中国大历史观后有感（共5篇）

第一篇：中国大历史观后有感

读《中国大历史》和中国性格形成的臆测

题目挺长的，没办法，可以看做是一种有意为之的关怀。我自己倒是认为蛮贴切，直白，让人找不到反悔的证据。这是一种性格，即今天我要说的东西。

这本书说实在的我没读完，不过看出些东西，心里还是有些感触的。黄仁宇开头也说清楚了，综合重于分析，所以，在此我想用综合说说读这本书看出的一条线，中国人性格的一些猜想。

作者前面部分提到两个教授的时候，顺便隐藏反对一样的提出自己作历史的方式。据我所知，大部分喜欢质感的人都很在意分析事物。另一部分喜欢内涵的人就更注重结合事物抓连线的点。我感觉我身边的人都是这两个端点。感官化的人和心灵化的人，这两种性格是性格的两个重要端点。感官化的人重视感观，实际，性情敏感；心灵化的人大气，会读心，比较受欢迎。而我要简略的就是端点周围的东西。

我感觉中国人就是两种性格的混合。现在的普遍是两种性格的结合体，就看更偏向哪个端点，感官，还是心灵。

两种性格，北方游牧，南方农业。

作者这本书给人的感觉就是客观。他写书阐述历史的时候简直是给外国人表达。其实也就是英文的。就是给人，而不是中国人。我还是比较赞成这种方法。如焚书坑儒，作者写成焚烧诗书，活埋反对者。他写中国人性格极其客观。

中国现在的国家制度，处事风格源自周朝。

作者提到，夏朝存不存在还是个谜，或者说夏朝根本就是制度化的原始社会。中国国家起源于商周。商朝和周朝中国的特点开始显现。

商朝尚武，风格剽悍，残暴，实际。商朝是个很重实效的时代，商代的青铜铸造比周朝的要好。据说纣王就是武功高手，关于纣王其实也有很多疑点，我并不认为正义是一方定义的。

周朝尚文，重农业，懦弱，重形式。周朝上级追求完美和形式，做事远没有商朝的实际作风。东周末年的百家争鸣已经是两种性格的主流了。

百家争鸣以法家和儒家居大。法家思想主张实际的统一征战，依法制国。儒家也主张中央集权却要用礼仪道德统一。东周诸侯一方面推崇好听的儒家的仁义，一方有采取法家的制国统一主张，这种表面形式的虚伪正是周朝流传下的性格特征，周朝之后，国家纷纷效周，中国思想性格逐渐定型。春秋时诸侯还是在意仁义道德的，战争遵守礼仪约定而战，只是渐渐失去这种艺术战争了，兵法诡计。到战国的时候，就变成凶残的真正战国。

中国性格贯穿整个中国历史，造成中国历史的程式化和相似化。

中国历史前后惊人的相似我感觉就是性格使然，必定如此。

秦似于隋，短暂繁华，暴政而亡，代不过二世。

秦亡于汉，形成长久的两汉。

隋亡于唐，形成长久的盛唐。

汉灭，割据争端起，三分天下，两晋，南北朝。

唐灭，天下大乱，五代十国。

每个朝代似乎都是一个明君的开始，一个昏君的结束。其实不难看出，是周朝性格的开始和商朝性格的结束。

汉有汉文汉武，唐有唐太宗唐玄宗，宋有宋太祖宋太宗，明有明太祖明成祖，清有康熙乾隆。

汉代之后独以儒家一家。秦之后各朝代延留下中央集权。其实儒家已经是两种观念的结合了，强横的中央集权和道德礼仪的文明约束。这是中国性格的融合特征。表面的文明礼

仪面具和内心的强烈集权思想。质感的反叛暴戾会促使我们推崇战争和争斗。虚化的文明道德约束则是让我们懦弱和形式。日本的性格很对初始的性格分析。叛国者均有，汉奸独多。中国人整体结合这两种性格，以这两个为端点两边发散。

文明道德使我们更看重文化底蕴和素养，但是不要在只追求这个了，实际一些，我们更缺的是事实求是的踏实的技术前进。

作者在书中说，中国人的团结来源于自然力量。古代诸侯不大乱是因为同治水患，两千年来，每年平均的旱涝灾害一点多次。中国团结的时候是外患的时刻。日本侵华的时候，国内的团结其实是性格使然。

几乎历朝都是北方游牧和南方农业的争斗。这分别代表中国的性格两端。北方的剽悍实际和南方的文明虚浮。现今我们中国人依然是如此。

我们中国有强大的实力。这种性格有着很大发挥空间。不同时代要有不同的性格发挥。如果侵华发生在民风强悍的性格时代会如何，如果国家武力强大的时候更加文明会如何。性格使然。

我们的性格是历史的积淀。历史也是性格造就。

第二篇：用“大历史观”深化高中历史教学立意

用“大历史观”深化高中历史教学立意

著名历史学家黄仁宇教授提出的“大历史观”为历史教学和历史研究提供了一个新的视角。“大历史观”的基本观点是：以宏观之着眼点看待历史，不拘泥于具体的人物事件；从小事件看大道理；从中西的比较看待中国历史的特殊问题；强调从较长的时段来观察历史，注重历史的结构性变动和长期发展趋势，注重事物之间的因果关系。把这样的“大历史观”引入课堂教学，可以启发学生思维，深化教学立意，现以人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》为例，谈谈自己的一些做法。

本单元主要介绍了儒家思想发展演变的四个重要阶段，即春秋战国时期，儒家思想创立并成为蔚然大宗；西汉中期，儒家思想成为正统，成为中国传统文化的主流思想；宋明时期，儒家思想融入佛道义理，进一步发展为官方哲学；明末清初，传统儒学遭到猛烈批判，发展为具有时代特色的新儒学体系。教材对儒家思想对当时及以后社会经济、政治及文化生活的影响介绍较少，需要教师用“大历史观”，设置新情境，应用新材料，启发学生深入思考和演绎归纳，得出结论。我主要从以下四个方面设计的：

一、儒学是维系国家统一和社会稳定的纽带

世界历史上的许多强盛帝国如盛极一时的古埃及帝国、波斯帝国、马其顿亚历山大帝国、罗马帝国等庞大帝国，统一后不久就土崩瓦解，独有中华文明源远流长，绵延不绝。中国古代虽曾有短暂的分裂，但统一一直是历史的主流。何故？最主要的原因是中国拥有以孔子思想为主干的民族文化，而孔子思想是促成中国分久必合、统一国家一直延续下来的思想基础。大一统观念是中国国家统一的理论基础。中国自古就有天下一统的观念，《诗经》就说：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。孔子提倡大一统，他说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”孔子大一统的思想到汉代时受到董仲舒的大力提倡，他说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，将孔子的大一统思想视为天地之间永恒的规则、古今通用的道理。孔子的大一统主张成为巩固大一统中央集权国家的理论基础，大一统思想也就成为中华民族的传统思想。①

历代仁人志士都以追求大同社会，维护国家统一为己任。儒家的“和为贵”、“重义轻利”、“以天下为己任”和“大一统”思想一直生根于中国人的思想深处。中国虽民族众多，方言各殊，习俗迥异，但文字统一，儒家思想流传甚广，再加上经济、文化的交流，使民族融合进一步加强。所以中国古代虽曾遭到外来侵略，但都未曾亡于外族入侵；虽有短暂的分裂，但统一一直是历史的主流。

二、儒学官方化的多重影响

西汉时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”、“大一统”、“君权神授”、“三纲五常”等主张，适应了汉武帝加强君主专制、中央集权、稳定社会秩序的需要，被汉武帝采纳，并采取切实措施推动儒家思想官方化。那么，儒学官方化对中国社会有哪些影响呢？我设计了以下问题启发学生思考，并要求学生写出小论文。

（1）儒家经典是科举考试的主要内容，结合隋唐科举制到明清八股取士再到清末废除科举制，谈谈儒学的作用。

（2）王安石变法改革科举制，废除明经科，而进士科以经义和策论为主，增加法科。整顿太学，设置武学、医学、律学等专科学校，培养专门人才。王安石变法这样改革的目的是什么？说明了儒学官方化有什么弊端？

（3）比较“罢黜百家，独尊儒术”与“百花齐放，百家争鸣”的方针，你得到什么启发？

学生展开思索和讨论，并踊跃发言，我作了归纳。首先，科举取士提高了官员的文化素质，统治中国的“是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理”。②其次，官员的选拔以儒家经典为考试内容，导致官员没有多少实际学问，处理事务的能力较差，特别是形成“学而优则仕”的传统，造成全社会重人伦轻法制、重经义轻实务、重诗赋轻科技的风气，阻碍了中国古代科技的可持续发展。中国古代科技虽然繁荣辉煌，但仅具实用性，缺乏理性归纳和科学实验，没有上升到数学化和理论化的高度，没有发展为近代科学。再次，“罢黜百家，独尊儒术”，实际上是一种文化专制，不利于文化教育和科学技术的发展和繁荣，不利于人才的选拔和成长。尤其是在明清时期，实行八股取士，更是钳制了思想，摧残了文化，造成全社会因循守旧、万马齐喑的局面，以致于清朝学者龚自珍发出了“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊。

三、关于宋明理学的评价

魏晋以后，佛道兴盛，冲击了儒学的独尊地位，二程、朱熹等人融合佛道义理来解释儒家经典，形成以“理”为核心的新的儒学体系——理学。教材重点陈述了理学和心学的主要观点，但对其评价却语焉不详，我提供了二程、张载和朱熹的一些言论作为材料，引导学生分析归纳。

首先，二程哲学体系中，“理”具有宇宙本体、儒家人伦道德和事物规律等多种涵义，是一种内涵丰富具有多重属性的范畴，它对中国哲学的发展演变具有重要意义，把儒家思想上升到哲学化、思辨化的高度，推动了儒学的发展。其次，理学重视主观意志，注重气节道德，强调人的社会责任感和历史使命感，有利于塑造中华民族的性格。北宋理学家张载有句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。”这句话成为许多仁人志士的座右铭，他们埋头苦干，为民请命，舍身求法，成为中华民族坚强的脊梁。另外，理学家们提倡读书明理，创办书院，促进了当时讲习学问，好学读书的风气。但是，我们业应该看到，理学强调封建伦理道德，朱熹把“三纲五常”提升到“天理”的高度，还说“饿死事小，失节事大”、“存天理，灭人欲”，扼杀人的正当欲求，维护封建专制统治。再看同时期的欧洲，文艺复兴运动兴起，倡导人文主义，呼唤人性解放，追求现世幸福，掀起思想解放潮流。东西方差距的形成，由此可见端倪了。

四、从明末清初儒家思想的发展看近代前夕中国社会的转型

明清时期，封建社会走向衰落，资本主义萌芽产生并在封建制度的重压下缓慢发展，理学日益受到统治阶级的重视。在思想界出现了一批带有反封建民主启蒙色彩的思想家，如李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，他们批判封建专制统治，提出“天下为主，君为客”的崭新命题；反对传统的重农抑商政策，提倡“工商皆本”；反对理学的空谈，提倡经世致用。这些主张反映了封建社会走向衰落，商品经济发展和资本主义萌芽产生的时代要求。但由于封建专制的强化，小农经济占统治地位，资本主义萌芽发展缓慢，并没有形成新的阶级成分——资产阶级，这些带有民主启蒙色彩的思想在当时并没有产生爆炸性的影响。而回眸同时期欧洲的启蒙运动，倡导理性，宣传民主科学、自由平等、天赋人权、社会契约，成为资产阶级推翻封建制度的宣言书。二者不同的结果，折射出当时东西方政治、经济、思想等发展状况的巨大落差。

儒家思想博大精深，需要探讨的东西还有很多，运用“大历史观”，分析儒家思想的时代性，考察其在历史长河中因时而变的深刻原因，在中西文化的比较中启发学生对传统文化精髓与糟粕的反思，在历史教学中拓宽教学视野，深化教学立意，都大有裨益。

注解：

①摘自孔祥林《儒家思想在国家统一中的作用》

②摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》第16章《传统的儒家文明》）

第三篇：学好“四史”，需要坚持怎样的“大历史观”

学好“四史”，需要坚持怎样的“大历史观”？

在中央政治局就五四运动的历史意义和时代价值举行第十四次集体学习时，习近平总书记曾强调:“要坚持大历史观，把五四运动放到中华民族5000多年文明史、中国人民近代以来170

多年斗争史、中国共产党90多年奋斗史中来认识和把握。”这里所谓“大历史观”，就是指将一个孤立的历史事件或较短的历史时期与其他历史事件或较长的历史时期联系起来，坚持整体化的历史意识，综合运用归纳和比较等手段，通过长时段、大视角的观察来揭示历史发展的内在逻辑和历史事件的真正意义。

党员干部学习党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，也要具备这种“大历史观”的视野。具体来讲，就是应当把中国共产党近百年奋斗史、新中国70多年成长史、改革开

放40多年奋进史和世界社会主义运动500多年发展史，放到180年中国人民近代以来斗争史、5000多年中华民族文明史、500多年近代世界经济社会发展史和3000多年人类政治文明探索史中去认识和把握。

一、“中国共产党近百年奋斗史”完成了“180年中国人

民近代以来斗争史”由衰转盛的关键转折

2020年是第一次鸦片战争爆发180周年，也是中国历史走

入近代180周年。从那时起，中华民族和中国人民经受了一个多世纪的痛苦折磨，因为落后而挨打，因为挨打又更加落后。第二次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争、日本侵华战争，列强一次次践踏中国国土、摧残中国人民、掠夺中国财富。因此，也同样是从180年前开始，中华民族就面临着两大历史任务：一个是求得民族独立和人民解放，一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。为了完成这两大历史任务，一代又一代先进的中国人站了出来，进行不懈奋斗。这里所说的“先进”，是相对于他们所处的时代而言的。洋务运动、戊戌变法、太平天国起义、义和团运动、辛亥革命，可歌可泣的英雄事迹不断涌现，但却没能真正改变中国的命运。直到新文化运动兴起，中国人终于认识到近代以来中国之落后，不仅仅在于器物和制度，更根本的是思想。在一次次失败之后，中国终于看到了命运转折的曙光。

新文化运动促进了马克思主义在中国的传播，中国共产党应运而生，从此中国革命的面目焕然一新。从1921年到1949年，我们党带领中国人民推翻三座大山，建立了中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放、国家统一、社会稳定；

从1949

年到1978年，我们党带领人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，奠定了当代中国发展的根本

政治前提和制度基础；

1978年以来，我们党带领人民进行改革开放新的伟大革命，开辟了中国特色社会主义道路，使中国大踏步赶上时代。中国共产党通过近百年的奋斗，完成了中华民族由近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的关键转折。

二、“新中国70多年成长史”实现了“5000多年中华民

族文明史”追求理想社会的最高成就

最新发现的距今5300年左右的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址“河洛古国”，再次用考古证据验证了中华文明的历史悠久与传承有绪。在几千年历史长河中，中国人民凭借着伟大创造精神、奋斗精神、团结精神和梦想精神，革故鼎新、自强不息，开发建设大好河山，创造了辉煌灿烂的物质文明和精神财富。世界上没有坐享其成的好事，中国人民当然知道美好生活来之不易，但我们从未放弃对理想社会的追求，我们用一代代人的汗水、泪水甚至是血水，执着追求全面小康、民族伟大复兴的实现。

1949年中华人民共和国的成立，是5000多年中华民族文明史上最伟大的飞跃。70年披荆斩棘砥砺前行，新中国跨越式成长，铸就了今天的辉煌。我们从一个贫穷落后的农业国发展为世界第二大经济体、制造业第一大国、货物贸易第一大国……中华民族从站起来、富起来到强起来，迎来了实现伟大复兴的光明前景。我们正处于中华文明发展史上最强盛的时期，我们的综合实力远超中国历史上任何一个时代，我们即将解决千百年来困扰中华民族的绝对贫困问题，人民生活水平大幅提升，国家治理体系和治理能力大步迈向现代化。我们当然还要居安思危、继续奋斗，但无可否认，新中国70多年成长，取得了5000多年中华民族文明史到目前为止追求理想社会的最高成就。

三、“改革开放40多年奋进史”创造了“500多年近代世

界经济社会发展史”前所未有的增长奇迹

世界历史步入近代，是从资本主义产生和发展开始的。虽然早在14、15世纪，地中海沿岸的某些城市已经稀疏地出现了最初萌芽，但是资本主义直到16世纪才成为世界性的潮流。在之后的500年中，资本主义制度的确立和扩张、无产阶级反对资产阶级的斗争、亚非拉人民反对殖民压迫追求民族独立，共同构成了世界近代历史的基本线索。资本主义一方面在全球血腥扩张与掠夺，另一方面也确实促进了巨大的科技、经济和社会进步。正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出的：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”“它第一个证明了，人的活动能够取得什么样的成就。”这500年，是全

球经济社会发展最迅速的500年。

当然，人类发展史上的这段伟大传奇绝不仅仅是资本主义带来的，在无产阶级反对资产阶级的斗争中诞生的社会主义力量也起到了举足轻重的作用。尤其是1978年以来，坚持走社会

主义道路的中国，更是高举中国特色社会主义伟大旗帜，推进改革开放，创造了“传奇中的传奇”。我们用40多年时间，走完了发达国家几百年走过的发展历程。无论从发展的速度还是质量来看，这40多年奋进所创造的增长奇迹，即便放到近代以来世界经济社会迅速发展的大背景中，也堪称前所未有。

四、“世界社会主义运动500多年发展史”书写了“3000

多年人类政治文明探索史”最伟大的辉煌篇章

追求理想社会是全人类共有的普遍现象，只要文明发展到了一定水平，就一定会产生出如何实现理想社会的思考和探索，这些思考和探索既体现于经济发展方面，也更典型地体现在政治文明方面。距今2000到3000多年前，世界各主要文明大都发展到了较高的阶段，开始自觉地追求善政、良政，力图从政治制度的完善入手，建立“人间天国”：在古巴比伦，颁布了

《汉谟拉比法典》；

在中国，有周文王“制礼作乐”；

在古希腊，发展出相当完善的“城邦政治”……3000多年来，由于理想社会不可能完全实现，因此思考和探索从未停歇，人类的政治文明成就也日新月异。

世界社会主义运动是人类在追求实现理想社会的道路上最接近成功的努力。社会主义几乎与资本主义同步诞生，1516年英国人莫尔发表《乌托邦》，标志着社会主义思潮的出现。500多年来，社会主义经历了从空想到科学、从理论到实践、从一国实践到多国发展的过程。世界社会主义运动曾遭受过失败，也取得了伟大的成就。失败掩盖不了成就，历史表明，未来人类政治文明探索史上最辉煌的篇章必将由社会主义去书写。中国共产党将高举中国特色社会主义伟大旗帜，引领世界社会主义运动走向最终的胜利。

历史是最好的教科书，是所有党员干部的必修课。党员干部在进行“四史”的学习时，需要用“大历史观”的视野去观照党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，这样才能真正清楚地“回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路”，从而在“思想上弄清楚、理解透中国共产党为什么‘能’、马克思主义为什么‘行’、中国特色社会主义为什么‘好’”。

第四篇：读《美丽中国》有感

读《美丽中国》有感

读《美丽中国》有感1

中国自然风光美丽的地方多的数不胜数。有“人间天堂”杭州，有“水城”苏州，有“春城”昆明……但今天我要说的是我的家乡江苏射阳也是个美丽的地方。

我的家乡就在江苏射阳！射阳风景如画，坐落在东海之宾，让人流连往返！据说后羿射日的第九个太阳就在这儿，所以取名为“射阳”动人的传说又使我的家乡具有了神话色彩。

人们据说传说建造了后羿公园，这是我家乡十大景色之一。走在上园间小路，一股清鲜的空气扑鼻而来。我们的精神为之一振。那清的水，绿的叶，含苞待放华，刚钻出大地的小草，还有吐出嫩芽的柳条，在春风的吹拂下，像美丽的少女在翩翩起舞……

除了可以欣赏后羿公园的美景，人们还可以去参观丹顶鹤自然保护区。一只只丹顶鹤成单腿站立，闭目养神；或迈开修长的双腿，悠闲地散步；或在天空中盘旋，翩翩起舞……

除了丹顶鹤，你可能还会看见一群麋鹿在沙滩上晒太阳，一只只小猴子在玩耍；一群大象在打闹……

这就是我美丽的家乡，我还在许多没介绍呢！有空来参观参观把！

这么好的家园，需要我们大家去装饰，要多植树，净化空气，绿化环境。还不能乱扔垃圾哦！讲文明。让我们一起行动吧！

我美丽的家乡——射阳。一个靠大家双手创建起来的美丽地方。

读《美丽中国》有感2

爸爸告诉我梁启超曾经说过一句话：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲少年雄于地球则国雄于地球。

夜晚，群星满天，我仰望星空，星星在向我眨眼，我对着最亮的一颗星星，许下我的心愿。我今年9岁，也跟大家一样。有着许多的梦想。随着年纪会有不同的变化，有些人长大想当老师或者当科学家等等，而我的梦想则是当一位医生，因为可以去帮助病人，使他们健健康康、快快乐乐，这就是医生的职则，也是我远大的理想。

你知道为什么我想当医生吗？还记得20xx年发生了一个很可怕的疫症，那时人心惶惶，可是驻守医院的医生不但没有放弃，反而走到最前线，救治感染的病人。当中，一个沙士英雄谢婉雯，她把她的生命奉献出来，全力救治病人，最后她受到沙士感染，不幸去世了。他那种无私的精神，很值得我们敬佩。所以我也想当医生，为病人创造奇迹，令世界更加美丽。还有小孩都很讨厌吃药，所以我要制造一种味道，形状都很像糖果的药。当吃药不在是一种梦魔，癌症不再是一种令人害怕的疾病，我才有资格成唯一位称职的好医生。我知道这很难做到，但是我相信经过我的努力。未来的说不定就一定成功呢。

读《美丽中国》有感3

从秦始皇到宣统皇帝，从甲骨文到汉字，从封建社会到社会主义社会，中华民族经历了历史长河的洗涤，悠悠岁月，抹去了太多太多，但抹去不了这上下五千年光辉灿烂的文化。

当四大发明出世的时候，当印刷术出现的时候，当万里长城建成的时候，当共和国成立的时候，这一次又一次的飞跃，使得炎黄子孙为之骄傲，使得外国人对中国刮目相看，使得中国人再也不用受到外国人的讥笑与讽刺。我自豪，我是中国人！我骄傲，我是炎黄子孙！

比起以往那漫长岁月的变化，祖国近60年来的变化与发展可谓是日新月异，天翻地覆：汽车、火车、飞机、高铁、磁悬浮列车、火箭、航母，各种高科技层出不穷，同时人们的思想也发生了一些变化，变得不再封建了，变得开放了。如今的祖国能有天大的变化，全靠那些仁人志士用鲜血换回的，他们敢于推倒不利国利民的政策，敢于与可耻的侵略者抗争，如果祖国是天空，他们就是天空中最绚丽的云霞彩锦。

如果我们一无所知，不去学习，那么灿烂的文化，光辉的历史和高尚的民族品格都将毁于一旦。只有我们去为祖国文明增添辉煌一笔，才不会让历史遗流在漫长岁月里。我们是新刷出的雪白起跑线，是绯红的黎明，正在喷薄；祖国啊，我们定会为您增光，为您添彩，让文明永续！

读《美丽中国》有感4

《美丽中国》一书中讲述了我们可爱的祖国随着科技的发展，社会的进步，变得越来越富有，强大，美丽。我作为一个中国人，怎会不感到高兴和自豪呢？ 是啊，祖国无时无刻不在发生着变化，我的家乡也不例外。先说门前的路吧，以前坑坑洼洼，非常狭窄，汽车根本无法走，经常堵车，上学迟到是常有的事。排水沟早已堵塞而无人问津，一下到暴雨，门前全是雨水，简直成了小河，人们难以出门，苦不堪言。

如今，政府派人重修了这条路，路面变得平整而宽阔，路上车辆川流不息。两旁还设置了人行道，道间有着四季常青的小花圃，小朋友们在路旁蹦蹦跳跳，别提有多高兴！路面上看不见废纸，树叶，看见的只是辛勤的清洁工阿姨忙碌的背影。人们的居住条件也变样了。以前人们住的是破旧而低矮的草房，零零落落，犹如上帝不经意间搓下的灰块在地上堆放着，人们穿着破旧的衣服，过着贫困的日子。而现在，家乡的建筑物越来越多，到处耸立着幢幢高楼大厦。建筑工人的辛勤劳动，换来了一片片漂亮的商品房，方便了人们的生活，比如说“金水湾”啦，“金地盛大花园”啦。如果你爬上小区的高楼往下看，你会发现，小区已被绿树，楼房，花卉分割成了美丽的图案。人们在这里晨练，可以延年益寿，鸟儿也来唱歌，跳跃。而且，人们的生活水平也变得充实起来了。早晨，人们开着自家的小轿车高高兴兴地去上班，晚上在亲人的挂念下平平安安的回到家，节假日或双修日喜欢逛逛商场，到朋友家串串门，有条件的还可以到外面去游玩，看看外面的大千世界，生活真是无忧无虑!家乡的变化真是太多了，说也说不完。

作为小学生的我们，不能满足于眼前的现状，大家应该好好学习，天天向上。为了祖国的更加美丽，繁荣，富强，尽自己的一份微薄之力。二十一世纪是呼吁緑色文明的时代，祝愿我们的祖国永居世界经济和文明前列，做世界文明的始者。同学们，让我们一起启航吧！

读《美丽中国》有感5

最近我读了《美丽中国、幸福起航》一书，书中主要讲述了我们伟大的祖国改革开放 30 年来取得的辉煌成就，国家越来越富强，人民越来越富裕，社会越来越和谐，人民越来越幸福。书中，最令我感动的是，在我国建设进程中，许多人用可歌可泣的故事诠释了我们中国人的美好品德。阳光下最美教师张丽莉就是其中杰出的代表。

20xx 年 5 月 8 日 20 时 38 分，一辆停在路旁的客车，驾驶员失控误撞纵杆，车辆一下子就蹿了出去，与前方停在路边的另一辆客车相撞，顺势又撞到路边的同向客车及相向的一辆轿车。在车子撞向学生的危急的时候，她向前一扑，将车前的学生用力推到一边，自己却倒在了血泊中。

是什么力量让张老师在那一瞬间做出如此的伟大的壮举？我想，那是她有着老师的敬业精神，有着母亲的温情情怀，有着爱生如子的高尚师德。在遇到危险的时候，张老师想的不是自己，而是她可爱的孩子们，这种血浓于水的关怀，孩子们永远不会忘记，祖国永远不会忘记，人民永远不会忘记。

我从小就有一个梦想，长大后当一名教师。我现在必须要好好学习，掌握本领。虽然也许我做不出轰轰烈烈的壮举，但是我会我用所有的爱，去爱我的学生，在自己普通的岗位上，默默奉献。

长大后，我会成为你，成为像张老师一样的美丽教师。

读《美丽中国》有感6

每个中国人都以祖国拥有五千年的文化历史而自豪。中华文明，是世界上最独立起源的古代文明之一。从文明的绵延传承来说，其他独立的起源的的古代文明都中断消失了，中华文明是世界上唯一能够直接绵延到今天的古代文明。

读到这里，我不禁感叹了！中华的文明原来那么宏厚啊！我真为他骄傲。这本书分为13课，叫美丽中国·我的中国梦。

第一课说灿烂的文明，令我最深刻的是青铜器，那些四羊方砖、莲鹤方砖、三星堆青铜人面像……

第二课说传统文化，传说，以前的大家闺秀都懂琴棋书画，琴棋书画，又称“四艺”，指古琴、围棋、书法、绘画，是中国文人所推崇和要掌握的四门艺术。

第三课说中华瑰宝，我也不一一多说了，我就说故宫的天坛祈年殿，天坛祈建筑设计的营造上集明、清建筑技术和艺术之大成，无论在集体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙中占据着核心位置。

好了我就介绍到这里，剩下的你们慢慢地理解吧！

读《美丽中国》有感7

《美丽中国》这本书主要描述了自从改革开放以来，中国的城市、农村，祖国的山水和身边的校园、家庭所取得的日新月异的变化，这都是人类文明进步的象征。然而，我们赖以生存的自然资源环境正在一步一步地恶化之中，生态环境已经遭到严重的破坏。

看了这些让我联想到：在奶奶家旁边有条小河，原来那里的水清澈见底，还可以看见小鱼在水里欢快地游来游去，在夏天的时候还可以下河游泳，家家户户都可以在小河边洗衣服，可是现在小河里的水变黑变臭了，再也看不到小鱼，我们再也不能像以前在这里尽情的玩耍。公路两旁的绿化带里，随处可见都有垃圾袋、一次性杯子、废纸等，可苦了我们的环卫叔叔们个不怕脏去一一清理。我家门前的一家化工厂每到晚上都要偷着排放毒气，还不能打开窗户，刺鼻的气味可以让你呼吸困难，虽然现在搬迁了闻不到这样的气味了，可想到搬到现在新地方的人们同样遭受着这样的恶劣空气，心里不是一般滋味。前段时间新闻上一直关注的北京雾霾天气，整日见不到温暖的阳光，出门还要戴口罩，简直就是生活在云里雾里一样。原来在院子里大树下乘凉经常可以听见小鸟美丽的歌声，自由自在的在蓝天飞翔，可现在鸟儿也不见了，被人们捕杀成了餐桌上美味的佳肴。可想而知，我们如此美丽的家园，什么时候变得如此的恶劣。

为了让天空更蓝，河水更绿，森林更密，让我们从身边的点滴做起，齐心协力，手拉手，心 连心，一起保护环境，建设起我们共同的家园吧，建设起美丽的中国吧！

读《美丽中国》有感8

当看完《美丽中国》之后，才知道环保的重要，要能建设出美丽繁荣，必须要有人才，当然保护环境也是十分重要的。

我有一个梦想，就是为祖国的繁荣增添一份力量，现在的地球这一颗蓝色的水晶球上已经出现无数道裂痕。环境污染、温室效应、水土流失......正将一颗美丽的星球变成一个死亡的地狱。作为一名地球的公民，要尽力环保，为祖国的未来给予一份力量，祖国需要更多的人才，更需要一个美好的环境来为地球的伤痕做修补。

祖国乃至世界的森林、水资源日益减少，这些不能再生的能源被人类从大自然中无情的夺走，得到的回报只是灾难，我会从小事做起，从自我做起，拒绝使用一次性的物品，不会将垃圾扔到原本不属于它的“家”。多一份环保就多一份力量。

森林、水土的减少，便加快了野生动物的灭绝，一些动物的灭绝，就不会重新出现，每一种动物都为地球增添生机，也为人类带来一些帮助，但我们却见利忘义，不顾法律，吃野生动物，我一看到一些保护环境、野生动物的广告，便会对我们自己的行为感到悲伤。为了未来地球的生机，我会担任自己的那份责任，对吃野生动物说“不”。

最让我反省的是环境的污染，每到收获的季节，都会出现一阵阵让人想吐的恶臭，这就是有农民在烧桔梗，还有在路边烧垃圾，小的时候，以为烧桔梗是一种乐趣，长大之后才知道，这样污染了环境。当出现黑云密布，伸手不见五指的`时候，才知道又有人在破坏环境。地球只有一个，这是我们唯一依赖的坏境怎么能这样肆虐破坏坏境呢？少烧一点桔梗，就是对自己的地球做出一点保护，每个人都这样懂得保护环境的重要，才能使自己的明天多一片蓝天；多一丝阳光；多一缕花香。其实保护环境不会这么的棘手，只是将垃圾扔进垃圾箱，将废电池不乱扔，将桔梗埋进土壤增加土地的肥沃度。土地沙漠化之后应及时种上耐旱的植物，多为森林增添一片绿色，少开车，多骑自行车......这样地球将会改变，变得更加美好。

这就是我的梦想，为祖国不仅努力学习，更为祖国的未来多留一片生机，为环保增添一份自己微薄的力量。

读《美丽中国》有感9

通过閱讀《美丽中国》这本书，我懂得了，生命是大自然孕育的奇迹，世界因多样的生命而变的生机勃勃，绚丽多彩。其中有这样一段话“地球上的生命形態豐富多彩，有的微小得讓你看不到它的存在，有的大得讓你震撼，有的飛翔于藍天，有的遨遊于深海，有的出沒于密林，有的奔馳于草原。。”只是簡短的幾句話，不但讓我感受到了造物主的伟大，以及大自然的神奇力量与奥秘。而且令我为之着迷，这本书的内容并不是十分有趣，但它却有着吸引人阅读下去的魔力。

当读到《哭泣的地球》时，我的心被深深的震撼了，随着工业的发达，随着经济的进步，环境污染也越来越严重，而人们却无动于衷，没有感到问题的严重性。地球是我们的家园，不敢想象，如果我们的家园被这样继续破坏下去，那我们的未来会是什么样呢?

读完了这本书，我明白了人类生命的起源，以及保护环境的重要性，一个人浪费一张纸没什么大不了的，但是如果成千上万的人，每个人都浪费一张纸，就等于破坏了一大片森林。其实我们应该关心的还有很多很多，比如每个人节约一滴水的话，就可以减少地下水的使用，从而减少地震的发生。我觉得，我们应该从我做起，从身边的小事做起，不乱扔垃圾，不随地吐痰，都是保护环境。

大自然就是我们的家，地球就是我们的妈妈。请大家一起行动起来保护环境，和我一起善待自己的家园吧！

读《美丽中国》有感10

真想看见湛蓝的天空、洁白的云朵。————题记

翻开《美丽中国》我的心被震憾了。自然界中的生命是那样繁多，就象星星一般。从前的人们朴实能干，呵护着自然，他们爱植被，爱动物，于是大自然的歌声响起来了，为他们的心地善良，为他们的品德高尚。可生活水平的提高促使人们对物质要求的贪婪暴露了。一排排大树哀伤地躺倒了，取而代之的则是一座座工厂的拔地而起，滚滚的浓烟侵蚀着天空，肮脏的污水狰狞地追捕着担惊受怕的溪流。在森林里，随着一声声的枪响，一颗颗子弹残酷地夺走了动物无辜的生命……

惭愧，愤怒，涌上心头，《美丽中国》里那些让人酸楚得落泪的倾诉、那些近乎绝望的呼唤，一遍一遍回荡在我的耳畔。“本是同根生，相煎何太急！”世间万物都是地球的孩子，人类也不例外，为什么不能与其他物种和平相处呢？生态的平衡已经遭到了破环，中国正面临严重的土地沙漠化威胁。“南水北调”、“引江济太”，国家正投入巨额资金用于环保，可一些人却视而不见，依旧我行我素。尽管环卫工人那么勤劳卖力，可纸屑、小广告还是随处可见。记得有一次，我正在逛街，一个小男孩握住易拉罐，走过一堆堆在马路边上的垃圾，突然，他跑开了，阳光下，易拉罐赫然出现于那堆垃圾之上，当时，我并没觉得怎么样，但现在仔细回想起来，痛心极了，因为我清楚地记得，在那堆垃圾旁，一个贴有标语“请勿乱扔垃圾”的垃圾箱就在那儿站着。我想：那堆垃圾是怎样形成的呢？第一个丢垃圾的人也许是因为偷懒儿，而以后效仿的人大概是有从众心理或是太信赖于清洁工了吧！清洁工，这个词给其他人的感觉我不得而知，但在我看来，它是一个光荣的称号。没错，清洁工是要冒着暴雨，顶着烈日地清扫街道，他们没有像“白领”一样的优越生活，但他们却有着一颗金子般的心。要是没有了他们，我们的生活会变成怎样呢？我不敢想象。

不过，现在许多人因为意识到环保的重要性，都积极地参与了“环保小队”，这是让我们高兴的事儿，也许，在人们追求物质和生活水平提高的时候，有时便自然而然地忽略了自然。但是现在，警钟已经敲响，各界人士都将目光聚焦于环保之上。中国人民行动起来了。这些天，我的家乡在申请国家卫生城市哩。在政府的领导下，许多人的努力使河流的腐臭味儿都没了，空气质量大幅度提高，我的眼前似乎出现了祖国山清水秀的新面貌。

由此可见，只要我们加强环保的意识，努力与动植物和平相处，地球妈妈还是有希望的。在不久的将来，如诗如画的美景，人类、动物相处和睦的景象定会出现！

第五篇：观创新中国有感

观创新中国有感

看完一部作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的观后感吧。观后感你想好怎么写了吗？以下是小编为大家整理的观创新中国有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

《傅雷家书》是我国著名翻译家傅雷先生写给儿子傅聪书信的全集。整本书充满着父爱，充满着父亲对儿子的激励，充满着各种为人处事的道理及父亲在对儿子做事不妥时的批评和教育。

在书中开头，傅雷写给傅聪的几封中就写到“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!”“尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。”诸如此类的如同对儿子忏悔的话语，可以看出傅雷在傅聪儿时严厉的管教。但是如果不是傅雷在傅聪儿时对他的严厉管教，哪里来傅聪长大后的辉煌与成就?

傅聪出国后，傅雷则是“每天清晨六、七点就醒，翻来覆去地睡不着。”他为儿子的成功而高兴，但又无时无刻不挂念着儿子。从书中也不难看出，傅雷具有很深的音乐造诣，在每次儿子的音乐演奏后，他总能在信中给儿子说出音乐演奏的缺点与不足以及改进的方法。

傅雷还是一位善于倾听孩子心声的父亲。每次傅聪来信说出自己生活中遇到的坎坷和艰辛，傅雷总是耐心的在回信中告诉他解决的方法和对策。傅雷时常在信中给傅聪指出正确的学习方法，如他担心在国外的儿子一心投入艺术，不关心外界形形色色的.事物，就写信告诉傅聪“单靠音乐来培养音乐是有很大弊害的。”“你需要多多跑到大自然中去，也需要欣赏造型艺术来调剂。”傅雷的爱子之心在一封封书信中体现得淋漓尽致。

通过《傅雷家书》，我理解到世界上所有的父母都是深爱着自己的孩子的。也许他们不善于用言辞表达，但是他们的一举一动都是对孩子的关心与爱护，虽然有些举动微不足道，但是真正的爱并不一定是轰轰烈烈，而是体现在生活的一点一滴之中。父母赋予我们生命，哺育我们成长，传授我们做人的道理，但他们不会叫一声苦，不会喊一声累。有时，父母也许对我们严厉了点，但是他们对我们严厉，其实是为了我们以后能过上幸福的生活。当我们向父母发脾气时，是否应该想一想父母为我们所做的一切呢?

我明白了，我们应该替父母着想，尽我们所能去孝敬父母，从小事做起，用实际行动去孝敬父母——为终日奔波劳累的父母搬个凳子，端杯茶，捶捶肩，让他们也体会到我们的爱。

父母之爱都在不言之中，为何我们不用心体念父母给我们的爱呢?