试论林黛玉的性格特征

第一篇：试论林黛玉的性格特征

试论《红楼梦》中林黛玉的形象

提纲：

一、多愁善感

1、《红楼梦》中的宿命论和轮回说奠定了多愁善感的基调。２、寄人篱下的悲惨命运是多愁善感的家庭因素。３、体弱多病的身体和天赋感染力的诗人气质是多愁善感的生理因素。

４、艰难曲折的爱情是多愁善感的感情因素。

二、叛逆性

１、因爱而叛逆，对封建统治阶级人生价值的叛逆和对个性解放的追求。

２、孤高自许、目无下尘，对权利人物不阿谀和对下层人物不欺压。试论《红楼梦》中林黛玉的形象

内容摘要: 林黛玉是《红楼梦》中最杰出的艺术典型之一，其最显著的性格特点就是她的多愁善感和叛逆精神。这主要与她多病的体质、寄人篱下的处境和她希望渺茫的爱情有关。她同贾宝玉一样，在对待仕途科举、功名富贵等问题上充分体现出她的叛逆思想；此外，还表现在她“孤高自许、目无下尘”，她对封建社会的一切卑劣庸俗的东西表示鄙视，对权贵不阿谀、对下人不欺压，自尊而纯真。

关键词：红楼梦 林黛玉 性格

多愁善感 叛逆

《红楼梦》是曹雪芹创作的一部反映封建社会生活的作品，是中国古典小说创作史上的最高峰。《红楼梦》塑造了众多的艺术形象，他们各自具有独特而鲜明的特征。林黛玉是曹雪芹按照现实生活中本来面目创作的最杰出的典型人物之一。作为我国古典小说女性人物长廊中最为耀眼的女性形象之一，林黛玉的性格复杂，她既坦率真诚又尖酸刻薄；既敏感多疑又脆弱易伤；既心高气傲又自怜自卑。本文试从其最突出的两个性格特征，多愁善感和叛逆性进行分析。

一、多愁善感

林黛玉性格中最突出的特征就是她的多愁善感、凄苦忧郁。她的“多愁善感”具有极其丰富、极其深刻的社会政治 内涵。这主要与她那多病的体质和那种天赋感染力异常的诗人气质有关，但更重要的还是她寄人篱下的处境和曲折艰难的爱情有关。因此，她爱哭，爱流泪。正如蒋和森所论：“你是眼泪的化身、多愁的别名”。笔者认为，形成林黛玉多愁善感的性格因素主要有以下几个方面：

一是《红楼梦》中的“宿命论”和“轮回说”奠定了林黛玉多愁善感的性格特征基调。小说原著，将她说成是“饥餐秘果”“渴饮灌愁水”的“绛株仙子”。“绛株”本就是血泪的意思。这绛株仙子在没有脱却草胎木质，得换人形前，曾是西方灵河岸上三生君畔的一株绛株草，时赤瑕神瑛侍者（贾宝玉前身）以甘露灌溉滋养，才修成女体。她入世就是为报答“神瑛侍者”的“甘露滋养之恩”，就是“自己受他甘露三惠，我并无此生可还，他若下世为人，我也同去走一遭，把我一生的眼泪还给他，也还得过了。”这就象是交响乐的第一个音符定下了她那悲惨命运的基调。

二是父母双亡、寄人篱下的悲惨遭遇是其多愁善感性格形成的家庭因素。由于黛玉心惠，更由她寄人篱下的处境使她变得异常敏感。初到荣国府，她留神观看一切，她似乎谨记母亲遗言：“外祖母家与别家不同”，因此她“步步留心，时时在意，不可多行一步路。”一天傍晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出她的声音，并说：“二爷吩咐过，一概不许放人进来呢！”“管你是谁”，把个黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”越想越觉伤感，“便也不顾青苔露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，卑卑切切，呜咽起来。”别人无意的话，她认为是对她的轻辱。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是在骂她的外孙女，黛玉却认为在骂她自己，竟气得昏厥过去。她有太多敏感和自尊，但这一切是由于在她内心深处，有一个解不开的隐痛，因此，别人的无心之言，她却认为是影射自己，可以反复回味，黯然神伤。这就是她年幼便失去双亲，寄人篱下的悲惨命运。

三是体弱多病的身体和天赋感染力的诗人气质是其多愁善感性格形成的心理因素。黛玉生来有“不足之症”“五内郁结着缠绵不尽之意”，没有史湘云健康的身体和那“英豪阔大宽宏量”的乐天气质。她有两弯似蹙非蹙的眉，因此，宝玉一见她就送她一个表字“频频”，说得更明白就是“病如西子似三分”，西施的美就在于她的病态，美在她心痛而皱眉的愁容。林黛玉之美多半也是由“愁”字得来的。关于她的笔名“潇湘妃子”，探春是这样解释的：“当日娥皇女英泪洒竹上成斑，故今斑竹有叫湘妃竹。如今他住在潇湘馆，他又爱哭，将来他那竹子想来也是要变成斑竹的。”林黛玉先天弱“请了多少名医修方配药，皆不见效”；“早晨在潮地里站了一会儿，就觉得腿酸”；“元宵节闹了一夜，几天没有歇过来，浑身酸 疼”；“螃蟹鹿肉虽爱吃，却不敢多吃甚至不吃”缺乏了人生的一大享受；十几岁的少女竟是个“美人灯”，风一吹就受不了……作品反复地强调黛玉的体弱，自然有他的道理。“一日药吊子不离火”，一年四季多数时光是在病中度过。这样的身体素质使她对外界的反应自然比别人敏感。不见黛玉连淡雅的香水也禁不住吗？这种体质当然会影响到精神。“众人都体谅他在病中，且素日身体娇弱，禁不得一丝委屈”。“多愁”的原因虽不全是“多病”，却有一部分是由此引起来。与林黛玉处境相似的史湘云却豁达大度，这不能不说与其身体健康、活泼好动有关。林黛玉多病的原因，也许是聪明太过思虑太过造成的。“他无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端不知为了什么常常的便是眼泪不干的。先是有人劝他，怕他思父母，想家乡，受了委屈，只得用语宽慰劝解。谁知一年一日竟常常如此，把这事看惯，也都不理论了。”王夫人常对宝玉说：“我想你林妹妹素日是个有心的。”宝玉最了解黛玉，知道黛玉爱多心，总怕得罪了她。这种心细的病从何而来？那是因为黛玉是个心性高强聪明不过的人，聪明太过，思虑太多，故忧虑伤身结成病。同时，黛玉还有天赋感染力的诗人气质也是她多愁善感的另一原因。作为她诗谶的《葬花辞》，是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了她的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃 飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”；”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，实则是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。诗，对于她，是不可一日无的，她是用诗来发泄痛苦和悲愤的。

四是爱情的曲折艰难加深了其多愁善感的性格。爱情是黛玉生活中的唯一望见的光芒，甚至成了她生命的全部意义。这种爱情产生于她和宝玉思想一致的基础上，极其曲折，极其艰难地发展起来的。爱情的阻力是她背上的一副精神枷锁。她无法摆脱自由恋爱、自由婚姻当作不道德行为这种社会意识的支配。因此，爱情给她带来了光明和希望，但同时也带来了痛苦和哀愁。父母双亡的境地、“金玉良缘”的宿命观点、不祥的预感等等，所有的一切都折磨着她。于是她更加的多愁善感了。她对宝玉的恋情尽管是真挚而热烈的，但又为封建礼法所不容，也为她那“主子姑娘”的身份所不容。这样，就显得非常矛盾：一方面她热恋着宝玉，把生命的孤注押在上面。另一方面，她又要维护她“主子姑娘”的地位。如她见宝玉命晴雯送来定情的绢子“不觉神醉”，“再想到 私相传递，又觉可惧”；在宝玉多次说：“你死了，我做和尚”时，她“登时放下脸来”说“想是你要死了，胡说的什么？你们家倒有几个亲姐姐、亲妹妹呢？明儿都死了，你几个身子做和尚呢？”甚至到痴情的紫鹃替她的终身担忧，劝她“拿主意要紧”，说“万两黄金易得，知心一个也难求”时，她竟然说：“我明日必回老太太，退你回去，我不敢要你了。”这些情节真实而又确切地表现出来这个“春困发幽情”的林黛玉，强烈地渴慕自由爱情而又不敢触犯封建礼法，并想维护贵族小姐身份的复杂而又矛盾的心境。她的爱情也被打上了封建贵族阶级的烙印，不可避免地要受到时代的局限，所以她在追求纯真爱情的同时，却又背负了沉重的精神枷锁。她的心思也只有宝玉最清楚：“你皆因总放不下心的缘故，才弄了一身的病，但凡宽慰些，这病也不会一日重似一日。”宝玉所指的病，显然不仅是身体上的病，而是身体上的病和心理上的愁的总概括。如同《枉凝眉》中所说的：“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋到冬，春流到夏。”为自己的处境，为自己的爱情，她的眼泪越流越少，渐渐走向“泪尽夭亡”的宿命归宿，应和了那个“还泪”的神话。

二、叛逆性

林黛玉出生于书香门第，由于父母双亡而寄居贾府。这种寄人篱下的处境，使她一方面多愁善感，另一方面又时时处于防范、自卫的状态，以维护自己的尊严。她有很多看上 去“过敏”“多心”的言行，实则蕴涵了一个寄食者的自尊和自卫。而封建社会要求女子要甘于卑、伏于弱，所以林黛玉的自尊和自卫的本身就是一种叛逆。林黛玉的叛逆性格是最激动人心、催人泪下的。在她身上有一定的追求个性解放的初步民主主义思想的光辉。在那个“女子无才便是德”的封建社会里，她不仅才华横溢，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵文学”和描写爱情的角本杂剧，那样如痴如醉地沉浸在艺术境界里。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”的贾宝玉引为知己，结为同心。

一是因“爱”而叛逆。主要表现为她对封建统治阶级人生价值的叛逆和对个性解放的追求。林黛玉同贾宝玉一样，她也是封建社会的叛逆者。她的叛逆性格在她和贾宝玉的爱情上表现得最充分，他们的爱情是建立在反封建的共同思想基础上的。此外，在对待仕途科举、功名富贵等问题上也具有叛逆思想。

林黛玉和贾宝玉的爱情是建立在志同道合、心心相印的基础上。林黛玉爱贾宝玉，主要还不是由于贾宝玉的品貌才情。在曹雪芹笔下，林黛玉是美丽动人的，但薛宝钗外貌的美丽完全比得上林黛玉，有些地方似乎还要美丽一些。但为什么林妹妹能赢得贾宝玉的心，而宝姐姐却得不到贾宝玉的爱呢？这主要原因是因为薛宝钗的人生理想跟宝玉是不协调、相冲突的，她是以封建统治者规定的人生理想为理想，没有自己独立的人生理想；而林黛玉的人生理想才和贾宝玉一致的。如第三十二回中有一段情节很能说明这一点。这一回史湘云和袭人所谈的是一些女孩们的私房话，由于她们的谈话，引出了史湘云对宝玉的规劝，又由于宝玉对湘云的态度，引出了袭人转述宝钗用同样的话劝宝玉所受的难堪。接着袭人又对宝玉对黛玉的态度作比较，于是便引出了宝玉这样一句话：“林妹妹不说这些混帐话，要说这话，我也和他生分了。”这个情节从正面表现了宝玉否定封建社会为他确定那一条升官发财、封妻萌子、光宗耀祖的正规道路，这是宝玉反封建思想的核心，是他全部性格的基础。尽管他对宝钗是非常尊重的，对湘云也是非常喜欢的，他对任何女孩儿从来很少疾言厉色给以难堪的，但是宝钗说了，他咳了一声，一跺脚就给了宝钗一个无言的鄙视。湘云说了，他就要湘云到别的屋里去坐“我这里仔细腌杂你这样知经济的人”，给湘云一个当面的难堪。而林黛玉则不同了，她从来不说这些混帐话，她同情和支持贾宝玉那些不被一般人所理解，而常遭人们申斥的叛逆言行。林黛玉之所以把爱情献得贾宝玉，并不是宝二爷在贾府的地位，而是因为宝哥哥不仅和她自幼耳鬓厮磨一起长大，因而感情更加亲密；最主要的是，她觉得贾宝玉是知己，并且后来明确地知道了贾宝玉也把她当作知己，就在这一回的场面里，贾林的关系又有了进展，不是先前那样云遮雾障、疑虑重重，而是晴光乍展、推心置腹了。林黛玉无意听到了宝玉对她这个评价，于是“又悲又惊，又悲又叹”。我们看到了这个孤独少女，她陷入了无法解脱又无法申诉的苦海情波之中。她太单纯了，对封建社会太没有认识了，她只想到父母双亡，无人做主；只想到自己体弱多病，不能久持。她没有想到封建势力的魔网在已笼罩在她的身上，当她和宝玉的感情一步步向前发展的同时，这张魔网也在一步步地慢慢紧缩。

二是黛玉的叛逆性格还表现在她“孤高自许、目无下尘”，对周围现实的傲视和鄙视上，和虚伪、狡诈的大观园格格不入。在大观园里，黛玉和宝钗的面面俱到、八面玲珑相反：她孤高自许、目无下尘，爱恼就恼，爱说就说，一片纯真，毫不矫饰。她对权利人物不阿谀，不奴态，不惧怕。宝钗在贾母、王夫人这些权利人物面前极力逢迎、百般讨好，黛玉在这些权利人物面前不说一句阿谀话，不做一件奉承事。如第七回中，王夫人的陪房丫头周瑞家的，受薛姨妈之托，分送十二枝宫花给众姐妹。在贾府中，王夫人地位巩固，周瑞家的气焰嚣张，众人也都投鼠忌器。周瑞家的女婿打官司，居然能搬动凤姐从中周旋，就可见非同一般。宝钗对她非常亲热。有一次，周瑞家的寻常串门到宝钗处，宝钗正在描花样子，一见周瑞家的“便放下笔，转过身，满脸堆笑，让周姐姐坐。”周瑞家的送花至迎、探、惜春处，迎、探春“忙收了棋，欠身道谢”，惜春也与周瑞家的“大家取笑了一回”。惟独黛玉不然，周瑞家的来时，黛玉正在宝玉房中作解连环的游戏。周瑞家的进来笑到：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”宝玉素知黛玉目无下尘，忙与周瑞家的敷衍，并接过宫花。黛玉只就宝玉手中一看，便问到：“还是单我一个，还是别的姑娘都有？”周瑞家的道：“各处都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑到：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我呀。”周瑞家的一声也不言语。黛玉就这样一步步失掉人心，不但失去了贾母、王夫人的欢心，除了贴心的紫鹃和知心的宝玉外，没有什么知己，非常孤立。又如第十八回中，为庆贺元妃省亲和大观园的建成，元妃先提一绝句，却平平不见诗才。她让诸姐妹提一匾一诗，嘴里虽说“随意发挥，不可为我微才所缚”，但又让宝玉就大观园四景“各赋五言律诗一首”，明显是想借“自幼教授”的宝玉来抬高自己。宝钗和黛玉各作一首诗，宝钗的诗处处逢迎元妃，而黛玉没有只字阿谀。虽然她的一首诗被指为四首之冠，显示了才华，但元妃让众人住进大观园的口谕中，久久不提及宝玉、宝钗，所赐的礼物也是宝玉和宝钗的一样。黛玉先失掉人心，后失掉天心，却在另一方面体现了黛玉的纯真与不谙世事。虽有满腹诗情，却不能作好“人情练达”这篇文章。

林黛玉也并非一味“孤高自许、目无下尘”，相反，她对待“下人”却从不欺压，从不疾言厉色。她对待紫鹃，亲同姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深；宝玉说，她对晴雯 是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头门发钱，见了她，就抓了两把给她。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦。香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相待，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，让她“只管放开胆子去作”，堪称“诲人不倦”。古人云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，人必诽之，其势然也。”群芳宴时，众姐妹以花为谶，黛玉抽的是“风霜清愁”的芙蓉签。芙蓉一直是高洁的象征，具有凛然不可侵犯的秉性，花不能容众的同时，自然也会被众花所拒。签上的“莫愁东风当自嗟”，点出了林黛玉的悲惨结局一部分也是由于自身性格酿成的。

可以看出，作者曹雪芹通过多方面的、立体的手段把各种生活场景同时展现出来，精心刻画了林黛玉这一典型形象。黛玉是这样一个人，她不懂妥善地去保护自己的前途和命运，也不懂巧妙地隐藏自己内心深处的隐秘，更不懂得为了达到某种目的，需要利用某种手段。机诈奸巧、虚伪权谋这些封建统治阶级的本质特征完全与她无缘；逢迎阿谀、苟合取容，这些哈巴狗式的奴才哲学更与她无分；逆来顺受、委曲求全、容忍退让这些中庸之道，她似乎也没学到。她是这样的自尊，自己的人格尊严不能受到半点侮辱和损害；她又是那样的高傲，鄙视那个社会的一切卑劣庸俗的东西。她爱宝玉，仅仅 是因为情投意合、思想一致。富贵荣华不是她选择的条件；聪明秀惠也不是她倾心的根由；仕途经济不屑一顾；光宗耀祖从不挂齿。“金玉良缘”这个宿命观点她敢于勇敢冲击；杂书野史她也敢于大胆玩味，她秉绝世才华、具稀世俊美、锦心绣口捷才敏思。她勇敢而又柔弱，聪明而单纯，多愁善感而又坚强不屈，超凡脱俗而又热爱生活。在她身上集中地体现了旧时代的中国女性在优秀古代文化熏陶之下，所具有的一切美丽和诗情。参考文献：

1、《红楼梦》原著；

2、赵景深《中国小说从考》；

3、霍松林主编《中国古典小说六大名著鉴赏辞典》

第二篇：浅析《红楼梦》中林黛玉的性格特征

浅析《红楼梦》中林黛玉的性格特征

摘要：《红楼梦》中林黛玉具有书香和世族人家清雅高贵兼而有之的血统。又有身处逆境却不失赤子之心、纯真之情的特征。她于现实生活中执著地沉酣于意境，顽强的张释着灵性。孤高自许、才比天高，目无下尘的傲慢，有文人的骨气和精神的洁癖。愁、弱、病、廋是其特征却不失坦率，天真的小性儿。她在跳人生之舞，把生活当做诗。她是极端的、敏锐的洞察力、奇高的文采、终其一生，她本身就是一首诗。潇湘馆的千百竿斑竹，垂地的湘帘成了她岑寂灵魂的物化。天性纯高，为社会带来情感的瑰丽诗美的神圣。她是花的灵魂，诗的化身。在过于现实和功利的世界若有一天绝了这类人，那么世界就缺少了动人的美感。

关键词：《红楼梦》

林黛玉

灵性

性格特征

精神世界

一、不平凡的出身扬释着灵性的宠儿

1、林黛玉的出身与启蒙

林黛玉的祖上曾袭过列侯，其父林如海乃前科探花，被钦点淮扬盐政，后又升兰台寺大夫，若论学历文凭，为《红楼梦》全书中最耀眼的牌子即是林如海的探花。既是世禄，又满溢书香雅气的家庭环境，使黛玉具有书香人家和世族门第兼而有之的血统，造就了她清雅高洁的诗人气质，使之成为追求诗境人生，扬释灵性的宠儿。她敏感精微的艺术天赋，总是让她在敏锐中体悟着诗意生活。同时也体会到那个时代的阴冷和凄清。如《葬花吟》，她写出了黛玉对美的陨落的感悟与珍重，展露了她那滚滚而纯美的灵魂，字里行间都是人的原生悲哀，对人生无常的普遍感叹。春来春去，自我生命的去来亦当如此无言无闻，其意旨神韵实难以明言。难怪脂砚斋评点家举笔再四难以下判：“余读葬花吟至再至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四不能下批。”这充分彰显了黛玉过人的才华和自身的聪慧。

黛玉自身具有灵心慧性。父亲林如海还为女儿请了一位进士出身的家庭教师——贾雨村，为六岁多的孩童启蒙，这样黛玉便占据了治学的高起点。来到贾府以后，读书、论文、写作又不愁没有人观摩以及论辩的对手，使其文人才气更盛。在‘元妃省亲’时以一首《咏菊》技压群雄，令其都刮目相看。且看黛玉只是说随便做了几首，这是何等的轻狂和傲慢啊！这一切的外部因素和自身的灵心慧性，便成了黛玉的外因内联。

2、林黛玉独有的文人气质

特殊的身世为黛玉披上了不幸的外衣。生在一个长期有书香满溢的家庭，使她对封建礼制和家长制的强烈反抗。天生要为神瑛落泪终生的她，年少时痛失母亲，失去母爱的呵护，使她对人生、对生活的态度由积极乐观逐渐走向消极、绝望。造成尖酸刻薄、争强好胜的小性儿，对事物过于敏感。

黛玉作诗，不屑硬作。只需开启闸门，其纯真的诗性天赋和超常的诗感才华便顷刻而出，具有永恒的美感。其生活意味不言而喻，连自己丫鬟的名字都这样有意境和情趣——‘雪雁和紫鹃’多么有诗意啊！黛玉不仅常常营造蕴藉悠长的文化氛围，她更长于把现实生活当作诗来细细品尝，从中汲取生存的力量和乐趣，韵味之绵长可见一般。她不擅表露、忠于情感，在自己的知己面前更是显得孤高自傲、难近人情。

二、出淤泥而不染、濯清涟而不妖

1、家道中落寄人篱下、泪洒潇湘痴情话

‘二进’贾府注定她的一生。愁、弱、病、瘦的黛玉自幼年丧母后、父亲又病逝、家道中落。她孤身一人记着母亲生前的教诲，时刻保持着清醒的头脑，小心翼翼的揣摩着每个人的心思。从维扬登舟到初到贾府，她不敢多说一句话、多走一步路，直至见到宝玉，又觉似曾相识，由远而近的画轴才渐渐清晰。“两弯似蹙非蹙笼烟眉”说明她流动着感性的的光环，而‘浓烟’显示出她的轻、柔、弯的特点，且显得那么自然、和谐。眼睛是一双‘似喜非喜含情目’闪烁着慧性灵心的光彩，幽深、清澈、俊逸令人难以捉摸。给人一种只能意会，不能言传的美感。不具有相应的文化修养水平和理解观察能力是不知道林姑娘复杂多样的、变幻着的内心的波澜。笑靥却漾出淡淡的哀愁，此时的病态反而显得无限的娇美。进贾府后，在一系列微妙的不明显待遇上，慢慢的体悟，这种气质给人感染和号召。但贾母在面对这时袅袅婷婷、幼小失恃的亲外孙女儿，竟是百般爱护。黛玉虽然丧母别父，但在贾母的爱抚下并没有立刻感到那不同的温差。相反的，她在不知不觉中流露出独养女儿的娇气。在送宫花时，她竟当着周瑞家的冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”是的，那时她那钦点的父亲尚在扬州，她这掌上明珠、候门千金如何受得了剩的东西呢！

但待到父亲病故，第二次进贾府时，她已变成一个无父无母的孤女，在人屋檐下依栖了！极强的自尊心、自信心、敏感性使她产生了主观愿望和客观环境之间的强烈矛盾。黛玉现在没有权倾内外、财资巨万的家做靠山，使他身处逆境，他就愈要维护自己的尊严。这正是她散发的迷人的魅力、馥郁的芳香，令人有种沉醉的醇和美。不错，在尔虞我诈的贾府里，能保持一片纯真之情、玉洁之心是很难的。试想在一个等级森严及家长制的高度控制下，一个人的言谈举止莫不要受到自上而下、左右周围有形无形的牵制，不仅个性难以发展，种种高压使人的思维方式在框束下曲折变转。然而黛玉能出淤泥而不染，让人在一片浑浊之中突然嗅到了芬芳，这使得这种无势的纤弱女儿愈发地显示出她的风采。风声鹤唳，没有压低她那高昂的头；穷欢极娱，没有动摇她那高洁的性情。不失赤子之心、纯真之情正是她身处逆境时表现出来的高尚气节和情操。

2、天葩吐芬芳、潇湘葬花情

黛玉是重情的。温煦的人情如大旱中的云霓，滋润了黛玉的心田。她不觉就把心扉全部敞开，委屈难烦是要在亲人跟前诉说的，这里没有什么自尊不自尊的问题。她的处境自己看得清楚：“原是无依无靠投奔了来的。”从四十二回宝钗规劝黛玉时起，黛玉便有了亲人抚爱的温馨感，好似在风雨中感受到阵阵暖流涌上心头。不仅如此，宝钗还为她仔细地分析了病情，提供了进补的办法。使纯情的黛玉由不得感叹起来，心头的薄冰豁然开朗，她引咎自责、虔诚忏悔，使少女的心平伸出海天一样宽阔的境界，一片片真气进注其间。痴心痴情的黛玉啊！这是人格魅力的特有体现，也是她儒林文化传播的境际。

黛玉有“清水出芙蓉，天然去雕饰”般的纯美，这也是这一时代最高尚、最美好的品格。没有被封建礼教所污，像一面明镜，平坦光滑、清澈无尘。自宝玉第一次见黛玉时，就被这种难描难画的风露清愁、只存在于理想之中的形象所打动。突然就出现在宝玉面前，他既震惊又感似曾相识，被这种稀世之俊美所吸引，不禁说出‘标致’二字。而且黛玉的才情学问又使他倾倒，黛玉的思想心意又与他契合，二人同行同住、同止同息。在二十七回中写三月中旬，大观园落红成阵，来了一位肩担花锄、手拿扫帚的林姑娘，越发使得这春天的画面绚烂起来。树下、池里、石上、水中无处不是诗情和画意。在这百无聊赖的恼人天气中，一进潇湘馆，就看见那阔叶的芭蕉、满地苍苔呈现出青、翠、碧、绿的不同色调，一切都显得静谧无常。原是黛玉正睡午觉，宝玉走近窗前顿觉一缕幽香，从碧纱中暗暗透出，使潇湘馆里特有的人和风韵更加有美感。使得这幅画面更有意境，而此时的林黛玉正情思萦逗，不知窗外有耳，自觉说出《会真记》中的话语，宝玉不仅听到她的叹息，而且看得见她伸懒腰的姿态。写出了少男少女梦绕魂牵的爱情，使他感受到她那柔情似水的爱。在秋窗风雨中的对话，两人表达了对对方的关心和爱慕。表现了黛玉内心对宝玉执著的爱、那纯真至美至善之情真是‘情不知所起，一往而深’。

黛玉葬花富有深刻的象征意义，埋葬的落花确实饱含着她的深情。通过《葬花吟》把她的性格、气质、命运、归宿都做了不同凡响的凝聚和体现，它几乎负担着涵盖她一生的作用。在二十六回和二十七回中写宝黛一起葬花，尊重女儿的宝玉对落花也有着特殊的感情，他恐怕脚步践踏了花瓣儿就把它兜起来，抖在池水里。而黛玉对落花的感情更深，早已为它准备了花囊、花锄、花冢要保护这美丽又凄凉的身躯，让它免受蹂躏。芒种节葬花是第二次，在这个沿袭已久的风俗里还包括着一种令人怅惘伤感的内容。大观园的众人都在送花神归位，只有黛玉她惊愕！她伤悼！她无力挽救风飘万点、落红成针的局势！她深知明媚鲜妍绽于枝头是何等的短暂，转眼间离枝脱叶、一身飘零、随风婉转、难觅难寻，竟想自己和落花的命运如此相似，她甚至听到花和鸟发出的悲歌，伴随着长长的叹息，谁还有这种悲慨绝俗的幽思？这是一种精神上的不足和空虚，是一种精神的饥渴，她不断地找寻自己的生活和爱情，给它们赋予了诗的象征。

三、“儒林”骄子的苦愁

1、孤高自许、目无下尘的傲世情怀

红学研究者清人徐赢说：“林黛玉人品才情，为《红楼梦》之最，物色有在矣。乃不得于姊妹、舅母、外祖母，所谓曲高和寡者，是耶非耶？语云：‘木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必排之；其势然也’。于是黛玉死矣。”她腹有诗书才华，有了这样的文学艺术的陶冶教养，黛玉才表现出一种灵芬秀异迥异于一般女子的不凡风貌。阴冷的环境、昏暗的前途使她一头扎进传统文学中去，她从诗书中觅得生存力量，才有了她深厚的功底。当然，这与她的家世有关，父亲是前科探花，母亲是侯门千金，黛玉自幼假充养子，受过极好的文化教养。对于诗，她不仅是阅读，而且有独到的见解和颖悟，认为只有在诗的海洋里蜉蝣后，才能得出其中继承与创新的丝缕以及那些看似无似却有关的血缘关系。对她来说，诗是一片奇妙的天地，投入它的怀抱之后，黛玉会忘记一切宠辱烦忧。‘喃喃负手扣东篱’的她衣履飘飘、神思专注，是一幅浑然天成的自画像。无怪乎刘姥姥一踏进潇湘馆就感到这位姑娘的房间迥异于他人的独特风格，她看见‘床下案上设着笔砚，书架上放着满满的书’，满屋子里是墨香、书香，少了粉香、脂香。的确，在林姑娘的多愁善感中的一言一行，散发着一种‘美人香草’韵味和清气逼人的风格。

诗也使她倜傥潇洒、气度恢弘。明明是压卷之作，却往往由于评论者的正派论观点使她屈居于人下。奇怪的是，黛玉并不在意，她已得到艺术创作的满足、精神饥渴的浇灌，这就够了。你听，当她吟出‘无奈诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音’的时候，才明白林姑娘唯一的乐趣：是诗使她沉醉。在七十六回中写黛玉和湘云在凹晶亭赏月时，二人就用‘凸碧’和‘凹晶’来形容山的高低、水的远近。湘云用的不多，只举出了陆放翁的‘古砚微凹聚墨多’这一句，而黛玉却有接连举出《青苔赋》《神异经》《画记》三种，还说了个‘不可胜举’，此时诗渴如狂的湘云便露出了稍逊一筹的迹象。然而我们何尝看见黛玉炫才露己、不可一世的自我膨胀！此刻沉浸在创作冲动之中的她已忘记他人合家团聚、自己零丁孤苦之感，她兴致好、神采飞扬、每每张口就笑，她连连称赞湘云做的好。甚至会又叫好、又跺足，我们何曾见过这等神韵，那夸张的动作表明她满腔的热情。吟出‘冷月葬诗魂’压倒湘云后，却十分自然坦率的取笑说：“不如此，如何压倒你”，她敏锐、聪慧、性灵，把诗当作正经事去做，内向发展。成为她性格中的一部分主要要素，也是她生活中赖以寄情的唯一安慰。

2、深沉的悲悯、觉醒的抗争

黛玉才思泉涌的奇逸才情，成为她的诗情雅致，使人感到她的胸襟气魄突然拓展加大，哪有什么‘小性儿’啊！黛玉这样一个养在深闺，终日流泪的女子的死，不知使多少人口掩鸣咽，心酸落泪！似乎她平时的小性儿、行动爱恼人等，都因为这样不幸的结局，而得到了宽恕和谅解。当她说出最后的遗愿时；我们试想，谁是亲人？是贾母吗？那她为什么断送了我的一生！谁是知音？是宝玉吗？那他为什么竟这样薄辛！他的离合悲欢早已超越小小的潇湘馆。落花，新颖贴切地描绘出深闺自怜、无法抗拒命运的黛玉形象。

当宝玉用《西厢记》中的妙词表达对黛玉的倾心时，却大大地刺伤了她的自尊。宝玉啊，宝玉！你为什么不想想，人的尊严不可辱，怎么可以如此放言无忌，黛玉会认为这是在侮辱一个无父无母、无家可归的孤女啊。有时，误会可能会勾起她那最痛心的身世孤凄之感。就这样她一夜未眠，倚着床栏杆、两手抱着膝、眼睛含着泪，好似木雕泥塑的一般，第二天就写出了《葬花词》。花，终于谢了！红消香断，难觅难寻。明媚鲜妍的花如何抵得过一年三百六十日的风刀霜剑！风啊！雨啊！无情把它摇落下来，人们又残忍地把它踩在脚下，使它蓬首垢面！面对如此绚烂的生命，她终于悄悄的叹了最后一口气、留下了最后的一滴无法自主命运的眼泪。

黛玉爱情的破灭和死。从两小无猜的一双小儿女脸对脸地躺在床上，说那小耗子的故事，称她为‘最标致的姑娘’，可见少年间的爱，充满了无邪的天真。在第二十九回中写张道士给宝玉提亲时，气得她啼哭，一行是泪、一行是汗，贾母竟说：“他们是两个不懂事的小冤家儿”。他们还不懂事呢，谁让他们彼此都有些感觉了呢！“不是冤家不聚头”竟使两人同时悟出“冤家”的甜味，他们的爱情纯洁的像一道清泉。当晴雯把宝玉的旧手帕换掉后，奇怪的是黛玉并没有生气，这纯洁无暇的思索，令人不解其意，给宝黛爱情传递了一缕明快的色调。黛玉竟往手帕上题诗，第一首有泪，第二首有泪，第三首仍有泪，她是用泪浇灌着爱的花蕾。秋窗风雨时，两人心意相通，饱含着不寻常的爱，这是多么的难得啊！但命运是无情的，当紫鹃告诉她宝玉定亲时，她毅然决然地选择了反抗——死。弥留的黛玉，决意不给负心的宝玉和冷酷的世界留下一点儿属于自己的东西，而后绝食、睡不盖衾，表现出“杀身成仁，舍生取义”的人格魅力。她是如此执著地追求自己的幸福和相知之情，最后她绝望了，烧掉那旧日的题帕，那里曾有宝玉的泪，保留着宝玉的温馨。曾经用自己的忠贞、坚定、生死不渝的誓言写成的诗，可惜的是直到黛玉死去，也没有让宝玉看到这三首诗，她绝望地烧掉了！此时的黛玉被曾经深情的幸福、痛苦、期待、追忆搅得如痴如醉。之后，她的病情急转直下，她吐出的痰都带着一丝的紫血，丝丝颤动，这是生命在一块一块的分割！黛玉脸色如雪、神奇昏沉、气息微弱，贾母安慰道：“好孩子，你养着吧，不怕的”！黛玉微微一笑‘把眼又闭上了’。紫鹃对她苦劝说：“姑娘不信，只拿宝玉的身子说起，这样的大病吧，怎么做的亲呢！”黛玉微微一笑‘也不答言’。一生只以泪洗面的她，竟笑的这样真切，这是一种视死如归的笑、极其凄惨的笑以及这笑中包含的情绪、神采、内容都移到了潇湘馆里来了。这是她经过大惊、大怒、大悲、大愤之后，对人生绝望的冷静的笑，一个唯求速死而坚定无比的笑。她坦率、刚直、天真又幼稚、执著难性的性格特点此刻凸显的淋漓尽致。黛玉死后只留下了潇湘馆外的风动竹梢、月影移墙、斑竹嘶鸣的声音。

四、总结

“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点、娇喘微微，闲静时如娇花流水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她具有书香和世族人家清雅高贵兼而有之的血统和高尚的文人骨气。身处逆境却不失赤子之心、纯真之情，孤高自许、目无下尘的傲世情怀。她沉酣于意境，张释着灵性，舍生取义、杀身成仁的决心抨击了封建礼教和封建家长制，为社会带来情感的瑰丽、诗美的神圣。潇湘馆外千百竿斑竹成为她岑寂灵魂的物化，为她跳起人生之舞，对生活、爱情执著专一的追求，灵芬秀异钟于一人，为《红楼梦》之最，才情人品最高。悲凉凄惨的命运使她成为神瑛泪洒相思地的归宿，满腹锦绣成为历代文人的精神支柱。对坎坷际遇、不幸遭逢相通，甚至充满了百忧万愤、怨时伤世经历产生了强烈的共鸣，人们从她身上感受到切身的体会以及精神上的感召。若在这个充满功利和现实的社会里，突然有一天若绝了这类人，那么这个世界就缺少了动人的美感。参考文献：

1.曹雪芹 《红楼梦》[m] 2004年第二版，北京燕山出版社（第1~560页）

2.温宝麟 《红楼梦中人物形象分析及心理阐释》[m] 2004年第一版，中国科学出版社（第127~129页）

3.崔耀华 《否定群雄解红楼》[m] 2007年1月第一版，北京工业大学出版社（第41~45页）4.邸瑞平《红楼独步》[m]2010年8月第一版，上海古籍出版社（第45~50页）

第三篇：简爱性格特征原因

简爱性格特征原因

文学价值：简爱是一部有浪漫主义色彩的实主义小说，抨击腐败的贵族，资产阶级以及道貌岸然的虚伪的牧师，传道士。简爱，不卑不亢，独立自主，作者为那个时代的妇女发声，不甘于此时的社会地位，要求在婚姻和工作上独立自主，为妇女的尊严和需求辩护，为英国文学做出了很大突破。

评价：马克思把夏洛克勃朗特与狄更斯，萨克雷等人并列在一起，陈赞他们的作品揭示真是的社会，比一切政治家。争论家和到的家加起来还要多。

简爱用到的手法《简爱》使用了梦境，幻觉，象征，隐喻的手法，使作品更加富有诗意，运用的大量的心理描写小说的章节就像是诗一样，充满了浪漫。

简爱的性格：

一勇于反抗

在里的舅舅家中过着寄人篱下的生活，被表个所欺负，被表姐妹嘲笑，接受里的舅妈的虐待，如同女仆一般的生活，她对抗约翰，想舅妈表示自己的心声，是反抗他最明显的特征。形成原因：由于前九年中在理的家中受到欺凌，让幼小的心灵迸发了巨大的力量，开始了反抗。

二在爱情中保持理智，常常自省

他看待爱情不掺杂任何杂念，认为爱情和财富，相貌无关，在罗切斯特先生因为庄园失火而失明，失去财富时，他选择了和他在一起

这来自于简爱在慈善学校受到的教育，学校教育他们要衣着朴素，头发平整，导致了他养成习惯，梳头发时平整，衣服大多是黑灰色，在罗切斯特先生让他挑选绸缎时选择朴素的颜色，同样他在进入xx学校时宁愿选择学校寒冷饥饿的贫穷生活也不要回到xx去过锦衣玉食的生活，这成为他日后不贪慕财富的原因之一。并且简爱在与人交往时更加关注心灵，关注是否别人

2待罗切斯特先生时，他控制自己的思想，使自己保持理智，时刻保持清醒的头脑，对于女子来说，面对爱情，多少是会有点不理智的，而简爱却能够做到在自己有一四年念头是竭力的制止并且保持理智，这来源于1他所处的社会环境，在哪个时代，等级分明，贵族与普通的家庭教师被缠人看来是不般配的，简爱有着阶级思想认为罗切斯特先生不会爱上渺小贫穷的平民小姐

同时还有一部分来自temple小姐的影响。他的镇定，安静对简爱产生潜移默化的影响，时湫隘产生的“制的情感，恪守本分”

然而很大一部分原因是来源于简爱的另一鲜明特征：自卑。

三

简爱再知道英格拉姆的存在之后，做两幅画像，衣服是英格拉姆小姐，另一副是自画像，对自己的形容：相貌平平的家庭教师，而对于英格拉姆小姐的形容，高贵，漂亮的黑头发，明亮的黑眼镜，纤巧的手，首饰，华丽的服装。而由于自己的贫穷，简爱不再敢子昂更多的度关于罗切斯特先生的事。

没有对对组阶级的奉承，面对罗切斯特先生的提问，他直接回答他并不英俊，自尊自重自强

从小在xx学校的生活，temple小姐对他的

第四篇：白羊座性格特征揭秘

白羊座性格特征揭秘

我们中国讲究的是十二生肖，自古以来人们都喜欢用生肖来分析一个人的性格与命理，随着世界的发展，随着外来文化的进入，人们对外国文化的接纳与吸收，越来越多的人

开始接触星座这一说，开始通过星座的分析来知晓一个人的命理性格。

据历史资料考察，星座一说是起源于古巴比伦，在公元前1000年左右，古巴比伦人就已经提出了30个星座。后传到了希腊，古希腊的天文学家们对古巴比伦的星座进行了补充与发展，古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就编制了48个星座。中世纪以后，欧洲资本主义的兴起与航海事业的大幅度发展，船员大多数是通过相对容易辨别观测的星座来辨明方向，星座在当时得到了普遍的关注。时至1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称，这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。而

我们所说的“十二星座” 指的就是黄道上的12个。

长寿符

每一个星座都有属于它的传说，充满了神话色彩，希腊的天文学家巴克斯认为在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质、性格特征等。

现在我们就一一来揭秘十二个星座的性格特征。

3月21日到4月19日出生的人是十二星座里的白羊座。白羊座是十二星座中的第一个星座，代表着初生的原始灵魂与感觉。

白羊座的符号与象征意义

白羊座的星座符号可理解成白羊的角或者是白羊的头部。古代阿拉伯人将其解释为“开拓原始森林，镰刀也似的角”白羊座代表着旺盛的精力与勇往直前的个性。白羊座性格

白羊座代表的是生命的初始。正所谓“初生牛犊不怕虎”白羊座拥有的就是这股冲劲与冒险精神，对于想要探索的事物总是带有强烈的好奇心与干劲。

白羊座就像是一个孩子，坦白，开放却也十分的孩子气与任性，喜欢以自我为中心，喜欢成为众人的中心焦点。

因为生命里的那股冒险精神，让白羊座天生就喜欢挑战测试生理上的极限，他们宁可起而行，也不愿只是在一旁沉思；对他们来说实际付诸行动，才是处理事情的最好方法。白羊座有着很强的领导欲望，但往往却缺乏足够的执行力与领导技巧，因此在这方面上，白羊座时常会觉得挫败。白羊座是充满原创性与理想色彩的勇士，他们是如此的自信，但一旦遇到了挫折，如果不能很好的自我调节面对挫折，白羊座的高度自信就会瓦解，自我怀疑是白羊座的致命毒药。

接下去继续为读者介绍金牛座性格特征揭秘。《灵信宗教网—简单购中国》

第五篇：十二生肖的性格特征

十二生肖的性格特征(2009-02-11 13:43:00)标签：十二生肖 杂谈

分类：社会经纬

转载：十二生肖的性格特征
转自： 转自：?tj=1 鼠年出生的人――敏锐乐观 鼠年出生的人――敏锐乐观 ―― 性格：性柔和、为人坦成、单纯、具有敏锐的直观、以感觉来判断事物，能力强、属性急，急功型，虚荣心强，常因异性之事而失败，经济、财动佳。爱情：很受人喜爱，细心，温柔，对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬，对于异性有强 烈的好奇心，并且绝不会令对方感觉无聊或乏味。最佳配偶：相龙、猴、牛。运气：一生运势良好，在事业方面，中途有挫折，但懂得储蓄，能安平定平稳度 终生。忠告：过分自信，常有事后追悔情况产生。职业：学者，作家，艺人，医生。

牛年出生的人――勤勉踏实 牛年出生的人――勤勉踏实 ―― 性格：沉默寡言，为人正直，纯朴，不愿伪装表面，富于耐性的同情心，具有勤 劳，努力、坚毅的习惯，思考力强，坚持己见，易失易友，有老大气概，做事很 精细，晚年将鸿图大展。爱情：典型的现实主义者，缺少罗曼蒂克情调，个性不够潇洒，女性具有容忍性 格及母爱。最佳配偶：相鼠、蛇、鸡 运气：节约自俭、晚年头角峥嵘，财运享通，种瓜得瓜，种豆得豆。忠告：有我行我素的强烈性格，行动往往偏激，故要心胸开阔，集思广益，不可 独断专行。

职业：律师、作家、社会工作者。

虎年出生的人――富于冒险 虎年出生的人――富于冒险 ―― 性格：富于正义感，讲道理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚，具有组织才 能，富于发明，革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让须眉型。爱情：主动获得对方的爱，有魄力，拥有动人的风韵，天生丽质，计人喜欢。最佳配偶：相马、狗、猪 运气：上天赋予好运，行动表现非凡，乃十二生肖中运气最好者，是成功与幸运 的象征。忠告：一生沉浮不定，要节约钱，积极进取，克服困难，以求步步高升。职业：公营干部，合作高级主管

兔年出生的人――高贵典雅 兔年出生的人――高贵典雅 ―― 性格：为人乐观，快活，不愿过拘束的生活，为追求理想而前进，但因实施能力 薄弱，故事多不成，凡有新流行，就是走在前端，防卫观念非常敏锐。爱情：非常罗曼，善解人意，外貌与内心都温柔有加，若能宽宏大量，即可享受 甜美的爱情。最佳配偶：相羊、狗、猪 运气：一生运势良好，虽有小波折，职位称迁慢，但能安定平稳度终生。忠告：对人，事物的心思过于细致，要抑制嫉妒心，放一心胸，发挥天赋就

可望 成功。职业：经营、种植

龙年出生的人――气宇轩昂 龙年出生的人――气宇轩昂 ――

性格：人品高，刚毅，高于热情，有强烈的向上心。属聪明才智型，但缺乏思虑 的耐心，做事常半途而废，表面冷漠，其实内心极强的仁狭骨气，处处为他人着 想。爱情：渴望恋爱，重视气氛，希望得到对方的温柔怜爱，女性重视贞操，不过中 年以后会有情感上的困扰。最佳配偶：相猴、鼠、鸡 运气： 命运不错却有波折，年轻时若有贵人相助，多能飞黄腾达，中年运势稍差，对财常挥霍无度。忠告：无耐性，经不起考验，要想成功需有始有终。职业：任何职业皆可，独立经营事业

蛇年出生的人――神秘莫测 蛇年出生的人――神秘莫测 ―― 性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈放，表面坦城，其实是神经质，猜疑心强的人，智能高，具有审美感，是个艺术天才。爱情：一旦喜欢对方，易燃烧炽烈的占有欲和嫉妒心，思想开放，富神秘色彩，感情有时不专，偶然机会下易背弃另一半。最佳配偶：相牛、鸡 运气：名利财富，唾手可得，在金钱方面是一位幸运者，如是其非凡的才华，不 少人能成就大业。忠告：智慧才于非凡，运用应持慎，不可成不究凶极恶的罪人。职业：演艺者，特种营业者

马年出生的人――独立奔放 马年出生的人――独立奔放 ―― 性格：为人豪爽，活泼，直感，推断力强，头脑灵活，机智，迅速，对任何事都 很坦率，正直，并且善于口才，对事物的好恶差距大，很容易走极端，是个性急，任性的人。

爱情：性情直率无讳，喜欢与厌恶，表现非常明显，不作暖味表示，多数人晚婚，因爱好自由无拘无束，婚姻容易陷入危机。最佳配偶：相虎、羊、狗 运气：晚年行运佳，在事业方面，中途有挫折，倘能巩固事业基础，成就非凡。忠告：与耐性不善外逆境，做事易半途而废，须锻炼力与耐性。职业：作家，企业家、艺术工作者。

羊年出生的人――温文儒雅 羊年出生的人――温文儒雅 ―― 性格：柔和而稳重，有深厚的人情味，是重仁义的好人，具有细腻的思考力，有 毅力，可得一技之长，表面柔和而内心却是坚持己见，反抗精神强，防御本能极 优。爱情：依赖性强、个性多悉善感，缺乏时间观念，而包重于爱情，是经不起优患 吃苦者。最佳配偶：相兔、羊、狗 运气：运势随年龄而长，年轻时若有贵人相扶亦能成大业。忠告：略带神经质，不善于处理逆境，容易看破红尘，应培养进取精神。职业：画家、公务员、美容师

猴年出生的人――机智伶利 猴年出生的人――机智伶利 ―― 性格

：幽默、机智、活泼、所以多方面的才能常超越人群，人缘好，但重名利，独占欲强，处事敏捷，自信心强，手脚灵活，善于模仿，开放，性格宽厚。爱情：异性朋友多，热情奔放，定性不足，但真正爱情上即变成爱情专一者。最佳配偶：相鼠、龙

运气：凡事以自我为中心，擅于交际，运势不错，年轻时锋芒渐露，持之以恒，必能成大业。忠告：虽有过人的智慧，但目光短浅，应小唱调，知足常乐。职业：演艺界、独立经营事业。

鸡年出生的人――神采奕奕 鸡年出生的人――神采奕奕 ――神采 性格：发表力、表现力强，能注意到事力的细节，为人温和，谦虚而谨慎，有强 烈的经济观念，但虚荣心强，爱享受，喜派头，走流行，对异性的诱感，常无法 克制。爱情：刻意装扮，能言又善道，对事并然，颇能吸引异性，眼光颇高，一旦发觉 对方不理想时，即有慧剑斩情丝的魄力。最佳配偶：相牛、马、蛇 运气：一生坦途行好运，物质生活富裕，事业有成，虽有财运，开销也大，因此 不太能存资产。忠告：傲慢自负，对别人要求甚严，应少唠明，少管闲事，避兔无谓麻烦，就会 受欢迎。职业：个体经营，医生，公务员

狗年出生的人――忠诚正直 狗年出生的人――忠诚正直 ―― 性格：为人正直，守规矩，有责任感，对上司，长辈敬重、工作认真，自我观念 极浓，缺乏通融性，发表力，所以常失去许多美好的事物，防卫意识强。爱情：喜恶皆明显表现，一旦付出真情会全心全意善待对方，性情率直，天真，早婚居多。最佳配偶：相虎、兔、马 运气：生平运势佳、有贵人相助，中年后升迁面率大，若努力不懈发挥潜能，是 卓越的主管。

忠告：情绪不稳定，要自我克制，不断吸收新知识和处世之道。职业：教师、医务、经营

猪年出生的人――性情率直 猪年出生的人――性情率直 ―― 性格：崇高义理、人情，纯情，律己甚严缺乏应变能力，经观念发达，具有消极 性理性能力，平时沉默寡言，独断独行，常因异性的事而起波折。爱情：纯情可爱，胸禁开朗，感情丰富，对爱情的表示不轻易显现在外，真情却 深藏内心。最佳配偶：相羊、兔 运气：在十二生肖中，财运首届一指，福星高照，年轻时就能出人头地，无论从 事何种积业，都有可能成为叱咤风云的人物。忠告：做事缺乏耐性，依己意行事，不会转移目标或运用手碗，须谨慎行事。职业：文化界，交通运输业。