读叶圣陶有感

第一篇：读叶圣陶有感

读后感

黄婷婷

--读《叶圣陶教育名篇》有感

今年暑期，拿到了一本大师背影书系悦读版《叶圣陶教育名篇》，虽不是一口气读完，但其中很多篇让我感触颇深，却又有很多地方不能读懂，满脑子想的全是叶圣陶大师的教育理念，如何能在我的体育教学中发挥作用，如何能在教育我的孩子方面取得益处，多少有一些感悟。

阅读大师，不仅在教育思想上得到陶冶，且在人格魅力上也得以熏陶。在《假如我当教师》的文章中，他说：“我决不‘外慕徙业’可是我也希望精神和物质的环境使我安于其业。”实实在在的话语，彰显出大师率性的人格魅力——教师就是凡夫俗子，教师也要生活。教师要对自己的教育对象施加教育，必须树立一种形象，这种形象越高大越完美，教师的威信也就越高，教育的效果也就越显著。心底善良，舍已为人，关爱学生，淳朴谦逊，平易近人，才华横溢，治学严谨，施教有方，这种德才双馨的教师能征服学生的心灵，给学生留下深刻的印象。接受这些老师的教育，学生心悦诚服，自豪不已。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”《学记》上也说：“亲其师，信其道。”教育心理学认为，具有威信的教师之所以对学生学习产生很大影响，是因为学生把教师看作榜样，教师的示范可以起更大的教育作用。当教师成为学生的榜样时，学生就会产生处处向教师模仿的意向。

《假如我当老师》有这么一段话“我如果是当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声；而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。”道出了教育成功的最重要的一个因素，那就是对学生发自内心的爱。

师爱有一种神奇的魔力，它的那种平易近人并不是我之前所认识到的与学生打成一片，离开了严格要求，这样的爱很容易演变成迁就与放纵，而教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来一生的责任。我这才领悟到：教育工作者所特有的是爱，是关心学生、理解学生的爱。关心他们的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思，呵护他们单纯却机灵的心，用真心去鼓励每一位孩子的进步，哪怕只是一点点前进。只有这样的爱才能走进学生的心灵，才能肩负起一位教师教书育人的责任！

言教的另一个意义就是教会学生读生活这本无字大书。没有写作经验和感受的教师，在认知、发掘、捕捉材料时比较迟钝，缺乏生活的灵性和悟性。生活中的材料像空气中的水珠一样，似乎看不见但经过雨后斜阳的照射，就会显出美丽的彩虹。生活中可入文的材料比比皆是，只要做有心人，处处留意，时时注目，就可捕捉到丰富的材料，吸取有益的营养。这种能力既靠学生自身敏感性，更要靠教师对学生写作悟性的开启，像气功大师为弟子疏通气路一样，当时机成熟时，手指一点，气路便畅通了。

有人说，一个教育者缺什么都可以在实践中慢慢弥补，唯有爱是不可或缺的，一个心中无“爱心”的人，必是一个“目中无人”的人，他就不可能成为一个真正的教育者。

在《为了达到不需要教》中，叶老说：“我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去辨认，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就需要教了吗？而学生所以要学要练，就为了进入这样的境界。给指点，给讲说，却随时准备少指点，少讲说，最后做到不指点，不讲说。这好比牵着孩子的手教他学走路，却随时准备放手。我想，在这上头，教者可以下好多工夫。”叶老的话给了我们启示，我们的教学一定要着眼于培养学生的自学能力。反观现在的某些公开课，教师“声光电”齐上阵，“说演唱”同登场，课堂热热闹闹，学生晕头转向，但只见“老师费尽心机地教”，却很少见 “在老师指导下学生自主尝试学”，不是显得可叹可笑吗？

卢梭说过：“真正的教育不在于口训，而在于实行。”教师的写作为学生树立了榜样，他们自然就有了仿效与追求的样板。学生的可塑性和模仿性极强，他们读教师的文章不能不产生动笔之情，他们聆听教师谈写作经验体会不能不产生写作冲动，教师写作的勤奋刻苦精神不能不引起学生心灵的震撼。古道热肠，春风化雨，耳濡目染，潜移默化，朝夕相伴，言传身教，就会自觉不自觉地在学生心目中点燃起兴趣之火，这种火会越燃越旺，成为他们学好的强大动力。

阅读大师，仰望大师的背影，虽然大师已经远去许多年，但思想仍然熠熠生辉，对现今的教育教学实践有很强的指导意义。我愿追寻着大师的足迹，在教育教学上尽我绵薄之力。

第二篇：叶圣陶——读《稻草人》有感

叶圣陶——读《稻草人》有感_750字

稻草人是一个让我上受益匪浅的童话，是中国着名的作家叶老0创作的，这个童话隐含了很多道理，鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”。我想，这个童话也许会影响我一生。

文章讲述的是一个老太太的园子里摆放着一个稻草人，他帮着老太太驱赶害虫，有次见河上有一只船，是一位女士和他的儿子，儿子得了病，口很渴，一直叫喊着喝水，可那位女士没有给他喝水而是继续在河里捕捉鱼，捕了一条鲤鱼，把他放在筒里，刚好就在稻草人的身边，稻草人，不能动，鲤鱼说：“你救救我把，把我放出来把！”可是稻草人动不了，鲤鱼误认为稻草人狠心，就慢慢死去了，稻草人伤心，也倒在地。

稻草人一般意义指农田间用来驱赶鸟雀、防止其偷食粮食的偶人，因以稻草为之，故名“稻草人”。这就是我在没有读过这篇童话前对这个名词的理解。如今读完全文，我的心中却满是沉闷和压抑，那个稻草人的形象一直都挥之不去，可怜的老妇人也一直在我心头萦绕。很久也无法从悲伤中走出来。

让我感触最深的情节就是当我看到那位老妇人的麦子被啃得精光时，我的心中泛起一阵痛楚，怎么可以这样？这些麦子都是老妇人一棵一棵亲手种植的。而那些害虫却毫不费力的大胆偷吃，不付出任何代价。我似乎可以看见老人花白的头发和两行混浊的眼泪。如果说老妇人的遭遇是悲惨的，那么我想说稻草人的遭遇更是可悲。他有苦却无法说出，老百姓的苦他都看到，但他说不出任何话也帮不上任何忙。他用尽全力挥舞扇子也赶不走那些可恶的侵略者们。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有惭愧。也许最后他倒在田野里就是因为他再也不忍心看到人们受苦了。

第三篇：叶圣陶——读《稻草人》有感

稻草人是对我的一个童话故事，是着名的中国作家叶老老0的创作，童话暗示了很多事实，鲁迅说，叶圣涛的稻草人是对中国童话打开了自己的创作之路。我认为这个童话可能会影响我的生活。

文章讲述了一个带有稻草人的老太婆花园的故事，他帮助老太太驾驶害虫，有时河里有一条船，是一个女人和他的儿子，儿子生病了，口渴，一直喊喝了水，但那位女士没有给他水，但继续抓住河里的鱼，抓住一只鲤鱼，把他放在管子里，只是在稻草人的一边，稻草人，不能动，鲤鱼说：你救我和把我出！但是稻草人不能移动，鲤鱼错误地认为稻草人无情，慢慢死亡，稻草人悲伤，而且落到地上。

稻草人一般的意思是指用来驱赶鸟类的农田，防止他们的食物偶尔吃，因为稻草，叫稻草人。这是我没有看过这个展览会在理解之前的术语。现在阅读全文，我的心充满了沉闷和沮丧，稻草人的形象一直徘徊，可怜的老妇人 一直在我的心中徘徊。很长一段时间不能出来的悲伤。

让我觉得最深刻的情节是，当我看到老妇人的小麦啃了赤裸的，我的心脏投出了一阵痛苦，怎么可能这样呢？小麦是一个一个一个种植的老妇人。而这些害虫是毫不费力地偷，没有任何代价。我似乎能看到那个白头发和两条阴云密布的老人。如果老妇的遭遇是悲惨的，那么我想说的是稻草人遭遇更悲伤。他苦涩，但不能说他的苦涩的人看到，但他不能说任何东西不能帮助任何忙。他尽了最大努力去吃饭，而不是邪恶的入侵者。他的努力没有任何效果。他的心急切，有怨恨，恨，ashamed。也许他终于落在了田地里，因为他不能忍受看到人们受苦。

第四篇：俞勤 读《叶圣陶文集》有感

重读叶圣陶，走进新课标

──读《叶圣陶文集》有感

郑楼小学俞勤

翻开《叶圣陶教育文集》这本大书，我心中充满惊喜与震撼，深感这本书的实用性，同时也被叶老这样的“一代宗师”深入浅出的关于语文教育教学的论述所折服。对于像语文这样的人文学科，应该如何来教学，他有许多精辟的论述。他的许多观点与我们当前实施的《语文课程标准》是一致的，至今仍值得我们学习、体味，有着现实的指导意义。

一、树立大语文教育观，拓宽学生语文学习和运用的领域 《语文课程标准》指出，“语文课程要加强综合性，沟通与其他学科之间的联系，沟通与生活的联系„„”同样，叶圣陶先生也十分强调语文与生活的联系，强调语文是来自生活的，是为了生活服务的，是从生活中学习语文的。他说，“国文是儿童所需要的学科。”语文教学应与儿童的生活相联系，而且这一思想贯彻于他一生。

学生学习语文，从根本上说是由于生活的需要，凭借自己的生活体验和原有知识与课文对话，建构课文的意义；阅读的收获，又提高了生活的品位。阅读教学自始至终离不开生活，所以教学中要沟通语文与生活的关系。

如《乡下人家》一文第一节，“„„让那些瓜藤攀上棚架，．

爬上屋檐。”让学生理解作者怎么把瓜藤写活的？用了哪些词？．

学生由于平时观察过喇叭花的蔓，有的同学家里还种过丝瓜，一下子就激活了学生的思维，他们根据已有的生活经验很快就找到了“攀、爬”，怎么攀，怎么爬？有的说：争先恐后地攀、争先恐后地爬，有的说：爬上屋檐后又横着爬、竖着爬、斜着爬„„一下子就把瓜藤写活了，通过再现生活画面让学生把抽象的文字变得形象化了。

再如《风筝》一文，“我们去放风筝。一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声‘放’，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过树梢了。牵线人飞快地跑起来。风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑。村里人看见了，说：‘放得这么高！’”

找出放风筝愉快心情的句子。（1）放风筝最美的是“„„一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声“放”„„配合默契，这是第一美。（2）“一紧一松”逗引风筝，看它越飞越高，心里高兴，是第二美。（3）“翩翩飞舞”是第三美，风筝飞得轻盈、漂亮，村里人的夸奖。只有把语文课与生活结合起来，才能激活学生，达到较好的学习效果。

二、“教”是为了达到用不着“教”

叶老是十分重视学生的主体作用的，他说，“所谓教师之主导作用，其义在引导，„„引导之后，学生能自己理解，要在学生走不通的时候，才给他们扼要点明。教师教任何功课（不限于语文），‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’”，这是叶老教学思想的精髓。当然，叶老并不是否定教师讲的作用。他认为“当讲则讲，而且要讲透。把文章讲透了，就也是‘文’与‘道’兼顾了”。叶圣陶先生对教学方法的论述对于当前我们正确实施《语文课程标准》，其实有着很好的指导与借鉴作用。

因此在教学中，教师要交给学生学习的方法。如《十里长街送总理》一文有一个词“不约而同”，学生根据字典的理解说：没有经过约定而彼此行动一致。我又问：结合上下文看看都那些行动一致？让学生与文本对话，培养学生联系上下文来理解词语的意思。又如在教学《一个小村庄的故事》一文时，我抓关键词句来品悟小村庄的风景优美的特点。引导学生去想像、去理解。如“郁郁葱葱”一词，学生很快就说出：树很茂盛，也很绿。再让学生去想象一下，就像绿色的海洋。学生的头脑中一下子就会浮现出一望无际、长势茂盛的森林来，丰富了学生的意象。《林海》的“云横秦岭”一词我还让学生画图来理解。老师交给了学生联系上下文理解、联系生活想象、画图理解等方法学习词语，那么以后学生再遇到类似的词语就可以自己解决了。这就是“授人以渔”呀！

三、正确把握语文的教育特点

《语文课程标准》强调要“正确把握语文教育的特点”。叶老对此问题也有颇多论述。

叶老十分重视通过语文教育，丰富学生心灵，培养他们丰富的人文精神，这也是与《语文课程标准》十分吻合的。他说，“须认定国文是发展儿童心灵的学科。„„学童所以需要国文，和我们所以教学童以国文，一方面在磨练情思，近于丰妙；他方面又在练习表出情思的方法，”所以教师要为儿童特设境遇，发展儿童的心灵，使他们情绪丰富，思想绵密，顺次而训练学童的语言。“从中我们可以领悟到，语文课上使学生“情绪丰富，思想绵密”，才能真正发展他们他们的语言。培养学生的人文精神，不仅仅是语文教学承担的应有责任，也是搞好语文教学的基础。所以，语文教学应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。如《一夜的工作》一文中写总理生活简朴的句子“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”为了让学生深入体会总理简朴的作风，可以设计成：让学生想想宫殿式的房子，原来的主人是谁？里面应该有什么？（应该是大官住、是贵族大臣住、是皇上住„„应该有古董、珍宝、地毯、字画„„）可是这些总理的办公室都没有，总理的办公室应该有什么？（有沙发、地毯、柜子„„）可是也没有，只有什么？生：“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”层层深入的地去品读去感悟，去体会总理那艰苦朴素的生活作风。使学生在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中，受到心灵的震动、人格的感化。总之，叶老的语文教育名著、博大精深的教育思想，特别是对语文课程标准、语文教学特点和规律的深厚的研究，是值得我们不断重温的思想宝库、是语文教育改革的导航灯。

第五篇：《叶圣陶文集》有感

重读叶圣陶，走进新课标 ──读《叶圣陶文集》有感

翻开《叶圣陶教育文集》这本书，我心中充满惊喜与震撼，深感这本书的实用性，同时也被叶老这样的“一代宗师”深入浅出的关于语文教育教学的论述所折服。对于像语文这样的人文学科，应该如何来教学，他有许多精辟的论述。他的许多观点与我们当前实施的《语文课程标准》是一致的，至今仍值得我们学习、体味，有着现实的指导意义。

一、树立大语文教育观，拓宽学生语文学习和运用的领域

《语文课程标准》指出，“语文课程要加强综合性，沟通与其他学科之间的联系，沟通与生活的联系„„”同样，叶圣陶先生也十分强调语文与生活的联系，强调语文是来自生活的，是为了生活服务的，是从生活中学习语文的。他说，“国文是儿童所需要的学科。”语文教学应与儿童的生活相联系，而且这一思想贯彻于他一生。

学生学习语文，从根本上说是由于生活的需要，凭借自己的生活体验和原有知识与课文对话，建构课文的意义；阅读的收获，又提高了生活的品位。阅读教学自始至终离不开生活，所以教学中要沟通语文与生活的关系。如苏轼的《定**》，在学习课文时，就要抓住作者的旷达来思考在生活中的自己。“也无风雨也无晴。”

二、“教”是为了达到用不着“教”

叶圣陶先生是十分重视学生的主体作用的，他说，“所谓教师之主导作用，其义在引导，引导之后，学生能自己理解，要在学生走不通的时候，才给他们扼要点明。教师教语文课时，‘讲’都是为了达到用不着‘讲’，换个说法，‘教’都是为了达到用不着‘教’”，这是叶老教学思想的精髓。当然，叶老并不是否定教师讲的作用。他认为“当讲则讲，而且要讲透。把文章讲透了，就也是‘文’与‘道’兼顾了”。叶圣陶先生对教学方法的论述对于当前我们正确实施《语文课程标准》，其实有着很好的指导与借鉴作用。

因此在教学中，教师要交给学生学习的方法。如《张衡传》里的“公车特征拜郎中”中的“征”。学生应结合整句话和上下文理解“征召”，要联系已学的征字（从此替爷征、岁征民间等等。）老师交给了学生联系上下文理解、联系已学知识、联系生活想象、画图理解等方法学习词语，那么以后学生再遇到类似的词语就可以自己解决了。这就是“授人以渔”。

三、正确把握语文的教育特点 《语文课程标准》强调要“正确把握语文教育的特点”。叶先生对此问题也有见解。他十分重视通过语文教育，丰富学生心灵，培养他们丰富的人文精神，这也是与《语文课程标准》十分吻合的。他说，“须认定国文是发展儿童心灵的学科。学童所以需要国文，和我们所以教学童以国文，一方面在磨练情思，近于丰妙；他方面又在练习表出情思的方法，”所以教师要为学生特设境遇，发展学生的心灵，使他们情绪丰富，思想缜密，顺次而训练其的语言。“从中我们可以领悟到，语文课上使学生“情绪丰富，思想缜密”，才能真正发展他们他们的语言。培养学生的人文精神，不仅仅是语文教学承担的应有责任，也是搞好语文教学的基础。所以，语文教学应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。

如《一夜的工作》一文中写总理生活简朴的句子“那是一间高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”为了让学生深入体会总理简朴的作风，可以设计成：让学生想想宫殿式的房子，原来的主人是谁？里面应该有什么？（应该是大官住、是贵族大臣住、是皇上住„„应该有古董、珍宝、地毯、字画„„）可是这些总理的办公室都没有，总理的办公室应该有什么？（有沙发、地毯、柜子„„）可是也没有，只有什么？生：“一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。”层层深入的地去品读去感悟，去体会总理那艰苦朴素的生活作风。使学生在感受语文材料、感悟人文内涵的过程中，受到心灵的震动、人格的感化。

总之，先生的语文教育名著、博大精深的教育思想，特别是对语文课程标准、语文教学特点和规律的深厚的研究，是值得我们不断重温的思想宝库、是语文教育改革的导航灯。