深刻理解科学发展观的精神实质

第一篇：深刻理解科学发展观的精神实质

深刻理解科学发展观的精神实质

济南市城市道路桥梁管理处 李亚军

党的十六届三中全会，鲜明地提出要树立和落实“以人为本，全面、协调、可持续发展”的科学发展观。这是我们党解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果，是改革开放和现代化建设实践经验的科学总结和理论升华。深刻领会，准确把握科学发展观的深刻内涵和精神实质，自觉用以指导实践，对于我们加快改革开放和现代化建设，顺利实现全面建设小康社会和宏伟目标，必将产生重大而深远的作用。

科学发展观是我们党关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点，是以马克思主义辩证唯物论和历史唯物论为理论基础，对社会发展的本质，目的、发展道路、发展模式和发展战略，进行科学总结和概括的基础上所形成的根本观点，其特征是实事求是，与时俱进，是辩证统一和内在联系，是坚持以人为本，全面、协调和持续发展，这一科学理念经观点的确立，标志着我们党对社会发展规律、社会主义建设规律和党执政规律的认识产生了一个新的飞跃，科学发展观不仅回答了为什么发展的问题，更重要的是科学回答了怎样发展的根本问题。

回顾我们党对发展观的认识历史，从建国以来确实经历了一个由肤浅到深刻，由偏颇到全面，由盲目到自觉的非常曲折复杂的过程，党的十一届三中全会以后，我们党在邓小平同志领导下拨乱反正，果断摒弃了“以阶级半争为纲”的错误路线，把全党的工作重点转移到了以经济建设为中心上来，实行改革开放，使人们的国家彻底结束了“左”的错误路线统治。但就对发展的认识来讲，还没有达到全面科学，改革开放20多年的实践，特别是全国抗击非典疫情和1998年抗洪半争等经验教训，使我们党对发展的认识更加清醒更加深刻更加科学了。由此可以看出，科学发展观这一执政理念和指导思想的确立，既来之不易，又弥足珍贵，既经历曲折，又水到渠成。

科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观，马克思主义最宝贵，最重要的理论品质是与时俱进，马克思主义发展观也必然随着时代和实践的发展而发展。科学发展观是马克思主义发展观与当代中国发展实际相结合的产物，既坚持了马克思主义关于发展的基本观点，又具有鲜明的时代精神，反映了新的实践要求。坚持全面发展、协调发展，可持续发展和促进人民的全面发展，标志着我们党对社会主义现代化建设规律的认识进入了一个新的阶段。

科学发展观吸收了世界文明进步的最新成果，发展是人类始终关注的重大问题，也是人类进步的永恒主题。人类社会在发展的历史长河中，创造了辉煌灿烂的物质文明 精神文明。特别是工业革命以来，世界经济获得了空前发展，但与此同时，人类社会也面临着人口膨胀，资源匮乏，环境污染严重等全球性问题，严重威胁着人类的生存和发展。人类不得不重新审视人与自然的关 系，经济和社会的关系，当代与未来的关系，探索和寻求新的发展道路。1992年联合国环境与发展大会，把可持续发展正式确立为各国应遵循的发展道路。科学发展观正是吸收了当今世界关于发展的重要理论成果，具有鲜明的时代特征。

科学发展观适应了全面建设小康社会的需要。党的十六大提出，要在本世纪头20年，集中力量建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展，民主更加健全、科教更加进步，文化更加繁荣，社会更加和谐，人民生活更加殷实，实现这一奋斗目标，必须始终紧紧抓住发展这个第一要务，把坚持党的先进性和发展社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展进步化、实现最广大人民的利益上来，推进社会全面进步，促进人的全面发展。科学发展观的确立，恰恰为实现这一奋斗目标提供了科学的发展模式，发展道路、发展战略，全面树立和落实科学发展观，必将大大加快建设小康社会的伟大进程。

坚持科学发展观，关键是搞好统筹兼顾。现在，我国经济和社会发展中还存在经济发展快、社会发展滞后，城市发展快，农村发展滞后，东部发展快、西方部发展滞后，经济指标增长较快，资源能源消耗和环境破坏性较大等问题。解决这些问题，关键是按照“三个统筹”的要求，搞好发展质量、发展模式、发展速度、发展资源的统筹协调，克服单纯的经济收入或经济增长衡量发展水平的观点，做到经济与社会城市与农村、东部地区与中西部地区，经济与政治文化协调发展，正确处理当前与长远，局部与全 局，物质文明，政治文明和精神文明等重大关系。

科学发展观的本质和核心是坚持以人为本，把最广大人民的根本利益实现的，维护好、发展好，促进人民全面发展，是我们党一切工作的出发点和落脚点，也是我们树立和落实科学发展观的最终目的。人是发展先进生产力和先进文化的主体，同时又是先进生产力和先进文化发展的最终受益者。“三个代表”重要思想的本质要立党为公、执政为民，落实这一本质要求，核心的是把我们党实行的一切发展道路、发展模式、发展战略，都归结到实现，维护和发展以民的根本利益上来。

第二篇：论科学发展观科学内涵和精神实质

论科学发展观科学内涵和精神实质

机械103班 袁强（08030510314）指导老师：肖蓉

摘要：明辨科学发展观的科学内涵和精神实质，对于贯彻落实科学发展观、学习把握十七大精神、推进当代中国马克思主义大众化等至关重要。几年来学术界对科学发展观科学内涵和精神实质的解读有分歧，甚至含糊。当前对科学发展观科学内涵和精神实质的解读和把握，应统一到党的十七大报告的表述上来。

关键词： 科学发展观、科学内涵、精神实质、十七大报告

内容：党的十七大报告指出：“在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和‘三个代表’重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观”，为此，“全党同志要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质，增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性”。

科学发展观，是中共中央总书记胡锦涛在2003年7月28日的讲话中提出的“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是中国共产党的重大战略思想。在中国共产党第十七次全国代表大会上写入党章，成为中国共产党的指导思想之一。科学发展观首先是以人为本的发展观，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需求，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。

科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会等各个领域，既涉及生产力和经济基础问题，又包含生产关系和上层建筑问题；既针对当前，又着眼长远；既是重大的理论问题，更是现实的实践问题，必须在工作中认真把握、贯彻落实。科学发展观首先是以人为本的发展观，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需求，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民；科学发展观是全面的发展观，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化和社会建设，实现社会主义物质文明、精神文明和政治文明共同进步和社会的和谐发展；科学发展观是协调的发展观，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，促进人与人、人与社会、人与自然的和谐；科学发展观是可持续的发展观，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，为我们的子孙后代营造更好的发展空间，保证他们一代一代地永续发展。

科学发展观的精神实质是要实现经济社会又好又快的发展。科学发展观是用来指导发展的。发展是硬道理，发展是第一要务，发展是贯穿“三个代表”重要思想的主题。离开发展，就无所谓发展观。发展首先要抓好经济发展，坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题，这是我们党领导人民建设中国特色社会主义的一条基本经验。我们必须始终坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展。本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。我们必须十分珍惜和切实用好这一重要战略机遇期，集中力量，加快发展，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。实现这个目标，发展要有新思路，必须更好地把握和运用现代化建设规律。科学发展观的根本着眼点，就在于用新的发展思路实现更快更好的发展。以科学发展观为指导，辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，我们才能紧紧抓住和充分用好战略机遇期，顺利实现既定的战略目标。

科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。所以作为当代大学生的我们应该坚持科学发展观，在党的正确领导下深刻理解科学发展观的科学内涵及精神实质。努力学习，充分利用自己所学知识为祖国做出贡献。

参考文献：《人民日报》

《党的十七大报告》

《深入学习实践科学发展观解疑释惑100问》

第三篇：论科学发展观的精神实质

论科学发展观的精神实质

(石家庄经济学院经济系，河北 石家庄 050031)

摘要：“科学发展观。是我国20多年来改革开放和现代化实践经验总结和升华的结果，是中国人民为自己确立的可持续发展观。“以人为本的可持续发展观。是“科学发展观”的精神实质，它注定成为新世纪全面建设小康社会的指导思想，其核心思想。以人为本”应当成为人类未来生存发展的伦理尺度和价值标准。

关键词：科学发展观；以人为本；可持续发展

中图分类号：F120．3

文献标识码：A

文章编号：1005―2674(2006)05―0030―03

科学发展观的提出，是对我国20多年来改革开放和现代化实践宝贵经验的总结和升华，是新世纪全面建设小康社会的必然要求，是我国社会主义现代化建设指导思想与时俱进的重要发展。[1]

笔者以为，“以人为本的可持续发展”思想就是科学发展观的核心和精髓。中国的“科学发展观”抓住了可持续发展的本质，是更为科学和务实的可持续发展观，也是与马克思主义的精神实质和有关理论相符合的发展观。它将成为我国新世纪全面建设小康社会的指导思想，其核心思想“以人为本”应当成为人类未来生存发展的伦理尺度和价值标准。

发展观是对社会发展一般进程的理性认识，是对社会发展问题的根本观点和总的看法。要树立科学的发展观，必须从世界观、方法论和基本理论上搞清楚。只有理论上的清醒和彻底，在发展观问题上才能清醒和彻底。[2]唯物辩证法和唯物史观是马克思主义的世界观和方法论，是马克思主义经济学理论的基本世界观和方法论。马克思主义的哲学和政治经济学是构建当代科学发展观的思想源泉和基础。

一、“以人为本的可持续发展”的两重涵义

从字面上看，“以人为本的可持续发展。概念的中心词是“可持续发展”，“以人为本”是定语。“可持续发展”，简言之，就是用可持续伦理观转变人们的思维方式，告诫人们节约资源，保护环境，为后代人留下发展空间。它是人类饱尝战乱灾患的痛苦之后，面临越来越严重的自然资源枯竭和环境恶化的威胁，对延续达300多年的工业文明思想的彻底清算。它之所以能够迅速得到全世界的广泛认同，是因为它是一种人与自然和谐的、能给人类带来更大自由和幸福的生存方式，是能够让人类世世代代持续不断延续下去的生存方式，也是人类文明发展至今不得不选择的生存方式。

人与自然和谐就是包括人类本身在内的自然界的均衡态。当然这种均衡态在人类不存在或未进入“文明”社会以前就客观地存在，它原本不是人类追求的结果。今天，人类作为自然界的最强者，对已然失衡的自然界，有义务也有能力恢复和保持它的均衡态；反过来，如果没有人类的主观意识和行动，可持续发展目标就不可能实现。从这个意义上说，“以人为本的可持续发展”是指依靠人类能力实现的可持续发展，它强调把人作为可持续发展的主要动力。(定义①)

“以人为本”是马克思主义发展观的实质。按照马克思历史唯物主义观点，人类本身的自觉、自由和文明是人类的终极追求。马克思发展观所追求的最高境界是“人类能力的发展”[3]、“每个人的全面而自由的发展”[4]从这个意义上说，“以人为本的可持续发展”是指在保持自然均衡态条件下人类自身的发展和完善(“以人为本”的“人”指的是每个人或大多数人，并非少部分人)。在这里，“以人为本”是超越于可持续发展目标之上的大智慧和大理想；以人为本目标实现了，作为条件的可持续发展目标就自然实现了。(定义②)

按照马克思辩证唯物主义和历史唯物主义发展观，人的发展和社会历史的发展是相辅相成、互为条件的辩证关系：社会发展需要以人为主要动力，只要有全面而充分发展的人就会有充分发达的社会；而社会发展又是人类自身发展的条件，人类需要通过建设更加完善的社会来实现自身的福利、自由和进一步发展。所以，定义①和定义②是统一于一个辩证关系中互为条件的两个方面，只不过作为决定要素的人的发展是较低层次的，作为目的的人的发展则是较高层次的。在社会发展尚不够高级的阶段，需要特别强调定义①即依靠人的能力。定义②即以人类自身的发展和自由为终极追求，是更为纯粹的“以人为本”涵义，但这不意味着它只是社会发展高级阶段的追求，相反，它应当成为一切社会发展阶段人类活动的不变准则。目前阶段，人的发展作为决定要素和作为目的本身，都是需要特别强调的，因为人的能力和人的需要均为物质和金钱所掩盖，为权力和地位所践踏。因此，今天的“以人为本”目标包含两个方面的内容：一是关注每个人的疾苦、感受和福利的增进；一是追求人类自身能力的发展和人格的完善以及更为充分的自由。前者是较低层次的目标，后者则是较高层次的更为本质的目标。

二、马克思的“以人为本”思想

马克思主义发展观是运用马克思主义的世界观和方法论把握现实世界发展进程和分析社会发展问题的根本观点和理论，“以人为本”思想是马克思主义发展观的统领思想。

马克思在《资本论》第一卷提及人类社会的理想形式，即“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。[5]马克思之所以把“每个人的全面而自由的发展”作为人类社会发展的“基本原则”，是因为在自然界和人类社会两大系统中，人是最高等的生物，那么人类对自然界的任何改造和对人类社会的一切改进，归根结底都是为了满足人类自身的需要，促使人类自身各方面能力得以充分发展，从而使人类成为拥有最大自由和享受最大幸福的人。在这里，马克思强调把人本身作为人类活动的终端服务对象，把“每个人的全面而自由的发展”作为人类社会发展的终极目标和理想。这也是马克思在其著作中多次提及的思想理念。

1875年马克思在《哥达纲领批判》中说：“在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，――只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配!”[6]马克思对理想社会的构想是充分体现“以人为本”的。每个人都是全面发展的人，每个人都可以随心所欲地选择做脑力劳动还是体力劳动，而且劳动生产率很高；人们劳动是因为他想劳动；由于各种经济资源都很充裕，集体财富的创造几乎没有限制，加之人们极高的劳动效率，财富可以轻易地、足量地生产出来，完全可以实现产品的按需分配；人们不会再受到任何物质上的限制，人们的兴趣和追求不再

是财富或能够带来财富的手段，而是纯精神的和乐己乐人的，人们在劳动和相互交往中得到的永远是乐趣。在这样的社会里，人们有充分的选择自由和完全的人格独立以及人与人之间最大程度的和谐。这应该就是终极意义上的“以人为本”了。

马克思在《资本论》第三卷进一步勾画了理想社会的运行模式：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换。但是不管怎样，这个领域始终是一个必然王国。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。”[7]马克思把未来社会的生产组织设想成生产者的联合，人们自愿结成一个个劳动集体；整个生产过程都处于劳动集体的周密计划和严格控制之下，生产出来的都是高品质的有益于人类健康的产品，每个品种的生产量近似等于需求量，没有生产资料的浪费，完全清洁生产，不仅不会造成环境污染和生态破坏，而且劳动者的安全也是有绝对保障的；这种以劳动为媒介的人和自然之间的物质变换是完全可控的可持续发展模式。因此马克思将这种良性运作的社会组织称为“必然王国”。这个“必然王国”之“必然性”就在于它是各种客观规律的现实反映。在这个“必然王国”基础之上竖立的是“自由王国”，即人类能力的全面发展和人类自由的充分体现，即人类的最高追求。“自由王国”是“必然王国”的目标和归宿；而“自由王国”的繁荣有赖于“必然王国”的良性可持续发展。这应该就是标准的“以人为本的可持续发展观”了。

综上所述，“以人为本”的可持续发展观是马克思主义发展观的实质，是更高层次上的可持续发展观。它注定成为是我国树立科学发展观的本质内涵，注定成为新世纪我国全面建设小康社会的指导思想，也注定成为人类未来生存发展的伦理尺度和价值标准。

三、历史与现实的选择

人类之所以没有跳过人与自然的对立阶段，直接走上可持续发展道路，大抵有两方面原因：一方面，私有制度助长了人们对私利的追求，人类不仅过分地掠夺自然界，而且无情地掠夺自己的同类，最终导致自然界胁资源耗竭、环境恶化和生态失衡，同时导致贫富两极分化和社会不平等；另一方面，发展过程中的问题是逐步显现的，人们――尤其是当政者对事物的认识也是渐进的，而且往往要等到问题积累到自然和社会不能容忍的地步才幡然醒悟，――尽管先哲们早有警示。

人类选择私有制度也许是历史的必然，但可以肯定的是，这种选择是完全出于私心和贪欲――人类最丑恶的德行和最大的弱点占了上风。所以说，是“致富欲和贪欲作为绝对的欲望占统治地位，”[8]即人类为物欲所俘虏，才导致了人类社会的发展偏离自身的最高追求。如果人类始终把“无尽地追求财富”作为价值取向，以财富最大化为人生目标，结果就必然是我们所看到的资源耗竭、环境污染、生态失衡、贫富两极分化和社会不平等。

目前我国作为发展中国家和世界人口大国，需要更强大的生产力支撑经济发展，即我国的“物质条件”远未达到马恩所指出的生产资料社会占有从而消除生产力发展的人为障碍的阶段――那是人类社会的最高发展阶段，所以我们没有条件在现阶段实现全社会共同所有的单一的生产资料公有制，我们还不得不利用私有产权这个强力的激励机制来激发社会生产力的快速发展。但是生产力的强大决不是社会发展唯一的衡量标准，只有与社会消费力和社会分配关系相适应、与自然资源和生态环境相协调的生产力发展才有持久的生命力。

同时，追求高水平的生产力，不等于追求利润最大化或财富最大化。利润最大化是资本主义生产的目的，是资产阶级的“符咒”，它呼唤来的只能是“魔鬼”，它破坏了人类社会的一切人文精神。[9]社会主义市场经济与资本主义市场经济的不同点就在于，它既要追求生产力的较快发展，又要追求人与人之间关系的平等和谐，还要顾及自然资源和生态环境的可持续性，即追求以人为本的，全面、协调、可持续的发展。社会主义国家是代表广大人民利益的，目的是走向“一个更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，我们今天所必须也能够做到的是要努力减轻或避免这个强大生产力形成过程中给人类带来的“痛苦”。

今天，可持续发展已然成为全世界共同的发展战略，就说明人类对于人与自然之间关系的认识上升到了一个新的高度。但可持续发展不应仅仅是用可持续伦理观转变人们的思维方式，也不仅仅是节约资源，保护环境，为后代人留下发展空间，它应当涵盖更广泛、更深远，也是更实际的意义，那就是马克思主义以人为本的可持续发展观所认知的含义：人类本身的自觉、自由和文明。

我国的“科学发展观”是马克思“以人为本”可持续发展观在当代的发展和延伸，也是我国20多年来改革开放和现代化实践的经验回归。当前中国的可持续发展，就是要在保证生态、环境、资源可持续的前提下，追求全社会的经济、政治、文化等的全方位协调发展，全体公民(无论贫富)的全面而自由的发展，全国各地方(包含城乡)的均衡协同发展。这正是人类追求自身完善过程中必然伴生的“生态条件”或必须具备的“环境基础”，也是所有发展中国家走可持续发展道路必然的现实选择。

参考文献：

[1]庞元正．当代中国科学发展现[M]．中共中央党校出版社，2004，1，[2]庞元正．当代中国科学发展现(序言)[M]．中共中央党校出版社，2004．

[3][4]马克思．资本论(第三卷)[M]．北京：人民出版社，1975．927、926．

[5][6][8]马克思，资本论(第一卷)[M]．北京：人民出版社，1975．649、708、651．

[7]马克思．马克思思格斯选集(第三卷)[M]．北京：人民出版社，1972．12．

[9]马克思和恩格斯．马克思思格斯选集(第一卷)[M]．北京：人民出版社，1972．253―256．

第四篇：学习十七大报告,深刻理解科学发展观

学习十七大报告，深刻理解科学发展观

党的十七大将科学发展观写入了党章，这是针对当前我国发展中存在的问题，适应市场经济和全面建设小康社会的需要提出的重大战略思想，也是我们党对社会主义现代化建设规律进一步深化认识取得的重大成果。科学发展观是结合当代中国社会发展对马克思主义的准确诠释，是马克思主义自身发展的最新理论成果。科学发展观作为社会发展的基本原则，是全面建设小康社会和实现现代化的根本指针。在全党上下深入学习贯彻十七大会议精神之即，对于科学发展观的理解众说纷纭，破除商品的拜物教，抛开新自由主义的迷雾，在马克思主义的基础上来正本清源，不仅对于这个理论的进一步发展，而且对于统一全党思想，更好进行当代社会主义建设都是十分必要的。每一个有共产主义信念，并投身于人类解放事业的人们都来从各个角度说明真实的思想领会正是推动这个理论继续向前发展的根本动力和马克思主义作为一个活的灵魂依然真实存在的有力证据。

科学发展观是一种哲学思想的归结。哲学的任务不仅仅是解释世界，更重要的是改造世界。马克思主义认为人类社会是众多具体社会关系的总合，而各种社会关系也正是人与人之间的关系，或者通过人与物之间的关系表现出来的各种人与人的关系。人类本身是社会发展的基础，是社会发展的物质力量之一，同时社会的发展进步又蕴含着人类自身的全面而自由。科学发展观坚持以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，把人民利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展，从而使人民群众成为发展的动力。具体地说，就是要在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平，逐步实现共同富裕；就是要尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利；就是要不断提高人们的思想道德素质和科学文化素质；就是要创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境；就是要尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性。坚持以人为本，体现了马克思主义的基本观点。马克思说过，未来的新社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。我们从事的是建设中国特色社会主义的伟大事业，理所当然地必须坚持以人为本，一切依靠人民，一切为了人民。我们党的立党为公的宗旨和执政为民的执政理念，充分体现了以人为本的本质要求。科学发展观正是在社会发展过程中，真正做到了发展动因和发展目的的统一，使人在社会发展中成为了辩证的同一体。马列主义在百年前曾忧虑资本主义工业经济对城乡、环境的破坏性影响，在今天看来已成为了现实。科学发展观考虑到人类对地球环境的现实影响，说明了自然生态与人类社会在发展中得到的辩证统一，并在可以预见的将来，使二者真正成为发展的同一体，从而激发自然具有现实的灵性。

离开了发展，就无所谓什么发展观。坚持科学发展观，就是以马克思主义观点看待发展。邓小平说，“发展才是硬道理”。发展之所以是“硬道理”，就在于它是一种客观规律，又是马克思主义的基本原理。世界上的一切事物，尤其是人类社会经济生活，总是不断发展不断前进的。人类终究会发展，一切阻挡者必将受到历史的惩罚，正因为如此，发展是人类实践的历史性课题。就我国来说，坚持和完善社会主义制度，增强社会主义社会的凝聚力和说服力，增强综合国力，改善人民生活，离不开发展；解决国内各种经济社会问题，保持社会政治稳定，保持国家长治久安，离不开发展；加强精神文明建设，提高全社会的文明程度，离不开发展；坚持“一国两制”的方针，和平统一祖国，离不开发展；顶住霸权主义、强权政治的压力以及维护国家主权和独立，离不开发展。人民共和国建国以来，之所以经得起国际国内各种风浪的考验，各项社会事业之所以取得巨大进步，我国国际地位和影响力之所以不断提高，归根到底是由于我国经济持续快速发展。今后，从长远一点来说，我们要全面建设小康社会，实现现代化和中华民族的伟大复兴，在风云变幻的国际局势中立于不败之地，也都要靠发展。一九九二年党的十四大的执政纲领和政治共识是发展是硬道理，在此基础上，党的第三代领导集体又提出发展是执政兴国的第一要务。十六大之后，发展的理念转变为以人为本、科学发展、全面发展、可持续发展、又好又快发展，在方法上注重统筹兼顾，在发展产生的矛盾表现中，适时抓住主要方面，同时全面考虑。从这个角度来说，科学发展也是硬道理。这次党代会，中央在就业是民生之本的基础上，又提出教育是民生之基、健康是民生之需、社保是民生之盾等新的发展理念，我们党关于发展的理论更加丰富更加完善，已经形成了一个完整的发展理论体系。

发展的动态主体结构是个系统问题。可持续的发展要求以及统筹兼顾的发展内容应该在历史科学（社会科学）的分类中详尽阐明。全面协调可持续作为修饰性用语如果不与特定的社会形态或者是具体的发展状况结合起来说明哲学内涵，现实意义必定不大，人类社会在时间上应该不是断裂的。因此我们看到了和谐社会的表述，这为全面协调可持续找到了物质的依据。但和谐社会的理念决不会以形而上学的概念在语言的定义中产生，它的产生也必将符合马克思主义关于人类认识规律的论述。我国在传统文化中有和谐的内容，先前一位空想共产主义者魏特林也曾描绘了他的“和谐社会”蓝图，然而，中国现实的和谐社会思想会是什么样的体系？这不是喧嚣的“官房学”。它必将超越以往的一切，在自觉的群众文化运动中产生。它必将在坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路上产生，在建设资源节约型、环境友好型社会中产生，在人民群众要求民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的勇气中，在全社会共同建设、共同享有，努力形成各尽其能、各得其所而又和谐相处的精神中产生。统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系、统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益、统筹国内国际两个大局等等这些兼顾的内容在马克思关于社会主义运动规律和无产阶级政党的斗争策略和应推行的政策中都已有了提及。在这些内容中，最主要、最复杂、最难以解决的方面我们应看作是城乡发展之间的统筹，马克思、恩格斯、列宁早已看到了这样的问题，伟大的领袖毛主席更是在他的经济思想里做了不懈的探索，我们现在所进行的伟大的社会主义新农村建设难道不正是一个统筹城乡发展的系统工程吗？其他的诸如区域、经济社会文化、人与自然、中央地方、当前长远等统筹方面必将涉入或涵盖在这个主要方面里，个人与集体、局部和整体等统筹方面必将纳入到由于主要方面导致的发展方式转变的具体范围内。统筹国际和国内，本质上还是社会主义运动的高潮与低潮的关系，是国际资本发展与人民群众经济斗争的关系，是和平与斗争在人类社会运动中的混合方面。

在统筹的手段中，经济的、行政的、法律的我们看到并运用了不少，财政金融、行政管理、立法司法等等日臻成熟了。统筹城乡上我们看到了更多的产业补贴、财政转移支付，然而这些看来还远远不够；对外经济交往到是红红火火、花样翻新，但要抓紧了国内经济的外资准入政策、进出口贸易的财政杠杆作用，还用其它的瞻前顾后吗？解决复杂而又细致的各个环节，要靠具体的学科领域，要靠全面而自由的人，时代呼唤社会主义文化的大发展，社会需要像社会主义经济学等这样的思想内容创新呈现。用毛主席的话暂且结尾：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”因为只有斗争才有发展，只有科学发展才有动态平衡，只有平衡才有和谐；人与地球自然生态你中有我、我中有你，最终这一切会由于人的全面自由发展而成为同一体。

第五篇：浅论科学发展观的内涵和精神实质

浅析科学发展观的内涵和精神实质

浅析科学发展观的内涵与精神实质

科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观，同毛泽东、邓小平和江泽民同志关于发展的重要思想一脉相承。科学发展观是用来指导发展的，是紧紧围绕发展这个主题的。这一科学发展观是对20多年改革开放和现代化建设经验的深刻总结，是在抗击非典斗争和经济社会发展实践中得到的重要启示，也是实现全面建设小康社会的重要保证。这一科学发展观，是我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进、理论创新的重大成果，是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，是我们党执政理念的一个飞跃。胡锦涛总书记曾指出：科学发展观是我党提出的新重大战略思想，是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是中国共产党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想……因此，充分认识和理解科学发展观的内涵和精神实质对我们的思想是一次升华，对我们的心灵是一次洗礼，让我们对党的方针理解得更加透彻，对实现经济社会更快更好地发展更加充满信心。

一、科学发展观的内涵和精神实质是坚持以人为本

科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。坚持以人为本，是我们党根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的。坚持以人为本，与我们党提出的始终代表中国最广大人民的根本利益是完全一致的，与我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和立党为公、执政为民的本质要求是完全一致的。胡锦涛总书记指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”科学发展观强调的以人为本，这个“人”，是人民群众，这个“本”，是人民群众的根本利益。以人为本是发展的目的，以经济建设为中心是达到这个目的的手段。在经济

班级：2007级高起本

学号：09

5姓名：梁会莲

2007年11月12日

*1* 浅析科学发展观的内涵和精神实质

发展的基础上，不断提高人民群众物质文化水平和健康水平；尊重和保障人权，包括公民的政治、经济、文化权利，不断提高人们的思想道德素质、科学文化素质和健康素质；创造人们平等发展、充分发挥聪明才智的社会环境，妥善处理人民群众根本利益和具体利益、长远利益和眼前利益的关系，我们就能使广大工人、农民、知识分子和其他群众越来越充分地享受到经济和社会发展的成果。

二、科学发展观的内涵和精神实质是统筹兼顾

统筹兼顾就是要实现全面、协调、可持续的发展。全面发展，就是要在不断完善社会主义市场经济体制，以经济建设为中心，保持经济持续快速协调健康发展的同时，加快政治文明、精神文明的建设，形成物质文明、政治文明、精神文明相互促进、共同发展的格局，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步；协调发展，就是要统筹城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、国内发展和对外开放推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调；可持续发展，就是要统筹人与自然和谐发展，处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路保证一代接一代地永续发展。随着改革开放的深入和现代化建设的推进，我们面对的社会利益主体更多，领域更广，利益关系也更复杂。我国经济社会发展还不够全面，城乡二元经济结构局面亟待改变，地区发展很不平衡，经济的快速增长对资源、环境的压力日益加大，等等。这就要求我们的发展要更加注重统筹兼顾，做到城乡协调发展、区域协调发展、经济社会协调发展、人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。这样，我们才能更好地妥善处理当前各方面突出矛盾、协调好各种利益关系，实现全面、协调、可持续的发展。

三、科学发展观的内涵和精神实质是提高党的执政能力和执政水平的迫切需要

班级：2007级高起本

学号：09

5姓名：梁会莲

2007年11月12日

*2* 浅析科学发展观的内涵和精神实质

现阶段我们党正带领全国人民全面建设小康社会，更好地把改革开放和现代化建设各项事业不断推向前进，而在此阶段准确把握科学发展观的基本要求更具有重要的现实意义和深远的历史意义。在改革和建设的各项工作中，更加注重搞好宏观调控，更加注重统筹兼顾，更加注重以人为本，更加注重改革创新，着力解决经济社会发展中的突出矛盾，着力解决关系人民群众切身利益的突出问题，正确处理改革发展稳定的关系，我们就能贯彻落实好科学发展观，推动经济社会全面、协调、可持续发展，实现社会主义物质文明、政治文明和精神文明共同进步。推动经济社会的持续快速发展，需要解决好科学发展问题；解决好科学发展的问题，需要按照客观规律科学地领导中国特色社会主义的各项事业。把树立和落实科学发展观同加强党的执政能力建设紧密结合起来，把提高科学发展的能力作为提高党执政能力的一个重要方面，这样，我们党就能更好地解决提高党的领导水平和执政水平，提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题。

四、科学发展观的内涵和精神实质是“三个代表”重要思想的具体体现和全面建设小康社会的必然要求

按照“三个代表”重要思想的要求，发展先进生产力，发展先进文化，就是要抓好发展这个党执政兴国的第一要务，促进物质文明、政治文明和精神文明共同进步。发展的最终目的是为了实现最广大人民的根本利益。科学发展观强调以人为本，强调实现经济社会全面、协调、可持续发展，体现了“三个代表”重要思想关于发展的要求，体现了我们党立党为公、执政为民的本质。而全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，是一个经济、政治、文化、社会、生态和人的全面发展的系统集成的目标体系，体现了科学发展观的重要内涵。应当看到，我国现在所达到的小康，还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康，只有牢固树立和认真落实科学发展观，继续坚定不移按“三个代表”指引的方向走下去，坚持按照科学发展观的要求想问题、办事情、作决策，才能使全面建设小康社会真正建立在求真务实的基础上，才能真正做到在经济发展基础上促进社会全面进步，不断提高人民生活水平，保证人民共享发

班级：2007级高起本

学号：09

5姓名：梁会莲

2007年11月12日

*3* 浅析科学发展观的内涵和精神实质 展成果。

五、科学发展观的内涵和精神实质是实现社会的进步促进社会经济更快更好的发展

社会的进步关系中国特色社会主义事业的长远发展，而科学发展观则是用来指导发展的。发展是硬道理，发展是第一要务，发展是贯穿“三个代表”重要思想的主题。离开发展，就无所谓发展观。发展首先要抓好经济发展。坚持以经济建设为中心，用发展的办法解决前进中的问题，这是我们党领导人民建设中国特色社会主义的一条基本经验。我们必须始终坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展。本世纪头20年，对我国来说，是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期。我们必须十分珍惜和切实用好这一重要战略机遇期，集中力量，加快发展，全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。实现这个目标，发展要有新思路，必须更好地把握和运用现代化建设规律。科学发展观的根本着眼点，就在于用新的发展思路实现更快更好的发展。以科学发展观为指导，辩证地认识和处理与发展相联系的各方面重大关系，我们才能紧紧抓住和充分用好战略机遇期，顺利实现既定的战略目标。

理论是行动的指南，对科学发展观的精神实质认识越深刻，把握越准确，贯彻落实科学发展观的行动才能越自觉越坚定。贯彻落实好科学发展观，并深刻认识和理解科学发展观的精神实质，抓住和用好战略和机遇，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，自觉地树立和落实科学发展观，坚持理论和实际相结合，因地制宜、因时制宜地把科学发展观的要求贯穿于我们各方面的工作，注重解决自身发展中存在的突出矛盾和问题，更快更好地推动各项事业发展，为我们国家社会的进步，经济的腾飞作出我们应有的贡献。

班级：2007级高起本

学号：095

姓名：梁会莲

2007年11月12日

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