将传统文化元素融入幼儿园环境中

第一篇：将传统文化元素融入幼儿园环境中

将传统文化元素融入幼儿园环境中

**幼儿园香江分园积极构建“育美文化”特色，强调把整个教育过程变成一个无论施教者，还是受教者都能感受美，享受美的过程。近两年，该园又以传统文化教育为核心，提升“育美”文化内涵，将传统文化元素有效地融入幼儿园环境之中，力求做到：传承、创新、融合，体现出古典与现代，传承与创新的幼儿园教育环境。

将传统节日融入环境创设之中

该园以传统节日文化为主题开展环境创设。新年之际，教师和孩子们一起动手制作灯笼;元宵节闹元宵、赏花灯，孩子们将自己亲手制作的花灯悬挂在活动室内外;端午节粽子飘香，中秋节月圆人圆，重阳节登高望远，教师和孩子们一起收集、整理节日的资料，做好节日的调查，将相关的图画、文字布置在班级的主题墙。

将民间艺术融入环境创设之中

该园选择优秀的民间艺术渗透到环境创设中，在与环境的融合中传递和体验中华民族特有的形式美、意境美、节奏美和动态美。如：大班孩子以剪纸作品为素材进行环境创设，教师们将充满童趣，有故事性的经典剪纸放在欣赏区。刺绣是幼儿园大班孩子的一项传统活动，教师在美工区为幼儿提供刺绣工具：塑料网格片、各色粗细绣线、绣针、绣布、绣绷和绣架，欣赏区里有关于中国刺绣的图片和孩子的作品。

将古典文学融入环境创设之中

幼儿园根据幼儿年龄特点选择了古诗、传说故事等作为古典文学的教育载体，教师充分利用语言教育策略和古诗文的特性，创设语言交往的环境，激发幼儿对古代文学的兴趣。教师们在走廊的两侧布置了与古典诗词、民间故事相关的图片，班级教室的主题墙上有孩子们的古诗绘画作品，让古典文学陶冶了幼儿的性情。

将地方文化融入环境创设之中

教师带领孩子们开展寻找镇江老字号系列活动，培养孩子爱家乡的情感。锅盖面作为“镇江一怪”，被请进了校园，面馆师傅专门为孩子演示面条制作的过程。汤包、面条地方小吃的出现增添了孩子的游戏兴趣，充分调动幼儿的自主参与性。近年来，幼儿在与环境的相互作用中，正潜移默化地传承着中华文化

第二篇：将传统文化融入小学作文教学之中

中华优秀传统文化课题研究

将传统文化融入小学作文教学之中

李场小学鲁艾二

根据教学原理我们知道，语言文字的表达能力，实际上就是“观察、思维、表达”三者能力的结合。因此，我们要将传统文化融入作文教学中，认真训练学生的观察、思维、表达能力，在教学中激发学生对传统文化的兴趣，培养学生语文素养、人文素养、思维能力方面发挥语文学科应有的作用，尽到语文学科应尽的职责，教给学生语言文字的表达技巧，才能使学生的素质得到根本性的提高。

一、将传统文化融入学生的观察能力训练

观察是作文的基础。其根本目的是获取输入信息的表象材料。形成表象材料的源泉有两个，即直接观察（即对客观事物的认识）和间接观察（即对书本等画面的认识）。由此，要使学生有话可说和有事可写，就必须提供给他们比较多的表象材料即生活知识的积累，书本知识的积累和情感体验的积累。为此，我采取许多方法增加学生的表象材料，1、组织学生随着季节变化观察校内外环境、植物、日出、日落等现象的变化。如春季，面对柳枝抽芽，我们会情不自禁地吟咏出柳永的 “不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的经典诗句。学生面对此情此景，在身临其境中，顿悟诗句深刻含义，体会出诗人作诗时的细腻感情。这样，既培养了孩子审美的能力，又提高了孩子的观察能力，可谓一举多得。

2、给学生安排赞美家乡、赞美大自然，反映地方特色、民族风貌、民族文化为主题的板报、手抄报，比如《端午节的风俗》手抄报、《中秋节习俗》手抄报等，培养学生热爱家乡，热爱生活的审美情趣。三是要求学生主动跟随家长外出游玩，参观当地的名胜古迹、历史博物馆、历史遗迹，收集整理址、革命胜地或走亲访友，并写出游记，获取生活积累和情感体验。四是要求和布置学生观看少儿电视节目和军事、文学、戏曲频道，培养学生关注传统文化的意识。五是组织学生集体和个人订阅报刊杂志，开展经典诵读活动，使学生养成读书看报的习惯和了解获取传统文化的信息和渠道。六是寒暑假制订具体监督检查措施，落实30万字阅读任务。七是培养学生作文兴趣，大量进行写作练习。大量的阅读观察和生活积累，使学生具备了充足的输入信息，奠定了学生选择材料的基础，达到了巧妇不为无米之炊而发愁的境界。

二、将传统文化融入学生的思维能力训练

把观察获得的信息材料，经过选择、组织、加工、组合等制作，最后在大脑中形成一篇能表达自己看到或听到或想到内容的腹稿，这就是对输入信息的处理过程，即选择，组织材料的过程。为此，我编制了一些作文思维能力的训练模式。如在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料，让学生自命题目撰写作文，并进行交流。还可以通过看《屈原》、唱《橘颂》、吟诗词、赛龙舟、选艾叶、佩香囊、吃粽子……一个传统节日，从查询资料到实践体验，让学生在实践学会思考，学习写作，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在作文写作学习中有计划地去探究、去实践体验，这样的文化传承是意义深远的。另外，家乡的一草一木、一桥一亭以及乡风乡俗、乡亲乡情都是学生作文的训练的绝佳题材。通过寻访，让学生读出在家乡这部书上的沧桑意蕴和时代变迁的思考。可以叩访家乡先贤，了解先贤们的成长历程、奇闻逸事，把收集到的资料写成一则则小故事，既可以励己，又可以励人；可以寻觅家乡的古老建筑，一座石桥，一座清真寺，一堵残墙，山头上的烽火台，都可能蕴涵着一段故事，它们的名号、建筑风格都是可资探寻的内容，通过探索、发现，进而叙写，激发对家乡文化的认同感、自豪感；考究家乡村名、路名的来源，感受时代的变迁和世事沧桑。

三、将传统文化融入学生的表达能力训练

通过口说和书写的方法，把形成自己的思想和语言表达出来的过程，就是输出信息的过程。在这个过程中，思想的健康，语言的丰富，表达技巧运用的恰好成为重要因素。我们通过用诵读、说讲的方式学习和积累传统文化来训练学生的语言表达能力，但要做好它却需要我们广大语文教师有计划、有层次地进行组织和引导。传统经典可积累的内容很多，我们可以根据学生的年龄特点，安排学生诵读《三字经》，《论语》等耳熟能详的经典篇目。利用晨读，课外活动对所选内容要求学生反复朗读，以至熟读成诵，牢记在心。这个诵读的过程，是培养学生语感、积累语言材料的过程；是博闻强记、增强记忆力的过程；也是对学生潜移默化地进行民族精神熏陶的过程。黄香温席、孔融让梨，传递的是一种孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博爱思想的传播；“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人“，告诉学生要学会推己及人；“不义而富且贵，于我如浮云”，又让学生懂得了见利要思义……传统经典作品是集文学、哲学、历史于一体的，她是中华民族的文化结晶。同时，采用说一说，讲一讲的方式，以成语或歇后语为载体，引导学生编写故事，既是一个很好的作文训练内容，又是学生进行传统文化学习的好机会，而且由于时代变迁，又会使歇后语、成语赋予新的内涵，闪耀着现代孩子的智慧和光彩，激励学生对传统文化的兴趣，训练语言表达能力。

总之，将中国传统文化作为中学生作文写作的营养土壤，让传统文化精华深入学生内心，内化为人生修养，形成一种精神文化气质，即到达修身的目的，是我们小学传统文化教学的重要目的之一。当小学生进行不断的传统文化熏陶，获得一定的传统文化积累之后，就会在自己身上内化为带有鲜明中国传统文化色彩的人生观价值观判断，并水到渠成地在作文写作中展示出我们中华传统文化的优秀精神品质。

第三篇：将传统美德融入幼儿园一日教学活动中

将传统美德融入幼儿园一日教学活动中

-----***

清初思想家颜元所说：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰。”我们中华民族是一个有着五千年文明传承的“礼仪之邦”，五千年的悠久历史，不但创造了灿烂的文化，也形成了优良的传统美德，要想将这些传统美德延续下去，让我们的国家和谐文明发展，我们就必须将这些优秀传统从小就传递给幼儿。幼儿园是孩子们系统学习的第一个平台，从一开始就教孩子们学会礼仪，就等于是教了孩子们今后优雅、互敬互爱、相互尊重的一生!我们现在对孩子们施以礼仪品格教育，就是在为二十年后塑造出一个个内外兼修的个体而打下坚实的基础。

我们从幼儿的发展变化上可以充分的肯定，对幼儿的礼仪教育培养是有效的，是符合当今社会素质教育发展需求的。礼仪教育研究反映了教会孩子从小“学会做人”这样一个理念，使新的教育理念与教育实践得以有机匹配。从实际效果看，礼仪教育培养有利于幼儿个性的健康发展，有利于幼儿整体素质的提高。但是良好的礼仪并不是一朝一夕就能形成的，它应该渗透于每一个教育日的活动之中；这也不是单靠幼儿园教学就能完全成功的，它还应融入到日常生活之中。现在的孩子大多都是独生子女，从小就受到过多的呵护和溺

爱，不少孩子在社会交往中，往往习惯于以自我为主，缺乏一种与人谦让、合作的思想，缺乏一种特定场合之中的规范行为及必要的礼仪修养。为了让这些正在消失的美德留在我们身边，自去年9月起，我们幼儿园就开展了“中华传统美德礼仪教育融入幼儿园一日活动的研究”年级组礼仪教育活动。整个礼仪教育活动主要从以下四个方面开展：

一、礼仪教育从我做起

要将礼仪教育真正的渗透到日常的教育生活中，第一项就是早上的问早、问好。我们在礼仪教育的教学中，要求孩子们早上见到老师后要鞠躬问好。刚开始的时候孩子们觉得这样的形式挺陌生的，有些不好意思，几乎没有鞠躬的孩子，老师们根本就没有想到这种情况的发生，也突然觉得有些尴尬，礼仪教育的初始老师们就面对了这样的一个问题。怎样让孩子们切身体会到鞠躬的礼仪是我们传统美德中其中一项的深刻含义呢？老师们的心里打起了小鼓，将这个问题提报到了研究小组进行了讨论，在讨论的过程中我们提出了“亲身教学，亲身示范”的教学方法，就是说如果孩子不愿意主动鞠躬，那么老师可以采取主动先向孩子鞠躬的办法来引导孩子们，老师本来就是孩子的榜样嘛！这样一来，既可以消除孩子们不好意思的心理，还可以起到榜样带头的作用。于是，按照讨论结果，老师们很快便实施了“亲身教学，亲身示范”的教学方法，通过一段时间的引导，问题很快得到了

解决，孩子们再也不会不好意思了，大多数孩子也能主动的鞠躬敬礼了，有些家长也会跟着孩子向老师鞠躬，礼仪教育逐步得以推进，逐步驶入正轨。

二、通过自编儿歌和游戏学习巩固礼仪教育

音乐是人类精神文明不可缺少的，儿歌更是孩子们喜欢的，通过孩子与家长、老师自编儿歌以及收集相关儿歌的过程，使孩子们知道了哪些是礼仪，礼仪都有哪些行为，也让孩子们了解到了礼仪在生活中能带给我们无数的快乐，礼仪在生活中能让孩子们更快的得到他人的认可和青睐。如：《学做小客人》这首儿歌让孩子们知道到了去别人家做客时应该轻敲门，送礼物时要用双手递上，在别人家不能吵闹发脾气，不能乱翻东西等。《礼貌用语我知道》这首儿歌让孩子们知道了“请”、“对不起”和“别客气”等常用礼貌用语。

在礼仪儿歌学习的同时，我们还将礼仪学习融入到了孩子们的游戏当中。游戏是孩子们最喜欢的活动，孩子们在游戏的过程中不断学习到礼仪，久而久之，通过游戏孩子们不但巩固了礼貌用语还理解了这些用语的含义。如：音乐游戏《座汽车》就让孩子们知道了出门乘车时要给老奶奶、老爷爷让座；通过《你是我的好朋友》这个音乐游戏使孩子们学会了“你好”、“再见”等礼貌用语，让孩子们对这些礼貌用语不再陌生，让这些礼貌用语逐渐融入到孩子们的日常生活中。

三、让孩子们争做礼貌之星

现在的孩子们都有一颗强烈的自尊心，在我们幼儿园里，孩子们最喜欢的就是能当个“值日生”。因此，我们想到了也可以让孩子们当“礼貌之星”啊！于是，在家长们的大力支持下，我们每天让孩子们轮流担任“礼貌之星”，主要负责每日早晨迎接来园的家长和孩子，并向他们鞠躬敬礼，来园的家长和孩子再回礼。就这样，一个多月后，每个孩子都在活动中体会到了礼貌待人所带给大家的快乐，体会到了做一个有礼有节的乖孩子能得到他人尊重的深刻含义，孩子们的礼仪意识有了明显提高。同时，我们还在班级环境中设立了一个“礼貌之星”专栏，每周由小伙伴们相互推荐评选出本周表现最出色的“礼貌之星”，并将其照片与事迹放入专栏内让孩子们相互学习，相互促进。专栏的设立，使孩子们争当“礼貌之星”、争做文明人的积极性有了大幅度的提高。

四．家园互动

幼儿礼仪教育不仅要重视影响幼儿礼仪行为的一些显现教育因素，更要发掘潜在的教育资源，如父母、同伴的言行举止、行为方式、仪容仪表、礼貌用语等的表率引导作用。家庭环境的影响对孩子非常重要，孩子在家庭中的时间多于在幼儿园的时间,由于父母与孩子的亲情关系影响,他们往往对来自家庭中的教育影响接受得更快一些,更多一些。例如:为使孩子养成关心他人的习惯,我们要求家长,在家里可以提

醒和启发孩子帮助大人做事;有客人来时,可以让他拿糖果来招呼客人;也可以让他学着照顾小弟弟、小妹妹等等。所以要提高幼儿礼仪教育的质量和效果,必须要有家庭和幼儿园的密切配合，才能达到礼仪教育的预期目的。为了将礼仪教育延伸到家庭,真正使孩子从小养成良好的礼仪习惯,我们对孩子“家庭礼仪”教育情况进行了调查,从“孝敬长辈、帮做家务”入手,和家长们一起逐步培养孩子不撒娇、不淘气,体贴父母,做一些力所能及的家务劳动,为父母分忧的良好习惯。

通过礼仪教育活动的不断推进，孩子们缺乏谦让、缺乏必要的礼仪修养和以自我为主的现象得到不断改善，同时我也深深的感受到作为一名教师，我们应该时时刻刻将礼仪教育放在心上，将礼仪教育落到实处，让礼仪教育渗透于一日的活动之中。相信不久的将来，礼仪教育一定会结出硕果，中华民族的传统美德也将不断地得以传承。

****年**月**日

第四篇：浅析数学课堂中音乐元素的融入

浅谈数学课堂中音乐元素的融入

盖州市归州学校

贾富文 2016、3、29

浅谈数学课堂中音乐元素的融入

盖州市归州学校 贾富文

摘要：新课程的基本理念就是要学生主动参与教学活动中来，要求教师更新教学观念，培养创新意识。数学课堂上情境音乐的巧妙引入，有利于学生积极主动的学习数学知识，有利于学生思维的创新、能力的创新。激发学生的学习数学的兴趣，有效提升学生的综合素质。数学课堂中音乐元素的融入，将从新的视角整合数学课堂教学。

关键词： 数学 音乐 创新

爱听邓丽君的《独上西楼》（南唐李煜《相见欢·无言独上西楼》），安雯的《月满西楼》（两宋之交李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》），王菲的《明月几时有》（北宋文豪苏轼《水调歌头·明月几时有》）。我想学生们会唱这些歌，那这些古诗词也就自然熟练的记住了。查资料知道，按道理，大部分古诗词都可以唱的。“诗言志，律和声。”《诗经》、《楚辞》、《乐府》等均源自民歌，均协律可歌。当代著名作曲家谷建芬老师为《春晓》、《明日歌》、《相思》、《咏鹅》、《静夜思》近50首古诗谱曲，成为脍炙人口的儿歌。几年前在课堂上就和学生们说：“如果能把数学知识要点编成可以唱的歌曲，要是再能请像凤凰传奇、S.H.E等歌星来唱着给你们上课。那你们还有不感兴趣、想睡觉、不写作业的吗？······” 都说数学课堂是最没意思、最乏味的课堂。没有语文课生动优美，没有体育课活泼有趣。简单的“1、2、3、4、＋、－、×、÷”枯燥的公式、定义、法则、定律，用什么来点燃学生思维的火花？如果教师的引导显得单薄，为何不用音乐给学生带来兴趣？就像广东台山一位教师化学公式版《青花瓷》，就像滕州二中张老师平方根版《小苹果》。这样如诗如歌的知识处理，这种美妙的课堂，怎能不让学生兴奋？怎能不让学生向往？让我们都来关注数学课堂中的音乐元素，选好音乐、用好音乐，恰如其分的让美妙的音乐在数学课堂上响起来，用音乐的旋律、节奏和速度来为数学教师教学“伴奏”。

一、借效果音乐，以促知识的理解

音乐家冼星海说：“音乐是人生最大的快乐，音乐是生活中的一股清泉，音乐是陶冶性情的熔炉。”①牛顿从平常的苹果落地现象中发现了万有引力定律，瓦特凭借习以为常的水开壶盖跳的情景改良了蒸汽机。拿什么给我的学生带来灵感？科学家爱因斯坦的《广义相对论原理》不就是再美妙的琴声中诞生的吗？数学家拉格朗日也是在圣保罗教堂听声乐时萌发了求积分值的变分法念头。

“让学生在生动具体的情境中学习。”是新课程倡导的重要理念之一。以往在导入新课的时候，常用动画故事激发兴趣，常用生活问题设置悬念。为何不加入音乐元素，以美好的轻音乐配以动画图案，会更好的满足孩子们的视觉、听觉需求的。音乐元素在数学课堂中的渗入会调节课堂气氛、提升学习的兴趣、激发探索的欲望。比如再讲《轴对称图形》时，运用多媒体课件显现给学生们一副美丽的山与水天然映衬的图画、一副庄严的故宫照片、一副漂亮的蝴蝶剪纸作品时，再让优美的古筝乐曲伴随图画呈现出来。自然界的和谐共存，建筑的对称之美会给学生“人在画中游”的美感享受。自然学生会变要学为爱学、乐学。再比如讲《用字母表示数》时，会用一首儿歌作为学习素材，会收到良好的效果。“一只青蛙一张嘴，两只眼睛四条腿，扑通一声跳入水；两只青蛙两张嘴，四只眼睛八条腿，扑通扑通两声跳入水······”在儿歌的轻重旋律中学生轻松愉快的学会了知识。在讲九年级上册第二十四章《直线和圆的位置关系》时，教师运用多媒体展示flash课件《海上日出》（当太阳刚升出海平面一部分相当于直线与圆相交；当太阳正好升到海平面相当于直线与圆相切；当太阳升离海平面相当于直线与圆相离）通过太阳升起的过程来展现太阳与海平面的位置关系来说明直线与圆的位置关系。如果在播放太阳升起的画面时，配上李克勤的《红日》。熟悉的、优美的旋律在结合直观、形象、生动的画面，怎能不激发学生学习数学的兴趣？怎能不令学生心中留下深深的痕迹？苏霍姆林斯基曾指出：“如果教师不想办法使学生产生情绪高昂和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不动感情的脑力劳动感到疲劳。”②

二、借心境音乐以促学习的热情

尼采曾说：“没有音乐，生活就没有价值的。”我认为课堂要是没有了音乐，就少了许多精彩。据报道：2001年英国梅克斯伯勒的温德希尔小学进行一次有趣的实验。让六年级学生在莫扎特的音乐背景中学习数学，一年后对比发现，这些学生的数学成绩提高了近10 %。1.课前音乐的导入 上课前学生经历了10分钟课间的休息，身体全方位的放松，一听到上课铃声，虽然身子在座位上坐好，然而课下疯闹的“惯性”使学生很难以最快速度回到课堂教学中。那么，我认为音乐是最好的吸引方法。课前音乐的融入能够安其脑、悦其心、定其神。比如课前播放谭晶的《三德歌》、何静的《厚德载物》、那英的《春暖花开》。这些音乐能够提供宜人的气氛，能够发挥平静情绪的效果。使人的心情从灰暗过渡到愉悦，不仅激发了学生的探索欲望、学生的审美情操、思维能力。情感态度与价值观也得到熏陶，使得课堂的过渡变得更顺畅。就像魏书生老师提出的课前一首歌，魏书生老师班里的学生爱唱歌,从1979年开始,一届又一届的学生都爱唱。每年都唱,每月每周每天都唱,甚至每节课前、自习前都唱一首歌。20世纪70年代的课前一首歌,学生在座位上愿怎么唱就怎么唱,有的坐直了唱,有的伏在桌子上唱,有的边写作业边唱,有的一心一意地唱,有的三心二意的唱。无论怎样唱，都是为了让学生把繁杂的学习变得轻松、愉悦，都是有助于提高学生学习的积极性、主动性，变要我学为我要学、我乐学。2.做题音乐的选择

在典雅的民族乐曲的旋律声中营造恬静的练习环境，或是优美、舒缓、沉稳的钢琴曲、轻音乐。比如《春江花月夜》、《渔舟唱晚》等，比如巴赫的键盘作品，肖邦的夜曲，莫扎特的钢琴奏鸣曲等。一边做着练习一边欣赏着轻松、愉悦、优美的乐曲，我想学生的思路会更清晰，想象力会更丰富，创新意识会更强烈，学习效果不言而喻。英国心理学家艾森克的外向-内向性模型证明，内向型的人有一个趋于最好的唤醒水平，他们对刺激更敏感，在喧闹的地方内向型的人会常常被各种事情所干扰以至于他们很难进入学习状态。而另一方面，外向型的人如果受到的刺激太少则可能会觉得安静的屋子很令人厌烦。除非对学习的内容非常感兴趣，否则外向型的人会经常休息、环顾四周寻找分心之物，他们很难把注意力集中到当前任务上。效果的优良因人而异，不能一概而论之。

雨果曾说：“音乐是思维着的声音”，音乐有着无穷的魅力。音乐可以静心，音乐可以激思，可以使学生在学习时不枯燥，做题时不疲劳。让音乐走进数学课堂，犹如给数学课堂注入了生命与活力。一位心理学家曾说过：“笑是教师和学生的良药。正是通过笑，使师生从压力中得到解脱，从窒息中得到自由，他们就有更多时间来学习和创造，师生就会感到一种自由，会发展他们的大脑技能，激励他们的发散思维和创造性。”通过这种愉悦的学习方式，让我们学生从内心里笑出来，轻松、享受、高效。

谁说数学课没有语文课的诗词曲赋之美；谁说数学课没有美术课的五颜六色之美；谁说数学课没有音乐课的鼓乐铿锵之美。数学课不仅有简洁流畅的美、数形结合的美、逻辑思维的美。情境音乐又是数学课堂的一道亮丽的风景线。我坚信数学课在传统教学的基础上融入音乐元素一定会让数学课堂更加完美。

参考文献：①《课程教育研究》2012年21期

②《给教师的建议》杜殿坤译 教育科学出版社 1984年版

第五篇：发掘传统文化元素（推荐）

发掘传统文化元素，拓宽视野提高写作品位

张雯

听、说、读、写是语文学习的基本内容，说与写都是一种表达，是与“他者”的交流，是从内心向外部世界的发散，与语文学习中的听读构成了一个反向运动。实际上，说与写还是一个自我的丰富与发展的过程：人正是通过说与写，将自己朦胧的、模糊的思想明晰化，当然只是在文学中可以保留这种朦胧与模糊，除此之外说与写都是对零星的、残缺的思想片段进行修正、补充、发展，使其相对完整化与逻辑化，并将纷乱、无序的思想系统化、有序化，总之是将原发的、处于相对粗糙形态的思想外化为精美的语言与结构，呈现为一种文化。在这个意义上说，说与写和听与读构成一个统一体，都是以人的自我完善与发展为指归，甚至可以说，人是通过听、读、说、写脱离原始状态，成为一个有文化，有教养的人。所以说，语文教育是为人的“精神打底子”，是立人的教育。早在二十世纪初，鲁迅就提出过“立人以立国”的教育思想。鲁迅研究家，学者钱理群又在他的《语文教育门外谈》一书中再次强调语文教育要打好让学生终生学习的底子与终生精神发展的底子，以保证每个人的“一生可持续发展”。

在听、说、读、写四个方面的语言交流活动中，尤其是写作，学生明显暴露出语言贫乏，精神贫血的问题。因此关于高中语文写作教学我谈一些不成熟的见解，权且作为我对“传统文化与读写教学的结合”这个全国性课题实验的认识。

首先，写作教学要注重语言，让学生领略中国语言文字的美。汉字积淀了很丰富的文化，中国语言文字美的背后是人性美。这个语言最初从牙牙学语的生活交际中来，接下来要从大量的阅读中感受积累，最后要上升到对语言理性的把握。可以说语言就是在这种反复循 环的使用的过程中形成的。要反对意识形态化的、极其繁琐的语言分析，或者纯粹的意义阐释。长期意识形态化的语言只能让学生变得更加死板。目前学生本身就存在过于懂得现实，过早面对世俗丑恶，过早学会世故，这些弊端，如过缺少了这种美的语言的熏陶感染学生就没有什么精神上的浪漫主义和理想主义的追求，就会缺少生命的亮色。语言作为传统文化的基本元素，是一个巨大的丰富的宝藏，是我们写作教学不可忽视的阵地。对高中学生而言具体做法有：（1）让学生懂得汉字六书，了解汉字演变的历史。从文化历史的角度培养文化情感。（2）感受中国诗词曲赋优美的语言和使用语言的技巧，积累并运用于自己的写作表达。（3）在生活中学习语言，注意语言表情达意的丰富性。（4）可以从外在形式上体会汉语的特征，如音乐美（一般语句的停顿、诗词曲语言的节奏）、建筑美（诗词整齐的句式），另外还有中国书法艺术这种形式。总之，有了这种语言的教化，一个人就会具备一定的修养，“腹有诗书气自华”，文章的品位自然会提高。

其次，写作教学要教给学生一种思想，即追求真善美，并能通过写作表现这种真善美，抒写自己的心灵，追求健康的人生。传统文化中有着这方面的元素。一是古代哲学思想充满理性色彩，是对人生、宇宙的阐释与探索，它可以引导学生树立正确的人生观、宇宙观，能够克服作文思想贫乏的问题。这类著作有老子的《道德经》、孔子的《论语》，《孟子》、《庄子》、《史记》等。二是文学艺术的世界，它让我们在关注现实人生之外，又有超脱现实超脱自我的灵魂自由。它让我们从一个最为本真的哲学与自然科学所无法触及的深度去关心自我关心别人，这就是人文关怀。这类作品有《诗经》、《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，还有上古神话、魏晋小说以及《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《聊斋志异》。这些作品广泛流传，成了千百年来无数华 2 夏儿女的精神食粮。其中鲜活的人物，逼真的故事，爱国爱民的思想，助人为乐、见义勇为的朴素的集体意识，还有文人那种达则兼济天下，穷则独善其身的洁身自好，不一而足，都给我们提供了认识的视角或认识的材料，如果能够借助古人的人生，谈出今人的思想，那么作文的表现内容会扩大，作文的品位也会提高。

第三，要让学生走出校门，认识生活，认识脚下的土地。当下，我们生活在一个全球化的时代，这是一个必须面对的现实，也是一个发展趋势，由此产生的开放意识、全球意识，已经深刻的影响了新一代年轻人的精神面貌与精神走向，在我们看来，从总体上看，这是有积极意义的。但也不能不看到随之而来的另外一些思想文化现象：逃离自己生长的土地，远走他乡与异国，成为越来越多的年轻人的生命选择与文化选择；固守家园者也为日常生活所淹没，无暇顾及与思考本土文化问题，即使有人关注也只是将其视为旅游资源作为赚钱的资本，真正的文化内涵反而被忽略。这种情况造成年轻一代与生养培育自己的这块土地所蕴含的深厚文化，在认识、情感，以至心理上的疏离陌生。在我们看来，这不仅可能导致民族精神的危机，更是自身的存在危机：一旦从养育自己的泥土中拔出来，人就是去了自我存在的基本依据，成为“无根”的人。因此我们要引导孩子去关心自己生于斯、长于斯的这块土地，去发现、感悟、认识其中深厚的地理文化、历史文化，去关心祖祖辈辈耕耘在这块土地上的普通人民、父老乡亲，和他们一起感受生命的欢乐与痛苦，从中领悟人的生命的意义与价值，并将这一切融入自己的灵魂与血肉中，成为自我生命的底蕴与存在之“根”。为此引导学生在实践中自主组织文学活动，搜集资料，调 查访问，相互讨论，用文字、图表、图画、照片等展示成果，对本地的自然风光、文物古迹、民俗民情等进行考察，形成为写作的材料与思想，从根本上解决学生作文思想贫血的弊端。

总之，从分析学生写作弊端入手，提出遵循立足教材走向生活的认知规律，强调把写作当着历练思想的阵地，把教语文，特别是写作教学应该是实现人文教育给学生人生建立一种精神的底子人格培养从而达到写作教学的目的。

2009年10月9日