语文必修三 文言整理

第一篇：语文必修三 文言整理

高一语文必修三文言文知识整理

大王欲得璧，使人发书至赵王（发送）

一、文言文字词

1、通假字（例）

肇锡余以嘉名（同“赐”）扈江离与辟芷兮（同“僻”）

缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。）几为巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮）主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪）其为时止十有一月耳（同“只”，不过，仅仅；同“又”）独五人之皦皦（同“皎皎”，光明显耀的样子）敛赀财以送其行（同“资”）亦曷故哉（同“何”，疑问代词）共其乏困（同“供”，供给）

夫晋，何厌之有（同“餍”，满足）秦伯说，与郑人盟（同“悦”，高兴）失其所与，不知（同“智”，明智）肉袒伏斧质（同“锧”，承斧的砧板）可予不（同“否”）

拜送书于庭（同“廷”，朝堂）召有司案图（同“按”）

相如度秦王特以诈详为予赵城（同“佯”，假装）设九宾于廷（同“傧”）

秦自缪公以来二十 余君（同“穆”）唯大王与群臣孰计议之（同“熟”,仔细）请奏盆缻秦王（同“缶”）

距关，毋内诸侯（同“拒”，据守；同“纳”，纳入）要项伯（同“邀”，邀请）

愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，违背）旦日不可不蚤自来谢项王（同“早”，早上）令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂，嫌隙）因击沛公于坐（同“座”，座位）拔剑切而啗之（同“啖”，吃）秋豪不敢有所近（同“毫”，丝毫）泾流之大（同“径”，直）

不辩牛马（同“辨”，分辨、辨别）其不仁兹甚（同“滋”，更加）

2、一词多义（例）间：

得间奔真州（机会）出没于长淮间（之间）

间以诗记所遭（间或，有时候）间至赵矣（抄小路）度：

予自度不得脱（估计）付之度外（考虑）发：

有贤士大夫发五十金（拿出）非常之谋难于猝发（发动）

而又有剪发杜门，佯狂不知所之者（头发）

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（抒发）

徒：

凡富贵之子，慷慨得志之徒（指同一类人）故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记（空，徒然）

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，仅仅）徒以吾两人在也 拜：

拜为上卿（授予官职）拜送书于庭（叩拜）见：

徒见欺（被）

于是王召见（接见）我见相如（看见，遇见）不见水端（看见）

吾长见笑于大方之家（被）计：

计未定（计策）

窃计欲亡走燕（打算）臣从其计（主意）

廉颇蔺相如计曰（商量，商议）故：

今事有急，故幸来告良（所以）故遣将守关者（特意）

君安与项伯有故（故交，老交情）如：

不如因善遇之（及，比得上）沛公起如厕（往，去）意：

然不自意能先入关破秦（料想）其意常在沛公也（意图）举：

举所佩玉玦以示之者三（举起）杀人如不能举（尽）谢：

旦日不可不蚤自来谢项王（道歉，谢罪）哙拜谢，起，立而饮之（感谢）

乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）若：

望洋向若而叹（海神名，北海若）以为莫己若者（比得上）闻：

闻道百（听见）

且夫吾尝闻（听见，听说）少仲尼之闻（见闻，学识）始：

于是焉河伯始旋其面目（才）始吾弗信（开始）幸：

而君幸于赵王（宠幸）则幸得脱矣（侥幸）

大王亦幸赦臣（幸好，幸而）不幸短命死矣（幸运）

始皇帝幸梁山宫（特指皇帝到某处去）负：

宁许以负秦曲（使„„担负）负其强（倚仗）

决负约不偿城（违背）

臣诚恐见欺于王而负赵（辜负）肉袒负荆（背负）引：

左右或欲引相如去（拉）引赵使者蔺相如（延请）引车避匿（调转）秦军引而去（避开）引酒且饮（拿）

所以：

而法其所以为法（„„的依据）此其所以败也（„„的原因）以：

即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表目的）

是时以大中丞抚吴者为魏之私人（介词，表凭借）于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）

中丞匿于溷藩以免（连词，相当于“而”，表承接）既而以吴民之乱请于朝（介词，用）

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（介词，因为）亦以明死生之大（连词，表目的）以其无礼于晋（连词，因为）敢以烦执事（介词，拿，用）若舍郑以为东道主（介词，把）越国以鄙远（连词，表承接）焉用亡郑以陪邻（连词，表目的）具告以事（介词，把）请以剑舞（介词，用）

不然，籍何以至此（介词，凭）项王未有以应（连词，来）而：

去今之墓而葬焉（连词，表承接）其疾病而死（连词，表修饰）

死而湮没不足道者（连词，表承接）则噪而相逐（连词，表修饰）

而仆之（连词，表承接）买五人之头而函之（连词，表承接）

今急而求子（连词，表承接）夜缒而出（连词，表修饰）

朝济而夕设版焉（连词，表转折）劳苦而功高如此（连词，表并列）项王按剑而跽（连词，表修饰）拔剑切而啗之（连词，表承接）焉：

激于义而死焉（兼词，于之，在这件事上）去今之墓而葬焉（兼词，于此，在这里）吴之民方痛心焉（代词，他，代“毛一鹭”）子亦有不利焉（语气助词，表陈述）

焉用亡郑以陪邻（疑问代词，何，为什么）若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪里）朝济而夕设版焉（兼词，于之，在那里）之：

郡之贤士大夫请于当道（助词，的）

五人之当刑也，意气扬扬（助词，主谓之间取消句子独立性）

钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的标志）

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句子独立性）

佯狂不知所之者（动词，去，往）人皆得以隶使之（代词，代他们）

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（前为助词，取消句子独立性；后一个代词，指代石碑）

臣之壮也，犹不如人（助词，主谓之间取消句子独立性）

是寡人之过也（的）

何厌之有（宾语前置的标志）

因人之力而敝之（前一个助词，的；后一个代词，指代秦君）

阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件事）将焉取之（代词，代土地）项伯乃夜驰之沛公军（到）

备他盗之出入与非常也（主谓间取消句子独立性）野语有之曰（代词，代后面所说的俗语）我之谓也（宾语提前的标志）吾长见笑于大方之家（的）其：

以旌其所为（代词，指代五义士，作定语成分）敛赀财以送其行（代词，代周顺昌）缙绅而能不易其志者（代词，代自己）发其志士之悲哉（代词，代他们）哀斯墓之徒有其石也（指示代词，那）以其无礼于晋（代词，指代郑文公）君知其难也（代词，这）

又欲肆其西封（代词，指代晋国）失其所与（代词，指代自己）

吾其还也（表商量语气，相当于“还是”）且：

以其无礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）不者，若属皆且为所虏（将）臣死且不避，卮酒安足辞（尚且）

于：

激于义而死焉（介词，表被动）

至于今，郡之贤士大夫请于当道（介词，向）且立石于其墓之门（介词，在）不能容于远近（介词，表被动）

令五人者保其首领，以老于户牖之下（介词，在）沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰（对）贪于财货（对于）长于臣（比）

得复见将军于此（在）为：

以旌其所为（做）

吾社之行为士先者（作为）

以大中丞抚吴者为魏之私人（是）故今之墓中全乎为五人也（是）

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（替，给）无亏为之大道哉（作为）则思三驱以为度（作为）为天下笑（被）

相如为上大夫（当，做）

„„为赵宦者令谬贤舍人（是）赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）为一击（替，给）

而蔺相如徒以口舌为劳（立下）卒相与欢，为刎颈之交（成为）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）军中无以为乐（作为）窃为大王不取也（认为）君为我呼入（替、给）为之奈何（对，对于）

何辞为（句末语气词，常用在疑问句末）因：

不如因善遇之（趁机）

项王即日因留沛公与饮（于是，就）

3、古今异义（例）

至于今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）

是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古：党羽；今：指与公家相对的个人）

吴之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：极端伤心）非常之谋难于猝发（古：非同寻常；今：程度副词，十分，极）

令五人者保其首领，以老于户牖之下（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团的领导人）微夫人之力不及此（古：那个人；今：尊称别人的妻子）

行李之往来，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人随身携带的物品）

既得志，则纵情以傲物？（古：放纵情欲；今：尽情）乐盘游，则思三驱以为度（古：以之为；今：认为）

指从此以往十五都予赵（古：从这里到那里，指地点；今：表示时间，从前，过去）

未尝有坚明约束者也（古：盟约；今：限制）

不如因而厚遇之（古：趁此就„„；今：表因果关系的连词）

于是相如前进缶（古：走上去奉献；今：向前行动或发展）

宣言曰：“我见相如，必辱之”（古：扬言；今：表示政见的公告）

臣所以去亲戚而事君者（古：特殊指示代词“所”和介词“以”的连用；内亲外戚；今：„„的原因；指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员）

传以示美人左右（古：妃嫔；今：美貌女子）

璧有瑕，请指示王（古：指出来给„„看；今：上级给下级的指令）

沛公居山东时（古：崤山以东；今：指山东省）约为婚姻（古：由婚姻关系而形成的亲戚；今：由结婚而形成的夫妻关系）

备他盗之出入与非常也（古：不同一般的事；今：副词，很、非常）

百川灌河（古：黄河；今：泛指河流）

顺流而东行，至于北海（古：到；北方的大海，指东海的北部；今：表示达到某种程度，或表示另提一事；我国一部分海域）

东面而视，不见水端（古：脸向东；今：东边）

于是焉河伯始旋其面目（古：在这种情况下；脸；今：表示后一段紧接着前一段；面貌）

吾长见笑于大方之家（古：指修养很高、明白道理的人；今：对财物不计较，言谈举止自然）

4、词类活用（例）

予分当引决（名词作状语，按名分）诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）

草行露宿（名词作状语，在草丛里，在露天）道海安、如皋（名词作动词，取道）

庐陵文天祥自序其诗（名词作动词，为„„作序）去今之墓而葬焉（名词作动词，修墓）其疾病而死（名词作动词，患疾病）缇骑按剑而前（名词作动词，走上前）

以大中丞抚吴者为魏之私人（名词作动词，抚慰）众不能堪，而仆之（动词使动用法，使„„倒地）买五人之头而函之（名词作动词，用盒子装）不敢复有株治（动词作名词，株连治罪的事情）不能容于远近（形容词作名词，远近的百姓）则尽其天年（形容词作动词，享尽）

人皆得以隶使之（名词作状语，像对待奴仆那样）安能屈豪杰之流（动词使动用法，使„„屈身）

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（名词作动词，作记）晋军函陵（名词作动词，驻军、驻扎在函陵）

邻之厚，君之薄也（形容词作动词，变雄厚，变削弱）

若亡郑而有益于君（动词使动用法，使„„亡）越国以鄙远（名词意动用法，以„„为鄙，形容词用作名词，远地）

阙秦以利晋（动词使动用法，使„„损害；形容词使动用法，使„„受益）

既东封郑，又欲肆其西封（名词作状语，在东方、在西方；名词使动用法，使„„为边境）

赵王于是遂遣相如奉璧西入秦（名词作状语，向西）间至赵矣（名词作状语，从小路）卒廷见相如（名词作状语，在朝廷上）

相如视秦王无意偿赵城，乃前曰（名词作动词，走上闻少仲尼之闻而轻伯夷之义（意动用法，以„„为少；以„„为轻）

以天下之美为尽在己（形容词作名词，美景）

众闻则非之（形容词作动词，指责、非难）上为政者得则罚之（名词作状语，在上）

以亏人自利也（使动用法，使人亏）从而誉之（名词作动词，称赞）

二、文言句式 1）判断句

是时以大中丞抚吴者为魏之私人不可前）

怒发上冲冠（名词作动词，向上，竖起）臣乃敢上璧（名词作动词，献上）

舍相如广为传（名词作动词，安置住宿）

乃使其从者衣褐，怀其璧（名词作动词，穿，怀里藏着）

赵王鼓瑟（名词作动词，弹）

秦御史前书曰（名词作动词，走上前）左右欲刃相如（名词作动词，用刀杀）

臣舍人相如止臣曰（使动用法，使„„止，阻止）宁许以负秦曲（使动用法，使„„承担）归璧于赵（使动用法，使„„归）

臣请完璧归赵（使动用法，使„„完整）大王必欲急臣（使动用法，使„„急，逼迫）秦王恐其破璧（使动用法，使„„破）

未尝有坚明约束者也（使动用法，使„„坚明，坚守，恪守）

毕礼而归之（使动用法，使„„完毕）且庸人尚羞之（意动用法，以„„为羞）

以先国家之急而后私仇也（意动用法，以„„为先，以„„为后）

吾得兄事之（名词作状语，像对待兄长那样）

常以身翼蔽沛公（名词作状语，像鸟张开翅膀一样）沛公军霸上（名词作动词，驻扎）道芷阳间行（名词作动词，取道）籍吏民（名词作动词，登记）

范增数目项王（名词作动词，用眼示意）素善留侯张良（形容词作动词，与„„友善）此其志不在小（形容词作名词，小的地方）豪毛不敢有所近（形容词作动词，接触，沾染）

先破秦入咸阳者王之（名词使动用法，使„„为王）臣活之（动词使动用法，使„„活）

沛公旦日从百余骑来见项王（动词使动用法，使„„随从）

交戟之卫士欲止不内（动词使动用法，使„„纳入）拔剑撞而破之（动词使动用法，使„„破）秋水时至（名词作状语，按时）顺流而东行（名词作状语，向东）

东面而视，不见水端（名词作状语，朝东，向东）

谓非五人之力也

是寡人之过也者，赵之良将也。

夺项王天下者，必沛公也 2）被动词

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望以逃，不能容于远近

吾属今为之虏矣见笑于大方之家 3）省略句 断头置（于）城上，颜色不少变明死生之大

晋军（于）函陵，秦军（于）氾南驱以（之）为度

大王见臣（于）列观受璧，置之（于）坐上

拔剑撞（之）而破之又甚（于）入人园圃窃桃李 从而誉之，谓之（为）义 4）特殊句式。

郡之贤士大夫请于当道（状语后置句）绅而能不易其志者（定语后置句）

钩党之捕遍于天下（宾语前置句）其无礼于晋（状语后置句）

何厌之有（宾语前置句）董之以严刑（状语后置句）求人可使报秦者（定语后置句）九宾于廷（状语后置句）

闻道百，以为莫己若（宾语前置句）之谓也（宾语前置句）

廉颇或脱身吾长亦以（之）则思三项王则其不义缙以虽设我三、重点语句翻译

1、予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。译：我虽然正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过。

2、然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。

译：这五个人受斩刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字而骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上，脸色没有一点改变。

3、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？

译：然而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不回头，这又是什么缘故呢？

4、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。译：所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，平民也对国家有重要的作用啊。

5、以其无礼于晋，且贰于楚也。

译：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。

6、既东封郑，又欲肆其西封。

译：他已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张他西边的疆界。

7、阙秦以利晋，惟君图之。

译：损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。

8、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不赢。

译：范增多次向项王使眼色，再三举起他所佩带的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。

9、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

译：做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。

10、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 译：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，还告辞干什么呢？

11、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。译：我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，只是因为仰慕您高尚的品德。现在您和廉颇同在朝廷做官，廉将军说出无理的话，但您却害怕躲避他，害怕得太过分了。就是一般人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！我们没有才能，请允许我们告辞离开吧！

12、顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也，今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也！

但是我考虑，强大的秦国之所以不敢用兵侵犯赵国，只因为有我们两个人存在啊！现在如果两虎相斗，势必不能共存。我之所以这样做，是以国家之急为先而以丝绸为后啊！

13、鄙贱之人，不知将军宽之至此也！

译：我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步呀！

14、上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。译：上面执政的人抓获他之后就会惩罚他。这是为什么呢？因为他损人利己。

15、今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。译：现在最大的不仁义是攻打别的国家，却不知道这是错误的，反而就这件事情称赞它，说它是义举。

第二篇：语文必修五文言总结

必修四

［教材篇目］——

《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》考点知识巩固

一、理解常见文言实词在文中的含义

1.指出下列通假字的本字，并解释其义 《廉颇蔺相如列传》

(1)臣愿奉璧往使通：,(2)召有司案图通：,(3)唯大王与群臣孰计议之 通：

(4)拜送书于庭通：

(5)可予不通：《苏武传》

(6)信义安所见乎通：

(7)不顾恩义，畔主背亲通：

(8)与旃毛并咽之通：

(9)掘野鼠去草实而食之通：

(10)空自苦亡人之地通：

(11)因泣下霑衿，与武决去 通：通：通：

(12)前以降及物故通：《张衡传》

(13)员径八尺通：

(14)形似酒尊通：

(15)阴知奸党名姓，一时收禽 通：

2.解释下列句中加点的实词

《廉颇蔺相如列传》

（1）窃计欲亡走燕：

（2）使人遗赵王书：

（3）曲在于赵：

（4）均之二策：

（5）臣请完璧归赵：

（6）相如奉璧奏秦王：

（7）礼节甚倨：

（8）不如因而厚遇之：

（9）左右欲刃相如：

（10）秦王不怿：

（11）位在廉颇之右：

（12）卒相与欢，为刎颈之交 《苏武传》

（13）武帝嘉其义：

（14）因厚贿单于：，, , , , , , ，, ，，（15）阴相与谋劫单于母阏氏归汉：

（16）武复穷厄：

（17）独有女弟二人：

《张衡传》

（18）游于三辅：

（19）遂通五经：

（20）公车特征拜郎中：

（21）再迁为太史令：

（22）又多豪右：

（23）视事三年：

（24）上书乞骸骨：

3.解释下列句中加点的古今异义词的古义

《廉颇蔺相如列传》

（1）璧有瑕，请指示王

古义：

今义：指示下级或晚辈的话或文字。

（2）相如前进缶，因跪请秦王

古义：

今义：向前行进，思想进步。

（3）宣言曰：“我见相如，必辱之。”

古义：

今义：表示政府的公告。

4）臣所以去亲戚而事君者

古义：

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或他的成员。

《苏武传》

（5）汉亦留之以相当

古义：

今义：副词，表程度，但不到“很”的程度。

（6）皆为陛下所成就

古义：

今义：事业上的成绩。

（7）兄弟亲近

古义：

今义：亲密地接近。

《张衡传》

（8）公车特征拜郎中

古义：

今义：可以作为事物特点的征象、标志等。

（9）饰以篆文山龟鸟兽之形

古义：

今义：汉字的一种书体，如大篆、小篆等。

第三篇：高中语文必修三的文言知识点

因为有知识，我们在近一百年的时间内所创造出来的财富超过了以往历史的总和。下面小编给大家分享一些高中语文必修三的文言知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中语文必修三的文言知识1

《寡人之于国》两首知识点

1通假字

1.则无望民之多于邻国也/无失其时无—毋，不要

2.颁白者不负戴于路矣颁—斑，花白

3.涂不饿莩而不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的人

2词类活用

1.或百步而后止，或五十步而后止：名—动，跑五十步，一百步。

2.是使民养生丧死无憾也：动—名，活着的人，死了的人。

3.五十者可以衣帛矣：名—动，穿。

4.然而不王者，未之有也：名—动，称王。

3一词多义

1.于寡人之于国对于

则移其民于河东至

不求闻达于诸侯在赵氏求救于齐向

2.以请以战喻用

斧斤以时入山林按

申之以孝悌之义把

3.之填然鼓之衬字，不译

树之以桑衬字，不译

顷之，烟炎张天音节助词，不译

4.胜谷不可胜食尽

予观夫巴陵胜状美好的日出江花红胜火超过

此所谓战胜于朝廷胜利

驴不胜怒，蹄之能承受

5.兵非我也，兵也兵器

必以长安君为质，兵乃出军队

将兵万人士兵

穷兵黩武战争

4古今异义

1.河内凶：古，黄河;今，泛指河流。

2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一个连词。

5重点词语

1.尽心焉耳矣：都是句末助词，重叠使用，加强语气。

2.无如寡人之用心者：没有像。

3.邻国之民不加少：更。

4.请以战喻：请允许我，表谦;请回答，请你……，表敬。

5.数罟不入洿池:密;网;池塘,洼地积水。

6.鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、小猪、狗、猪。

7.谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事;庠、序指学校;教，教化;申，反复陈述;义，道理。

8.而不知发：打开粮仓，赈济百姓。

9.王无罪岁：归咎，归罪;年成。

10.七十者可以食肉矣：吃。

11.狗彘食人食而不知检：吃;食物;约束。

12.黎民不饥不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。

6特殊句式

1.直不百步耳直……耳只是……罢了，不过……罢了固定句式

2.未之有也

高中语文必修三的文言知识2

《劝学》知识点

1.蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿;今义：帮凶、走狗。

2.金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等;今义：黄金。

3.君子博学而日参省乎己古义：检查;今义：探究并领会。

1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快;輮以为轮/輮使之然也：(輮，通“煣”，“使……弯曲”)

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

4特殊句式

(一)介词结构后置句：

1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

(二)定语后置句：

1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)：“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。

“之”，定语后置的标志。

5固定格式

1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(办法)”。

6古今异义

1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。

今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。

3、用心一也/用心躁也——古义：两个词。用，介词，因为;心，心思。今义：集中

注意力;多用心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义：藏身。今义：把理想、希望、感情等放在某人身

上或某种事物上。

5、君子博学而日参省乎己(古：有学问有修养的人;今：人格高尚的人)

7一词多义

(1)于

青，取之于蓝。(从，介词)

而青于蓝(比，介词)

君子生非异也，善假于物也”(对于，介词)

(2)而

青，取之于蓝，而青于蓝(表转折，但是，连词)

君子博学而日参省乎己(表递进，而且，连词)

吾尝终日而思矣(表修饰，连词)

积善成德，而神明自得，圣心备焉(表顺接，就，于是，连词)

蟹六跪而二螯(表并列，连词)

高中语文必修三的文言知识3

《过秦论》知识点

1、合从缔交(“从”通“纵”)

2、制其弊(“弊”通“敝”，困乏，疲惫)

3、陈利兵而谁何(“何”通“呵”，呵问)

4、倔起阡陌之中(“倔”通“崛”)

5、赢粮而景从(“景”通“影”，像影子一样)

6、百有余年(“有”通“又”)

7、外连衡而斗诸侯(“衡”通“横”)

8、始皇既没(“没”通“殁”，死)

A.名词作状语

1、天下云集响应(像云一样)(像回声一样)

2、赢粮而景从(像影子一样)

3、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(像用席子)(像用包布)(像用口袋)

4、内立法度(对内)

5.外连衡而斗诸侯(对外)

6、南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡(向南)(向西)(向东)(向北)

B.名词作动词

1、过秦论(指出过失)

2、瓮牖绳枢(用破瓮作，用草绳系)

3、执敲扑而鞭笞天下(用鞭子打，用竹杖打)

4、子孙帝王万世之业也(称帝称王)

5、履至尊而制六合(登上)

6、序八州而朝同列(引，招致)

C.动词作名词

1、追亡逐北(逃亡的敌兵，败北的敌兵)

D.形容词作动词

且夫天下非小弱也(变小变弱)

E.形容词作名词

1、自以为关中之固(险固的地方)

2、因利乘便(有利的形势)

F.使动用法

1、却匈奴七百余里使……退却

2、约从离衡使动用法使……离散

3、序八州而朝同列使……朝拜

4、外连横而斗诸侯使……争斗

5、山东豪俊遂并起而亡秦族矣使……灭亡

6、会盟而谋弱秦使……弱

7、以弱天下之民使……弱

8、以愚黔首使……愚蠢

3一词多义

①制

秦有余力而制其弊制服

王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵统率、指挥

②亡

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣丢失、失去

追亡逐北，伏尸百万逃亡的敌兵

吞二周而亡诸侯使……灭亡

③固

临不测之渊以为固牢固的屏障

君臣固守以窥周室牢固地

④利

故木受绳则直，金就砺则利锐利、锋利

因利乘便有利的形势

⑤遗

秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣丢失

小学而大遗，吾未见其明也遗漏、忽略

⑥度

内立法度，务耕织，修守战之具规章、制度

试使山东诸国与陈涉度长絜大量、计算

⑦因

因遗策(沿袭，动词)

因利乘便(趁着，介词)

因河为池(凭借，依据，介词)

⑧及

非及向时之士(赶得上，追得上，动词)

及至秦始皇(到，介词)

⑨兵

赵奢之伦制其兵(军队，名词)

收天下之兵(兵器，名词。)

行军用兵之道(军队，名词)

4文言句式

1、判断句

①然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。

2、被动句

①为天下笑者②一夫作难而七庙隳。

3、倒装句

(1)宾语前置

①陈利兵而谁何。②仁义不施，而攻守之势异也③自若也

(2)定语后置

①铸以为金人十二②伏尸百万

(3)介词结构后置

①陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也;

②锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也;

③谪戍之众，非抗于九国之师也

5固定词组

且夫：句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”

《师说》知识点

1、传道受业解惑(“受”通“授”，传授)

2、或不焉，或师焉(“不”通“否”)

1、古之学者必有师：(古)泛指求学的人;读书人。(今)指有专门学问的人。

2、所以传道受业解惑也：(古)特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办

法(方式、工具、依据等);㈡……的原因(或缘由)。(今)表因果关系的连词。

3、无贵无贱，无长无少：(古)无论，不论。(今)没有。

4、小学而大遗：(古)①小的方面;②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。(今)对儿童、少年实施初等教育的学校。

5、句读之不知：(古)句子停顿的地方。(今)看字发出声音。

6、今之众人：(古)一般人、普通人。(今)许多的人。

7、吾从而师之：(古)跟随。(今)连词，表目的和结果。

8、师不必贤于弟子：(古)不一定。(今)不需要。

(1)师

1、古之学者必有师(名词，老师)2、吾师道也(动词，学习)

3、吾从而师之(意动用法，以……为师)4、师道之不传也久矣(动词，从师)

5、巫医乐师百工之人(名词，有专门技艺的人)6、十年春，齐师伐我(名词，军队)

(2)传

1、师道之不传也久矣(动词，流传)

2、所以传道授业解惑也(动词，传授)

3、六艺经传皆通习之(名词，古代解释经书的书)

4、朔气传金柝(动词，传递，传送)5、舍相如广成传舍(名词，客舍)

(3)其

1、爱其子，择师而教之(代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的)

2、其闻道也亦先乎吾(代词，他，他们)

3、其为惑也终不解矣(代词，表远指，那)

4、其皆出于此乎(副词，表推测、估计语气，大概，或许)

5、其可怪也欤(副词，表反诘语气，难道,真的)

6、传其道解其惑者也(代词，前指老师的;后指学生的)

7、其出人也远矣(代词，指圣人)

8、夫庸知其年之先后生于吾乎(代词，指“闻道先乎吾”的人)

(4)于

1、其皆出于此乎(介词，表动作行为的处所，从)

2、拜送书于庭(介词，表动作行为的处所，在)

3、学于余(耻学于师)(介词，表动作行为的趋向，向)

4、于其身也(介词，表动作行为的对象，对，对于)

5、师不必贤于弟子(介词，表比较，比)

6、不拘于时(介词，表被动，被)

(5)之

1、非蛇鳝之穴无可寄托者(助词，的)2、择师而教之(代词，他)

3、师道之不传也久矣(助词，取消句子独立性)

4、句读之不知(助词，宾语前置的标志)5、巫医乐师百工之人(代词，这类，这些)

6、辍耕之垄上(动词，到，往)7、爱其子，择师而教之(代词，他)

8、师道之不复，可知矣(结构助词。取消独立性)

9、六艺经传，皆通习之(代词，代“六艺经传”)10、君将哀而生之乎(代词，我)

11、蚓无爪牙之利(助词，定语后置的标志)12、吾欲之南海(动词，到、往)

1、其下圣人也亦远矣(方位名词作动词，低于)2、而耻学于师(意动用法，以……为耻)

3、小学而大遗(形容词作名词，小或大的方面)4、位卑则足羞(意动用法，以…为羞)

5、吾从而师之(意动用法，以……为师)6、吾师道也(名词作动词)

1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(宾语前置句)

2、不拘于时，学于余。(介宾短语后置句、被动句)

高中语文必修三的文言知识点

第四篇：必修四文言翻译

必修四文言翻译

《季氏将伐颛臾》

1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”

周任有句话说：“施展自己的才能担任职务，不能胜任就辞职。”

2、危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。

（他）遇到危险却不去保护，（他）将要跌倒却不去搀扶，那么为什么还要用那个做相的人呢？

3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

老虎犀牛从木笼里跑出来，龟甲和玉器在木匣里被毁坏，这是谁的过错呢？

4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

君子痛恨那些不肯说自己想要那样却偏要找借口的人。

5、不患寡而患不均，不患贫而患不安。

不怕财富少却怕分配不均等，不怕民众贫困却怕社会不安定。

6、夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

如果这样，远方的人还不服从，那么就修治礼乐来使他们归顺。让他们归顺后，还要让他们安定下来。

7、邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。

国家分裂瓦解，却不能保全；却谋划在国内发动战争。

8、吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

我担心季孙的忧患，不在颛臾，而在鲁国的宫廷内部啊。

《寡人之于国也》

1、河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

如果河北发生灾荒，就把那里的灾民迁移到河东去，把河东的粮食运往河北地区。

2、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

咚咚咚地敲响战鼓，交战开始了，士兵丢弃盔甲拖着武器逃跑。

3、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。细密的渔网不进入池塘，鱼和鳖就吃不完。斧头根据时节进入山林砍伐，树木就用不完。

4、养生丧死无憾，王道之始也。

（百姓）养活活着的人，为死去的人发丧没有遗憾，这是王道的开始。

★

5、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

注重学校的教育，把孝敬父母敬爱兄弟的道理反复强调，头发花白的老人就不会在路上背负东西了。

6、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

狗和猪吃人的食物却不知道制止，路上有饿死的人却不知道开仓赈济。

7、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”

这种说法同拿刀把人杀死，却说“不是我杀的，是刀子杀的”有什么不同呢？

《黄花岗烈士事略》序

1、以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。

（革命党人）凭借着坚毅不扰的精神，与民国的敌人搏斗，多次遭遇挫折失败。

2、然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。

然而这次战斗，碧血横飞，浩然正气充满天下，草木为他们悲伤，风云也为他们改变了

颜色。

3、延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之编纂。

拖延到民国七年，才开始修建坟墓，到了民国十年，才开始编辑他们的事略。

4、而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。

而只是感叹他们留下的事迹，这的确是苟活在世上的人耻辱啊。

5、余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

我写作这篇序言，既是痛悼已经牺牲的烈士们，也是用它来勉励读这本书的国人。

《琵琶行》

1、明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。

第二年秋天，（我）到湓浦口送客人，听到船上有人在夜里弹奏琵琶。

2、因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

于是写了这首七言诗，配上曲调赠送给她，一共六百一十六字，命名叫《琵琶行》。

《滕王阁序》

1、襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着南面的荆地，连接着东面的瓯越。

2、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

年纪越老精神越加旺盛，怎能在白发时改变自己的初衷；处境越是艰难操行越加坚定，决不会放弃自己的凌云壮志。

《秋声赋》

1、闻有声自西南来者，悚然而听之。

听到从西南方传来一阵声音，惊惧地仔细倾听。

2、又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

又如同开赴敌阵的士兵，口中衔枚快走，听不到任何号令声，只听到人马的脚步声。

3、商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

商是悲伤的意思，万物已经衰老令人悲伤；夷是诛杀的意思，万物过于繁盛就必然衰败。

4、人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形。

人是动物，是万物中有灵性的生命，很多忧虑都让他的心绪感伤，很多事情都让他的身体劳累。

5、宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。

这当然就会使他红润丰满的面容变得像枯木一样，使他乌黑发亮的头发中生出星星白发。

第五篇：必修二重点文言翻译句

文言文名句翻译

(语文必修2复习)

《兰亭集序》

1、群贤毕至，少长咸集。

（众多贤才都会聚在这里，年老的、年少的人都聚集在一起。）

2、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

（兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有繁茂的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映围绕在亭子四周，引溪水把它作为流觞的曲水，大家依次坐在曲水旁边。）

3、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

（虽然没有演奏音乐的盛况，（但）一边喝酒，一边作诗，也足以畅快表达幽深内藏的感情。）

4、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（定语后置）

（这一天，天高气爽，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，用来纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的欢娱，实在是人生的一大乐事。）

5、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

（有的人从自己的胸怀抱负中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人借助自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，在形体之外，不受约束、自由放纵地生活。）

6、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（状语后置）

（虽然他们取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，当他们对所接触的事物感到高兴，得意于一时，感到欣然自足时，不知衰老即将要到来。）

7、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

（等到对已获取的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生 1 了。）

8、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

（过去所喜欢的，转眼之间，就成为旧迹，人们对此尚且不能因它而引起心中的感触。）

9、况修短随化，终期于尽。

（更何况人寿命的长短听凭造化，最后归结于穷尽。）期:及,至

10、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

（我本来知道把死和生看作一样是虚诞的，把长寿与短命看作相等是荒谬的）

《赤壁赋》

1、清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

（清风缓缓吹拂，水面波澜不起。举起酒杯劝客人饮酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。）属:通”嘱”，劝人饮酒

2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（状语后置）

（一会儿，明月从东山的上方升起，在斗宿与牛宿之间盘桓。）

3、白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

（白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船随波飘流，越过宽阔苍茫的江面。）

4、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

（浩浩然仿佛凌空驾风而行，却不知到哪里才会停止，飘飘然似要脱离了人世超然独立，成为神仙而飞入仙境。）冯：通“凭”，乘

5、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

（（箫声）使深谷中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇听了落泪。）

6、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？（状语后置；宾语 2 前置）

（当曹操攻陷荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对大江斟酒，横执长矛吟诗；本是当世的英雄人物，然而今天又在哪里呢？）

7、况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（状语后置；状语后置）

（何况我与你在江边的小洲上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着一只小船，举起杯盏相互敬酒，像蜉蝣一样，将短暂的生命寄拖在广阔的天地中，像沧海中的一粒栗米那样渺小。）

8、哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

（哀叹我们生命的短暂，羡幕长江流水的无穷无尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些想法不可能多次得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”）

9、惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景。取用这些不会有人禁止，享用这些无穷无尽。这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以一同享用。”）

《游褒禅山记》

1、余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。

（我与四个人拿着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把将要熄灭了。”于是便都跟他一起退出来。）

2、盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

（大概我们走到的地方，比起那些喜欢游览的人尚且还不到其十分之一，然而看看左右的石壁，来此题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方，到的游人就更少了。）

3、方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

（正当这个时候，我的体力还足够前进，火把还足够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，以至未能极尽游洞的乐趣。）

4、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。（形容词作名词）

（平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，到达的人便少。）

5、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

（但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有志向的人是不能到达的。）志：志气，志向。

6、有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

（（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的人，也不能到达。）

7、有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

（有了志气与体力，也不盲从别人而停止（不前），但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物来帮助他，也不能到达。）

8、然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

（但是力量足以到达那里（结果却未能到达），在别人（看来）是可以嘲笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我这次游山的收获。）