合乙文内容和人物形象写出下联。（2分）

上联：子墨子止楚攻宋，勇敢无畏。

下联： 23.先生之年/长矣 24⑴通“悦”，高兴 ⑵入侵 ⑶受刑、受惩罚 ⑷ 赐恩惠 25.B（1分）

26.将下列两个句子翻译成现代汉语。（4分）

⑴你说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。(2分)⑵墨家大师腹黄享忍心杀掉自己心爱的儿子去遵行天下大义，真可算得上公正无私了。(2分)27.下联：腹黄享（钜子腹）行法杀（诛）子，公正无私。（结合材料，符合对仗要求即可）

课内文言文重点复习篇目：

七上：《童趣》

《世说新语》两则

七下：《口技》

《夸父逐日》《共工怒触不周山》 八上：《桃花源记》《陋室铭》《三峡》《记承天寺夜游》

八下：《与朱元思书》《送东阳马生序》《岳阳楼记》《醉翁亭记》 九上：《陈涉世家》《唐雎不辱使命》

九下：《公输》

《孟子》两章

《鱼我所欲也》

《曹刿论战》

第四篇：中考复习：八年级上册文言文阅读考点归纳

中考复习：八年级上册文言文阅读考点归纳

21《桃花源记》

1、理解性默写

①写桃花林美景的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。②写桃花源优美环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。③文中与陆游“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。

④突出村人和平劳动、幸福生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然 自乐。

⑤写桃花源人淳朴、热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。

余人各复延至其家。

⑥村人“不知有汉，无论魏晋”原因是：率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

2、出自本文的成语有：

世外桃源、黄发垂髫、豁然开朗、怡然自乐、无人问津。

3、本文以渔人进出桃花源行踪为线索，从发现桃源--访问桃源--离开桃源。虚构了一个与黑暗社会相对立的美好境界，表现了作者反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的政治理想。

4、研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？ 答：①活动：往来种作 ②穿戴：男女衣着，悉如外人 ③精神状态：黄发垂髫,并怡然自乐

5、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？ 答：渔人说的是秦末以来的历史。

桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此**、黑暗而贪玩，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。

6、渔人偶遇桃源“处处志之”，最终却“不复得路”，其中寄托了作者怎样的思想？

示例：寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想无法实现。

7、本文的寓言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。示例：在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。显得非常简洁，但一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。

8、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？ 答：渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。

9、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的？ 答：这可见作者的剪裁功夫。

村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”； 村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”

作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。

10、作者在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。

答：①社会理想：没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。

②不能实现。因为作者这一社会理想在客观上反映了广大人民的需求，具有一定的积极意义，但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

11、你怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会？

答：作者描绘了一个没有战争、没有剥削、没有贫穷、人人安居乐业的理想社会，这反映了作者对现实社会的不满，也反映了人民摆脱剥削、渴望和平安定的愿望。但这个和平安康的理想社会在当时只能是不可实现的空想，同时它有一定的复古倾向。

12、渔人是一个怎样的人，写渔人有怎样的作用？ 答：①渔人是一个背信弃义、不守承诺的人。

②写渔人的作用：一方面与桃花源中的淳朴好客形成鲜明对比，加深人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会。另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。《爱莲说》

1、理解性默写

①描写莲花高洁质朴的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖

②与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人 不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。③最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。

④写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。

2、《爱莲说》以花喻人，托物言志。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”表现莲花的纯洁质朴，喻君子的洁身自好； “中通外直，不蔓不枝”呈现莲花的体态正直，喻君子的行为方正；

“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”反映莲花的端庄美好，喻君子的志洁行廉。

3、《爱莲说》写“莲”，为什么还写了菊和牡丹？作者对这三种花各持什么态度？

答：写菊和牡丹用于衬托“莲”之高洁（用菊正衬莲，用牡丹反衬莲）。作者认为，牡丹虽艳丽富贵，但同于流俗，品格最下；菊花虽清逸脱俗，但隐逸避世，不值得效仿；莲花处于污浊环境，却洁身自好，难能可贵。

4、说说“牡丹之爱，宜乎众矣”这句感叹表达作者怎么样的感情？ 答：对追名逐利、趋炎附势的社会风气的鄙弃。

5、课文中的牡丹、菊、莲分别象征怎样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓了他怎样的思想感情？

答：①牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。②菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。③莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。

思想感情：表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃也表明了作者洁身自好的生活态度。

6、请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

答：莲花代表的品质是：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方，独立自主，威严不可亵渎。

7、莲花与文学结下了不解之缘。古人有许多咏莲的诗句，你能默写几句吗？ 答：①接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

②清水出芙蓉，天然去雕饰。③江南可采莲，莲叶何田田 《核舟记》

1、本文介绍核舟的形状、构造、舟上的人物等，写得简明，细致，有条不紊，想想它是按照怎样的顺序写的？

答：全文先总说，后分说，最后再总说。

中间的分说部分以空间为顺序，先写船的正面，再写船背，核舟的正面，依次写船舱、船头、船尾，中部船舱，以船顶的箬蓬写到两旁的小窗，船头的三人，先总写三人的位置，再写苏、黄，后写佛印，舟尾两名舟子，先写居右者，后写居左者，船背部分，先说题款，再说印章。内容的安排尽然有序，层次分明。

2、哪句话能概括全文的中心意思？ 答：嘻，技艺灵怪矣哉

3、写舟的正面却不是按照“船头——中间——船尾”这样的顺序写，而是将船头和中间部分的顺序加以颠倒。为什么要这样写？

答：两个原因：①核舟的中间部分是舱，高起而宽敞，十分引人注目，舱边的窗又竟然可以关闭，由此说起能够引发读者的兴趣；②窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知当年泛舟赤壁时的优美环境。

这后一个原因尤为重要，如果我们把核舟比作一幅图画的话，那么，苏、黄、佛印三位泛舟者所在的船头是画的主体部分，而船舱就是背景部分了；先出背景，不仅可以引人入胜，还可以使读者初步领略这个环境中的特殊氛围。如果按正常顺序先写船头次写船舱，就不会产生这样的艺术效果。至于最后写船尾，这用不着细说，那两个舟子显然是用来烘托船头的三位游者的。

4,、文中交代舟上人游览的地点以及周围的景物环境的句子是什么？ 答：闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”

5、“核舟”的精湛技艺表现在哪些方面？

答：用料体积小极小，所刻事物繁多，刻物情态必备。6你对文中所描绘的哪个人物印象最深？试简要说明。

答：佛印，从衣着、外貌、姿态等方面着笔，表现出放旷不拘的性格描写精细入微、神韵毕具。《大道之行也》

1、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？

答：①人人都能得到社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用、人尽其力

2、“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？

答：两者都描绘了一幅没有剥削、没有阶级压迫、人人平等的理想社会。世外桃源的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。

3、试分析《大道之行也》与《桃花源记》在内容、写法和语言上的异同。

答：内容上两文的思想内涵式一致的，都构想了一个理想的世界。陶渊明虚构的“世外桃源”实际上艺术地再现了“大同社会”具体的生活风貌。写法上，前者论说，言简意赅地阐明时效性，后者记述，具体详尽地描写事情的经过。语言上，前者简洁质朴，直截了当；后者描述具体、形象生动。

4、课文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？

答：文中“大道”古代指政治上的最高理想；“大同”指理想社会。“大道”和“大同”都是当时当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

5、怎样理解孔子关于“大同”社会的理想？

答：“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子大同理想社会源自于“五帝之世”，同时又高于“五帝之世”。

6、请用自己的话来说说“大同”社会到底是什么样子的？

答：“大同”社会将是全社会的人都亲如一家，人人都能收到社会的关爱，老人有赡养，孩子快乐地成长，青年人、中年人为社会尽力工作，生活上又困难的人享受应有的保障，每个人都能安居乐业，男的有稳定的职业，女的有美满的家庭。人们珍惜劳动产品，货尽其用；在劳动中人们都会尽全力去工作，毫无自私自利之心。这样人们就能夜不闭户，路不拾遗。《三峡》

1、理解性默写

（1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。（2）写山高俊的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。

（3）从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。（4）写夏水的句子：

①写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。②写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。（5）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。

（6）表现秋季凄清萧瑟的句子：林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

（7）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

2、作者是从哪些方面描写三峡自然景观的？ 答：文章先写山，后写水。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。

3、找出文中写景的句子，体会它们的语言特点。

答：春冬之景：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。”

秋景：“每至睛初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”

作者写景，采用的是大笔点染的手法，春冬之景，着“素”、“绿”、“清”、“影”数字，写秋季的景色，着“寒”、“素”、“凄”、“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。

4、阅读下面这首诗，你能说出它和本文之间的某些联系吗？

《早发白帝城（李白）》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

答：文章的第二段与这首诗的一、二、四句相印证，都表现了夏天三峡水流速度极快；文章第四段与诗的第三句相对应，都是写连续不断的猿啼；文章第一段则和诗中的“万重山”相应。

5、请用一句话概括作者笔下三峡景色的特色。答：雄奇险拔、清幽秀丽。

6、文中第4段写出了三峡秋景怎样的特点？其中重点写了什么事物？为什么重点写它？ 答：写出了三峡秋景凄清肃杀而又奇异的特点。重点写了猿鸣。因为猿的鸣声凄异，它渲染了三峡秋天的萧瑟气氛。

7、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？

答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点；春冬之时，水退潭清，白色的急流回映着清光，绿色的水潭倒映着景物的影子，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀；秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷，已无江水喧腾，而是以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。

8、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找到两个理由。请用自己的语言概括，并写出文中印证理由的原句。

答：理由1：水流急（或速度快/水势迅猛/水流湍急等）

原句：朝发白帝，暮到江陵（或：虽乘奔御风不以疾也。）理由2：落差大。

原句：悬泉瀑布，飞漱其间。

9、古诗文中描写三峡的名句还有哪些？ ①即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫 ②朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白 ③夜夜清溪向三峡，思君不见下渝州。——李白

10、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？

答：进一步突出了三峡山高水长的特点。同时渲染了三峡秋季肃杀、凄凉气氛。

11、文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？

答：作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峡夏天迅猛凶险的江水，所以先写夏天景色，后写春冬的明丽多姿，最后写秋天的悲凉之景。这也符合读者情感认知的顺序。可见写景顺序的选择，是根据内容和读者认识而定的。

27短文两篇

1、《答谢中书书》

1、理解性默写

①统领全文的句子：山川之美，古来共谈。

②主旨句：实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

③视听结合，由静入动，充满生机的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。④色彩搭配，表现四季之美的句子是：两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。

2、分析本文美在何处。

⑴意境美。①山水相映之美②色彩配合之美③晨昏变化之美④动静相衬之美

（此点也是山川之美美在何处的答案）

⑵结构美：以“山川之美，古来共谈。”总领全文，以点明全文中心，中间部分叙写山川之美，最后总括全文首尾呼应，写景部分，仰视再俯瞰，复平视，最后又分“夕”“晓”写。次序井然。

⑶语言美。多用四字句，修饰词生动。2.赏析句子：

(1)“猿鸟乱鸣”中“乱”字分析：

它写出鸣的状态，写出晨昏的热烈欢跃的气氛。(2)“沉鳞竞跃”“竞”的分析：

它写出“跃”的状态，静中有动，写出热闹的气氛。3.本文表达的感情？

答：表达作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。

2、《记承天寺夜游》

1、理解性默写

①文中描写月光美景的句子是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。②表达作者复杂微妙情感的句子是：何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳？

2、文章层次分析。

（一）（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。（叙述）

（二）（4句）观月赏景。（描写）

（三）最后3句）月夜问天，自喻闲人。（议论）

3、“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”这一句写出月光的什么特点?点染一个什么样美妙的境界？

答：用比喻手法，写出月光的澄澈透明，点染出一个空明澄澈,疏影摇曳,亦真亦幻的美妙境界。

4、“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”这一句写法妙在何处？

答：直接描写与间接描写相结合，通过比喻描写了月光的澄澈透明，又通过写竹柏的影子，间接写出月光的明亮。

5、“何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳”表达作者哪些微妙的感情？

答：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙的感情尽在其中。

6、如何理解“闲人”一词？

答：指有闲情雅趣的人，也表达出他郁郁不得志的悲凉心境。

7、指出表现苏轼与张怀民友情的句子，并略加分析。（1）遂至承天寺。

可见：唯张怀民可以同乐。

（2）怀民亦未寝

可见;他们心境相同，欣赏趣味相同。

（3）相与步于中庭。

可见：他们关系密切。

(4)但少闲人如吾令人者耳。可见：他们志同道合，志趣相投，命运相同。

8、此文为作者遭贬谪之后所作，作者的心情应是抑郁的，可他描写了月景，还自诩为“闲人”，你如何看待？ 答：作者苦中为乐，用娱情于景来排遣抑郁，这种做法值得称赞，因为人不论遇到什么困难，多么抑郁，都应学会苦中作乐，找到生活的希望和乐趣，尽可能给自己一个快乐的心情，因为即使痛苦也是于事无补。《观潮》

1、水军演戏的精彩场面

①写参演战船之多的句子：艨艟数百分列两岸； ②写阵势变化多端的句子：尽奔腾分合五阵之势； ③写水兵在船上演练技艺之娴熟的句子：如履平地； ④写双方习战之激烈的句子：黄烟四起，人物略不相睹； ⑤写声势之大的句子：水爆轰震，声如崩山。

2、第一段写海潮的雄伟壮观，是从哪几方面进行正面描绘的？请各举一个相应的例子。答：形：仅如银线；色：玉城雪岭；声：大声如雷霆；势：际天而来

3、作者引用杨诚斋的诗句有什么作用？

答：这两句诗从侧面对潮水的形象做了补充，同时也与段首“天下之伟观”照应，以此加强了读者对海潮之雄伟壮观的强烈印象，并为下文作铺垫。《湖心亭看雪》

1、作者所描写的西湖雪景，透露出了怎样的精神？在文字上有什么特色？ 答：透露出了悠远脱俗的精神。其文字简练自然，不事雕琢。

2、文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。体味本文所用的白描手法 答：文中的白描能够抓住景物的突出特征，颇有韵味。一痕、一点、一芥、两三粒，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神。

3、文中具体描写雪景的句子是哪些？

答：雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白；湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

4、“天与云、与山、与水”连用三个“与”字写出了什么景象？ 答：显示了天空、云层、山峦湖水混濛一片，举目皆白的景象。

5、文中在叙写湖心亭奇遇时运用了哪些描写方法？表达了作者什么思想感情？

答：运用了神态、语言、动作描写，表现了作者的喜悦之情，特别是“强饮”表现了作者的豪迈之情。

6、写此文时,清朝已建立二三十年,但作者仍采用明朝年号,你能说出其中有何深意吗? 答：怀念故国的深情。

7、结尾引用舟子的话，有何用意？

答：引用舟子的话包含对“痴”字的欣赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁情。

8、“独往湖心亭看雪”的“独”字有什么表达作用？

答：映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”，为下文埋下伏笔。

9、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？ 答：写出了路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。此句为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。

10、第一段“湖上影子，惟长堤一痕，湖心栾一点与余舟一芥，舟中人两三粒而已”采用何种手法描绘一个清新淡雅意境的艺术画面？请简析这一意境。答：采用白描手法，寥寥几笔，绘出人与自然共同构成的画面，画面透露出了悠远脱俗的精神，而这正是一作者的人格品质的体现。这一境体现了人与自然在精神上的统一与和谐。

11、舟子说作者“痴”，那么，你对这个“痴”字作何理解？

答：作者醉心于自然美景，痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，他有一般“俗人”所不能理解的清高超俗的情怀，这个“痴”字，对于舟子来说，体现了俗人之见，对于作者来说，是一种赞赏。

12、“独往湖心亭看雪”的“独”字表现了作者怎样的一种生活情操？是否与舟中人两三粒“相矛盾？

答：“独”字充分展示了作者遗世独立的高洁情怀与不随流俗的生活方式。

不矛盾。作者有意为之，在作者看来，芸芸众生不同为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。

第五篇：课内文言文

八、初中文言文活用词语如摘录

1、虽乘奔御风不以疾也(奔：动词作名词，飞奔的马，即快马)《三峡》

2、夏蚊成雷(雷：名词作动词，指像雷响)《闲情记趣》

3、神定，捉虾蟆，鞭数十(名词作动词，抽打)《闲情记趣》

4、萧关逢候骑，都护在燕然(骑：动词作名词，指骑马的人。这里指骑马的侦察兵)《使至塞上》

5、造饮辄尽，期在必醉(尽：形容词作动词，指尽兴)《五柳先生传》

6、公输盘曰：“吾义固不杀人。”(义：名词作动词，意为坚持合宜的道德、情理。)《公输》

7、卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪矣。(怪：形容词作动词，意为以……为怪)《陈涉世家》

8、将军身被坚执锐，……功宜为王。(功：名词作动词，意为论功劳)《陈涉世家》

9、策之不以其道(策：名词作动词，用鞭打)《马说》

10、散入珠帘湿罗幕(湿：形容词动用，渗湿或沾湿。)《白雪歌送武断官归京》

11、望西山，始指异之(异：形容词动用，认为……奇异)《始得西山宴游记》

12、攀援而登，箕踞而遨(箕：名词作状语，像簸箕一样)《始得西山宴游记》

13、萦青缭白，外与天际(青：形容词作名词，青山)《始得西山宴游记》

14、有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也(翼：名词作状语，像翅膀一样《醉翁亭记》

15、名之者谁，太守自谓也(名：名词动用，命名，给……取名)《醉翁亭记》

16、饮少辄醉……故自号曰醉翁也(号：名词动用，取别号)《醉翁亭记》

17、酿泉为酒，泉香而酒洌(酿：名词动用，用酿泉水)《醉翁亭记》

18、杂然而前陈者，太守宴也(宴：名词动用，宴请宾客)《醉翁亭记》

19、域民不以封疆之界(域：名词动用，限制)《得道多助，失道寡助》

20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(苦、劳、饿、空乏、拂乱：使动用法，使……苦、劳、饿、空乏、拂乱)《生于忧患，死于安乐》

21、相随饷田去，丁壮在南冈(饷：名词动用，送食物)《观刈麦》

22、宜枉驾顾之(驾：动词作名词，指车、马)《隆中对》

23、于是与亮情好日密(日：名词作状语，一天天。)《隆中对》

24、一鼓作气，再而衰，三而竭。(鼓：名词作动词，击鼓)《曹刿论战》

25、太尉以才略冠天下。(冠：名词作动词，为第一)《上枢密韩太尉书》

26、太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。(辱：意动用法，“以……为辱)《上枢密韩太尉书》

27、且人之学也，不志其大，虽多何为?(志：名词作动词，立志)《上枢密韩太尉书》

九、初中文言文一词多义词语总汇

安(1)安求其能千里也(怎么)

(2)衣食所安(养)

卑(1)非天质之卑(低下)

(2)先帝不以臣卑鄙(身份低微)

备(1)前人之述备矣。(周全、详尽)

(2)一时齐发，众妙毕备(具备)

比(1)其两膝相比者(靠近，挨着)

(2)比至陈，车六七百乘，骑千余

(等到)

鄙(1)肉食者鄙(鄙陋、目光短浅)

(2)先帝不以臣卑鄙(出身鄙野)兵(1)今南方已定，兵甲已足(武器)

(2)上使外将兵(军队)

薄(1)不宜妄自菲薄(轻视)

(2)薄暮冥冥(迫近)

策(1)策之不以其道(驱使)

(2)执策而临之(鞭子，马鞭)

(3)策勋十二传(记录)

诚(1)此诚危急存亡之秋也(实在，的确)

(2)帝感其诚(诚心)

(3)今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕(果真)

称(1)称其气之小大(相称，适合)

(2)不以千里称也(著称)

(3)流辈皆称其贤(称赞)

辞(1)蒙辞以军中多务(推辞)

(2)未尝稍降辞色(语言)

驰(1)愿驰千里足(骑)

(2)公将驰之(驱车(追赶)到)

(4)计将安出(产生)着)

道(1)会天大雨，道不通(道路)

(2)策之不以其道(方法)

(3)伐无道，诛暴秦(正道，封建

社会认为好 的政治局面)

(4)得道者多助(仁政)

(5)不足为外人道也(说，告诉)

得(1)既出得其船(寻到，找到)

(2)山水之乐，得之心而寓之酒也

(领会，体 会)

(3)所识穷乏者得我与(同“德”，这里是“感 激”的意思)

(4)林尽水源，便得一山(看到)

(5)故不为苟得也(苟且取得，这

里是“苟且偷生”的意思)

(6)二者不能得兼(能够)

(7)余因得遍观群书(得以，能够)

度(1)不教胡马度阴山(度过)

(2)度已失期(揣测，估计)

端(1)东坡右手执卷端正(端头)

(2)不能指其一端(项目)

(3)其人视端容寂，若听茶声然(端

正)

等(1)且欲与常马等不可得(同样)

(2)公等遇雨(诸位，表多数)

方(1)方七百里(见方)

(2)方以长(长方形)

(3)方羲之之不可强以仕(当……

时候)

发(1)野芳发而幽香(开)

(2)一时齐发(发出)

(3)舜发于畎亩之中(发迹)

(4)发闾左谪(征发)

(5)四夷之所惮以不敢发(发动)

霏(1)日出而林霏开(雾气)

(2)若夫淫雨霏霏(雨雪盛大的样

子)

奉(1)为妻妾之奉(通“俸”侍奉)

(2)奉命于危难之间(接受、奉行)

(3)不知口体之奉不若人也(供养)

赋(1)为陈同甫赋壮词以寄之(写)

(2)刻唐贤今人诗赋于其上(文章)

顾(1)顾野有麦场(看)

(2)三顾臣于草庐之中(探望，拜

访)

(3)顾不如蜀鄙之僧哉?(难道)

故(1)公问其故(原因，原故)

(2)桓侯故使人问之(特意)

(3)故余虽愚(所以)

(4)温故而知新(旧的知识)

(5)两狼之并驱如故(原来的样

子)

(6)广故数言欲亡(故意)

更(1)即更刮目相待(重新)

(2)醉则更相枕以卧(进而)

(3)更上一层楼(再、又)

(4)举杯销愁愁更愁(更加)

固(1)君子固穷(安于)

(2)齐人固善盗乎?(本来)

(3)固国不以山溪之险(巩固)

(4)汝心之固(顽固)

观(1)予观夫巴陵胜状(看，观看)

(2)此则岳阳楼之大观也(景象)

(3)其文理皆有可观者(观赏)

苟(1)苟富贵，毋相忘(如果，假使)

(2)苟全性命于乱世(苟且)

(3)苟无饥渴(或许，表希望)

光(1)以光先帝遗德(发扬光大)

(2)仿佛若有光(光线)

归(1)云归而岩石暝(聚拢)

(2)太守归而宾客从也

(3)微斯人，吾谁与归(归依)

过(1)过秦汉之故都(经过)

(2)及鲁肃过寻阳(到)

(3)人恒(过犯过失)

(4)况才之过于余者乎(超过，胜

过)，号(1)阴风怒号(呼啸)

(2)号为张楚(定国号)

(3)号令召三老豪杰与皆来会计事

(号令)

(4)故自号曰醉翁也(别号)

和(1)政通人和(和睦，协调)

(2)春和景明(温和，和暖)

患(1)且人患志之不立(担忧、忧虑)

(2)无冻馁之患(忧患)

(3)为乡人所患(当作祸害、认为……

是祸害)

惠(1)大王加惠(恩惠)

(2)汝之不惠(同“慧”，聪明)

或(1)而或长烟一空(有时)

(2)或异二者之为(或许)

(3)或以为死，或以为亡(有人)

极(1)南极潇湘(到)

(2)此乐何极(穷尽、尽头)

加(1)而山不加增(更加)

(2)万钟于我何加焉(好处)

(3)弗敢加也(虚夸，以少报多)

间(1)立有间(一会儿)

(2)又间令吴广之次所旁丛祠中

(暗中)

(3)肉食者谋之，又何间焉?(参

与)

(4)中间力拉崩倒之声(夹杂)

(5)遂与外人间隔从不间断(间隔，隔开，不连接)

见(1)乃入见(拜见)扁鹊见蔡桓公

(2)动乎其言而见乎其文(通“现”)

(3)见往事也(知道)

借(1)每假借于人(借)

(2)愿借子杀之(依靠)

(3)借第令毋斩(即使)

景(1)春和景明(日光)

(2)四时之景不同(景观，景物)

将(1)出郭相扶将(扶持)

(2)公使驱将惜不得(助词，用在 动词后面，无实义)

(3)上使外将兵(率领，带领)

(4)公将战，曹刿请见(即将)

具(1)未曾识书具(用品)

(2)各具情态(具备)

(3)此人一一为具言所闻(详细)

(4)政通人和，百废具兴(都)

居(1)面山而居(居住)

(2)居庙堂之高则忧其民，处江湖

之远则忧其君(在……位置)

(3)居十日(经过，停留)

(4)以其境过清，不可久居(停留)

举(1)举大计，亦死(发动)

(2)举头望明月(抬头)

(3)百里奚举于市(选择，被任用)

(4)是以众议举宠为督(推举)

(5)死即举大名耳(传扬)

绝(1)群响毕绝(停，没有)

(2)率妻子邑人来此绝境(没有出

路)

(3)以为妙绝(极)

(4)佛印绝类弥勒(非常)

(5)往来而不绝者(断)

尽(1)林尽水源(尽头)

(2)一食或尽粟一石(完)

(3)利尽南海(全部取得)

(4)进尽忠言(尽量，尽可能)

际(1)横无际涯(边际)

(2)外与于际(接，连接)

就(1)自是指物作诗立就(完成)

(2)颓然就醉(接近)

苦(1)何苦而不平(愁)

(2)天下苦秦久矣(对……感到痛

苦)

开(1)连月不开(放晴)

(2)天门中断楚江开(开通，通)

临(1)临溪而渔(来到)

(2)执策而临之(面对)

(3)故临崩寄臣以大事也(将要，快要)

名(1)不能名其一处(说出)

(2)名之者谁(命名)

(3)则题名其上(名字)

(4)山不在高，有仙则名(出名，著名)

强(1)赏赐百千强(有余)

(2)项为之强(通“僵”，僵硬)

且(1)北山愚公者，年且九十(将近)

(2)且焉置土石(况且)

(3)存者且偷生(暂且)

去(1)一狼径去(离开)

奇(1)明有奇巧人曰王叔远(奇异)

(2)长约八分有奇(多一点)

若(1)若夫霪雨霏霏，连月不开(与

夫连用，作发语词)

(2)曾不若孀妻弱子(比得上)

(3)若为佣耕(你们)

(4)若无兴德之言，则责攸之……

(如果)

善(1)岂爱人之善(专长)

(2)善哉，吾请无攻宋矣(好)

(3)罗敷善蚕桑(擅长)

少(1)少时(一会儿)

(2)意少舒(稍微)

(3)饮少辄醉(不多)

(4)陈涉少时(年轻)J'

舍(1)屋舍俨然(房屋)

(2)便舍船，从口入(舍弃)

食(1)设酒杀鸡作食(食物)

(2)食不饱，力不足(吃)

(3)食之不以其道(通“饲”，喂养)

虽(1)虽我之死，有子存焉(即使)

胜(1)予观夫巴陵胜状(美丽，壮观)

(2)臣不胜受恩感激(经受得住，忍受得住)

使(1)秦王使人谓安陵君(派)

(2)使于秦(出使)

(3)使子为使(使者)

书(1)乃丹书帛曰 “陈胜王”(写)

(2)得鱼腹中书(字条)

(3)军书十二卷，卷卷有爷名(文

件)

(4)一男附书至，二男新战死(信)

属(1)司命之所属，无奈何也(管)

(2)有良田美池桑竹之属(类)

(3)属余作文以记之(嘱托)

数(1)又数刀毙之(表多次)

(2)珠可历历数也(计算)

(3)扶苏以数谏故(屡次)

通(1)初极狭，才通人(通过)

(2)政通人和，百废俱新(通达，通顺)

(3)中通外直(贯通)

(4)鸣之而不能通其意(通晓，明

白)

(5)整个(通计一舟)

亡(1)河曲智叟无以应(通“无”)

(2)出则无敌国外患者，国恒亡(灭

亡，死亡)

(3)今亡亦死，举大计亦死(逃亡，逃跑)

微(1)微斯人，吾谁与归(没有)

(2)微闻有鼠作作索索(隐约)

(3)东坡现右足，鲁直现左足，各

微侧(稍微)

谓(1)谓为信然(说)

(2)谓先主曰(对)

(3)太守谓谁(是)

(4)予谓莲(认为)

(5)此之谓失其本心(叫做)

(6)太守自谓也(命名)

鲜(1)芳草鲜美(鲜艳)

(2)陶后鲜有闻(xiǎn，少)

向(1)狼不敢前，眈眈相向(面向)

信(1)谓为信然(确实)

(2)必以信(信实，对神说实话)

(3)愿陛下亲之信之(信任)

(4)欲信大义于天下(通“伸”，伸

张)

修(1)外结好孙权，内修好政理(改

革，治理)

(2)盖简桃核修狭者为之(长)

谢(1)使君谢罗敷(致辞，说话)

(2)秦王色挠，长跪而谢之曰(告

罪，道歉)

(3)为我谢曰 “明天子在上……”

(致意)

秀(1)佳木秀而繁阴(发荣滋长)

(2)蔚然而深秀者(秀丽)

行(1)三人行必有我师焉(走)

(2)行拂乱其所为(做，执行)

(3)皆次当行(行列)

(4)将军向宠，性行淑均(品行)

(5)行收兵，比至陈(行军)

寻(1)寻向所志(寻找)

(2)寻病终(不久)

许(1)遂许先帝以以驱驰(答应)

(2)曳屋许许声(拟声词hǔ)

(3)杂然相许(赞同)

(4)高可二黍许(左右)

效(1)恐托付不效(成效)

(2)不效，则治臣之罪(实现，完

成)

(3)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(任

务)

一(1)而或长烟一空(全、都，一概)

(2)吏呼一何怒(多么)

(3)一时齐发(同一时候)

(4)上下天光，一碧万倾(一片)

益(1)增益其所不能，(增加)

(2)不治将益深，香远益清(更加)

(3)不治将益深(渐渐)

(4)必能裨补阙漏，有所广益(好

处，利益)

遗(2)以光先帝遗德(遗留，留下)

(3)父母岁有裘葛之遗Wei(给与

的东西)

与(1)呼尔而与之(给，给与)

(2)所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)

因(2)余因得遍观群书(于是)

夷(1)船背稍夷(平)

(2)言和而色夷(平和、平易)

(3)四夷之所惮以不敢发(少数民

族)

已(1)骨已尽矣(已经)

(2)死者长已矣(完了、完毕)

(3)且壮士不死即已(算了，罢了)

易(1)天下事有难易乎?(容易)

(2)寒暑易节(交换)

意(1)目似瞑，意暇甚(神情，神态)

(2)宾客意少舒(心情)

(3)意将隧入以攻其后也(意图，打算)

(4)醉翁之意不在酒(情趣)

(5)鸣之而不能通其意(意思)

有(1)尔来二十有一年矣(通“又”)

(2)故君子有不战，战必胜矣(或

者)

曾(1)曾不若孀妻弱子(竟然)

(2)曾益其所不能(增加)

(3)曾贻余核舟一(曾经)

作(1)困于心，衡于虑，而后作(振

作，奋发)

(2)作亭者谁?(制造，建筑)

(3)其中往来种作(耕作，耕种)

(4)一豉作气(振作)

(5)属予作文以记之(写)

指(1)虽人有百手，手有百指，不能

指其一端(手指)

(2)指通豫南，达于汉阴可乎(笔

直)

(3)卜者知其指意(用意)

(4)卒中往往语，皆指目陈胜(指

点)志(1)寻向所志(记号)

诸(1)其西南诸峰(许多)

(2)投诸渤海之尾(之于

十、文言文虚词用法

之

一、代词

1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”

①公与人乘，战于长勺。(《曹刿论战》)

②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)

③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》)

④醒侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》)

2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。

①学而时之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)

③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《<论语>十则》)

④鬼问：“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》)

⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)

二、助词：

1、结构助词，译作“的”

①君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)

②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)

③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)

④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传》)

⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)

2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

②在骨髓，司命之所属，无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

③虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)

④日月之行，若出其中。(《观沧海》)

⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)

3、语气助词，凑足音节。

①公将鼓之。(《曹刿论战》)

②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)

③怅恨久之。(《陈涉世家》)

④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。(《大铁椎传》)

4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)

②何陋之有?(《陋室铭》)

③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

而

一、连词

1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。(《<论语>十则》)

②永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)

③中峨冠而多髯者为东坡，(《核舟记》)

2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”

①学而时习之，不亦说乎?(《<论语>十则》)

②扁鹊望桓侯而还走。(《扁鹊见蔡桓公》)

③尉剑挺，广起，夺而杀尉。(《陈涉世家》)

3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。

①人不知而不愠，不亦君子乎?(《<论语>十则》)

②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)

③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)

4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。

①以三保勇而多艺，推为长。(《冯婉贞》)

②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。(《醉翁亭记》)

③敏而好学。(《<论语>十则》)

5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。

①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)

②吾恂恂而起，视其缶。(《捕蛇者说》)

③睨之，久而不去。(《卖油翁》)

6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。

①酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)

②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。(《资治通鉴.赤壁之战》)

③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黄生借书说》)

以

一、介词

1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。

①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记

2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。

①不以物喜，不以已悲。(《岳阳楼记》)

②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。(《读孟尝君传》)

③扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)

④而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)

3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。(《马说》)

②策之不以其道，食之不能尽其材。(《马说》)

③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》二章)

④以残年余力，曾不能毁山之一毛。(《愚公移山》)

二、连词

1、表目的相当于现代汉语里的“来”。

①意将隧入以攻其后也。(《狼》)

②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。(《出师表》)

③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。(《出师表》)

2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)

3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。

三、动词：

译为“认为”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(《出师表》)

十一、文言文实词用法

1、人不知而不愠(怨恨)《论语十则》

2、学而不思则罔，思而不学则殆(迷

惑)(疑惑)

3、学而不厌，诲人不倦(教导)

4、择其善者而从之(长处;优点

9、屠大窘，恐前后受其敌(胁迫，攻

击)《狼》

10、顾野有麦场(回头看，看见)

11、屠乃奔倚其下，弛担持刀(放松，这里指卸下)

12、蜀之鄙有二僧(边境)《为学》

18、旦辞爷娘去(早晨)《木兰诗》

19、但闻黄河流水鸣溅溅(只)(水流

的声音)（20、屋舍俨然(整齐的样子)《桃花源

记》

21、阡陌交通(交错相通)(同上)

22、率妻子邑人来此绝境(与世隔绝 的地方)(同上)

23、后遂无问津者(探访)(同上)

24、芳草鲜美(鲜嫩美丽)(同上)

25、不足为外人道也(不值得)(同上)

26、会宾客大宴(适逢)《口技》

28、妇抚儿乳(喂奶)(同上)

29、一时齐发(同一时候)(同上)

30、中间力拉崩倒之声(夹杂)(同上)

31、宾客意少舒(稍稍)(同上)

32、虽人有百手(即使)(同上)

34、年且九十(将近)((愚公移山)

35、杂然相许(赞成)(同上)

36、寒暑易节(交换)(同上)

37、虽我之死(即使)(同上)

38、惧其不已也(停止)(同上)

39、斯是陋室(这)《短文两篇.陋室铭》

40、惟吾德馨(指品德高尚)

41、可爱者甚蕃(多)《短文篇.爱莲说》

42、亭亭净植(树立)(同上)

43、牡丹之爱，宜乎众矣(应当)

44、虽乘奔御风不以疾也(奔马)《短

文两篇.三峡》

45、良多趣味(真、实在)(同上)

46、林寒涧肃(寂静)(同上)

47、遂至承天寺(于是)《短文两篇.记承天寺夜游》

48、能张目对日，明察秋毫(明察秋

毫：形容视力好。秋毫：秋天鸟

兽身上新长的细毛

49、夏蚊成雷，私拟作群舞空(自己

把它比作)(同上)

50、果如鹤唳云端，怡然称快(愉悦)

58、水尤清洌(清凉)《小潭石记》

59、怡然不动(愣往的样子)(同上)

60、叔尔远逝(忽然)(同上)

61、往来翕忽(轻快敏捷)(同上)

62、犬牙差互(互相交错)(同上)

63、悄怆幽遂(深)(同上)

64、不可久居(停留)(同上)

72、罔不因势象形，各具情态(无不，都)《核舟记》

73、其两膝相比者(挨着)(同上)

74、神情与苏，黄不属(相类似)(同

75、细若蚊足，钩画了了(清清楚楚)

76、秦王色挠，长跪而谢之日(道歉)

《唐睢不辱使命》

77、而楼上人往来屑屑，或凭或立(忙

碌的样子)

78、又间令吴广之次所旁丛祠中(去，往)《陈涉世家》

79、陈胜、吴广皆次当行(编次)

80、虽有千里之能(即使)《马说》

81、策之不以其道，食之不能尽其材

(驱策，用马鞭子打)

82、而未始知西山之怪特(未曾)《始

得西山宴游记》

84、游于是乎始(从此)(同上)

85、有亭翼然临于泉上者(靠近)《醉

翁亭记》

86、云归而岩穴暝(昏暗)(同上)

87、至于负者歌于途(背着东西)

88、杂然而前陈者(摆列)

89、若脱笼之鹄(天鹅)《满井游记》

91、委而去之(放弃)(离开)《孟子

二章.得道多助，失道寡助》

92、域民不民封疆之界(界限，这里

意思是限制)(同上)

93、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑

之间。(被起用)(被举用)

94、征于色，发于声，而后喻(征验)

(了解)

95、乃重修岳阳楼，增其旧制(于是)

(规模)《岳阳楼记》

96、不以物喜，不以己悲(因为)(同

97、是进亦忧，退亦忧(在朝廷上做

官)(不在朝廷上做官)

十二、初中新课标文言文通假字一览

1、项为之强 “强”(jiāng)通“僵” 《童趣》

2、不亦说乎 “说”(yuè)通“悦” 《〈论语〉十则》

3、诲女知之乎 “女”(rǔ)同“汝” 《〈论语〉十则》

4、不知为不知，是知也 “知”(zhì)通“智” 《〈论语〉十则》

5、路转溪头忽见 “见”(xiàn)通“现” 《西江月》

6、一切乌有 “乌”(wū)同“无” 《山市》

7、裁如星点 “裁”(cái)同“才” 《山市》

8、尊君在不 “不”(fǒu)通“否” 《陈太丘与友期》

9、对镜帖花环 “帖”(tiē)通“贴” 《木兰诗》

10、孰为汝多知乎 “知”(zhì)通“智” 《两小儿辩日》

11、满坐寂然 “坐”(zuò)通“座” 《口技》

12、止有剩骨 “止”(zhǐ)通“只” 《狼》

13、便要还家 “要”(yāo)通“邀” 《桃花源记》

14、身首尾长约八分有奇 “有”(yǒu)同“又” 《核舟记》

15、诎右臂支船 “诎”(qū)通“屈” 《核舟记》

16、虞山王毅书远甫刻 “甫”(fǔ)通“父” 《核舟记》

17、左手倚一衡木 “衡”(héng)同“横” 《核舟记》

18、盖简桃核修狭者为之 “简”(jiǎn)通“拣” 《核舟记》

19、荡胸生曾云 “曾”(céng)通“层” 《望岳》

20、略无阙处 “阙”(quē)通“缺” 《三峡》

21、蝉则千转不穷 “转”(zhuǎn)通“啭” 《与朱元思书》

22、窥谷忘反 “反”(fǎn)通“返” 《与朱元思书》

23、食马者不知其能千里而食也 “食”(sì)通“饲” 《马说》

24、才美不外见 “见”(xiàn)通“现” 《马说》

25、食之不能尽其材 “材”(cái)通“才” 《马说》

26、其真无马邪 “邪”(yé)通“耶” 《马说》

27、四支僵劲不能动 “支”(zhī)通“肢” 《送东阳马生序》

28、同舍生皆被绮绣 “被”(pī)通“披” 《送东阳马生序》

29、百废具兴 “具”(jù)通“俱” 《岳阳楼记》

30、属予作文以记之 “属”(zhǔ)通“嘱” 《岳阳楼记》

31、玉盘珍羞直万钱 “羞”(xiū)同“馐” 《行路难》

32、玉盘珍羞直万钱 “直”(zhí)同“值” 《行路难》

33、发闾左適戍渔阳九百人 “適”(zhé)通“谪” 《陈涉世家》

34、为天下唱 “唱”(chàng)通“倡” 《陈涉世家》

35、固以怪之矣 “以”(yǐ)通“已” 《陈涉世家》

36、将军身被坚执锐 “被”(pī)通“披” 《陈涉世家》

37、故不错意也 “错”(cuò)通“措” 《唐睢不辱使命》

38、仓鹰击于地上 “仓”(chāng)通“苍” 《唐睢不辱使命》

39、是以先帝简拔以 “简”(jiǎn)通“拣” 《出师表》

40、必能裨补阙漏 “阙”(qūe)通“缺” 《出师表》

41、亲戚畔之 “畔”(pàn)通“叛” 《得道多助 失道寡助》

42、曾益其所不能 “曾”(cēng)通“增” 《生于忧患死于安乐》

43、困于心，衡于虑 “衡”(héng)通“横” 《生于忧患 死于安乐》

44、入则无法家拂士 “拂”(bì)通“弼” 《生于忧患 死于安乐》

45、故患有所不辟也 “辟”(bì)通“避” 《鱼我所欲也》

46、万钟则不辩礼义而受之 “辩”(biàn)通“辨” 《鱼我所欲也》

47、所识穷乏者得我欤 “得”(dé)通“德” 《鱼我所欲也》

48、乡为身死而不受 “乡”(xiāng)通“向” 《鱼我所欲也》

49、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍” 《曹刿论战》

50、始一反焉 “反”(fǎn)通“返” 《愚公移山》

51、汝之不惠 “惠”(huì)通“慧” 《愚公移山》

52、河曲智叟亡以应 “亡”(wǘ)

通“无” 《愚公移山》

53、一厝朔东 “厝”(cuò)通“措” 《愚公移山》

十三、古今异义

鄙：肉食者鄙。鄙：古义，鄙陋，这里指目光短浅;今义，轻视，看不起。卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古义，身份低微，;今义，道德品质十 分恶劣。但：①但闻黄河流水鸣溅溅。但：古义，只、只不过。今义，转折连词。

耳：不习渡水故耳。耳：古义，罢了;今义，耳朵。

方：方七百里。方：古义，方圆;今义，方向或四个角都是90度的四边形，发：发于声。发：古义，被任用;今义，送出，交付。

故：故使人问之。故：古义，副词，特意;今义，事故、所以。

股：两股战战。股：古义，大腿;今义，屁股。

篝火：夜篝火。篝火：古义，用笼罩着火;今义，泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。

感激：由是感激。感激：古义，感动，激动;今义，感谢。

河：山河表里潼关路。河，古义，指黄河;今义，泛指一切河流。

会计：号令召三老豪杰与皆来会计事。会计：古义，是两个动词，聚会商议;今义，一个词，名词，指从事财务工作的人员。

何苦：何苦而不平。何苦：古义，愁什么;今义，表示反问语气，不值得，居：①居十日，扁鹊复见。居：古义，停留、过了;今义，居住、住所。

简：盖简桃核修狭者为之。简：古义，简拔，选择;今义，简单。

交通：阡陌交通。交通：古义，交错相通;今义，泛指交通运输或邮电事业。

开张：诚宜开张圣听。开张：古义，扩大;今义，店铺)开始营业。

可以：可以一战。可以：古义，可以凭借;今义，表示许可，可能。

妻子：率妻子邑人来此绝境。妻子：古义，是妻子和儿女;今义，是专指男子的配偶。

绝境：古义，是与世隔绝的地方;今义，是没有办法，没有出路的境地。

亲戚：寡助之至，亲戚畔之。亲戚，古义，指父母兄弟姐妹在内的至亲;今义，专门指族外有婚姻关系的亲戚。

虽：虽人有百手。虽：古义，即使，表示假设关系的连词;今义，虽然，表示转折关系。

所以：此所以报先帝而忠陛下之职分也。所以：古义，用来……的原因;今义，表示因果关系的关联词。

痛恨：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨：古义，痛心，遗憾;今义，极为仇恨。

涕：临表涕零。涕：古义，眼泪;今义，鼻涕。《出师表》

汤：①及其日中如探汤。汤：古义，热水;今义，菜或面做的稀状食物。

②滕人持汤沃灌。汤：古义，热水;今义，食物煮后所得的汁水。

无论：无论魏晋。无论：古义，更不必说;今义，表示条件关系的关联词。

牺牲：牺牲玉帛。牺牲：古义，指祭祀用的猪、牛、羊等;今义，为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。

再：一鼓作气，再而衰。再：古义，第二次;今义，又一次。《曹刿论战》

识：默而识之。识：古义，记;今义，知道，认识。《论语》十则

走：双兔傍地走。走：古义，跑;今义，行走。《木兰诗》

坐：何坐。坐：古义，犯罪;今义，多用于“坐下”。

晏子故事两篇》

《