第一篇：心理、行为与文化考试答案
陕西科技大学网络通识课考试（心理、行为与文化）
选择题(70分)
1、美国人爱打官司主要体现出：(2.00分)A．美国人际关系重视人情 B．美国人自私
C．美国人重视条文规定 D．美国人相信律师
2、六年一次的圣水沐浴节是下面哪一个国家的宗教节日：（）(2.00分)A．伊拉克 B．印度 C．印尼 D．伊朗
3、伦人主义价值观不包括：(2.00分)A．孝、悌
B．敬、忠、仁 C．义、礼、信 D．伪、虚
4、以下说法不正确的是：(2.00分)A．传统中国人的婚姻均不以爱情为基础 B．爱情的强调会折射到生活的各个方面 C．爱情是至高无上的神圣的情感 D．夫妻关系有一种性爱属性
5、以下说法不正确的是：(2.00分)A．中国僧侣地位高于欧美等国
B．印度种族制度下有种不可接触制
C．禁欲主义制约人的欲望的规范较为严格 D．纵欲主义制约人的欲望的规范较为宽松
6、中国人的亲属关系形状是：(2.00分)A．球状 B．放射状 C．网状 D．直线状
7、交易型交换模式具有的特点不包括下面哪一项：（）(2.00分)A．同时性 B．等价性 C．利益性 D．非等价性
8、主要次级集团的条件不包括：(2.00分)A．必须有一定的代表性，即社会上必须有相当多的人参加这种集团 B．必须在历史上呈现短暂性 C．构成个人生活的重要内容
D．集团缔结的原则能够解释社会上其他集团的缔结以及人际关系的特点
9、以下说法不正确的是：(2.00分)A．任何一种既定的亲属体系都有一种居支配地位的“轴” B．主轴的属性决定不了个体的行为模式 C．主轴的属性决定个体的态度 D．“主轴”的属性影响到亲属体系以外的关系
10、霍曼斯指出人类行为的基本原则是下面哪一项：（）(2.00分)A．个人主义、趋利避害 B．集体主义、趋利避害 C．利他主义、趋利避害 D．利己主义、趋利避害
11、下面哪一项不是心理人类学主要研究的内容：（）(2.00分)A．知觉和认知 B．生理健康 C．儿童社会化 D．文化与人格
12、以下说法不正确的是：(2.00分)A．第二大基本人际状态是以强调人的另一属性“相互性”为特点 B．第二大基本人际状态是人之常态、但是不与其他领域进行相互关联的人际系统
C．第一种基本人际状态可称为“个人” D．第二种基本人际状态可称为“间人”
13、价值转换的三个方面不包括：(2.00分)A．交换价值和情感价值的转换 B．眼前价值与未来价值的转换 C．物理价值与非物理价值的转换 D．现实价值与非现实价值之间的转换
14、比较方法的重要性是由下面哪一项决定的：（）(2.00分)A．研究对象的特点 B．人类生存特点 C．环境特点
D．社会科学自身的特点
15、关于传统家庭理想状态的描述，不正确的是：(2.00分)A．不分你我 B．没有隐私
C．我中有你，你中有我 D．夫妻关系明显
16、以下说法不正确的是：(2.00分)A．主要次级集团的缔结原理对人的行为产生重要影响 B．中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力 C．中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接触时就不再受原宗族集团的缔结原理影响 D．“桃园结义”体现的是拟亲属集团
17、需要是一般的、抽象的，而欲望则指向下面哪一项：（）(2.00分)A．特殊的 B．非抽象的 C．具体物 D．现实
18、关于“极致个人”四个维度，说法不正确的是：(2.00分)A．亲属体系—父子关系主轴，主要次级集团—结社 B．交易型交换占优势 C．压抑型控制机制 D．独立型自我
19、交往的对象具有下面哪两个属性：（）(2.00分)A．单一性和差异性 B．广泛性和多样性 C．广泛性和差异性 D．差异性和多义性
20、下面哪一项不属于基本人际状态的四个维度里的内容：（）(2.00分)A．思想控制 B．集团 C．交换
D．自我认知
21、按照亲属原理连接起来的家庭和宗族，成为人的亲密圈子里的重要组成部分是下面哪一集团层面的特点：（）(2.00分)A．极致个人 B．伦人 C．阶序人 D．缘人
22、关于“自然机制”，说法不正确的是：(2.00分)A．包括心理的生理机制和心理的认知结构及其发展规律等内容 B．主要通过生物进化而形成 C．具有较大的普同性
D．不同文化里的人的心理多具有相异的自然机制
23、关于社会交换的定义，说法不正确的是：(2.00分)A．狭义的交换是指：物，在人与人之间除掠夺以外的流动过程 B．广义的交换是指：人与人之间物质的流动或者是人与人之间的社会性相互作用
C．交换是构成基本人际状态的一个维度
D．从心理学层面理解，交换是心理、社会均衡的一个重要内容
24、PSH原理的主要内容共有几点：（）(2.00分)A．3 B．4 C．5 D．6
25、《论馈赠》作者是：(2.00分)A．霍曼斯
B．马塞尔·莫斯 C．泰勒 D．韦伯
26、关于交易型交换，说法不正确的是：(2.00分)A．交易型交换比较适合个人社会 B．要求双方是自由、平等的 C．交易性交换具有利益性特点
D．交易型交换人情负担最多，带价值转换的交换
27、“古希腊型、古以色列型”属于人的基本人际状态中的哪一类：（）(2.00分)A．强调人的独立性为特点 B．强调人的相互性为特点 C．强调人的个体性为特点 D．强调人的整体性为特点
28、关于“生育主题”，说法不正确的是：(2.00分)A．中国人婚姻体现了“生育主题” B．“生育主题”主张多生孩子 C．“生育主题”主张多生男孩 D．“生育主题”主张多生有出息的女孩子
29、下面哪一项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映：（）(2.00分)A．环境 B．宗教 C．知识 D．文化 30、“自由结社”的特点不包括：(2.00分)A．自愿性 B．排他性 C．竞争性 D．平等性
31、以下说法不正确的是：(2.00分)A．基本人际状态是人存在的社会文化属性的最大单位 B．概括伦人社会的价值观体系，我们称为伦人主义
C．人伦关系指以几组亲属关系为核心的向外辐射的一种人际关系 D．“伦” 的基本含义有同类或同辈，条理、秩序的意思
32、以下哪项印度、佛教概念不足以为单惠型交换关系提供具有说服力的解释：(2.00分)A．“法” B．“解脱” C．“神明” D．“轮回”
33、“人与人之间物质与信息的流动或者人与人之间的社会性相互作用”是下面哪一项的定义：（）(2.00分)A．广义的交换 B．广义的交易 C．广义的交流 D．狭义的交易
34、安全需要不包括下面哪一项：（）(2.00分)A．生物性安全 B．社会性安全 C．情感性安全 D．文化性安全
35、以下说法不正确的是：(2.00分)A．在阶序人社会占优势的交换模式是单惠型交换。
B．印度教徒之间占优势地位的交换关系是信用借贷型交换 C．单惠型交换是不要求回报的付出 D．单惠型交换是可以不考虑还报的接受 判断题(30分)
1、中国的企业、单位仍受中国宗族连带原理的影响。(1.00分)是 否
2、日本人的额交换模式是“好意优先型”交换，其与“缘人”基本人际状态相联系。(1.00分)是 否
3、外部世界层的特点是一般了解很少，无知或存在诸多错误。(1.00分)是 否
4、在多种次级集团中，必有一种处于最重要的地位，它对个人生活十分重要。(1.00分)是 否
5、文明和文化都是复合体，它们是完全一致没有分别的。(1.00分)是 否
6、印度人用手吃饭比美国用刀叉吃饭显得落后。(1.00分)是 否
7、人际交往不遵循平衡原则，因此卑鄙的人总是占便宜。(1.00分)是 否
8、埃里希·弗罗姆被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。(1.00分)是 否
9、需要与本能是不同的，需要是人的身体产生的一种缺乏状态，本能是人的身体和外部条件作用下产生的一种状态，但未必是真正的缺乏状态。(1.00分)是 否
10、中国宗族所缔结的原理以及在这种原理下人们的行为方式轻易地发生了变化。(1.00分)是 否
11、基准系即规范和标准。(1.00分)是 否
12、伦人主义价值观包括孝、悌、仁、义、礼、敬、忠等。(1.00分)是 否
13、对于传统的中国人来说，光宗耀祖是其追求功名的重要动力。(1.00分)是 否
14、中国宗族集团有强大的向心力和凝聚性。(1.00分)是
否
15、家庭规模的表达公式：（n^2-n)/2(1.00分)是 否
16、人的情感性需要是需要的最低层次。(1.00分)是 否
17、台湾学者杨懋春在《中国的家庭与社会》中认为中国传统家庭有十大特点。(1.00分)是 否
18、“极致个人”通过缔结各种各样的俱乐部组织、控制他人或解救他人、追随他人或获得追随者、帮助他人或超越他人等方式，在非亲属关系中以寻求替代物。(1.00分)是 否
19、父子关系的“连续性”、“权威性”，可以解释孝亲意识、祖先崇拜等特点。(1.00分)是 否 20、平等的意识是倡导独立自由的个体在缔结联系时的一个共识，是人们之间相互受约束的最小公约数。(1.00分)是 否
21、PSH均衡模式具有动态、变化的特点。(1.00分)是 否
22、在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的。(1.00分)是 否
23、英国著名心理学家弗洛姆在20世纪50年代提出了“社会性格”的概念。(1.00分)是 否
24、认干亲现象是乡村人际关系里的非亲属关系中的其他关系的体现。(1.00分)是 否
25、夫妻关系占优势地位，亲子关系受削弱、出现代沟或“俄狄浦斯情结”。(1.00分)是 否
26、中国人的人际交往圈：亲人、自己、熟人、生人四个圆圈依次由外而内逐渐递减。(1.00分)是 否
27、欲望是隐性的。(1.00分)是 否
28、我们应该用技术论的、进化论的观点看待文化，比如牛车比航天飞机落后。(1.00分)是 否
29、与欧美人一样，中国人身上有着沉重的人情负担。(1.00分)是 否
30、托克维尔认为在专制制度下，公民永远相差无几，自然感到相互接近随时都有可能融为一体。(1.00分)是 否
第二篇：超星尔雅《心理、行为与文化》期末考试答案-满分
超星尔雅《心理、行为与文化》期末考试答案-满分
一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1 中国家庭推崇的形式是（）。1.0 分 窗体顶端
A、大家庭
B、小家庭
C、组合家庭
D、混合家庭
窗体底端 我的答案：A 2 中国传统家庭中夫妻关系受贬斥以及蓄妾制度与父子关系的哪项属性有关？（）1.0 分 窗体顶端
A、权威性
B、包容性
C、非性爱性
D、连续性
窗体底端 我的答案：C 3 以下不属于文明造物的是（）。
1.0 分 窗体顶端
A、物质造物
B、社会造物
C、观念造物
D、情感造物
窗体底端 我的答案：D 4 以下说法不正确的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、中国人身上有沉重的人情负担
B、中国人有强烈的义务感
C、中国人倾向于逃避人情
D、人情负担过重会带来负面影响
窗体底端 我的答案：C 5 西方社会的共济会，其前身是（）。1.0 分 窗体顶端
A、农业联合会 B、家族团体
C、自由石匠盟会
D、行业互助协会
窗体底端 我的答案：C 6 下面哪一项不是中国宗族的特点（）。1.0 分 窗体顶端
A、拥有共同的行为规范
B、有关于成员的详细记录（族谱）
C、强调个体的独立性
D、有共同的祭祖仪式和祭祀场所
窗体底端 我的答案：C 7 在修订后的PSH模型中，“意识谱”指的是以下哪个范围？（）1.0 分 窗体顶端
A、第二层以外的诸层
B、第三层及其以外的诸层
C、第四层以内的诸层
D、最外两层
窗体底端 我的答案：C 8 提出了融合精神分析心理学与行为主义心理学的人本主义心理学的学者是（）。1.0 分 窗体顶端
A、亚伯林罕.马斯洛
B、弗洛伊德
C、荣格
D、费孝通
窗体底端 我的答案：A 9 中国的宗族集团发生变化是从下面哪个阶段开始的？（）1.0 分 窗体顶端
A、1966年文革
B、清朝末年
C、1949年新中国成立
D、1978年改革开放
窗体底端 我的答案：C 10
以下说法错误的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、亲属连带原理的差序性决定了“分圈子”
B、“亲人圈”中人与人无需相互依赖
C、伦人特点是以自我为中心向外扩散分成若干圈子
D、“亲人圈”中人的亲密程度由里向外逐渐递减
窗体底端 我的答案：B 11 关于物物交换的特点，下列说法不正确的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、甲与乙在交换的当初都希望从交换中的到好处，这种交换形式就是一种功能性
B、交换者的地位平等，交换的价值相等，交换过程一般是同时完成的
C、交换附带情感，交换过程中没有价值转换
D、相同的行为可以同步发生在不同对象之间，而交换者之间的关系一般是随着交换过程的完结而完结
窗体底端 我的答案：C 12 以下说法不正确的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、美国人追求和维护权利平等的理念已经融入公民自觉意识
B、如果毫无理由地给一个美国人特殊待遇，他会觉得不自在
C、美国人以平等为荣
D、美国人以拥有特权为荣
窗体底端 我的答案：D 13 下面哪一项理论较好地描述了价格形成的机理？（）1.0 分 窗体顶端
A、权衡取舍
B、锚定
C、供需
D、杠杆
窗体底端 我的答案：B 14 以下不属于人的情感性需要的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、表达悲欢的需要
B、倾诉的需要
C、爱与被爱的需要
D、延续族群的需要
窗体底端 我的答案：D 15 在马斯洛需求层次理论中，人类最高层次的需要是（）。1.0 分 窗体顶端
A、安全上的需要
B、尊重的需要
C、自我实现的需要
D、情感和归属的需要
窗体底端 我的答案：C 16 下列说法错误的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、夫妻关系具有非连续性与排他性
B、美国家庭是父系制家庭
C、在美国家庭中，夫妻关系的性爱属性受到较大强调
D、在美国人家庭是以兄弟关系为主轴的
窗体底端 我的答案：D 17 以下不属于文明的物质造物的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、机械
B、运河
C、社团
D、道路
窗体底端 我的答案：C 18 家庭存在的生物学基础是（）。1.0 分 窗体顶端
A、血缘关系
B、生育机制
C、父子或母子之间的情感纽带
D、雄性和雌性之间持续的性关系
窗体底端 我的答案：D 19 在家庭各种关系中，夫妻关系的纽带是（）。1.0 分 窗体顶端 A、性
B、情感
C、契约
D、血缘
窗体底端 我的答案：A 20 日本人的主要次级集团“家元”的缔结原理是下面哪一项？（）1.0 分 窗体顶端
A、“缘-约”原理
B、亲属原理
C、契约原理
D、阶序原理
窗体底端 我的答案：A 21 人与人之间几种重要的群体连带原理不包括（）。1.0 分 窗体顶端
A、“缘-约”原理
B、亲属原理
C、契约原理
D、阶序原理
窗体底端 我的答案：A 22 社会心理学中，关于“需要”，下列说法正确的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、需要就是欲望与本能
B、需要是人的身体和外部条件作用下产生的一种状态
C、需要通常是显性的
D、人类具有生物性需要与社会性需要
窗体底端 我的答案：D 23 在人类的安全需要中，处于最低层级的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、社会性安全
B、情感性安全
C、经验性安全
D、生物性安全 窗体底端 我的答案：D 24 主流社会科学倾向于把人分割开来进行静态的研究，其原因不包括（）。1.0 分 窗体顶端
A、整体的人无法进行科学分析
B、行为不完全是理性的
C、人的生理构造不同于其他生物
D、人的存在是一个复杂的系统
窗体底端 我的答案：C 25 心理文化研究的原则是（）。1.0 分 窗体顶端
A、普遍性原则
B、整体性原则
C、相对性原则
D、以上都是
窗体底端 我的答案：D 26 “基本人际状态”一说的提出者是（）。1.0 分 窗体顶端
A、泰勒
B、弗洛伊德
C、滨口惠俊
D、许烺光
窗体底端 我的答案：D 27 以下哪项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映？（）1.0 分 窗体顶端
A、文化
B、习俗
C、宗教
D、知识
窗体底端 我的答案：C 28 修订后的PSH模型增加了以下哪项？（）1.0 分 窗体顶端
A、前意识
B、外部世界
C、限表意识
D、超意识
窗体底端 我的答案：D 29 关于父子轴的属性，以下说法不正确的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、连续性
B、权威性
C、排他性
D、无性爱性
窗体底端 我的答案：C 30 价值转换的三个方面不包括（）。1.0 分 窗体顶端
A、交换价值和情感价值的转换
B、眼前价值与未来价值的转换
C、现实价值与非现实价值之间的转换
D、物理价值与非物理价值的转换
窗体底端 我的答案：D 31 以下典故中，体现了“报恩”思想的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、白云苍狗
B、草木皆兵
C、程门立雪
D、衔环结草
窗体底端 我的答案：D 32 “许氏假设”的提出者是（）。1.0 分 窗体顶端
A、许荻晔
B、许悼云
C、许良英
D、许烺光
窗体底端 我的答案：D 33 下面哪一项不是等意义交换的形式？（）1.0 分 窗体顶端
A、信用借贷型交换
B、雇佣型交换
C、交易型交换
D、贸易型交换
窗体底端 我的答案：D 34 以下不属于“欲望”的特点是一项是（）。1.0 分 窗体顶端
A、欲望常指向某种具体的东西
B、欲望通常是显性的
C、欲望是一种缺乏状态
D、欲望通常很难被完全满足
窗体底端 我的答案：C 35 以下哪一层的关系产生不均衡时，会给人带来心理紧张感？（）1.0 分 窗体顶端
A、潜意识层
B、可表意识层
C、亲密的社会关系与文化层
D、外部世界层
窗体底端 我的答案：C 36 亲属原则的特点不包括（）。1.0 分 窗体顶端
A、自动性
B、血缘或拟血缘性
C、包容性
D、差序性
窗体底端 我的答案：C 37 隐私跟人的（）有关系。1.0 分 窗体顶端
A、潜意识
B、前意识
C、可表意识层 D、限表意识层
窗体底端 我的答案：D 38 传统的师徒关系是以下哪种关系的延伸？（）1.0 分 窗体顶端
A、夫妻关系
B、兄弟关系
C、母子关系
D、父子关系
窗体底端 我的答案：D 39 以下属于影响人心的客观因素是（）。1.0 分 窗体顶端
A、人的情感
B、人的意志
C、人的信仰
D、人的内酚酞分泌
窗体底端 我的答案：D 40 以下哪种关系是最典型的单恵型交换？（）1.0 分 窗体顶端
A、夫妻关系
B、父子关系
C、人神关系
D、朋友关系
窗体底端 我的答案：C 41 集团这种社会造物的构成元素是（）。1.0 分 窗体顶端
A、情感
B、血缘
C、人
D、文化
窗体底端 我的答案：C 42 契约原理在以下哪个国家得到了最为精致的发展？（）1.0 分 窗体顶端
A、日本
B、中国
C、美国
D、印度
窗体底端 我的答案：C 43 PSH模型中的第二层和第三层的最大区别是下面哪一项？（）1.0 分 窗体顶端
A、意识的表达
B、情感的投注
C、文化的规范
D、法律的制约
窗体底端 我的答案：B 44 对PSH模型中的远离的社会与文化层表述不正确的一项是（）。1.0 分 窗体顶端
A、是紧贴着外部世界的一层
B、这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系
C、是PSH模型的第一层
D、我们对这一层的人和物有情感的投注
窗体底端 我的答案：D 45 以下说法不正确的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、交易型交换追求利益性的交换
B、现代交换理论完善于日本社会
C、极致个人的人际关系有明显交易化倾向
D、交易型交换模式在美国社会占优势地位
窗体底端 我的答案：B 46 家庭的功能不包括（）。1.0 分 窗体顶端
A、生育功能
B、生产功能
C、补偿功能
D、消费功能
窗体底端 我的答案：C 47 在下列说法中，不正确的一项是（）。1.0 分 窗体顶端
A、在印度教社会中僧侣的地位最高
B、有限制而文明立，无限制而文明废
C、罪恶的根源来源于人内心的需要
D、巫术对人的行为没有规范和约束作用
窗体底端 我的答案：D 48 中国人的亲属关系形状是（）。1.0 分 窗体顶端
A、点状
B、矩阵状
C、放射状
D、网状
窗体底端 我的答案：D 49 在阶序人的社会中，占优势地位的交换形式是（）。1.0 分 窗体顶端
A、雇佣型交换
B、交易型交换
C、信用借贷型交换
D、单惠型交换
窗体底端 我的答案：D 50 以下说法不正确的是（）。1.0 分 窗体顶端
A、连带感是宗族中个人向上奋斗的重要心理动力
B、连带感是一种对荣誉和责任的分担
C、宗族强大的向心力和凝聚力使得离开宗族集团的人，都有一种回归宗族集团的倾向
D、一般宗族中的人没有明确的定位
窗体底端 我的答案：D
二、判断题（题数：50，共 50.0 分）1 家庭是初始集团的典型代表。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 2 基本人际状态有个体的差异，也有文化的差异。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 3 家庭至少是需要由一组夫妻关系来组成。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 4 以夫妻关系为主轴的家庭，家庭规模通常较大。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 5 同宗者必定同族。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 6 在伦人的“生命包”中，神明偶像占据着最重要的位置。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 7 人类的心理活动是一个纯主观的过程。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 8 通婚也是一种交换形式。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 9 极致个人的人际关系具有明显的交易化倾向。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 10 我们对PSH模型中的外部世界层的理解，通常比较无知，会存在诸多错误。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 11 基本人际状态和国民性是一致的，重点是对人的性格和状态的研究。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 12 人的身体进化过程也人类学的研究内容之一。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 13 缘人是日本的基本人际状态。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 14 四合院这种住宅方式，强调家庭内部的凝聚和向心，强调家庭内部与外部的分割。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 15 在中国传统家庭语境中，提倡夫妻间应当互相表达爱意。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 16 世界上各种族群之间的差异主要是生物学意义上的差异。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 17 在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 18 交易交换是平时交换中的极端形式。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 19 区分限表意识和可表意识为分析文化对人的影响提供了空间。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 20 科学家已经掌握了关于人类的行为心理的知识。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 21 在契约原理影响下，人际关系的交往是一种去感情化的交往模式。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 22 信用借贷型交换仅存在于伦人社会。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 23 根据弗洛伊德学说，力比多性仅存在于母子之间。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 24 PSH模型中的第四层指的是人的限表意识。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 25 日本人的主要次级集团“家元”具有半血缘半契约的性质。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 26 信用借贷型交换者之间的关系因为交换过程的完结而完结。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 27 用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系。（）1.0 分 窗体顶端 我的答案： × 窗体底端 28 有序的生活、相对稳定的生活和收入都属于社会性安全层面的满足。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 29 美国人的PSH模式是一种多样、动态的均衡模式。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 30 大禹“三过家门而不入”体现了在传统家庭中，夫妻关系常常要让位于父子关系。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 31 文化的产生是为了满足人的需要。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 32 在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依赖的。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 33 潜意识这一概念是由弗洛伊德提出的。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 34 狭义的交换是指：物，在人与人之间除掠夺以外的流动过程。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 35 古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 36 主轴的属性无法决定个体的行为模式。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 37 以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 38 在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 39 “宗”指的那些有共同祖先的人。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 40 印度教徒之间占优势地位的交换关系是信用借贷型交换。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 41 在美国人的家庭中，公开示爱是一种不合乎道德规范的行为。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 42 美国人最主要的次级集团是以契约连带相联系的各类社团。1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 43 传统中国的家庭模式中，夫妻关系占优势地位。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 44 法律、道德、宗教都对人的行为有规范和制约作用。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 45 潘光旦认为，中国人的人际关系是一种差序格局。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 46 意义价值相等时要求交换价值必须相等。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 47 兄弟关系是一种代际关系。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 48 “生命包”是对人与人相互认知和交流系统的统称。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： × 窗体底端 49 美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端 50 大量的自由结社的存在是人与人之间缺乏亲密联系的表现。（）1.0 分 窗体顶端
我的答案： √ 窗体底端
第三篇：尔雅通识课《心理、行为与文化》考试答案
天津大学网络考试(90.0分)
绿色字体的为正确答案
选择题(50分)
1、(1.00分)
A．非连续性 B．排他性
C．平等 D．竞争
2、(1.00分)
A．信奉排他性的宗教 B．心理分析或心理治疗
C．有时候会借助于药物产生的幻觉 D．推崇高尚品格
3、(1.00分)
A．种族主义
B．资本主义 C．个人主义 D．集体主义
4、(1.00分)
A．非等价性 B．宜增量还报
C．非限定性 D．限制性
5、(1.00分)
A．是“人的系统”，是对人与人互相认知和交流系统的统称
B．基本人际状态可以分为间人和个人两大类 C．间人强调人的互相性为特点 D．个人强调人的相同性为特点
正确答案： D、6、(1.00分)
A．权威性 B．包容性 C．非性爱性
D．连续性
7、(1.00分)
A．家族学 B．谱牒学 C．牒谱学 D．家谱学
8、(1.00分)
A．分析人与人、人与物、人与文化规范之间的关系 B．分析人与“亲密的社会关系与文化”层的动态均衡 C．分析不同文化中生命包类型及其均衡模式
D．分析个体的生命包类型
9、(1.00分)
A．韦伯 B．弗洛伊德
C．马林诺夫斯基 D．卢梭
10、(1.00分)
A．生活习惯 B．传统习俗 C．心理原因 D．生理原因
11、(1.00分)
A．狭义的交换是指：物，在人与人之间除掠夺以外的流动过程
B．广义的交换是指：人与人之间物质的流动或者是人与人之间的社会性相互作用 C．交换是构成基本人际状态的一个维度
D．从心理学层面理解，交换是心理、社会均衡的一个重要内容
12、 A．同辈 B．道德，修养
C．同类 D．条理，秩序
13、(1.00分)
A．生物学需要 B．社会性需要 C．独立性需要
D．情感性需要
14、 A．自动性 B．血缘或拟血缘性 C．差序性 D．选择性
15、(1.00分)
A．自愿性 B．排他性
(1.00分)
(1.00分)
C．竞争性 D．平等性
正确答案： D、16、(1.00分)
A．亲属原理 B．缘-约原理
C．契约原理 D．阶序原理
17、(1.00分)
A．习俗 B．法律 C．道德 D．宗教
18、(1.00分)
A．超大的规模
B．共同的祭祖仪式、场所和共同财产 C．共同的行为规范 D．拥有较小的向心力、凝聚力
19、(1.00分) A．投射
B．直接 C．部分 D．较不深入
正确答案： B、20、(1.00分)
A．输出输入系统 B．反馈系统 C．统计系统
D．反馈控制系统
21、(1.00分)
A．双方在开始的时候并不一定有从交换中获得好处的想法，但双方都会有预期 B．对方在接收了自己的好意之后，会做出某种还报，此种模式下交换价值一般不相等
C．交换过程一般是同时完成，没有一个持续的过程
D．交换行为一般不重复出现，只在特定人群中发生
22、(1.00分)
A．中国型 B．日本型 C．现代美欧型
D．印度型
23、(1.00分)
A．由于林冲和柴进是好朋友，柴进和军官是好朋友，军官将正在通缉的林冲放行 B．三顾茅庐
C．由于朱仝认识晁盖，晁盖认识刘唐，朱仝放了被追捕的刘唐 D．宋江写反诗，朱仝在追捕过程中由于认识宋江，将其释放
24、(1.00分)
A．个人民族和国家的关系 B．全球变暖
C．国家利益竞争 D．暴力问题
25、(1.00分)
A．最稳定、最长久
B．个人有一种更不稳定、更靠不住的内心世界 C．人们生活的重心必须转到以个体为中心 D．倾向于发展出个人主义的生活方式
26、(1.00分)
A．作用的社会与文化 B．远离的社会与文化
C．可表意识
D．亲密的社会关系与文化
27、(1.00分)
A．生理需要 B．成就需要
C．从属和爱的需要 D．安全需要
28、(1.00分)
A．不分你我
B．没有隐私
C．我中有你，你中有我 D．夫妻关系明显
正确答案： D、29、(1.00分)
A．从夫居 B．从叔居
C．独立居 D．双方居
30、(1.00分)
A．交换者在交换之处一定有获得好处的企图
B．交换价值未必等价
C．交换不会在任何人之间重复发生
D．交换者之间的关系不因为交换过程的完结而完结
31、(1.00分)
A．人的存在是一个由人与人、人与物、人与文化规范、内心世界与外部世界相互影响的“场”
B．不是每个人都有一个至关重要的“亲密的社会关系与文化”层，即人的“生命包” C．人与“亲密的社会关系与文化”层的关系大体处于一种动态均衡中，不均衡会带来某种心里紧张并力图恢复均衡
D．PSH模型有个体的差异，分析个体的生命包类型和均衡模式，可以调节和矫正人的行为
正确答案： B、32、(1.00分)
A．美国社团和公司内部部门均千奇百怪 B．表面上都显得卑微琐碎 C．都在契约原理下自愿缔结的
D．都以赢利为目的
33、(1.00分)
A．交易型交换
B．好意优先型交换 C．雇佣型交换 D．单惠型交换
34、(1.00分)
A．减量的方式还礼 B．适当的增量还礼 C．等价的方式还礼 D．远超量的方式还礼
35、(1.00分)
A．伊拉克 B．印度
C．印尼 D．伊朗
36、(1.00分)
A．好意优先型交换 B．交易型交换
C．雇佣型交换 D．信用借贷型交换
37、(1.00分)
A．近亲、熟人、朋友是“生命包”的永久居民 B．亲属关系至高无上 C．人的系统是“个人”
D．人的系统是一种“关系体
38、(1.00分)
A．文化 B．人 C．物 D．行为
39、(1.00分)
A．人类学倾向 B．社会学倾向 C．文化学倾向 D．统计学倾向
正确答案： C、40、(1.00分)
A．高级集团和中级集团 B．初级集团和次级集团
C．高级集团和低级集团 D．初级集团和中级集团
41、(1.00分)
A．刺激命题 B．成功命题 C．攻击与欲望命题
D．价值命题
42、(1.00分)
A．在阶序人社会占优势的交换模式是单惠型交换。 B．印度教徒之间占优势地位的交换关系是信用借贷型交换
C．单惠型交换是不要求回报的付出 D．单惠型交换是可以不考虑还报的接受
43、(1.00分)
A．规模小
B．拥有共同的行为规范
C．有关于成员的详细记录（族谱）D．拥有共同的祭祖仪式和祭祀祖先的场所
44、(1.00分)
A．短暂性 B．对个体束缚力大
C．离心性
D．对个体提供的保护少
45、(1.00分)
A．遗传基因
B．器官 C．形态结构 D．染色体
46、(1.00分)
A．雇佣型交换 B．交易型交换 C．信用借贷型交换
D．单惠型交换
47、(1.00分)
A．心智 B．社会 C．精神 D．物质
48、(1.00分)
A．物质造物 B．社会造物 C．精神造物
D．观念造物
49、(1.00分)
A．基本人际状态是人存在的社会文化属性的最大单位
B．概括伦人社会的价值观体系，我们称为伦人主义
C．人伦关系指以几组亲属关系为核心的向外辐射的一种人际关系 D．“伦” 的基本含义有同类或同辈，条理、秩序的意思
50、 A．人际关系的亲密性
(1.00分)
B．人际关系的功能性 C．人际关系的手段化
D．人际关系的人情化
判断题(50分)
1、是否
(1.00分)
2、是否
(1.00分)
3、是
4、否
(1.00分)
(1.00分)
是否
5、是
6、否
(1.00分)
(1.00分)
是否
7、是
8、否
(1.00分)
(1.00分)是否
9、是否
(1.00分)
10、是
11、否
(1.00分)
(1.00分)
是否
12、(1.00分)
是
13、否
(1.00分)
是否
14、是否
(1.00分)
15、是否
(1.00分)
16、是否
(1.00分)
17、是否
(1.00分)
18、(1.00分)
是否
19、是否
(1.00分)
20、是否
(1.00分)
21、是
22、否
(1.00分)
(1.00分)
是否
23、(1.00分)
是否
24、是否
(1.00分)
25、是否
(1.00分)
26、是否
(1.00分)
27、(1.00分)
是否
28、是
29、否
(1.00分)
(1.00分)
是否
30、是否
(1.00分)
31、分)
是否
(1.0032、是否
(1.00分)
33、是否
(1.00分)
34、是否
(1.00分)
35、是否
(1.00分)
36、(1.00分)是否
37、是否(1.00分)
38、是否
(1.00分)
39、是否
(1.00分)
40、是否
(1.00分)
41、(1.00分)
是
42、否
(1.00分)
是否
43、(1.00分)
是否
44、是
45、否
(1.00分)
(1.00分)
是否
46、是否
(1.00分)
47、是否
(1.00分)
48、是否
(1.00分)
49、是否
(1.00分)
50、(1.00分)
是否
第四篇：心理、行为与文化论文
关于行为文化建设的几点思考
行为文化建设是文化建设的几个层面之一，行为文化是通过人的日常行为体现出来的有形文化，既由人类在社会实践中尤其是在人际交往中约定俗成的行为规范，即习惯性定势的风俗构成的文化层。它包括活动行为规范和行为方式，体现在礼俗、民俗、风俗等形态中，比如在社会生产劳动、政治活动、宗教活动、婚丧仪式、家庭生活和社会文化生活等方面。这些重复出现的、相似的行为方式的总和，就是社会风俗。当人们按照社会风俗践行达到一定程度，就会变成某种自然而然的行文倾向。一个时代的文化集中表现在该时代的思想理论体系中，但更广泛地活跃在各种社会风尚之中。只有人的行为层面表现出约定俗成的特点之后，文化建设才能体现出它的意义。
一、行为文化建设是文化建设的最终落脚点
按照文化的形态结构，在企业文化和行业文化建设中，文化由内向外分为精神意识文化、制度管理文化、行为习俗文化、物质生活文化等四个层面。各个文化层面相互影响，相互作用，构成一个文化体系。在实施文化建设过程当中，也是按照这四个层面展开的，其中精神意识文化建设时核心，制度管理文化建设是保证，物质生活文化建设是依托，行为习俗文化建设是最终落脚点。
首先，行为是活的、有形的、具体的、可评价的，人的思想观念正是通过行为得以呈现。个体在生产活动、教育宣传、人际关系、文娱体育等各种活动中，受到整体显性的或潜在的价值观念的影响，从而表现出种种不同的行为，它是精神文化的动态体现。如果没有行为文化，文化就无法实现。
其次，行为文化建设是文化建设落地的关键环节，没有行为文化，理念和制度都是空谈，理念说的再美，制度定的再完善，都不如做的实在。在文化构成的层次关系中，理念是企业文化的核心，是指导一切的思想源泉，制度是理念的延伸，对行为产生直接的规范和约束力，物质文化是人能看到、听到的、接触到的具体表现形式，但是这三个层次都是通过行为文化来表现的。
再次，行为文化是文化中承上启下的中坚部分。行为应该以理念为指导，以制度为准绳，或者说行为是理念与制度作用力 真实结果，行为如果与理念和制度相违背，理念就成了空谈、制度就成了纸上谈兵，而物质又是行为的真实结果，有什么样的行为文化自然有什么样的物质文化。一般来说，理念和制度文化基本形成之后，通过物质文化把它展示出来。因此，在文化建设的过程中，应该将行为文化作为一个相对独立的关注层面，将行为文化的建设作为文化落地工作的重中之重。
二、行为文化是通过整体与个体行为的有机结合体现出来的 组织整体行为是通过每个个体行为展现出来的，同时每个个体行为也集中促成了组织整体行为。行为主体包括两大类：组织整体和成员个体。从狭义上理解行为。一般是指成员个体的行为，即领导者、模范人物和成员群体等。因为，作为一个组织，其行为也是由人来执行的。比如，企业文化讲诚信文化，企业在经营过程中要讲诚信，具体体现为恪守承诺、公平交易、童叟无欺等，它是组织的行为，但是它又要通过具体人的行为来实现的。
首先看组织的整体行为，整体行为是指那些以整体形式表现出来的行为，是指一个组织为了实现一定的目标而采取的对策和行动。整体行为以行为动机为划分标准可以分为四种类型：①目标合理行为，即为达到组织目标经过科学决策的行为；②价值风险行为，即为获取更过价值的冒险行为；③日常活动行为，即满足日常活动需要的行为；④传统行为，即沿袭传统上已习惯的行为。这些组织整体行为体现在每一个成员个体性当中。
1、领导者和领导群体行为
领导者和领导群体行为时组织的灵魂人物，他们的知识能力和个性品质等式文化生成的重要基因，往往主导着本行业的特质和风格，并制约和引导着文化的个性和发展，组织整体行为展现的是领导者的思维方式和行为方式，对成员行为具有强烈的示范效应。在行为文化的建设过程中，领导者和领导者群体应该成为先进文化的积极倡导者和模范实践者，起到率先示范的作用。
2、模范人物行为
模范人物是组织的中坚力量，他们来自于组织成员当中，比一般成员取得了更多的业绩。其他成员对他们感觉很亲切，不遥远不陌生，他们的言行对其他成员有着很强的亲和力和感染力。“榜样的力量是无穷的”，他们是群体成员学习的榜样，他们的行为常常被群体成员作为仿效的行为规范。组织应该努力发掘各个岗位上的模范人物，大力弘扬和表彰他们的先进事迹，将他们的行为“规范化”，将他们的故事“理念化”，使组织整体所倡导的核心价值观和精神得以“形象化”，从而在组织内部培养起积极健康的文化氛围，用以激励全体成员的思想和行动，规范他们的行为方式和行为习惯，使全体成员的行为能够完美体现整体文化。
3、成员群体文化
组织成员是文化建设的主体。只有当组织所倡导的价值观、行为准则普遍为成员群体所认同和接受，并自觉遵守、实践时，才能形成一个组织的特色文化。群体行为直接决定着组织的整体精神风貌和文明程度。同时，一个集体价值观的实现也最终体现在价值观能否贯彻到这些成员的日常工作行为当中，能否贯彻到他们的日常操作和其他行为活动中。
三、行为文化是自觉文化
行为文化是柔性文化，是通过人的行为彰显出来的，是通过潜移默化养成的，是靠一种文化氛围熏陶出来的，它是通过人们对某些特定的行为方式的自愿践行形成风俗和养成习惯，来维持社会活动的稳定和延续，体现在人的行为的方方面面，所以是一种自觉的文化层面。它的形成一般有三种途径。
1、价值观管理。价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本看法，即人们对各种事物、职业、人生意义和价值的系统评价与认知，是人们对价值的一定信念、倾向、主张和态度的系统观点。它起着行为取向、评价标准、评价原则和尺度的作用。价值观是人的行为的重要心理基础，它决定着个人对他人和事的接近或回避、喜爱或厌恶、积极或消极，对价值的认识不同，会从其行为上表现出来。具有合理的行为，首先需要有正确的价值观念。通过正确价值观引导。行为规范的约束和行为的不断强化和修正，使成员个人的工作目标同组织集体发展相融合，主动按照价值观的倡导去规范自己的行为。
2、制度化管理。俗话说：没有规矩，不成方圆。制度文化建设是文化的骨架部分，任何一个组织离开了制度就会成为一盘散沙。制度必须从根本性需求出发，是对根本性需求的维护。行为文化建设和制度文化建设是密不可分的，只有严格完善的制度建设，用完善的制度去规范人的行为，才有可能形成统一的行为文化。因此，制度化管理要体现人性和人情观，那就是要“得到组织成员认可”。制度化管理是“刚性”管理，但还要体现“柔性”的一面才能起到作用。制度作为公正的体现不但要求其形式是公正的，更要求其内容是公正的，要使制度约束下各直接参与者的利益得到平衡，体现权利与义务的对称，同时制度执行必须要体现无歧视原则下公平的内涵。
3、习惯养成。当人们按照社会风俗践行达到一定程度，就会变成某种自然而然的行为倾向，变成了对这种特定的行为方式的需要。这种转化为需要的行为倾向就是习惯。习惯对于特定行为方式的熟练化和自动化，可以不假思索地去践行某种特定的行为方式。而职业行为习惯的养成是在长期的生产管理工作、学习、生活等实践中，依靠职业道德的养成和修炼，这是符合职业行为习惯养成的基础和前提。任何岗位都有一些需要共同遵守的职业道德规范，如爱岗敬业、遵纪守法、开拓创新等。但对不同的岗位，道德要求又具有鲜明的特殊性，体现在行为文化当中又有所不同。
第五篇：2016超星尔雅网络课程 “心理、行为与文化”答案
超星尔雅网络课程 “心理、行为与文化”
1.提出应当“各美其美，美人之美”的学者是（）。A、吴泽霖 B、顾颉刚 C、费孝通 D、吴文藻 我的答案：C
2.提出“人类的各种知识中，最有用而最不完备的就是关于‘人’的知识。”的人是（）。A、柏拉图 B、卢梭 C、亚里士多德 D、孟德斯鸠 我的答案：B
3.关于这门课的学习目的，下列描述不正确的是（）。A、为研究国际关系提供文化视角 B、了解“异文化”
C、探索人类行为的心理逻辑 D、具备看穿他人想法的能力 我的答案：D
4.科学家已经掌握了关于人类的行为心理的知识。（）我的答案：×
5.《菊与刀》是一本关于（）国民性研究的学术著作。（）A、中国 B、日本 C、韩国 D、印度 我的答案：B
6.关于文化与人格学派，下列说法不正确的一项是（）。A、受精神分析学派影响较大 B、是心理学与社会学的结合
C、认为青年的反抗性是一种文化现象 D、认为人的行为是由先天决定的 我的答案：D
7.文化与人格学派的代表人物是（）。A、布厄迪 B、马林诺夫斯基 C、博厄斯 D、弗雷泽 我的答案：C
8.《菊花与刀》属于社会学倾向的研究著作。（）我的答案：×（人类学倾向）
9.人类学中，功能学派的创始人是（）。A、费孝通 B、许烺光 C、马林诺夫斯基 D、鸟居龙藏 我的答案：C
10.心理人类学的研究范畴是（）。A、儿童的社会化问题 B、知觉和认知的文化差异 C、人格与文化的关系 D、以上都是 我的答案：D
11.人的身体进化过程也人类学的研究内容之一。（）我的答案：√
12.世界上各种族群之间的差异主要是生物学意义上的差异。（）我的答案：×
13.以下不属于文明造物的是（）。A、物质造物 B、社会造物 C、观念造物 D、情感造物 我的答案：D
14.语言和宗教都属于文明的观念造物。（）我的答案：√
15.公文俊平与泰勒都认为，文化即文明，文明即文化。（）我的答案：×
16.对于文化，下列说法正确的是（）A、茶文化优于咖啡文化 B、文化可分优劣 C、文化具有相对性
D、应该用进化论的观点看待文化 我的答案：C
17.心理文化研究的原则是（）。A、普遍性原则 B、整体性原则 C、相对性原则 D、以上都是 我的答案：D
18.人类在生物学分类上属于哪一纲？（）A、哺乳纲 B、爬行纲 C、鸟纲 D、真兽亚纲 我的答案：A
19.非洲人与亚洲人一样，都属于自人种。（）我的答案：√
20.心理文化研究中的整体性原则，指的是所有的人都是平等的，没有哪个族群的进化程度高于另一族群。（）
我的答案：×（改为普遍性原则）
21.以下选项中，不属于文化的社会造物的是（）。A、制度 B、知识 C、法律 D、伦理 我的答案：B
22.关于人类心理，下列说法不不正确的是（）。A、人类心理带有较强的主观性 B、人类心理收文化影响较大
C、目前尚无有效手段来完全呈现人类心理活动 D、人类的内心想法和外部行动都保持高度一致 我的答案：D
23.以下哪项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映？（）A、文化 B、习俗 C、宗教 D、知识 我的答案：C
24.以下属于影响人心的客观因素是（）。A、人的情感 B、人的意志 C、人的信仰 D、人的内酚酞分泌 我的答案：D
25.人类的心理活动是一个纯主观的过程。（）我的答案：×
26.社会心理学中，关于“需要”，下列说法正确的是（）。A、需要就是欲望与本能
B、需要是人的身体和外部条件作用下产生的一种状态 C、需要通常是显性的
D、人类具有生物性需要与社会性需要 我的答案：D
27.威廉·托马斯提出的人类的四种需要不包括以下哪项？（）A、对信仰的需要 B、对新鲜经验的需要 C、对安全感的需要 D、对承认的需要 我的答案：A
28.以下不属于“欲望”的特点是一项是（）。A、欲望常指向某种具体的东西 B、欲望通常是显性的 C、欲望是一种缺乏状态 D、欲望通常很难被完全满足 我的答案：C
29.在马斯洛需求层次理论中，人类最高层次的需要是（）。A、安全上的需要 B、尊重的需要 C、自我实现的需要 D、情感和归属的需要 我的答案：C
30.许烺光将人类需要分为对安全的需要、对社会交往的需要和对地位的需要。（）我的答案：√
31.在人类的安全需要中，处于最低层级的是（）。A、社会性安全 B、情感性安全 C、经验性安全 D、生物性安全 我的答案：D
32.人类饲养宠物这一行为，满足的是以下哪种需要？（）A、生物性需要 B、社会性的需要 C、情感性的需要 D、经验性的需要 我的答案：C
33.种族延续属于人类的哪种需要？（）A、生物性需要
B、社会性的需要 C、情感性的需要 D、经验性的需要 我的答案：A
34.生物性需要是人类需要的最高层次。（）我的答案：×
35.有序的生活、相对稳定的生活和收入都属于社会性安全层面的满足。（）我的答案：√
36.为了某种目的而进行的一般性交往，指的是（）。A、情感性交往 B、生物性交往 C、社会性交往 D、利益性交往 我的答案：C
37.以下不属于角色交往的是（）。A、师生交往 B、同事交往 C、买卖双方的交往 D、母子交往 我的答案：D
38.夫妻之间的交往属于社会性交往。（）我的答案：×
39.古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系。（）我的答案：√
40.文化限制（满足）人的需要所需三系统不包括（）。A、输出输入系统 B、反馈系统 C、调节系统 D、反馈控制系统 我的答案：C
41.在下列说法中，不正确的一项是（）。A、在印度教社会中僧侣的地位最高 B、有限制而文明立，无限制而文明废 C、罪恶的根源来源于人内心的需要 D、巫术对人的行为没有规范和约束作用 我的答案：D
42.文化的产生是为了满足人的需要。（）我的答案：×
43.法律、道德、宗教都对人的行为有规范和制约作用。（）我的答案：√
44.主流社会科学倾向于把人分割开来进行静态的研究，其原因不包括（）。A、整体的人无法进行科学分析 B、行为不完全是理性的
C、人的生理构造不同于其他生物 D、人的存在是一个复杂的系统 我的答案：C
45.社会科学中从整体来把握人的模型是（）。A、马斯洛需求层次理论 B、理性人假设 C、大象模型
D、心理社会均衡模型 我的答案：D
46.描述人与人、人与物、人与文化规范互动的场的模型是（）。A、渐进模型 B、索罗模型
C、心理社会均衡模型 D、马文.哈里斯模型 我的答案：C
47.隐私跟人的（）有关系。A、潜意识 B、前意识 C、可表意识层 D、限表意识层 我的答案：D
48.构成亲密的社会关系与文化的要素不包括以下哪一项？（）A、亲密之人 B、心爱之物 C、求知之心 D、执著之念 我的答案：C
49.PSH模型中的第四层指的是人的限表意识。（）我的答案：×
50.区分限表意识和可表意识为分析文化对人的影响提供了空间。（）我的答案：√
51.PSH模型中的第二层和第三层的最大区别是下面哪一项？（）A、意识的表达 B、情感的投注 C、文化的规范 D、法律的制约 我的答案：B
52.对PSH模型中的远离的社会与文化层表述不正确的一项是（）。A、是紧贴着外部世界的一层
B、这一层的人和物与实际生活没有功能上的联系 C、是PSH模型的第一层
D、我们对这一层的人和物有情感的投注 我的答案：D
53.以下哪一层的关系产生不均衡时，会给人带来心理紧张感？（）A、潜意识层 B、可表意识层
C、亲密的社会关系与文化层 D、外部世界层 我的答案：C 54.我们对PSH模型中的外部世界层的理解，通常比较无知，会存在诸多错误。（）我的答案：√
55.修订后的PSH模型增加了以下哪项？（）A、前意识 B、外部世界 C、限表意识 D、超意识 我的答案：D
56.在修订后的PSH模型中，“意识谱”指的是以下哪个范围？（）A、第二层以外的诸层 B、第三层及其以外的诸层 C、第四层以内的诸层 D、最外两层 我的答案：C
57.弗洛伊德认为，政治、科学、艺术、宗教等活动的根本动力是（）。A、利益趋力 B、爱趋力 C、性趋力 D、精神趋力 我的答案：C
58.分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键。（）我的答案：√
59.“基本人际状态”一说的提出者是（）。A、泰勒 B、弗洛伊德 C、滨口惠俊 D、许烺光 我的答案：D
60.提出“间人”概念是与“个人”相对应的另一种基本人际状态的学者是（）。A、冈正雄 B、中根千枝 C、鸟居龙藏
D、滨口惠俊 我的答案：D
61.对自己情绪感受的认识、调节和自我评价，指的是以下哪种基本人际状态维度？（）A、交换 B、集团 C、自我认知 D、情感控制 我的答案：C
62.在基本人际状态类型中，古以色列型是一种以强调人的相互性为特点的类型。（）我的答案：×
63.人存在的社会文化属性的最小单位是（）。A、基本人格状态 B、基本情感状态 C、基本人际状态 D、基本心理状态 我的答案：C
64.中国人的基本人际状态是（）。A、伦人 B、阶序人 C、缘人 D、德人 我的答案：A
65.基本人际状态有个体的差异，也有文化的差异。（）我的答案：√
66.潘光旦认为，中国人的人际关系是一种差序格局。（）我的答案：×
67.伦人的PSH均衡模式具有什么样的特点？（）A、动态、多变 B、静态、停滞 C、静态、稳定 D、动态、恒常
我的答案：C
68.对于“伦人”这种基本人际状态，下列手法错误的是（）。A、“伦”表示同辈、同类，条理和秩序 B、推崇稳定、谦逊、中庸、节制的人格类型 C、伦人的PSH均衡模式获得均衡较容易 D、论人具有较强的个人主义精神 我的答案：D
69.对伦人主义价值观的表述中，不正确的一项是（）。A、孝是伦人亲属关系的主旨 B、价值观是基于人的相互性而定的 C、推崇仁、义、礼、信
D、价值观是基于人的个体性而定的 我的答案：D
70.“差序格局”理论的提出者是（）。A、费孝通 B、潘光旦 C、许烺光 D、泰勒 我的答案：A
71.基本人际状态和国民性是一致的，重点是对人的性格和状态的研究。（）我的答案：×
72.在“伦人”社会中，（）关系的属性决定了亲属关系的特点。A、母子 B、夫妻 C、父子 D、兄弟 我的答案：C
73.在美国人的PSH均衡模式中，第0层特别大的属于以下哪种类型？（）A、爱国者型 B、传教士型 C、组织型 D、遁世型 我的答案：B
74.“信用借贷型交换”属于以下哪种基本人际状态的交换模式？（）A、极致个人 B、阶序人 C、缘人 D、伦人 我的答案：D
75.美国人的PSH模式是一种多样、动态的均衡模式。（）我的答案：√
76.下面哪一项不是哈佛大学“幸福课”的建议？（）A、保持良好睡眠 B、勇敢
C、从内心释放热情 D、拒绝失败，提倡完美 我的答案：D
77.提出了融合精神分析心理学与行为主义心理学的人本主义心理学的学者是（）。A、亚伯林罕.马斯洛 B、弗洛伊德 C、荣格 D、费孝通 我的答案：A
78.在“极致个人”的基本人际状态的交换模式，是以交易型交换为主的。（）我的答案：√
79.个人主义价值观包括独立、自由、平等、仁爱、忠孝、谦逊、礼义等。（）我的答案：×
80.关于集团，下列说法错误的一项是（）。A、家庭是亲属集团的典型代表 B、一对夫妻无法构成家庭集团 C、家庭人类最古老的集团形式
D、亲属集团是由血缘、婚缘两者共同联系起来的集团 我的答案：B
81.为了某种目的，人为缔结起来的集团被称为（）。A、初级集团 B、中级集团 C、高级集团 D、次级集团 我的答案：D
82.拟亲属关系不属于亲属关系。（）我的答案：×
83.亲属集团属于初级集团的典型。（）我的答案：√
84.家庭的功能不包括（）。A、生育功能 B、生产功能 C、补偿功能 D、消费功能 我的答案：C
85.只有一组夫妻关系的家庭被称为（）。A、核心家庭 B、亲密家庭 C、生育家庭 D、基础家庭 我的答案：A
86.家庭至少是需要由一组夫妻关系来组成。（）我的答案：√
87.在现代社会，家庭的休息娱乐功能已经完全被各式各样的电子设备所取代。（）我的答案：×
88.亲属集团是由下面哪两项共同联系而建立起来的集团？（）A、婚姻、感情 B、婚姻、亲情 C、血缘、感情
D、血缘、婚姻 我的答案：D
89.家庭对人类产生影响，主要是依靠（）。A、家长管理 B、宗族权威 C、道德约束 D、直接接触 我的答案：D
90.关于父子轴的属性，以下说法不正确的是（）。A、连续性 B、权威性 C、排他性 D、无性爱性 我的答案：C
91.“许氏假设”中的“轴”，指的是（）。A、个体 B、二人关系 C、三人关系 D、四人关系 我的答案：B
92.夫妻关系具有连续性的特征。（）我的答案：×
93.对于母子关系，下列描述中错误的一项是（）。A、母子关系具有无性爱性属性 B、母子关系具有依赖性属性 C、母子关系具有包容性属性 D、母子关系具有扩散性属性 我的答案：A
94.心理文化学派认为，（）是人类人生中最重要的集团。A、自由结社 B、宗教集团 C、亲属体系 D、次级集团 我的答案：C
95.根据许氏假设，传统中国家庭是以（）为主轴的。A、父子关系 B、母子关系 C、夫妻关系 D、兄弟关系 我的答案：A
96.许氏假说的重点是（）。A、分析人类意识 B、从亲属关系研究国民性 C、次级集团的研究 D、家庭主轴及其属性分析 我的答案：D
97.以夫妻关系为主轴的家庭，家庭规模通常较大。（）我的答案：×
98.“许氏假设”的提出者是（）。A、许荻晔 B、许悼云 C、许良英 D、许烺光 我的答案：D
99.台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭特点不包括以下哪项？（）A、复式家庭 B、重男轻女 C、女系制度 D、财产共有 我的答案：C
100.兄弟关系是一种代际关系。（）我的答案：×
101.传统中国的家庭模式中，夫妻关系占优势地位。（）我的答案：×
102.传统的师徒关系是以下哪种关系的延伸？（）A、夫妻关系 B、兄弟关系 C、母子关系 D、父子关系 我的答案：D
103.中国传统家庭中父子关系的“权威性”与以下哪项中国人格特点无关？（）A、忠君 B、尊老 C、敬宗 D、中庸 我的答案：D
104.弗洛伊德提出的“奥狄浦斯情结”指的是（）。A、自恋情结 B、恋父情结 C、恋母情结 D、恋兄情结 我的答案：C
105.祖先崇拜是忠义这一道德规范的延伸形式。（）我的答案：×
106.中国传统家庭中夫妻关系受贬斥以及蓄妾制度与父子关系的哪项属性有关？（）A、权威性 B、包容性 C、非性爱性 D、连续性 我的答案：C
107.在家庭各种关系中，夫妻关系的纽带是（）。A、性 B、情感 C、契约 D、血缘 我的答案：A
108.以下建筑类型中，最能代表中国传统大家庭特点的建筑是（）。A、塔 B、窑洞 C、吊脚楼 D、四合院 我的答案：D
109.在中国传统家庭语境中，提倡夫妻间应当互相表达爱意。（）我的答案：×
110.下列说法错误的是（）。A、夫妻关系具有非连续性与排他性 B、美国家庭是父系制家庭
C、在美国家庭中，夫妻关系的性爱属性受到较大强调 D、在美国人家庭是以兄弟关系为主轴的 我的答案：D
111.以下不属于代际关系的是（）。A、兄弟关系 B、父子关系 C、母子关系 D、爷孙关系 我的答案：A
112.以下属于不拟亲属关系的是（）。A、结拜姐妹 B、干爹与干儿子 C、夫妻 D、拜把子兄弟 我的答案：C
113.在乡村人际关系中，拟亲属关系是亲属关系的一种。（）我的答案：×
114.夫妻关系占优势地位，不会导致以下哪种问题？（）A、代沟 B、奥狄浦斯情结 C、强调独立意志 D、强调权威意志 我的答案：D
115.中国人的代际之间是以（）为联系的。A、义 B、忠 C、孝 D、仁 我的答案：C
116.《诺亚方舟》和《大禹治水》分别表现的是下面哪两种关系占优势地位的故事？（）A、母子关系，夫妻关系 B、父子关系，夫妻关系 C、夫妻关系，父子关系 D、夫妻关系，母子关系 我的答案：C
117.在美国人的家庭中，公开示爱是一种不合乎道德规范的行为。（）我的答案：×
118.中国人的亲属关系形状是（）。A、点状 B、矩阵状 C、放射状 D、网状 我的答案：D
119.在印度教徒家庭中，下面哪一项关系占优势地位？（）A、兄弟关系 B、父子关系 C、母子关系 D、夫妻关系 我的答案：C
120.美国亲属体系的特点是，以集体生活为中心。（）我的答案：×
121.美国人的亲属关系呈现网状结构。（）我的答案：×
122.造成不同社会的次级群体特点不同的主要原因是（）。A、历史 B、血缘 C、制度 D、文化 我的答案：D
123.集团这种社会造物的构成元素是（）。A、情感 B、血缘 C、人 D、文化 我的答案：C
124.人与人之间几种重要的群体连带原理不包括（）。A、“缘-约”原理 B、亲属原理 C、契约原理 D、阶序原理 我的答案：A
125.初级集团就是次级集团，它们在构造上没有差异。（）我的答案：×
126.家庭是初始集团的典型代表。（）我的答案：√
127.印度教社会的主要次级集团缔结原理是（）。A、“缘-约”原理 B、亲属原理 C、契约原理 D、阶序原理 我的答案：D
128.印度教社会的主要次级集团是（）。A、情感 B、血缘 C、种姓 D、契约 我的答案：C
129.中国社会中最主要的级次集团是自由结社。（）我的答案：×
130.日本人的主要次级集团“家元”具有半血缘半契约的性质。（）我的答案：√
131.宗族集体为个人提供的保障不包括（）。A、宗教方面的保障 B、经济方面的保障 C、情感保障 D、社会性保障 我的答案：C
132.关于“联宗”，下列说法不正确的是（）。A、两家联宗后由互帮互助的义务 B、需要举行仪式
C、联宗后能提升集团在社区中的地位 D、两家必须要有血缘关系 我的答案：D
133.在正规的族谱中，记载的内容包括（）。A、宗族的出徙和迁移 B、祖产和族规 C、成员的名字、辈分 D、以上都有 我的答案：D
134.同宗者必定同族。（）
我的答案：×（同族者必定同宗，同宗者未必同族）
135.中国宗族的变化不包括以下哪项？（）A、1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础 B、农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用 C、阶级意识削弱了宗族的连带感 D、农村宗族组织向城市转移 我的答案：D
136.以下说法不正确的是（）。
A、中国宗族作为一种有形的社会制度形式，在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量
B、大门大户是一种较大的宗族力量的表现 C、中国的宗族在城市里同样广泛存在 D、农村选举过程中，宗族连带非常明显 我的答案：C
137.以下说法不正确的是（）。
A、连带感是宗族中个人向上奋斗的重要心理动力 B、连带感是一种对荣誉和责任的分担
C、宗族强大的向心力和凝聚力使得离开宗族集团的人，都有一种回归宗族集团的倾向 D、一般宗族中的人没有明确的定位 我的答案：D
138.中国宗族集团中的成员资格会因为距离、情感和地位变化等因素而丧失。（）我的答案：×
139.宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上。（）我的答案：√
140.以下说法错误的是（）。
A、亲属连带原理的差序性决定了“分圈子” B、“亲人圈”中人与人无需相互依赖
C、伦人特点是以自我为中心向外扩散分成若干圈子 D、“亲人圈”中人的亲密程度由里向外逐渐递减 我的答案：B
141.亲属原则的特点不包括（）。A、自动性 B、血缘或拟血缘性 C、包容性 D、差序性 我的答案：C
142.以下说法不正确的是（）。
A、主要次级集团的缔结原理对人的行为产生重要影响 B、中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力 C、“桃园结义”体现的是拟亲属集团
D、中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接触时就不再受原宗族集团的缔结原理影响 我的答案：D
143.政党是一种契约性的次级集团。（）我的答案：√
144.生人圈子里的人在PSH模型中位于第3层。（）我的答案：×
145.下列关于中国人际交往的说法中，不正确的一项是（）。A、重视关系与人情 B、追求零距离化倾向 C、强调直接接触 D、强调间接接触 我的答案：D
146.中国社会交往具有零距离化倾向，这种交往关系的极致表现是（）。A、互帮互助 B、信赖友爱 C、不分彼此 D、讲求义气 我的答案：C
147.关于“关系”，说法不正确的是（）。A、关系可以推动人际关系 B、利用关系无法直接接受他人帮助 C、关系可以建立和维护有利网络 D、关系可以相互得利 我的答案：B 148.“大信不约”体现了中国社会中的交往模式不是建立在契约基础之上的。（）我的答案：√
149.中国人在接受了别人的好处和帮助时，都要考虑下面哪一项（）。A、逃避 B、继续接受帮助 C、利益 D、还报 我的答案：D
150.以下典故中，体现了“报恩”思想的是（）。A、白云苍狗 B、草木皆兵 C、程门立雪 D、衔环结草 我的答案：D
151.以下说法不正确的是（）。A、中国人身上有沉重的人情负担 B、中国人有强烈的义务感 C、中国人倾向于逃避人情 D、人情负担过重会带来负面影响 我的答案：C
152.在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网。（）我的答案：√
153.《论美国的民主》一书的作者是（）。A、哈耶克 B、卡尔.马克思 C、萨特 D、托克维尔 我的答案：D
154.美国社会的主要次级集团是社团，缔结社团的原理是（）。A、“缘-约”原理 B、亲属原理 C、契约原理 D、阶序原理 我的答案：C
155.下面哪一项是美国社会“自由结社”的特点？（）A、自愿性 B、权威性 C、纪律性 D、排他性 我的答案：A
156.在美国的自由结社团体中，缔结集团的条件是人与人之间的依赖模式。（）我的答案：×
157.西方社会的共济会，其前身是（）。A、农业联合会 B、家族团体 C、自由石匠盟会 D、行业互助协会 我的答案：C
158.种族歧视是社团什么特点的彰显？（）A、平等性 B、自愿性 C、排他性 D、竞争性 我的答案：C
159.美国的马丁路德金日是每年的（）。A、42381 B、42386 C、42384 D、1月份的第三个星期一 我的答案：D
160.美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征。（）我的答案：√
161.以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性。（）
我的答案：×
162.种姓的缔结原则是（）。A、契约原则 B、亲属原则 C、阶序原则 D、“缘-约”原则 我的答案：C
163.契约原理的特点不包括（）。A、实用性 B、可计算性 C、高度的选择意志 D、基于信任与依赖 我的答案：D
164.契约原理在以下哪个国家得到了最为精致的发展？（）A、日本 B、中国 C、美国 D、印度 我的答案：C
165.在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依赖的。（）我的答案：×
166.大量的自由结社的存在是人与人之间缺乏亲密联系的表现。（）我的答案：√
167.在契约原理影响下，人际关系的主要倾向不包括（）。A、交往关系的手段化 B、强调契约的重要性 C、人际关系的平等性 D、依赖人情 我的答案：D
168.关于契约（规则）的重要性，以下说法不正确的是（）。A、人际关系的缔结，自愿性和选择性程度较高 B、人际关系强调和谐的结果
C、人际关系具有间接性、可测量性等特点
D、这种关系较简洁，容易把握，是一种“不相互信赖也能合作”的模式 我的答案：B
169.以下说法不正确的是（）。
A、美国人追求和维护权利平等的理念已经融入公民自觉意识 B、如果毫无理由地给一个美国人特殊待遇，他会觉得不自在 C、美国人以平等为荣 D、美国人以拥有特权为荣 我的答案：D
170.在契约原理影响下，人际关系的交往是一种去感情化的交往模式。（）我的答案：√
171.用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系。（）我的答案：×
172.霍曼斯现代交换理论中，其命题的缺陷不包括（）。A、预设每个人都是自利的 B、忽视社会变量 C、排除了情感因素 D、强调了文化力量 我的答案：D
173.价值命题的含义是（）。
A、相同的刺激可能会带来相同或相似性行为
B、如果某种行为的后果对一个人越有价值，那么，他就越有可能重复同样的行动 C、某人重复获得相同奖赏的次数愈多，那么，这一奖赏对该人（或团体）的价值就愈小 D、某种行为具有很强的溢出效应，人就会倾向于重复此行为 我的答案：B
174.在下列人类学学者中，属于结构主义学派的是（）。A、费孝通 B、马林诺夫斯基 C、克洛德.列维.斯特劳斯 D、摩尔根 我的答案：C
175.构成现代交换理论的核心命题不包括（）。A、成功命题 B、刺激命题 C、价值命题 D、契约命题 我的答案：D
176.通婚也是一种交换形式。（）我的答案：√
177.关于莫斯所描述的图景，说法不正确的是（）。A、回报礼物不是族群内部成员所必须遵守的义务性规则
B、在族群内部，人们通过的交换来巩固和建立社会关系，促进社会团结 C、礼物作为一种社会一体化的纽带被呈现出来
D、礼物的交换是群体内部及群体之间社会结构过程的一个重要内容 我的答案：A
178.下面哪一项理论较好地描述了价格形成的机理？（）A、权衡取舍 B、锚定 C、供需 D、杠杆 我的答案：B
179.商品交换是下面哪一项交换？（）A、不等价交换 B、等意义交换 C、情感交换 D、符号交换 我的答案：D
180.关于交往或交换，不正确的是（）。A、交往是主体的交流，交换是客体的交流 B、商品交换是等价交换
C、商品交换是符号交换，包括了人情等非货币化因素 D、作为交往的交换，是不等价交换 我的答案：C
181.等意义交换在后现代经济中被理解为交往，作为交往的交换，是不等价交换。（）我的答案：√
182.关于物物交换的特点，下列说法不正确的是（）。
A、甲与乙在交换的当初都希望从交换中的到好处，这种交换形式就是一种功能性 B、交换者的地位平等，交换的价值相等，交换过程一般是同时完成的 C、交换附带情感，交换过程中没有价值转换
D、相同的行为可以同步发生在不同对象之间，而交换者之间的关系一般是随着交换过程的完结而完结 我的答案：C
183.下面哪一项不是信用借贷型交换的特点？（）A、交换行为一般不重复出现 B、交换行为是附带感情的
C、交换者之间的关系并不因为交换过程的完结而完结 D、交换过程不是一个持续的过程 我的答案：D
184.雇佣型交换中，受雇者也通常不是单纯的提供劳动，他对雇主还要求有忠诚、服务、服从等。（）我的答案：√
185.信用借贷型交换者之间的关系因为交换过程的完结而完结。（）我的答案：×
186.以下说法正确的是（）。
A、交换达到平衡所需的时间是不同的，付出与回报存在时间差 B、助人为乐是没有缘由的，不属于价值交换范畴 C、非地位低的人与地位低的人不可以进行交换
D、用钱换取别人的忠诚体现的是眼前价值与未来价值的转换 我的答案：A
187.以下说法不正确的是（）。A、交换是大范围、多维度、多层次的
B、单次交换可能不平衡，多次交换会达到平衡状态 C、衡量两个人的关系高尚程度主要看交换是否等价 D、大部分交换都是一种等意义交换。我的答案：C
188.价值转换的三个方面不包括（）。A、交换价值和情感价值的转换 B、眼前价值与未来价值的转换 C、现实价值与非现实价值之间的转换 D、物理价值与非物理价值的转换 我的答案：D
189.交换内容意义的大小是根据下面哪一项确定的？（）A、人们的价值观 B、人们的兴趣爱好 C、法律准则 D、道德约束 我的答案：A
190.交易交换是平时交换中的极端形式。（）我的答案：√
191.关于“信用借贷型”交换模式特点，说法不正确的是（）。A、交换讲回报
B、交换者是相互不认识之人但是相互信赖 C、预期出去的东西会以某种方式回来 D、类似基本信用关系的借贷行为 我的答案：B
192.关于印度教徒的交换，说法不正确的是（）。A、印度教徒的交换是不平衡的 B、印度教徒的交换是“单惠型”交换
C、印度人交换与“阶序人”这种基本人际状态相联系 D、印度教徒的交换的不平衡状态最终也会走向平衡 我的答案：D
193.日本人的交换模式是“好意优先型”交换，其与“缘人”基本人际状态相联系。（）我的答案：√
194.在中国，乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情。（）。我的答案：√
195.交易型交换的典型形式是（）。A、情感交换 B、价值交换 C、契约交换 D、商品交换 我的答案：D
196.以下不符合信用借贷型交往模式特点的俗语是（）。A、滴水之恩，涌泉相报 B、投我以木瓜 ,报之以琼琚 C、以牙还牙，以眼还眼 D、一饭千金 我的答案：C
197.交易型交换模式的特点是（）。A、同时性 B、等价性 C、利益性 D、以上都有 我的答案：D
198.等价交换是一种具有去情感化倾向的交换形式。（）我的答案：√
199.在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的。（）我的答案：×
200.交易型交换的典型形式是（）。A、情感交换 B、价值交换 C、契约交换 D、商品交换 我的答案：D
201.以下不符合信用借贷型交往模式特点的俗语是（）。A、滴水之恩，涌泉相报 B、投我以木瓜 ,报之以琼琚 C、以牙还牙，以眼还眼 D、一饭千金 我的答案：C
202.交易型交换模式的特点是（）。A、同时性 B、等价性 C、利益性 D、以上都有 我的答案：D
203.等价交换是一种具有去情感化倾向的交换形式。（）我的答案：√
204.在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的。（）我的答案：×
205.在阶序人的社会中，占优势地位的交换形式是（）。A、雇佣型交换 B、交易型交换 C、信用借贷型交换 D、单惠型交换 我的答案：D
206.以下哪种关系是最典型的单恵型交换？（）A、夫妻关系 B、父子关系 C、人神关系 D、朋友关系 我的答案：C
207.单惠型关系是一种交换价值完全不对等的关系。（）我的答案：√
208.印度教徒之间占优势地位的交换关系是信用借贷型交换。（）我的答案：×
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