走进信诚

第一篇：走进信诚

走进信诚

信诚人寿，全称：信诚人寿保险有限公司，成立于2000年10月13日，由中国中信集团公司和英国保诚集团共同发起创建，是中国第一家中英合资人寿保险公司，公司总部设在广州，目前的注册资本为21.5亿元人民币，中信集团公司和英国保诚集团各占50%的股份。信诚人寿保险有限公司（简称“信诚人寿”）成立于2000年10月13日，由中国中信集团公司和英国保诚集团共同发起创建，是中国第一家中英合资人寿保险公司，公司总部设在广州，目前的注册资本为21.15亿元人民币。中信集团和保诚集团各占50%的股份。秉承“聆听所至，信诚所在”的经营理念，自成立来，信诚人寿不断推出符合客户需求的产品和服务。公司产品涉及保障、储蓄、投资、养老及医疗等诸多领域。截至2010年9月，信诚人寿已在广东、北京、江苏、上海、湖北、山东、浙江、天津、广西、福建、河北.辽宁8个省、3个直辖市和1个自治区，共33个城市设立了分支机构，并拥有逾13,000名内外勤员工，并正为全国逾50万客户提供丰富、周到、快捷、优质的保险和理财服务。信诚人寿保险有限公司秉承“聆听所至，信诚所在”的经营理念，开业以来，信诚人寿在产品开发、业务发展、销售渠道、内部管理、保险营销员培训方面开展了一系列行之有效的工作，迅速建立和完善了内控和公司治理机制，并以优异的市场表现、杰出的专业化运作活跃在中国寿险市场。2001-2009年，信诚人寿保费收入年均增长率达55%，在全国所有外资/合资寿险公司中名列前茅。截止2010年年底，公司已分别在广东、北京、江苏、上海、湖北、山东、天津、广西、福建、河北 辽宁8个省、3个直辖市和1个自治区，共33个城市开展了寿险业务，并拥有逾13,000名内外勤员工；目前，公司产品涉及保障、储蓄、投资、养老及医疗等诸多领域，为全国逾50万客户提供丰富、周到、快捷、优质的保险和理财服务。聆听所至，信诚所在。信诚人寿将用心聆听各方的心声，竭诚服务客户，努力回报社会，开拓进取，不断创造新的辉煌。

第二篇：诚与信（范文模版）

诚与信

（10级旅游管理1班马亮明学号：201030802136）

诚信，这已经是一个老生常谈的话题，自接受教育的那一刻起，诚信就时刻被我们所提及，什么是诚信、怎样讲信用等等类似的话语就不绝于耳。诚信，由一个“诚”和一个“信”组成，诚，所谓诚实，是指自己对自己的所言所行都应持肯定态度，所谓信，就是信用，就是指言必行，行必果。所以说诚信就是要一个人亦或是一个团体应该对自己的所作所为负责。诚信的本意大概就是如此。百度百科上对诚信一词的解释是这样的：在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是

在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。有一个讲诚信的例子。墨西哥总统福克斯的父亲是一个农场主。有一天，他觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。他的儿子对拆亭子这件事很感兴趣，希望等他从寄宿学校放假回来再拆。父亲答应了。可是，工人们很快就把亭子拆掉了。放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，他将孩子叫来，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”

将一座亭子拆建两次，绝不仅仅为了满足一个孩子的愿望，更是为了满足一个成人自我完善的道德要求。在社会生活中，失信会增大交际成本，会使许多简单的事变得艰难甚至不可能。所以，一个希望得到社会尊重和支持的人，是不愿意牺牲诚信原则的。

在园子里重新拆掉一座亭子，就在孩子的心里重建了一座亭子，这座亭子就是一个信念——对诚信的信念。所以说，讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私

和贪婪玩弄诚信。

在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。

这里也有一个不讲诚信的例子。《郁离子》中记载了一个因失信而丧生的故事。济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

古人是那样，那现在的人呢？人总有自己的优劣势、强弱点和长短处，在今天的人事面前，说诚信，怕是有点难度，甚至不如不说。更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短。真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信。在缺失了道德的人群里，还能听到它的声音，看到它的旗子，总算对一些受

骗者有了交待，或许对诚不诚、信不信的人是一种安慰。

现实中，可怕的是讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当。你还敢上访么？你敢扶起马路上跌倒的老人么？小孩被车撞，你敢上前救助么？标榜为中国速度的动车，你还敢坐么？你还敢让小孩坐校车上学么？目前似乎什么都在发展进步，唯独人的道德品质不但没有进步，相反在逐渐下滑，而且下滑得令君后怕。一切都在金钱中舛误，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场。

以诚相待，以信相交，这应该是现今我们大多数人所乐意追求的普遍准则，因为这不仅关乎于个人的修养，它的重要性在于当代社会由于诚信的缺失而造成的社会道德感的普遍沦丧。经济的发展固然可以带动社会的进步，但社会不仅仅要在物质基础上进步，同样需要在精神层面上进步，并且需要在精神层面上的进步快于在物质上的进步，这样就不会导致由于人们过度追求物质而忽于精神上的追求，这样社会才能和谐，这才应该是真正意义上的和谐社会。

第三篇：诚 信

诚信，顾名思义，即诚实守信。它的基本含义是守诺，践约、无欺。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。孔子曾说“人而无言，不知其可也”。李嘉诚也说过，必须以诚待人，别人才会以诚相报。农民说，诚信是秋天里结出的丰硕果实；老师说，诚信是师生间白玉般纯洁的感情；工人说，诚信是辛勤劳作下生产出质高价优的产品.简而言之,诚信是个人的立身之本,民族的存亡之根。所以，诚信，要从我们做起。

诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。翻开我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。曾子杀猪的故事告诉我们曾子不欺骗孩子，同时也培养了孩子讲信用的品德。季布因他的“一诺千斤” 终使他免遭祸殃。可见，一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。孟信因诚信牵回了病牛。透过历史的烟尘，我们清楚地看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛，而是一条健康与高尚的道德纤绳，它将一个人的人品、修养引入了纯洁的圣地。同时，我们也看到，因失去诚信导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；楚怀王失信，不但亡了国，还使一代贤臣——屈原饮恨汩罗江；吴三桂失信，留下千古骂名……。所以，以史为鉴，诚信是我们立身、修德、处事的根本。

在生活中，诚信也随处可见。诚信是买东西忘记带钱时，老板仍将货物塞在你手中送你出门时的轻轻的一笑。诚信是在一连串失败后，朋友们主动伸出的那一双双温热的手。诚信是为徘徊在路边的陌生人指路后，看到他脸上的灿烂微笑。诚信可以是从前百年老店里赊帐的帐单，也可以是今天人们手中的信用卡。你看，诚信，就在我们身边。

路遥知马力，日久见人心”，诚信不是一时半会就能体现出来的，它需要我们用时间去鉴定，需要用行动去证明，需要用事实去认可。诚信，是黑暗里的一点光韵，是悲痛中的一个安慰，是挣扎中的一个奇迹。韦伯特说过：“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的”。是诚信给予了我们这些，我们的成功，源于诚信。因为有诚信，我们的手紧紧相牵；因为有诚信，我们热烈地拥抱在蓝天下；因为有诚信，我们的心一起飞扬、是相识、相知、相依筑就了我们美好的生活。生活原本好似孤单的五线谱，需要我们用心去谱写属于它的节奏，让跳动的音符，奏出它的喜怒哀乐。

诚信使我们的人格得到升华，使我们的人生更加精彩，使我们的社会更加和谐。设想如果没有假钞，没有商家的短斤少两，没有假冒伪劣产品等等，人与人之间会产生信任危机吗？答案是否定的。

陕西著名作家贾平凹曾说：“人之一生，苦也罢，乐也罢，要紧的是心中的那一泓清泉里不能没有月辉。”这就要“人无信则不立”的警钟时刻敲响我们。

玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。无论前程的路平坦与否，我们都要让诚信伴我而行，使信任充满身边

所以，同学们，让我们一起努力，播撒诚信的种子，收获诚信的硕果，实现自己灿烂的理想。让诚信之花开遍校园吧!

第四篇：颂 诚 信

颂 诚 信

当手与手第一次相握的时辰，便握紧了两个大字，叫诚信；当心与心开始交谈的一瞬，便承诺了一个约定，也叫诚信。

诚信，是两队目光相遇时无声的默契；

诚信，是两个人交往中不变的基因！

诚信，是个体立身之本；诚信，是企业生命之根。

你可曾发问？

为什么百年老店、经久不衰，繁荣鼎新？你可曾咨询？什么是创业的人，获得成功的根本原因？啊，无可争辩的事实告诉你：他们为人处世的秘诀是诚信！啊，不容置疑的真谛也在说：他们立业的根本还是诚信！试想想：如果言而无信，谁还愿和你交往？想想看：如果毫无诚意，又怎能取信于人？谎言欺诈，虽能得逞一时，却难以横行一生；骗术再巧，花样再多，却难以欺骗心明眼亮的人！

从古至今，有多少大骗子最终粉身碎骨，成了千古罪人！从远到近，有多少造假的人最后也只落得：原形毕露、撕下假面具，揭出丑灵魂！啊，诚信，是人们公共交往中最起码的道德！啊，诚信，是一个民族立足世界的根本！

信守诺言，待人诚恳，有多少诚信的美谈流传至今！诚实劳动，真实守信，有多少诚信的好人，一诺千金！实事求是、不讲假话，严守诚信的准则做事做人！啊，当手与手第一次相握的时辰，便握紧了两个大字，叫诚信！当心与心开始交谈的一瞬，便承诺了一个约定：也叫诚信。把诚信化作灵魂，让诚信严守终身，铺一条诚信的路，直通达未来的成功之门！

第五篇：诚与信

诚与信

诚信二字联系在一起，表达的是两种境界的统一。一种是诚的境界，一种是信的境界。诚的境界与信的境界二者既有区别，又有联系，总体上二者是一种互促互补的关系。

首先，诚是根基，信是枝叶，诚与信互为涵养，诚中有信，信中有诚。诚就是诚实，不自欺。《礼记·中庸》中写到：“诚，自诚也。”信就是讲究信誉，信守承诺，不欺人。一个人要想做到不欺人，首先必须不自欺。只有忠于自己的本质，做到言行一致、表里如一，才能使自己的行为具有稳定性和一贯性，才能最终取得他人的信任。相反，一个不忠于自己的本性、表里不一的人，就不可能忠实于他人，也就不可能取得他人的信任。古人云：“精诚所至，金石为开”。《孟子》也说：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”所以，与人交往，不自欺，以诚为本，才能最终做到人不欺，信于人。另外，由于信的基本要求是诚实不欺，忠于他人。所以，有信的人，必然言行一致；而言行一致的人，也就是一个诚实的人。《说文》解释：“诚，信也。”“信，诚也。”这里用信解释诚，用诚解释信，也表明诚与信是不可分离的。

其次，诚是个人品格，信是社会品格。诚是以自己的本意去展现自我，信是以别人的规范来约束自我；诚主要立足于个人道德自律，信主要靠社会制度和法律来约束；诚体现的一种个人评价，信体现的是一种社会评价；个人的诚延伸至社会就是信，社会的信反射于个人就是诚；诚是个人境界，信是社会境界。所以，诚是立人之本，信是立国之本。

再次，诚张扬于自然经济，信张扬于市场经济。在自然经济条件下，一是人们的交往范围小，人群流动性也相对较小，所以，言行不一的人就容易被人们发现。二是由于分工与交换的不发达，信的张扬本身就缺乏厚实的经济基础条件。这两方面的原因将导致在自然经济条件下，诚的张扬将超过信的张扬。但市场经济刚好相反。由于分工与交换的发达，以及流动性的增强，为了使资源在空间和时间上得到有效配置，客观上要求信应有高度的张扬。资本主义商品经济的发达有力促进了经济信用的飞速扩张；反过来，经济信用的扩张又有力促进了资本主义商品经济的大发展。二者互相促进，互为补充。另外，在市场经济条件下，由于分工和流动性的增强，使得社会从“熟人社会”变为“陌生人社会”，增大了人际交往中的信息不对称性。为了有效防止人类行为的机会主义倾向，这时，靠制度约束比靠道德自律更为有效。所以，在这种情况下，信比诚有着更为广阔的应用空间。

第四，诚建设应注重软，信建设应注重硬。目前，诚信问题是一个十分突出的问题。由于诚与信既是两个层面又是互相联系的范畴，所以，抓诚信建设，必须既要抓好诚方面的建设，又要抓好信方面的建设，但对二者的建设方式应有所区别。对诚而言，应立足于软开发。一是从手段上讲，应注重运用教育、自律等方式；二是要注重长期性；三是要注重一贯性，不能三天打鱼、两天晒网；四是要注重综合性和系统性，要注重社会整体环境的改善。对于信而言，应立足于硬建设。一是从手段上应立足于制度和法律的硬约束；二是从时间上，应注重时效性；三是从程度上，应注重猛烈性；四是要注重重点突破，找准问题，对症下药。

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