廉洁修身文档

第一篇：廉洁修身文档

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲,粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”清代诗人于谦的诗形象地写出了自己希望能够象石灰一样清清白白做人，廉洁从政。这首诗的价值就在于作者处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。他的“清白”，除了对国家耿耿忠心之外，还表现在廉洁的作风上。他尽管当官多年而且在景帝时期极有权势，但从不受贿，所以被抄家时没有什么财物可抄。与此相应的是，他也不肯行贿，早年在地方任职时曾写过此诗来表达这种高尚情怀：手帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。手帕、麻菇、线香是当地土特产。他认识到，这些本来属于民间的东西一旦用作贿物就成了灾祸，所以上京时“清风两袖”，一点儿也不带，免得被人们说三道四，与其他官员的作风大不相同。“于谦以他的浩然正气赢得了人们对他的尊重，留芳千古。

现今社会中，也有许多廉洁奉公的人，尹科长就是这样的一个人。尹刚科长是个爱抽烟的人。一次他的老乡想调换个技术工种，于是借探亲归来的机会买来两条家乡名烟“苏烟”送到尹科长家里。尹刚问明情况后，特意安排家属买来酒菜在自己家里吃了饭。在老乡离别时，他拿出1000元钱说：“烟本是不能收取的，考虑到你拿回去不好处理，正好我也抽烟，所以我就折成钱给你吧。关于你想学技术、调换工种，想法是不错的，只要你好好工作，积极表现，让干部职工相信你能学好、用好技术，你的愿望是能实现的。如果表现不好，谁说也没有用。”他老乡拿着钱感慨万千。后来他利用业余时间攻读大量技术书籍，积极工作，最终因为表现突出，给他调到了技术工种岗位。拒收一次礼也并不难，可既拒收礼品，又做好送礼者的思想工作，恐怕就不大容易了。而尹刚始终坚持廉洁，树立了领导干部的良好形象。

由此可见，一个人只有廉洁自律，才会让自己的人生之路光明坦荡；才会让世人对你刮目相看。

我由此生出了许多的感慨。是啊！人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，让我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，让我们从小事做起，从小树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人吧！

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。

廉洁文化具有丰富内涵

廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

在新的历史条件下建设廉洁文化，就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。

廉洁文化是先进文化的题中应有之义

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁，以廉洁的尺度来评判社会，是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念，还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚，是衡量这个社会是否健全的一个重要指标；一种文化是否先进，应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的，廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的，排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说，廉洁文化是先进文化的题中应有之义。

廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。

廉洁文化建设任重而道远

建设廉洁文化是一个复杂的系统工程，需要全社会共同努力。

加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上，还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点，加强对廉洁文化的宣传，经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目，宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型，在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围，形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。

积极吸收和借鉴古今中外廉洁文化建设的优秀成果。建设廉洁文化应善于兼收并蓄。坚持古为今用，充分利用中国历史文化传统和我们党的优良传统中的廉洁文化成果；坚持洋为中用，善于吸收和借鉴国外在廉洁文化建设方面的有益做法。要建立健全廉洁文化建设的体制和机制，以制度和规范作保障，特别是建立起与廉洁文化相适应的社会政治规范和法律规范，使廉洁成为一种习惯、成为一种文化自觉，让廉洁文化深入到社会生活的每个方面。

读《廉洁修身》有感初拿到《廉洁修身》这本书时,心里觉得有点奇怪.修身养性倒是自古圣贤所追求的,可廉洁呢?大学生一来手无权力，二来还没工作,没什么财产资本,更不用说追逐什么个人利益,谋取私利.我一直都误以为大学生的主要任务是攻读专业知识,廉洁修身是以后参加工作的事,读完这本书我才恍然大悟.大学生是民族希望,祖国未来,正如***所说：“世界是你们的,也是我们的,但是归根到底是你们的。你们青年人朝气勃勃，正在兴旺时期，好像早晨**点钟的太阳，希望寄托在你们身上.”廉洁修身对大学生成才起着导航和推动器的作用，即廉洁修身为大学生成才指明发展方向，注入前进动力。但是在现实生活中，特别是在市场经济条件下，廉洁修身对学生的成才意义往往容易被忽视。改革开放后在文化多元下，一些大学生受西方利己主义，享乐主义的影响，认为“舍个人为集体”的价值观难以接受。在这种氛围下，再加上社会上的一些政府工作人员越过道德底线，徇私舞弊贪污贿赂，兴起“人情案”，“关系案”的**等等，所以我们有必要打预防针。在当代社会，权力腐败现象遍及世界各国，不论是发展中国家还是发达国家，概莫能外。例如：菲律宾前总统马科斯在执政的20多年中聚敛了100多亿美元的财富，仅他在瑞士的私人存款就达40多亿美元。当时政府一年的财政开支只有31亿美元，在他执政期间，菲律宾国民生产总值的40%被各级政府官员贪污掉，国家遭受了1000多亿美元的损失。发达国家**制度较完善，对官员的监督力较大，但腐败现象同样存在。例如：爱尔兰前总理豪伊接受200万美元贿赂，法国议会议长埃马纽埃利涉嫌“假

发票案”，西班牙首相冈萨雷斯因“政党活动资金”丑闻落马，丹麦首相施吕特因“贪赃枉法”**……等等。鉴于腐败活动的猖獗及带来的巨大危害，世界各国都投入巨大人力、物力从事反腐败活动。各国大多重视建立反腐败的机制，完善反腐败的制度建设。腐败是一种社会毒瘤，在祸国祸民的同时，亦对大学生构成严重的道德伤害。因此要做好大学生廉洁修身的预制措施。大学生廉洁修身具有为将来防腐倡廉提前做思想准备的性质。与掌握有实际权力的公职人员不同，公职人员的廉洁修身是要在实际的运用过程中善待权力，合理使用权力为人民服务。大学生目前处于无权状态，也没有相应的社会职务，故我们大学生的廉洁修身更多的是为将来正确使用权力做准备。廉洁修身的预防性对大学生将来的防腐倡廉具有不可替代的效用价值。因为人的道德品质形成过程是一个渐进积累、无形修养的过程。一个廉洁的人民公仆总是在成为公仆之前就有了良好的道德修养，有了廉洁的自律意识；一个腐败分子，则在经济与生活腐败之前，已经陷入道德上的腐败。所以，我们大学生的廉洁修身具有更多的未来意义，为中国未来的社会廉洁进行人才上的道德储备。廉洁修身与未来社会的主流价值观相一致，从理论上来说，它将有利于大学生参与社会整合，让大学生更好地融入社会。作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道口，譬如政治上岔道口，事业上岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。”

大学之道——廉洁修身

大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。

作为党和国家的接班人，作为振兴中华、实现民族伟大复兴的新一代，我们大学生的廉洁修身就有了一种神圣的使命感。我们应该像老一辈革命先烈那样抵住“权力、地位、、赞颂”的诱惑，“日三省吾身”，继续发扬艰苦奋斗的精神，铭记“艰难困苦，玉汝于成”、“忧劳兴国，逸豫亡身”、“生于忧患，死于安乐”等千古名训。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。我们要通过“格物、致知、诚意、正心”来“修身”，并进而通过“修身”来“齐家、治国、平天下”。修身就要求我们要潜心道德修养，恪守道德规范，将“修身”作为立身处世之根本。而廉洁正是这修身养性的重要一环，个人的行为廉与不廉，取决于道德素养的高低。有道德的人往往廉洁，不廉洁的人必不道德。

我们作为国家未来高素质人才的后备力量，不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。

在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望，廉洁修身便是社会对大学生的殷切期望之一。致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科学技术创新是当代大学生的职业使命；民族文化的传承与弘扬是当代大学生的文化使命；大学生的崇高使命内在地包含了对大学生廉洁修身的要求；大学生的崇高使命还要求大学生通过修身树立起高度责任担当精神。树立以社会主义集体为核心的人生观和价值观，努力为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，顾全大局，正确处理国家，集体，个人之间的利益关系，反对拜金主义，享乐主义和极端个人主义。养成高尚的社会主义道德品质和文明行为习惯。努力做到：诚实可信，勤劳谨慎，言行一致，乐于助人，见义勇为，尊敬师长，礼貌待人，朴素大方，廉洁奉公，尊重他人劳动，爱护公共财务，维护公共秩序，抵制不良社会风气。努力学习新知识，树立与改革开放，社会主义市场经济体制和社会全面进步相适应的开拓进取，进求实效，公平竞争，团结协作，艰苦奋斗，自力更生等观念。具备良好的个性心里品质和自尊，自爱，自律，自强的优良品格，具有较强的心理调适能力。大学生经过长时间的学习，培养，具有较高水平的思想道德与科学文化素质，拥有巨大的人才资源潜力，而要担当起科教兴国与人才强国战略的重任还要有廉洁修身的个人品质，报效祖国和人民的爱国主义精神，为发展科学技术刻苦拼搏的精神，团结协作精神。大学生是知识的传播，运用和创造者，这是大学生知识分子的身份定位。知识分子是社会文明进步的标志，担当着传播，运用和创造知识的重任。首先

先进思想文化的传播者，担负着“用科学的理论武装人，用正确的舆论引导人，用高尚的精神塑造人，用优秀的作品鼓舞人”的历史任务。其次，知识分子是先进科学的技术的运用者，“是先进生产力的开拓者”，先进生产力要求知识分子始终保持知识的先进性，也预示了知识分子承担社会职责的持久性。专家们预测，随着全球信息高速公路的全面开通，科技知识对经济增长的贡献率可以提高到百分之九十，科学技术从“间接的生产力”到“直接的生产力”的值将得到更加全面的展示。再次，知识分子是先进的文化知识的创造者。社会的进步需要先进文化知识的不断创造，需要知识分子的不断创新。可以说，文化知识创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。知识分子的文化知识创新需要丰富的知识积累和历史文化传承，需要思维方式和价值观念的更新，更需要知识分子有敢为天下先的勇气，有不为名利所累，孜孜以求真理的心境。大学生知识分子的身份定位，明确了大学生的角色责任，要求大学生在走出校园之前就具备相应的角色担当意识。

大学生是社会的一个特殊的社会群体，大学生的特殊身份，大学校园的特殊环境以及当代大学生的所处的特殊时代，铸就了大学生廉洁修身的特点。大学生目前尚处于无权状态，也没有相应的社会职务，故大学生的廉洁修身更多的是为将来正确使用权力做准备。廉洁修身的预制性对大学生将来的反腐倡廉具有不可替代的效用价值。因为人的道德品质形成过程是一个渐进积累，无形修养的过程，一个廉洁的人民公仆总是在成为公仆之前就有了良好的道德修养，有了廉洁的自律意识；一个腐败分子，则在其经济与生活腐败之前，已经陷入道德上的腐败。所以，大学生的廉洁修身具有更多的未来意义，是为中国未来的社会廉洁进行人才上的道德储备。大学生是祖国未来的建设者和接班人，大学生历史使命内涵着廉洁修身的人格要求，随着大学生的不断成长，成才，大学生廉洁修身的社会价值将不断得到充分体现。当今天的大学生在未来社会担当其社会重任时，其廉洁修身的美德就会成为国家的宝贵精神财富，必将为国家带来巨大的社会和经济效益。另一方面，大学生人生旅途的长远性也决定了廉洁修身的预制性。大学生活是大学生走向社会的关键一站，走出大学校园，大学生就要真实面对社会复杂性和挑战性，大学生漫漫的人生旅

途将不断接受重重的道德考验，只有在大学阶段习惯人廉洁修身，才能在社会的风浪中经受洗礼，并用强大的意志力坚守自己的道德精神。

修身只能是一种基础，像是预防针，给注射一种抗原，在最初的体内形成抗体，提供最初的保护，但切不是永恒的，一旦被突破了，“病毒”也能长驱直入，侵害着人体，腐蚀人心。比如：胡长清、成克杰等人，哪个不是在战争中出生入死，为新中国的建设流血流汗的人，后来还是倒在了“糖衣炮弹”之下，晚节不保。所以只能说，修身作为一种防范的方式，是一种低成本的防范方式，但未必是高效的，因此仍要借助法律的强制力量，从而加强自身的约束力，更能保障廉洁。

作为年轻的大学生，更应该重视自己的修养。“君子博学而日叁省乎己”，通过“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德层次，树立正确的人生观、价值观，坚持正确的价值取向，走人民群众的道路。拥有一个高的起点，将来步入社会才会有个低落点。

作为党员，我们要关注国家的大事，了解国家的形势，政策的动向。提升自己的道德，升华思想，努力向革命前辈学习那种不怕吃苦、自强不息、艰苦奋斗的精神；树立高度责任担当精神，坚持走群众路线，坚持群众观点，坚持为人民服务；通过实际行动来表达自己对党和人民的忠诚。

作为一名普通的爱国者。我们要为国家的兴旺发达献出自己的一份力量。从我做起，从小事开始，以自己的实际行动去带动其他的人，共同为建设美好、富强的国家而奋斗。

“廉是一种境界，根深不怕风摇动，树正何愁月影斜；洁是一种品质，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”

就让我们用自己的热情去点燃熊熊燃烧的廉洁之火吧，照亮世界的每一个角落，照亮每一个人吧！

第二篇：廉洁修身

廉洁修身

——黄滟

廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们的世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同认可的廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存、发展、壮大，离不开这种文化，一个人的成长、进步、发展、成功，同样也离不开这种文化。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。

所谓的修身，是指自身道德而言。廉洁修身只是思想道德修养一部分，要做到廉洁修身就要从道德修养做起，我们中国一直都是个注重内在文明修养的大国，我们的祖先很早就告诫我们“权利导致腐败”，但是，人的利欲、道德缺欠之风无处不在，无孔不入。因此廉洁修身绝非一朝一夕，可谓是任重而道远俗话说:人之初，性本善。每个人内心最深处都有着人道最纯朴的一面，相信背离廉洁道德的绝非是最初的意愿。可见，廉洁修身的必要性和重要性。做为大学生，我们固然不能像范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，但我们至少在道德素养有一定的内涵，静心修身，做文明的大学生。

所谓的廉洁——就是不贪财物，品性清廉，为人清白。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现。而它们两者总是存在着一种必然的联系，先有修身，则后有廉洁。

古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目；渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明！廉如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穷则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远！多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本！

我们知道，道德修养是廉洁修身的前提和基础，人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会的发展方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并逐渐形成自己个人关于廉洁修身的见解以及付诸实践。由于我们自己的道德修养决定这我们的社会价值观。所以良好的道德修养才能让我们形成一个正确的人生观，才能做到廉洁修身，自觉地扬善抑恶，明辨荣辱择高尚，弃绝卑下，保持社会以及个人的发展。而反观现代社会，腐败和道德败坏日益猖狂。人们总是在权利与良心之间迷失了自我。富士康轰轰烈烈的跳楼事件，各地高官的落马，山西煤矿的倒塌。无一不在述说着思想道德修养已经被人们远远地抛在了脑后，现在崇拜的是金钱主义，开放带来的经济利益的同时也把资本主义的一些陋习也涌入了我们的生活，我们的经济上去了，但国民的道德修养却下来了，所谓的没有钱就万万不行等观念早已随着我们的改革开放深入人心，想要出污泥而不染谈何容易啊。

贪污、腐败，是社会上一直存在的大问题，这些问题给社会带来的危害是巨大的，是不可想象的。不论古今还是中外，都会或多或少的出现一些贪污，受贿等现象。很显然，贪污和腐败有着必然的联系，因为贪污，所以腐败。那么在社会上贪污受贿的人，也就是我们所说的腐败，是社会的耻辱。如果一个人贪污，受贿，那么社会就不再安定，不再公平合理，人们也就面临着危险。《背叛与忏悔》讲了两个不同阶层出身却分别走上领导岗位的案例。靳建禄出身贫寒，大山里走出的孩子，放牛时的梦想是有朝一日可以到大城市去见世面，然后改变自己住的这片大山中农村的环境。可以说是一位有理想，有报负的好儿郎，可是这曾经的梦想只给他带来人生十几年短暂的光阴，然后就因为金钱的诱惑，他背叛在了党性以外，他背叛在了人民以为外，他也背叛在了自己的清白。他的忏悔是如何的感人，我们没办法体会，但是他污辱了我们共产党那用鲜血染成的忠诚，我们不能原谅他！

因此，在我们大学生中开展廉洁修身这门课在现在这种时势就显得尤为重要了，通过道德修养产生的巨大精神力来改变我们的观念，提高我们的精神境界，促进全面发展，来确保我们日后能够做到廉洁修身奠定了一个坚实的基础。

中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行！学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能宛如出淤泥而不染之莲，身正心明！

开封有个包青天，铁面无私辨忠奸„„作为北宋时期的一名官员，你做到了始终如一，时刻遵循着“清”的原则。你为官公正廉明，铁面无私，奉行“廉者民之表也，贪者民之贼也”的信条，被人们誉为一代“青天大老爷”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉洁；威逼利诱，不夺志气；功名厚禄，视若浮云——你以你那端正的一言一行和独特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心拥护和爱戴，在人民群众中树起了一座雄伟丰碑。你那两袖清风的情怀在意气中风发，你那廉洁修身的灵气在神韵中跃动——你理所当然受万众的敬仰。

因此，我们要把廉洁修身付与实际的步履。多一份气量心胸的坦荡，少一份无谓的争吵;多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼;多一份辛勤的付出，少一份情绪化，多一份理智„„这样，我们方可将廉洁修身拉入正轨，把道德上的缺陷处，一点一滴去弥补。当今社会正在努力创建和谐的社会，而这些又是廉洁修身的目标追求。作为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有“一屋不扫，何以扫天下”的觉悟。这样就要求我们大学生努力做好道德品质的修养，才能还社会一个廉洁，美好。

当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起！不以善小而不为，不以恶小而为之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。大学生是社会主义事业的接班人，要成为国家的栋梁之才，廉洁修身非常重要，我们要培养公仆意识，不为私心移节；要提升忧患意识，不为懈怠误事；要增强参与意识，不为应付学习。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来！

我们青少年是初升的太阳,孕育着活力、青春、热情、朝气与蓬勃的希望。祖国的未来在我们脚下延伸，我们肩负着祖国的嘱托和时代的重任。作为二十一世纪的新人，我们要不辱使命，从小培养奉公、清正、廉洁的思想道德品质，知荣即行，明耻即弃，做一个合格的社会主义事业的建设者和接班人——我们要挥动彩色的羽翼，奏响青春的鼓点，舞出生命的魅力，共同演绎精彩的人生，全力打造一个崭新的自我！

廉洁修身，心系你我情怀！

第三篇：廉洁修身

1、九州生气持风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 ——清·龚自珍

2、人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则家强不足谋也 ——孙中山

3、称其任，则政立，枉其能，则事乖 ——白居易

4、无故无新，惟贤是亲 ——汉·刘安

5、兴邦在人材 ——宋·陆游

6、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！——

7、尊贤育才，以彰有德 ——孟子

8、疾风知劲草，板荡识诚臣 ——唐·李世民

9、兼听则明，偏听则暗 ——《资治通鉴》

来源110网

一、黄少雄利用担任上述职务时的便利，为他人谋取利益，多次收受贿款共计人民币1036 万元、港币110 万元、澳币5 万元。2011 年7 月4 日，潮州中院以受贿罪判处黄少雄无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，对已经追缴犯罪赃款人民币915 万余元、港币100 万元予以没收，上缴国库。

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来源110网

二、杨强，原茂名市茂港区委常委、政法委书记、茂名市公安局茂港分局局长（副处级）；陈奕富，原茂名市公安局茂港分局副局长；李国恩，原茂名市公安局茂港分局禁毒大队指导员、扫除“黄赌毒”专业队负责人；郑光，原茂名市茂港区机关事务管理局职工。经查，杨强利用职务之便多次收受陈奕富、李国恩等30 余名下属人贿送的现金338.38 万元，伙同李国恩、郑光等人充当赌场“保护伞”收取保护费及案件当事人贿赂合计213.58 万元，杨强另有折合人民币8238953.78 元的财产及港币824349.08 元，不能说明合法来源。经茂名市中院一审判决，广东省高院维持原判，杨强犯受贿罪、巨额财产来源不明罪，执行无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产；陈奕富犯贪污罪、受贿罪、行贿罪、介绍贿赂罪执行有期徒刑十五年，并处没收个人财产人民币二十万元；李国恩犯受贿罪、行贿罪、徇私枉法罪，执行有期徒刑十年，并处没收个人财产人民币十万元； 郑光犯受贿罪、介绍贿赂罪，执行有期徒刑三年，缓刑四年，并处没收个人财产人民币八万元。

第四篇：廉洁修身

《廉洁修身》课程论文

论中华民族的廉洁传统

姓 名： 学 号： 系 别： 班 级： 指导老师： 完成时间：

第一部分 文献综述

参考文献：《廉洁修身》大学版，广东高校《廉洁修身》教材编写组编

传统是一种精神，是一种存在于社会中的普遍信仰和共同遵守的规范、惯例，对人的行为具有内在驱动力。廉洁传统是人们关于廉洁的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价。一个社会、一个民族的廉洁传统状况，决定着这个社会的廉洁状况和水准。廉洁文化的缺位和弱化必然导致人们行为方式、生活方式的迷茫，腐朽文化乘虚而入，诱导和腐蚀人们的意志，误导人们的行为。

中国是一个有着深厚廉洁传统的国家，在中国廉洁传统中，不仅形成了深厚的倡廉反腐文化，而且诞生了无数可供大家学习的廉洁榜样。如宋代廉吏包拯，权势不屈，富贵不淫；明代海瑞一身正气，直言进谏；清代于成龙甘守清贫，一生为民。近现代周恩来毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给党和人民；朱自清至死不食美国面粉，守贫贱而不移；王瑛大爱无私，修身养性，体察民情。他们的廉洁故事被千古传唱，成为中国廉洁传统的经典范例。

中国优秀文化传统是世界文化的重要组成部分，是一个弥足珍贵的思想宝库，为中国廉洁文化提供了充分的思想支持和文化根基。从廉洁思想文化层面来看，历代思想家、政治家关于加强自身道德修养的许多经典表述，已经构成了中华民族优秀传统道德文化的一个组成部分，至今仍是激励人们树立高尚情操的思想基础。他们对廉洁、勤政方式方法的理论探索与思考，对腐败所造成国破家亡危害性的深刻剖析，仍对我们今天有着借鉴和警示的意义。从廉洁社会文化层面看，人民群众对清官、勤政者的颂

扬和对贪官、碌碌无为者的鄙视，至今也还是社会大众所认可的评价廉洁与否的基本文化价值观之一。人民群众创造的生动活泼、形式多样的反腐倡廉的艺术表达形式，至今仍值得学习和借鉴。

第二部分：感想

1．俭以养德，廉以立身

俭以养德，廉以立身，不仅是素质要求，也是一种精神境界。对于一个人的成长、对于一个民族的发展都至为重要。一个自觉实践俭以养德、廉以立身的人，才会是一个不贪恋一时享受，不断追求进步的人；一个大力倡导俭以养德、廉以立身的政党，才会是一个能够凝聚全民族的力量，朝着远大目标奋勇前进的先进政党；一个执著崇尚俭以养德、廉以立身的民族，才会是一个能够战胜各种艰难险阻，生生不息的优秀民族。

2．有公德大，无私品高

有公德大、无私品高是中华民族的一种道德追求，也是一种道德评价标准，还是一种反腐倡廉的思想和行为警示。历史的经验也证明：奉公必能克己不贪，无私自能奉献清廉。而人要做到有公无私，养德修品，首要有公心，这是最基本的道德境界，要“乐以天下，忧以天下”。次要有公正，这是处事待人的基本要求。要不偏不倚，“志存公道，人有所犯，一一于法”。(唐代魏征，《全唐书〃卷139》)再要有公平，这是坚持公道正派所应遵守的最基本的行为准则。要本着人人平等的基本原则办事，不以权势、思想、亲疏、得失而失之公平。还要有公开，这是公道正派的外在表现和办事原则。办事公开一能广开言路，二能广受监督，使之“毋因群疑而阻独见，毋因己意而废人言，毋因小惠而伤大体，毋借公论以快私情”。如果能做到

上述几点，则能清廉立、贪腐消了。

3．贫贱不移，富贵不淫

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这是流传甚广的做人有节的警世之语，意为富贵不能迷乱思想，贫贱不能改变操守，威武不能压服意志。中国古代思想家对人在贫贱、富贵两种环境下的处世之道，有许多理性论述与具体实践，这其中既有通过理想教育提升个人的道德情操以实现其清白做人、清廉为政的目的；言传身教、树立典范来引导、警示后人；还有通过设官分职来加强权力制约、权力监督、防止腐败的具体措施。总的目的就是要提倡做人、做官都应做到贫贱不移，富贵不淫。

4．廉政强国，腐败毁家

古代思想家对于“廉”的论述是中国传统文化中的宝贵财富，其中的经典理念已成为当代廉洁文化的重要组成部分。但也应看到，在古代思想家对“廉”的理解和论述中也反映出阶级的局限性，存在着轻视劳动人民的思想，总把广大的劳动者置于卑微的位置，接受教化的对象，如“廉者，民之表也”。对于这些思想，我们每一个炎黄子孙，若能厉行中国廉洁文化中为人处世的精髓，则将身安事遂，事半功倍；对于国家，若能实践中国优秀传统廉洁制度中的正确理念和方法，则将政通人和，国泰民安。

第五篇：廉洁修身

第一类：腐败

1.“裸官”是“裸体官员”或“裸体做官”的一种简称，是腐败模式的一种新形式，特指那些配偶和子女都已移居海外，但本人仍留在国内任职并且具有贪腐行为的领导干部。

“裸官”现象使党和政府的公信力受损、国家安全受到威胁、国家经济造成损失，为此我们要采取措施积极应对“裸官 ”现象：

一是加强对官员理想信念教育。理想信念是一个人世界观、人生观、价值观的根本反映，是政治方向的集中体现。当前形势下，必须加强理想信念教育，使广大党员干部树立共产主义理想信念；

二是加强对官员警示和激励教育。通过观看警示教育片，参观警示教育基地，学习廉政先进事迹，以及聆听反面人物的现身说法，对官员心理产生重要的震慑作用，使其不敢去腐，使其形成“以廉为荣、以贪为耻”的思想意识。

三是重视对官员的廉政教育、职业道德教育。重视对官员的廉政教育、职业道德教育，并把二者结合起来，让每一位党员干部都能了解自身所处的岗位职务行为规范，增强岗位责任感，树立依法行政的工作理念。

2.反腐败就是一个永恒的事，回到历史腐败在人类开始有阶级之分就有了，它就是伴随人类社会的发展从来没有停过，古今中外有着数不清的腐败事件。腐败是世界各国无一例外要面对的一大难题。联合国近年测算表明，“政府的腐败”每年使世界约损失资金6000多亿美元，腐败已经成为不少国家执政党丧失政权，领导人下台论文联盟整理的直接原因。腐败是一个世界通病，也是一个历史通病。翻阅自古至今的发展史可以看出，过去有，现在有，甚至可以说将来可能还会有。有多少个王朝和个人因腐败断了前程,腐败的风气带来血的教训能让任何个民族铭记历史铭记苦海。腐败的对面是一个反腐,它是用以克制人的一种本性贪",古人有云:人之贪,性也。人贪婪的性格是与生俱来的,也就是那个贪性是腐败的根源,很多人就是无法控制自己那贪性,而腐败的。做出了错误的世界观,人生观,和价值观,模糊了前进的视线。反腐也就是要做到廉洁,廉洁是腐败的相对,这也是中华民族的优秀品质之一。廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。我们正端做人做事的唯一准则。也是一个国家和民族必须提倡的。任何一个时代一个国家廉洁修身,反腐都是不可少的,要越来越加强打击腐败的力度。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。正如国家廉则国富民安,腐则社会动荡。个人廉则名留青历,腐则遗臭万年腐败是个毒瘤，危害极大。

首先就个人而言，它会使人的行为奢侈腐败，养成坏习惯，跌入安逸的温床，没有个人清明的思想，久而久之，将会丧失人性。腐败还会危害家人。好比如陈水扁贪污一案，陈水扁在位期间，搞腐败，不能抵制诱惑和自己的私语，利用权力去收受他人的钱财，行为及其丑陋，影响极坏，在他的影响之下，他的妻子，女婿等人也学会了贪污，成为了腐败的官，最后不但被拘留，在天地之间还有什么颜面呢！所以说，腐败危害极大，腐败会传染他人。我们必须高度认识它的危害性，做好准备，防范于未然。

面对腐败，我们坚决反对，毫不手软。我们应该远离腐败，廉洁修身，做一个有正气，有高尚品格的人。廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，即是吧接受他人不馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品收到玷污。在今天这个物欲横流，物质私欲膨胀的时代，廉洁修身对我们提出了更高的要求，要求我们吧贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，吧利用权力为

3.大学生廉洁修身的功能和作用 古语云： “欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下” 作为祖国后备力量的主体——大学生更应该认。识到今天的局面，认识到“廉洁”所面临的挑战，加强自己的道德修养，提升自己的 知识水平，从而带动社会的和谐发展，做到廉洁自律，修身育德。大学生是当代社会的文化青年，对大学生进行廉洁修身教育，就是为了让大 学生在将来为国家和人民承担属于自己的使命。大学生处于迅速成长，成才的人 生阶段，承担着科教兴国，人才强国的历史重任，在大学生中开展廉洁修身教育，是大学生健康成长的内在需要，也是民族振兴的希望所在。因此，大学生的廉洁 修身尤显重要。在大学生身上，祖国和人民寄托了许多的期望，廉洁修身便是社会对大学生 的殷切期望之一。致力于中华民族崛起和复兴是当代大学生的首要使命；科学技 术创新是当代大学生的职业使命；民族文化的传承与弘扬是当代大学生的文化使 命；大学生的崇高使命内在地包含了对大学生廉洁修身的要求；大学生的崇高使 命还要求大学生通过修身树立起高度责任担当精神。树立以社会主义集体为核心 的人生观和价值观，努力为人民服务，发扬对国家和人民的奉献精神，顾全大局，正确处理国家，集体，个人之间的利益关系，反对拜金主义，享乐主义和极端个 人主义。养成高尚的社会主义道德品质和文明行为习惯。努力做到：诚实可信，勤劳谨慎，言行一致，乐于助人，见义勇为，尊敬师长，礼貌待人，朴素大方，廉洁奉公，尊重他人劳动，爱护公共财务，维护公共秩序，抵制不良社会风气。努力学习新知识，树立与改革开放，社会主义市场经济体制和社会全面进步相适 应的开拓进取，进求实效，公平竞争，团结协作，艰苦奋斗，自力更生等观念。具备良好的个性心里品质和自尊，自爱，自律，自强的优良品格，具有较强的心 理调适能力。大学生廉洁修身蕴含着青年的特有激情，是青年朝气的道德化反映。活力与 朝气是青年大学生的天然资本，恰如朱自清所说： “这是青年时代，而这个时代该 从五四运动开始。从那时起，青年人才抬起了头，发现了自己，不再仅仅的做祖

父母的孙子，父母的孩子，社会的孩子。他们发现了自己，发现了自己的群，发 现了自己和自己的群的力量”青年的活力使发生在大学生身上的每一个主意、每一 个行为都有生机，它铸就了大学生对社会正义的理想化追求，对自身责任能力的 强烈自信，对社会未来图景的阳光憧憬。对大学生而言，廉洁修身与对祖国和人 民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的 精神支撑。大学生只要接受了廉洁修身的社会公义，就必然会用自己的激情甚至 热血去信守，并让其表现出超越一般社会成员的坚定性。大学生廉洁修身具有为将来防腐倡廉提前做思想准备的性质。与掌握有实际 权力的公职人员不同，公职人员的廉洁修身是要在实际的运用过程中善待权力，合理使用权力为人民服务。大学生目前处于无权状态，也没有相应的社会职务，故我们大学生的廉洁修身更多的是为将来正确使用权力做准备。廉洁修身的预防 性对大学生将来的防腐倡廉具有不可替代的效用价值。因为人的道德品质形成过 程是一个渐进积累、无形修养的过程。一个廉洁的人民公仆总是在成为公仆之前 就有了良好的道德修养，有了廉洁的自律意识；一个腐败分子，则在经济与生活 腐败之前，已经陷入道德上的腐败。所以，我们大学生的廉洁修身具有更多的未 来意义，为中国未来的社会廉洁进行人才上的道德储备。廉洁修身与未来社会的 主流价值观相一致，从理论上来说，它将有利于大学生参与社会整合，让大学生 更好地融入社会。

4.一、权利分离，监督有力

绝对的权力催生腐败，我们不能把权力太集中，把权力分散，而且有监督的力量，这是很重要的。西方国家奉行孟德斯鸠的“三权分立”原则即行政、司法、立法权的分离，三权相互分立，相互制约，在一定程度上维护了权力的公正性，但是这并没有完全阻止权力滥用的发生，而且三权分立造成的权力分散也大大削弱了国家宏观调控的措施，使国家在应对重大突发事件的时候，缺少强有力的国家干预手段。我们国家具有我们自己特殊的国情，我们应该在适当借鉴西方成功经验的基础上，奉行“中体西用”的原则，提出适合自己国情的措施，即权力的分离。在一定程度上将行政、司法、立法权进行分离，同时又保持他们的内在联系，既达到了权力相互制约的目的，又确保国家宏观调控能力的强度。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。

二、增加政府信息透明度，完善官员财产申报制度

保持政府机构的透明是很重要的反腐败手段，政府的政策、政府的行动信息、政府机构的经费、都能够提供给公众，聘请公务人员的过程的信息也应该是透明的。明确政府信息“以公开为原则、以不公开为例外”，吸取西方国家成功经验，与我国实际国情相结合，制定出一部相关方面的法律法规，以保障公民依法获取政府信息，实现公众对政府工作的知情权、参与权和监督权。如实施举报有功奖励制度，提高广大群众举报贪污贿赂犯罪的积极性；相关检查部门定期召开次新闻发布会，散发有关材料，向新闻媒体通报有关情况，组织电视讨论，形成压力，有利于预防腐败发生。另外，建立起完善的官员财产申报制度。在实施过程中要强调党员领导干部向党组织报告个人有关事项的职责，明确需要报告的事项，确定受理报告的机关，完善报告程序，强化监督检查，使这项制度更加切合实际，更加具有可操作性。

三、加强廉政教育，积极营造廉政清洁的社会氛围。

预防腐败，必须大力加强廉政文化建设，积极营造崇廉的文化氛围。当前，要以建设社会主义核心价值体系为重点，大力加强思想道德教育。积极挖掘廉政文化资源，倡导与中华民族优秀文化相承接、与时代精神相统一的廉政文化，让廉洁理念深入社区、家庭、学校、企业和农村，进一步扩大廉政文化的覆盖面、影响面、教育面。建立关于任职公务员的考核期制度，延长考核期为至少两三年，不合格者不能上岗。加强公务员职业道德教育，严格考试招聘制度。领导干部连任不得超过两届，两届必须异地交流。干部夫妇及其子女不得在同一个单位工作，切实防止裙带关系。其子女被招工、招干、招生必须由上级领导干部亲临监督，择优录取。参考香港廉政公署防贪处做法：主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见。

（一）审查行政程序。防贪处可以就政府部门任何一个可能导致贪污的程序开展调查，并要求其改正过来。防贪处通过召开固定的见面会议（6个月或1年召开1次）等方式，和政府部门内设的防贪工作小组共同研究、审查该部门的工作程序，找出贪污漏洞，研究堵塞方法。防贪处的职员在完成每项审查工作后，都要撰写一份审查报告，提出相应的防贪建议，经防止贪污咨询委员会审批后，再交有关部门执行。

（二）审查法律和政策。除一般的行政程序审查外，当政府部门制定新的法律或政策时，一般都会以书面形式咨询防贪处，请求帮助审查必要性、合理性、缜密性、程序性等方面的问题。有时，防贪处也会主动、及时介入，告知立法者拟制定的法律或政策中存在地漏洞，并提出务实的、易操作的消除建议。

（三）为公民、私营机构提供防贪服务。香港法律规定任何人士都可以要求防贪处提供防贪意见。由于越来越多的政府服务由私人承办，防贪处也会主动向私营机构提供防贪服务。

第二类：性侵犯

1.当下的中国大学教育始终以政治挂帅的极端实用主义为宗旨，把原来大学教育本应该有的对真理和知识之追求的目的，变成了想方设法把知识转变为金钱（物质）的功利主义。每年高考，许多大学人文方面的专业基本上都没人报考，全靠调配录取。这种对知识的实用性理解，也就引发了大学女生对自己身体的实用理解。而且我国法律中没有卖淫罪，所以女大学生卖淫并不会受到法律的制裁，而可以约束她们的道德准则缺约束不了她们，因为她们早就知道那些天天被重复的冠冕堂皇的话都是说给别人听，骗人的。有人把这些问题归结为学生和教授的道德下降，我看这样把问题简单化了，回避了问题的根本原因——制度。是谁给教授了制定了这些条条框框？是大学管理层的一些“有知识，无文化”、“只谋食，不谋道”（傅国涌语）的学术官员，他们就是一些对权力和金钱充满着贪欲的行政官僚，他们的精神世界一片空白，他们以为学术成果的出现就像生产方便面，定了指标就能完成。更可恶的是这些人把官场的权力观念引入学术中，用不知道是否有价值的学术成果，评定所谓的学术级别，在这样的环境下，教授们要高升要拿到高工资就必须得要快速出成果，但一时间要做出那么多成果根本不可能，所以只有剽窃，一个开始学术嫖娼，大家一起嫖，谁也不说谁！也有守得住节操的，但他们大多数不会在这种体制下生活的很好。而 那些以学术嫖娼为生的教授们却步步高升

当今世界的竞争就是科学技术的竞争，而科学技术的根本就在教育，特别是高等教育。而中国的高等教育的落后是大家有目共睹的（世界权威大学排名中。大陆地区大学没有一所进入前二百名）。如果中国的高等教育发展不起来，其它方面的快速发展只会是一时的虚无泡沫。大学没有自由，学术不独立，大学永远会有学生和教授的共同堕落。大学也绝对不可能发展，就永远会有大学生卖淫，大学教授学术嫖娼一类的光怪陆离的事情发生。

成年男性对儿童（无论是男童还是女童，一般以男童居多）进行猥亵被称为“娈童癖”，即性侵者专门选择儿童作为发泄对象，这主要是由于儿童没有反抗能力。但是，对儿童进行性侵者未必都是娈童癖，还有可能是一种性心理异常或随机行为。一般而言，性侵儿童者都或多或少有心理异常，甚至基因异常。在心理方面，性侵儿童者或许有精神错乱，或者童年遭受打击，或是婚姻性生活不愉快，转而向儿童寻求发泄和满足。既反映的是孩子的无知，也体现的是成人认知的盲区和误区。当然，说孩子无知，并不完全贴切，因为，男童在被猥亵时都有反抗的，即口头上阻止性侵者摸他们，而且还骂猥亵者，这说明，男童在意识上已经懵懵懂懂地感到这不是一件好事，应当制止。

但是，由于男童尚未发育成熟，当然不可能抗衡性侵者，再加上性侵者施以诱骗手段，往往能性侵得逞。男童对性侵的反抗和认知只是止于口头提出警告，并没有进一步寻求他人，尤其是父母或者老师的帮助，这也说明孩子对这种事情表现出无知，甚至是无助。显然，对猥亵儿童犯罪分子的打击是避免更多孩子受到性侵的有效手段，而在幼儿时期就教育孩子认识到性侵的危害和怎样避免性侵更是重要。

2.第三类：香港ICAC

1、廉政公署对大陆廉政建设的启示

鉴于香港与大陆的廉政机构存在成立背景、组织机构、职责权力等诸多不同，我们需要借鉴香港在反腐倡廉上的成功经验，而非完全照抄，从而完善我们的廉政建设。

（一）建立一个相对独立的廉政监察机关香港廉署反贪机构的独立性，使其不会受到其他行政部门、利益群体的制约，能畅通无阻地查处贪污腐败案件。所以，我国在反腐倡廉上最应该做的是整合现有的全部纪检监察机关，形成一个完全独立的，只对国务院总理负责的监察机关。建立独立的监察机构，大致做法如下。第一，监察机构的最高长官由全国人大选举产生，国务院总理亲自任命。第二，其下属成员从社会聘任 或直接抽调政府机关里责任心强又有能力的人。第三，财政由国库专项开支，报全国人大审批专项预算，另外给予其职员较丰厚的报酬。第四，其内部权力分配按垂直结构体系，下设到各地方政府的下设机构，只对上级负责，独立于政府之外，地位高于同级政府。第五，设立严格苛刻的内部制约机制。第六，内部职员由行政长官委任，只对行政长官负责，要定期向行政会议汇报重要的政策事项。

（二）加强新闻媒体和人民大众的舆论监督作用人民大众的舆论监督全面而强有力，新闻媒体的曝光精准有奇效。利用报纸、杂志、广播、电视、互联网等载体；舆论监督的形式多样，通过电话访谈、记者采访、实况报道、专家评论等方式，对政府进行全方面的监督，这些监督的覆盖面大、传播速度快、影响范围广、可信度高、在社会上形成了强大了舆论监督压力，让腐败无处遁形，增大了腐败的成本，也就遏制了官员腐败。

（三）健全廉政建设的司法体系当前我国的法律体系已经很完善，但关于廉政建设的法律体系还不是特别健全，还需要立法部门的努力，制定出完备的廉政建设法律体系。只有法制健全社会才会更加廉洁，司法完善才会更有利于人民群众的监督，所以在完善法律体系的同时也必须完善公民的司法救济渠道，（四）加强公民的廉政文化教育，形成强大的廉政氛围我们应该加强对公民的廉政教育，使广大人民充分了解我国的廉政建设，了解廉政的法律法规，学校教育方面也要经常开设有关廉政教育的课程，从小就培养孩子清正廉洁的意识；加强学生廉政法律法规的学习，让学生了解贪污腐败的后果。

2、一、“反贪要从娃娃抓起”，廉政卡通片放给娃娃看，让孩子们逐渐了解反贪的意义。从小学到大学生要听廉政课。到了大学时期，每个大学生更是要参加廉政公署的讲座，以免走上工作岗位后犯错误。

二，在香港，政府对公民的反贪教育非常重视，廉政公署会利用电视台、电台、海报等传媒进行宣传，还会拍摄一些有关的电视剧，以此鼓励公众举报贪官。

三、主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见。

四，香港廉政公署前副廉政专员兼执行处处长，郭文纬认为，内地目前却没有一个统一的反贪机构，检察院、公安局、监察部、中纪委都参与贪污腐败案件的调查，但这样容易分散力量。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。4 香港廉政公署对于腐败的态度是“零度容忍”，你是如何看待和评价这一反腐政策的，有何启示。很好、很及时，人性化。

三管齐下的方式，这三管包括执法、预防和教育，三个环节相辅相成，缺一不可。廉政公署成功的秘诀就是推行三管齐下反贪法。关键是拥有一支非常专业的队伍。要想成为廉政公署的一名普通职员，光实习期就需要两年半时间，其中必须经过反复地培训、实践，通过考试之后才能成为正式职员。关于腐败的举报范围，我们称为“零度容忍”，无论大贪、小贪都是贪，100元、10元，甚至1元，都必须绳之以法。零度容忍几乎成了市民生活的一部分，对腐败全民共诛之。在初期，匿名举报占了60%到70%。如今实名举报的人已达75%，而且都自愿配合调查。启示：香港廉政公署成立于上世纪70年代，香港政府的严重腐败时期。自那时起，四十多年来，香港廉政署的成立，为香港社会扫除了很多的腐败行为，甚至在亚洲地区赢得了“廉洁之都”的美名。廉署是香港 3 社会发展的基石，正如廉署的宣传词所言，“香港优势，胜在有你和ICAC。”但是这一成功，在大陆的反腐工作中，不能复制，只可以借鉴。其一，因为在地理的对比上，香港是特区，而大陆地区地域广阔，实施同等力度、一样措施的反腐政策，则需要投入难以估计的成本。其二，大陆的历史、社会等因素更为复杂。我们从廉政公署的工作中，得到的可行、有效的借鉴措施，可以有：

一、“反贪要从娃娃抓起”，廉政卡通片放给娃娃看，让孩子们逐渐了解反贪的意义。从小学到大学生

要听廉政课。到了大学时期，每个大学生更是要参加廉政公署的讲座，以免走上工作岗位后犯错误。

二，在香港，政府对公民的反贪教育非常重视，廉政公署会利用电视台、电台、海报等传媒进行宣传，还会拍摄一些有关的电视剧，以此鼓励公众举报贪官。

三、主要从制度方面入手，负责审查政府机关、公共机构和私营机构的规章制度和工作程序。寻找可能导致贪污的隐患，及时提出防止贪污的意见，并堵塞其中可能导致贪污的漏洞，通过完善制度和管理使人“不能贪”。此外，该处还有义务应私营机构和个人的要求，向他们提供有关消除贪污的意见

四，香港廉政公署前副廉政专员兼执行处处长，郭文纬认为，内地目前却没有一个统一的反贪机构，检察院、公安局、监察部、中纪委都参与贪污腐败案件的调查，但这样容易分散力量。在做到权力分立的基础上，国家体系中应当建立一个有监督和监察功能的独立于政府之外的单位，用来做好对权力的监督工作，而且重要的是他们的能力是受保护的，不会受到任何权力影响。