高三语文“慎独”话题写作模拟指导

第一篇：高三语文“慎独”话题写作模拟指导

“慎独”话题写作模拟指导

命题人：高（***）

【话题设计】

阅读下列材料，按要求作文。

所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。据《后汉书•杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。

这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定题目，自定文体，写一篇800字以上的文章。所写内容必须在“慎独”的范围之内。

【写作指导】

慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。

慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。

慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？

慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。

慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

慎独还需克服源自动物性的“利己”性。

写作时可能会出现的不足:

审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。、【思路点拨】

写议论文：

纵向结构

1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。②慎独让社会公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论何时何地，或明或暗，用心 爱心 专心

或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。怎样才能“慎独”。那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②对自己要严格要求，不能原谅自己。③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。

横向结构：

3.可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。

写记叙文：

4.可以“书记的后悔”为题，编写故事，以小见大，通过现实生活中某些领导台上君子、台后小人，因不能“慎独”，在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔，最终锒铛入狱，成为阶下囚的故事，表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。

5.可以“在无人的时候”为题，构想一个“无人”的场景，设置与“慎独”相关的情节，描写人物与“慎独”相关的言行。无论是歌颂正面典型，还是鞭挞反面人物，都要围绕“慎独”做文章，并通过逼真的细节来表现。但情节一定要有波澜。

写短剧：

6.可以“‘慎独永驻’三幕剧”为题，把古今常见的材料组织到一块，选取三个具有典型性的“慎独”片段，从“守住慎独”的角度谋篇，组成三幕短剧，表现人应该“慎独”，不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的典型的人和事，按时间顺序紧扣话题来写。

【拟题参考】

1．慎独，人生的至境；2．千金难买是慎独；3．梨虽无主，我心有主；4．在无人的时候；5．也说“慎独”；6．慎独•慎始•慎终；7．为官要“四慎”；8．做“真实的自己”，你能吗？9．慎独是检验一个人修身养性的试金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要义；12．慎独伴随你成功；13．人前人后我们都能是君子；14．为“以不贪宝”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心灵月亮的树；16．慎独是人生的必修课；17．拒绝第一回；18．难得“慎独”19．书记的后悔20．满城尽是电子眼。

【素材连接】

1．柳下惠的节操鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭

门。有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀（槐）不乱”的正人君子。

2．宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。（《左传·襄公十五年》）

3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说：“一看恐怕就不想退了，而接受它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。（《清朝野史大观》）

5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。

6．刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。

【针刺文】

小议“慎独”

佚名

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废

弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西„„”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。（摘自《高中议论文阅读训练》）

【简评】

这是一篇说理透彻的议论文。

从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化„„这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2005年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力。结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！（高星云）

【例文1】

人生不能没有慎独

湖南新化一中高星云

第一幕

时间：春秋战国时期

地点：鲁国郭门里

内容概要：在一个天寒地冻的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的美貌女子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。

画外音：柳下惠之所以被誉为“坐怀不乱”的正人君子，是因他能够坚守慎独。深更半

夜，面对楚楚动人的美女毫不动心，能挑战自我，战胜色欲，表现出读书人的高尚人生修养。

第二幕

时间：宋朝

地点：子罕家中

内容概要：宋国有个人给大夫子罕送来了一块好玉，子罕却不肯收。送玉者误以为他嫌

玉的质地不好，急忙解释它是块经玉匠断定的宝玉。岂料子罕却说：“我把不贪图别人的财物当作‘宝’，而你把这块宝玉当作‘宝’，如果你把它给了我，那么我们都丧失了自己的‘宝’。还是让我们各自守住自己的‘宝’吧!”

画外音：子罕“以不贪宝”，被誉为千古美谈。他身居高位，却能两袖清风，面对价值

连城的美玉，能挑战自我，战胜物欲，坚持操守，毫不动心，表现出为官者的高尚道德情操。

第三幕

时间：元代战乱的某个夏日

地点：大梨树旁边

内容概要：元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

画外音：“梨虽无主，我心有主”。言约意丰！它充分显示了许衡的高尚情操，更重要的是，它向我们揭示了一个做人的道理：做人就要咬定做人的崇高准则，不论外界环境如何变化，都要时时牢记心中有主，不随波逐流，挑战自我，战胜口欲，恪守慎独。

第四幕

时间：二十世纪末二十一世纪初

地点：云南马班邮路

内容概要：一个普通的乡村邮递员，２０年来一个人、一匹马，走在一条路的艰苦而寂

寞的邮路上。他冒着生命危险跋涉在人迹罕至的高寒深山：摔倒了，爬起来；口渴了，喝口泉水；肚饿了，吃点干粮；天雨了，躲进帐篷。马驮人送，走村串户。深山独行53万里。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”

画外音：“保证邮件送到，是我的责任。” “深山信使”王顺友心系山民，20年如一日，上高山，下深谷，冒严寒，顶酷暑，行行重行行，严格要求自己，恪守慎独，堪称典范。结束语：柳下惠坐怀不乱，宋子罕以不贪宝，许衡不食无主梨，王顺友认真送信：同样的慎独，不一样的表达。人间慎独，时时处处闪光。

【简评】

构思新颖，层次清晰地以四幕剧形式，概述了人生中时时处处应坚守慎独，绝不可错过，不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的人与事，按照时间顺序紧紧扣住话题，意义深远。文章总体上是分——总的结构，而中间部分，采用内容“概要+评价”的方式，十分新奇，足见作者对文章的把握。文章通体明亮，夺人眼球；古今结合，辐射性强。（高星云）

【例文2】

君子慎独

湖南师大附中张 乔

毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。

“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！

“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬

芳中。就在这独处的正直中，他赢得了满天星光。

【简评】

中学生对“慎独”一般不大容易写好。本文能准确理解题意，采用“总——分——总”的结构方式谋篇。主体部分从 “慎独是一种高境界的道德修养”，“慎独是一个人对自己的诚实”，“慎独是一种对自己的审视”展开论述，论述中事实论据的运用和对所用材料的理解准确到位。作文结构、材料虽不新颖，但显示了作者的文化和思想的积淀。（高星云）

【满分作文】

“慎独”与“莲”

湖北一考生

我一个人坐在花园中，静静看着塘中饱满欲爆的莲花，清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人怜爱„„站起身来，走至塘边，轻抚如纱诱人的瓣边，我多想折下一枝，插在书房中，让这香气伴我左右！四下无人，仅有我与满池莲花，相对默默无言。

纤长指尖终还是滑下花脉，收于身侧。慎独啊，慎独！我默念着这重似千钧的至理之言，离开了花园，夕阳从身后进来，送我一条暗色影，伴我踏上归途。

星空闪烁，月华流转，书桌前缺了一枝清莲，却并不让人遗憾，我甚至任性地想，一池莲花，是否会在深夜窃窃私语，悄悄回味着暮色四合之时，手指与瓣脉离开一瞬的韵味？

想着想着竟有几分痴了，忽然又冒出几分涩味：若换成别人，莲的境遇又会是何般？这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字，在我咿呀学语之间，满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得，小时不明所以，却是在此时此刻，暮色四合，才恍然大悟。确是至理名言，不枉人一生铭记。

独处时，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举，行端言慎，又是几分真心，几分假意？这都市光怪陆离，世界变数无穷，又有谁能有通天彻地之晓，掐指一算，告诉你什么是该，什么不该？不知不觉中，生活也许已经不由人反抗，在你脸上牵上一幅面纱，喜怒不由人！一副伪装，让人变成另一人，人生如戏，丐子将相，又有谁知那

面纱下真面目？独处时，一切都可以卸下，周身散发一切，只留下自己和自己，抚心低语。

或许你在人前满腹经纶，可自己却明白，全是虚伪的装饰；或许在人前善行屡屡，可自

己却明白，这样非自私的本意„„独自一人，你如何对待自己？是无赖撒泼，还是喜怒无常，全然不似平日？

举手投足间，泄露一个人如何与自己对话。对自己诚恳的人，是为人的最高褒赏，人独

自来这繁华世间，又独自静静离去，修身自养比乞巧于人更值得去躬行，无人之时，一个眼神都能泄露最真实的自己，独自走过断柳，躬身而行透出你的温良；独自面对病狗，怜悯避开透出你的和善；独自面向困难，安之若素地经过，透出你的不卑不亢„„

是所渴望“慎独”！独处时，用良善温俭之心面对一颗赤子之心，这不经意的举动，泄露了你的真实与诚恳。

我面窗临月，仿佛嗅到不远处的莲香，独处时，如此清新美好的时光，绝不只有自己在体味，还有的，是自己的举手投足之间，不经意留下的气质与芬芳。

【简评】全文充满了一种文化气息，“慎独”是一种境界，显现在举手投足之间，与儒家

追求的修身养性结合起来，文章有文化内涵。“慎独”与“莲”结合，“慎独”的内涵变得更丰富，又饱含了审美所求。考生以内心独白的方式，结构全篇，穿插自己的人生经验，容易让读者产生亲切感。在表述方式上，避免了正面议论的枯燥，既体现议论文的深沉，又有散文的灵动。（高星云）

第二篇：“套子”话题写作模拟指导

“套子”话题写作模拟指导

命题人：高星云 湖南新化一中

高星云，湖南新化一中高级教师，全国语文教学研究会会员，娄底市十佳优秀青年骨干教师。《中国校园新星》署名编委。《创新作文》《作文周刊》等刊特约编辑。《美文》核心文学社指导老师。近年主要探索中学生作文教改。指导学生在《中学生》等刊物上发表文章200余篇，自己也在《中学生》等报刊发表专业文章40多篇。主编《高中文言文必备全解通》和《高中古诗文必备全解通》两本，参编《高考话题作文一本通》等8种图书。创办的丑小鸭文学社，曾被教育部关工委评为首批百佳优秀文学社团。

【命题原创】

我们学了《装在套子里的人》，知道别里科夫害怕一切新事物新思想，把自己装在套子里，最终还是走向了死亡。现实社会中有套子吗？套子都是消极的吗？…… 请以“套子”为话题，写一篇800字以上的议论文或记叙文。

【命题意图及原因】

【思路点拔】

1.要准确理解题目的内涵。

确理理解考题的内涵，是写作成功的基础。“套子”，即做成一定形状的、罩在外面的东西，如给雨伞做个布套子。它既有形，如手套，书套，冰箱套；有无形，可以专指某一现象或一事物对人的压制，也可以泛指一切对人的主观愿望加以持续而强烈束缚的力量，如法令，条文，规矩。有时比喻圈套。套子，无处不有；套子，无时不在。套子是把双刃剑。套子把人套得太紧不行，人会被套累套死；人，离开了套子也不行，没有束缚，人会摔跤，马会落崖，车会脱轨，飞机会坠机，这个世界就会乱套。套子可以套住肉体，但不能套住思想、精神与灵魂。

2.要选择新颖丰富典型的材料。

不管用哪种文体，选材是关键。写记叙文，得在新颖上做文章；写议论文，则力求掌握材料的丰富典型上做文章。

如以“击碎“套子”，你敢吗？”为题写议论文，可采用如下思路

从“ 第一个发明电灯的人”、“第一个提出日心说的人”、“第一个敢吃黄莲的人”入题，提出“击碎套子，你敢吗？”并提出中心论点：“我们要打破套子，走出套子！”接着从“ 击碎名利的套子，你敢吗？”、“击碎礼仪的套子，你敢吗？”、“击碎情感的套子，你敢吗？”三个方面进行论证；再指出“套子也有好的一面，你信么？不管你信不信，这些套子是我们不敢去碎，也不能击碎的。” 最后总结：人没有绝对的自由，但我们应该生活在套子之中而不断地击碎许多套子。

写记叙文可采用双线并进的方法，表现聪明反被聪明误的主题：某人设计圈套想套别人，可没想到却为别人所套。或可以“套子的邂逅”采用童话的形式，通过“进口套”、“国产套”、“破避孕套”三者的对话，来讽刺现实生活中“开着奔驰、穿着西装或者经常听人汇报工作的人形套子” 的虚伪性。【拟题参考】

1.走出套子，展示美丽；2．说不尽的“套子”；3．让教育从“套子”里走出来；4．为“套子”正名；5．切莫抛弃“套子”；6．官员应为自己构造一个“套子”；7．套子的抒情；8．击碎“套子”，你敢吗？9从“紧箍咒”就说开去；10.温柔的圈套；11.成也套子，毁也套子；12.话说规矩 13.“套子作文”当休矣；14.为遵守交通规则叫好15.小套子之外，还有更大的套子；16.安全套该能进孩子书包吗？

【经典素材】

1.名利是套子。清朝乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧法磐：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”法磐回答：“只有两条船。”乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”法磐说：“一条为名，一条为利，整个长江中来往的无非就是这两条船。”

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。（《史记-货殖列传》）。

2.习作，让学生远离“套子。最近，街道一次现场作文竞赛让学生以“爱”为话题写一篇文章。照理说，学生可以尽情地描绘自己生命时空里最为感人的爱，可是在阅卷过程中，我们却读到了一些雷同的僵化的爱：在公交车上，我看到一个小妹妹为老人让座；一个素不相识的阿

姨背我上医院；我由于意外的腿伤住进了医院，一个带给病友快乐的阳光女孩竟是白血病患者……每位学生的个性、志趣、生活阅历等等各不相同，学生的习作内容应该是丰富多彩的，却为何走入同一个“套子”当中？这种现象难道不值得我们反思吗？

综观小学生习作，出现的一些问题确实不得不令人忧虑。诸如“假”，说假话，写假事；“大”，小孩说大人话，毫无童心童趣；“空”，内容空洞，不实在，不具体；“抄”，一段一段甚至整篇整篇抄写别人的作文；“套”，千人一面，万人一腔，没有个性和特点，几乎是从同一个模式里走出来的。

由此，我们不能不大声疾呼：习作，让学生远离“套子。

3.“家长宜亲自将„安全套‟放进１２岁至１５岁孩子的书包里。”广州市计生局副局长日前在“与中学生家长商榷孩子的性、恋、生活观”的专题讲座中表示，孩子们的早熟迹象已经从３年前的１３岁、１４岁提前到了１２岁这一年龄段。这是孩子健康的表现，家长们要理解和欣赏自己孩子的优点，比如有很多同龄异性追求时，这就是孩子将来被社会认可更具统治力的表现。家长们要打破难以启齿的观念，主动与孩子们讲述所有性知识读本都没有涉及的“性交”概念和话题。

此话一出，立即引来各方议论。

几乎与此同时，知名演员濮存昕又自爆曾给女儿的行李箱中放上了一盒安全套，似乎与这位副局长的观点形成了映衬。此消息爆出后，立即引起了社会各界的热议，要不要给孩子安全套？给了安全套是不是让孩子感到是在怂恿他的性行为？该怎样对孩子进行性教育等等问题，一时间成了讨论的焦点。

【佳作展示1】

说不尽的“套子”

提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴……总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手，我有击破它的必要。果真如此吗，我看未必全对。

套子是把双刃剑。它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。

众所周知，套子即做成一定形状，罩在外面的东西，它可谓无时不在，无处不有。由于它存在，器物得以避免与外界接触，免遭污染减少氧化，增强使用寿命；大篷内得以提高室温，菜苗得以抵御寒流，茁壮成长，提高农作物的产量。君不见，因为“套子”，棉被日久而洁白如新；因为套子，宝剑年深而新发如硎；因为套子，大篷蔬菜丰收在望；还是因为套子，手机寿命大为提高。

俗话说：“无以规矩，不成方圆。”规矩是个套子。没有这个套子，这个世界就真乱了套，世界将会变得多么可怕。天行有常，不为尧存，不为桀亡。《寡人之于国也》写道：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”假如打破套子，那将是焚林而猎，涸泽而渔，植被减少，物种消失，“千山鸟飞绝”，自然不成为自然了。

钱钟书说：“婚姻就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。”婚姻就是个套子。如果没有这个套子。如果男人、女人随意进进出出，永无休止，那么就会劳燕分飞，妻离子散，家庭破碎，社会不安定，害人害己害社会。因为套子，妇嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，妇恪守妇道；因为套子，夫糟糠不弃，贵不易妻，夫严遵夫规：夫妻相互体谅，相敬如宾，执手偕老。

套子是交叉路口让来往车辆停下行驶的那盏红绿灯；套子是天空中让高飞风筝永不坠下的那条细丝线；套子是让火车正点运行的那张时刻表；套子是让士兵们冲锋陷阵的那只号角；套子是让孙悟空头痛的那个“紧箍咒”。正由于这些套子的存在，车辆秩序井然，纸鸢凌空起舞，列车正点运行，兵士勇敢杀敌，悟空乖顺听话：好一派喜人场景！

诚然某些“套子”也有的反面，禁锢人性，扼杀灵魂，推残人才，阻碍进步。我的应该毫不留情将它打破。

新中国成立后，国家废除科举，冲破八股文的“套子”，实施高考，不拘一格选人才，于是培养了一大批经邦治世之天下英才。毛泽东敢于冲破城市包围农村的套子，实施农村包围城市，于是建立了新的中华人民共和国。钱学森打破中国贫油论的套子，大事勘测论证，开发

大庆油田，于是实现了我国石油自给自足。邓小平敢于冲破计划经济的套子，搞联产承包，实行市场经济，于是迎来我国经济复苏的春天。

每个人都要看到套子，利用套子，而不是被套子利用，让套子变成身体的一部分，被套子化。作为学生的我们既要遵守校规班纪，用“套子”约束自己的人生，促进自己的学习，又要抛弃套子，破茧成蝶，张扬个性，演绎精彩人生，绽放出斑斓五彩。

【教师点评】本方由契诃夫的《装在大套子里的人》的主人公别里科夫的故事来引出下方。作者通过对别里科夫这个被套子套死的人来反问——套子真的应该打破吗？从而亮出自己观点——套子是一把双刃剑，我们既应该遵守一些套子，也应该打破一些套子。然后，作者通过一些物体，如大篷内的蔬菜，棉被、宝剑、手机等，告诉我们事物需要套子，它因套子而被更好的利用，再接着由引用“不成规矩，无以成方圆”这句名言告诉我们生活需要套子，社会也需要套子。否则社会不成社会，生活不像生活。

但作者并没有就此收束，又通过大量的例子来论证，有些“套子”应该被击碎，从而从反面来证明作者的论点，结尾又呼应的论点。

总之，是一篇难得的佳作。例子信手拈来，可看出作者文学根底之深，排比增强了文章的气势，并且结构完整，条理清晰，反问开头，跌宕有致，材料丰富，取舍得当，开合自如，总分总的结构，使文章自然而然地成为一篇典型的议论文佳作。

【模拟评分】内容23分+表达22分+发展等级10分〒55分

【佳作展示2】

圈卷

夜幕降临了。白天早已图谋了一整天的王主任来到了市长家门口，只犹豫了片刻，他就按响了门铃。

“对不起，张市，这么晚了还来打扰您。” “原来是王主任，没关系，进来坐吧。”

王主任一进门就看见墙上一面鲜红的党旗，顿觉一股寒气涌人心里。“难道他是一个忠诚的党员吗?”可王主任又转念一想，“不会的。上次，我给他的两万块钱，他接时连眼皮都没眨

一下就收了，可见他也是个贪官。”想到这里，王主任犹如吃下了一颗定心丸。“对！不入虎穴，焉得虎子。”王主任打定主意跟着张市长走向内屋。

望着张市长的背影，王主任不由想起了自己的前任上司李市长。那时，王主任与李市长可谓“配合默契”：两人联手，四处收取贿赂，八方春风得意。只可惜乐极生悲，后来，李市长在旅游时不幸“因公殉职”，“英年早逝”，使得王主任犹如飞龙断翅。现在，新上任的张市长又进入了王主任的圈套——上星期，王主任送了两万块钱给张市长，便自信探清了张市长的虚实，心中暗喜自己又找到了希望。

王主任一坐下便迫不及待地暗示了来意。“哈哈!”张市长一阵大笑。如果你能帮助，那真是„双剑合并，天下无敌‟了。正好我现在有一事要你去办。你马上到东方大酒店门口去，那儿会有几个人在等你。至于具体情况，那就要看你的办事能力了。”

王主任离开市长的家，在阵阵清爽的晚风中，顿觉惬意非常。“没想到这么快就得到了市长的信任——那两万块钱就犹如一个圈套将市长套了起来。从此„市长就会处于我的控制之中了。”王主任心满意足，想入非非。

刚到东方大酒店的门口，王主任的双手就被人拷住了。他定睛一看，原来是检察院的马处长。“你这是干什么?”王主任大叫，脑子里一片混沌。“少废话，带走!”马处长不容他有半点辩解。

在审讯室里，经过几小时的审讯，王主任才回过神来：一定是张市长设的圈套。你不仁，我也不义了。王主任大声叫道：“你们抓错人了，是张市长指使我干的，他才是贪官，他收了我们很多人的贿赂。”马处长听后不敢怠慢，马上把这一情况报告给朱检察长。

“小马，你马上带着王主任到市长家来，我现在就在市长家里。”朱检察长在手机里说道。

一行人立刻赶到市长家，一进门，就看见那面鲜艳的党旗。马处长觉得十分奇怪：为什么将党旗挂在家里的人还会贪污呢？在党旗下做这种肮脏的交易难道不觉得可耻吗?

正在这时，朱检察长站起身，向张市长敬了一个军礼，然后缓缓地对大家说：“大家知道吗？我与张市长以前同在一个班里当兵，他是我的老班长。过去地就坚决反对有些人利用权力，收取贿赂，可是这次，为了帮助我们揪出大蛀虫，他装作贪官，做了一次自己最不喜欢做的事。他忍受了多大的委屈啊!”

张市长站起身，走到王主任身边，厉声喝道“现在，你明白了吗?”

王主任双腿一软，瘫了下去。他绝望地想：“我本来打算设下圈套来利用他，没想到他却有更大的网在等着我。这下完了。”

张市长转过身去，面对着党旗，语重心长地说道：“我也曾经感到过疲倦，但每当看到这面党旗时，我心中有了力量。作为一个党员，应该把自己的一切交给党，献给祖国；个人受点委屈算什么呢？惩治****这是每个党员应尽的义务。”

说完，张市长转过身来满脸正气，背后的党旗此刻显得更加鲜艳了。

【教师点评】这是一篇写得较为成功的小小说。此小说采用双线并进的结构方式，明暗结合，明写王主任设下“圈套”套张市长，暗写张市长与检察院配合设下“圈套”套王主任等贪官，明暗两条线索在张市长家交织，悬念解除，反腐主题凸显，市长形象霎时高大起来。想套人者反被人所套，颇有讽刺意味。小说巧设伏笔照应，构思新巧，可谓意料之外，情理之中，作为一个高二学生，实在难能可贵！

【模拟评分】内容23分+表达23分+发展等级8分=54分

【佳作展示3】

温馨的圈套

夏天的时候，我们这条街上栀子花开得好清香。

黄昏，白小丽约我出去散步。街头凉风阵阵，霓虹灯闪烁。我们走至街心花园，见一群人围了个圈。圈内有人玩套圈。我们知道这是小芳摆的摊。小芳跟我、白小丽是一条街上长大的，又是中学同学。小芳如今是颇有才气的女诗人，摆摊是体验生活。

我朝圈内瞅瞅，见有人两指夹着藤圈正对准目标。目标挺可爱的，有精美的瓷花瓶、瓷娃娃、瓷马、瓷猴、无锡小泥人、宜兴紫砂壶，还有五颜六色的易拉罐等。白小丽推推我，说：“玩几下，怎么样?”

我说：“好的，不过有个条件?”

白小丽问：“什么条件?”

我凑到她耳边，悄悄说：“要是我套住最远那个爱神丘比特，你嫁给我。”

白小丽说：“你行吗?要真套上了，我就嫁给你!”

我伸出手，说：“一言为定!”

白小丽轻轻拍了一下，说：“一言为定!”

我挤到小芳跟前，把“赌约”说了。小芳瞅了我一眼，拿出lO只藤圈给我，说：“套吧。”

藤圈一只只从我手中飞出，飞向爱神丘比特。有几只差点套上。结果又跳了出来。一旁的观众也觉得可惜。l0只藤圈扔完，均未中。我向小芳和白小丽摊摊手。

白小丽讥笑说：“你真笨，还想要我嫁给你，再练练吧。”

我挺尴尬。小芳说：“你要真有心，每天都来套。”

此后每天傍晚，我都上小芳那儿套圈。有时我跟白小丽一块儿去，有时我自个儿去。有几次差点真套上了，可那圈儿在“爱神”头上弹了好几下，还是跳了出来。我瞅瞅小芳，露出失望的神色。

小芳又说：“别泄气，再套。”

一个月过去了，两个月过去了，我还是未套住爱神丘比特。秋天，我们这条街上又飘满了鸢尾花的芳香。这时我见到白小丽有了别的男朋友。

一天，我又去套圈。收摊后，小芳对我说：“你知不知道，今天白小丽结婚?”

我痛苦地说：“知道。还知道白小丽去北京度蜜月了。”

小芳突然问：“白小丽不要你，你要不要我?”

我默默注视着小芳，小芳的脸红扑扑的。我猛地搂住了她。

我和小芳结婚那天，小芳说：“我要告诉你一个秘密。”

我问：“什么秘密?”

小芳说：“其实白小丽早有了男朋友，她是帮我的。那圈儿的口子跟爱神丘比特一样大小，你套一辈子也套不住的。本来嘛我就没打算让你套中。”

我说：“是吗?其实我早知道了，你故意设圈套让我钻。可你知道吗?中学毕业时，我已经喜欢上你了，我不敢向你表白，我一直把对你的爱藏在心里。为了接近你，那次我是故意跟白小丽打赌的。本来我也没打算套中那丘比特。”

小芳跳起来，说：“你真狡猾!没想到我反而钻了你的圈套。不过

我追问：“不过什么?”

小芳深情地瞅着我，轻轻说：“不过这个圈套很温馨。” 【教师点评】 此文写得新意迭出。

一是标题新颖。“圈套”意为“使人上当受骗的计策”，语带贬义，可作者却贬词褒用，冠以“温馨的”三字，文题新鲜俊美，令人悬念，驱人下读。

二是构思新巧。作者采用“多轨式”结构，分合恰当，对比鲜明，起结新颖：明写“我”和“白小丽”打赌，想套白小丽；暗写小芳和白小丽设下圈套“我”，明暗两条线索因白小丽结婚而变得明朗，可行文没有就此打止，第三条线索——“我”设下圈套小芳，又浮出水面，这让读者大为乍舌，拍案叫好。真是“意料之外，情理之中”。

三是立意新奇。作者寓理于事，凸显了“有情人终成眷属”的主旨，但文章奇迹——“没想到我反而钻了你的圈套”，难道不是一种对“圈套”的理性的反思吗，你在套别人的同时，别人也在套你，同志还需谨慎啊。此种立意，真亏“作者”想得出来，不知比“设计套别人”的单相立意强多了。（高星云）

【模拟评分】内容24分+表达24分+发展等级10分=58分

第三篇：话题作文_慎独

话题作文“慎独”导写及例文

阅读下列材料，按要求作文。

所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。据《后汉书•杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。

这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定题目，自定文体，写一篇800字以上的文章。所写内容必须在“慎独”的范围之内。【写作指导】

慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。

慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。

慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？

慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。

慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。

慎独还需克服源自动物性的“利己”性。

写作时可能会出现的不足:

审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。

【典型事例】 ◇

曾子“一日三省”的名言：《论语·学而》中记载曾子的言论:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

◇

《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震慎独自律，不为金钱所动，从而留下千古美谈。

◇

秀才慎独的故事。从前，有个又饥又渴的赶考秀才，路过一片熟透的桃林，虽然他对桃子充满了渴望，但最终他只是咽了咽口水，便继续低头匆匆赶路。别人问他为什么不摘个桃子解解渴，他回答道：„桃李无主，我心有主。‟”

◇

2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

【精彩文段】

对于我们个人来说，“慎独”乃人生的至高境界。君子坦荡荡，小人常戚戚，无私才能无畏，无畏才能无为，才能有所为有所不为甚至无所不为！才能坦然面对一切世间沉浮荣枯！我们的内心世界往往是错综复杂的，就好象“一粒沙里有一个世界”一样，当我们在无拘无束无人管制的时候，往往会产生一种放纵的情绪，这种巨大的内在力量，很有可能会驱使我们去为所欲为。一个人在独处的时候，便是考验他修养是否高深的时候；一个人独处的时候，便是考验他立场是否坚定的时候；一个人独处的时候，便是考验他能力是否强大的时候。

“慎独”是一面盾牌，可助我们抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”“慎独”是一条忠犬，可帮你避开处处陷阱，躲开种种是非；“慎独”是一剂良方，可使你内心清爽，外形昂然。对我们而言，无论是对前程、对事业，也无论是对时下、对将来，“慎独”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。我们时刻都要保持着清醒的头脑。所谓清醒，也就是“慎独”。

人生如酒，或可口，或浓烈，或芳香，有了慎独，它可以变得更醇厚；

人生如画，或素雅，或黯淡，或明丽，有了慎独，它可以变得更美丽；

人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎独，它可以变得更动听

写议论文：

纵向结构

1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。②慎独让社会公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。怎样才能“慎独”。那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②对自己要严格要求，不能原谅自己。③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。

横向结构：

3.可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。

写记叙文：

4.可以“书记的后悔”为题，编写故事，以小见大，通过现实生活中某些领导台上君子、台后小人，因不能“慎独”，在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔，最终锒铛入狱，成为阶下囚的故事，表现防微杜渐、拒腐防变的主旨。

5.可以“在无人的时候”为题，构想一个“无人”的场景，设置与“慎独”相关的情节，描写人物与“慎独”相关的言行。无论是歌颂正面典型，还是鞭挞反面人物，都要围绕“慎独”做文章，并通过逼真的细节来表现。但情节一定要有波澜。

写短剧：

6.可以“‘慎独永驻’三幕剧”为题，把古今常见的材料组织到一块，选取三个具有典型性的“慎独”片段，从“守住慎独”的角度谋篇，组成三幕短剧，表现人应该“慎独”，不然会遗憾终生，抓住历史与现实中的典型的人和事，按时间顺序紧扣话题来写。【拟题参考】

1．慎独，人生的至境；2．千金难买是慎独；3．梨虽无主，我心有主；4．在无人的时候；5．也说“慎独”；6．慎独•慎始•慎终；7．为官要“四慎”；8．做“真实的自己”，你能吗？9．慎独是检验一个人修身养性的试金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要义；12．慎独伴随你成功；13．人前人后我们都能是君子；14．为“以不贪宝”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心灵月亮的树；16．慎独是人生的必修课；17．拒绝第一回；18．难得“慎独”19．书记的后悔20．满城尽是电子眼。

【素材连接】

1．柳下惠的节操 鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀（槐）不乱”的正人君子。

2．宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。（《左传·襄公十五年》）

3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说：“一看恐怕就不想退了，而接受它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。（《清朝野史大观》）

5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。6．刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。

【针刺文】

小议“慎独”

佚名

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。（摘自《高中议论文阅读训练》）

【简评】

这是一篇说理透彻的议论文。

从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化„„这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2005年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力。结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！（高星云

持守

智者说“一花一世界。”佛家云：“一叶一菩提。”人生本来是个奇迹，身处纷繁复杂的世界里，太需要有心的宁静，去持守一种道德的高尚、精神的富有。

都市繁华，浮生若梦，灯红酒绿，此刻，让我们的心灵回归，屏弃浮生的嘈杂，淡远逐利的喧嚣。或许没有人会给你特别的束缚，而我们应当有自觉的谨慎和人格的守候，生活并不从此就自由放任。

古语有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。“蜗角虚名，蝇头微利”，有时会妨碍我们在社会中正确的辨识。在无人监督的时候，罔顾王法，伸出手去，拿自己不该拿，得自己不当得，古今中外，子孙不绝，大有人在。虽说伸手之时，的确没有人知，但心灵的尺度失去把持，道德的堤防已经坍塌。

东汉人杨震往东莱郡赴任，路经昌邑县，遇先前己所推荐秀才，现任昌邑县令的王密，夜拒所赠十斤重金。王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者!”面对利益的诱惑，杨震算是持守了高岸的人格，他做了千古慎独的榜样。

生活中，赠金的事，并非总在发生。但这样那样的让我们有所迷失的事儿，是无所不遇。少了父母师长的监管，我们会耐不住寂寞，去打开电脑，在网上作百无聊赖的神聊；我们会守不住清素，去牟取小利，哪怕是不择手段……

有一位心理学教授做了一个试验：事先在礼堂内藏了录音机，老师领着100多名学生进来坐下，礼堂里十分安静。当所有的老师借故离开后，礼堂里马上沸腾起来。十分钟后，老师返回，打开录音，录音机里充斥着不堪入耳的脏话、粗话！这当然不是说孩子品德有多坏，但至少说明同学们缺乏心灵的持守。

人的故事都是自己来写，这就像掌纹，故事虽然曲折，可终究一度掌握在自己的手中。清代礼部尚书张伯行说：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，我受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”。他随处随时都看重名节，做了一个很能掌握自己的人。我们都有离开父母的那一天，谨慎不苟便是我们人生的标竿。树立人生的标竿，我们才能无时无处不持守。

“木直中绳，輮以为轮。”做人的标准或尺度并不是全由别人来限制你的。它其实是一种来自心灵的自我鞭策。无论尘世喧嚣、也无论人生孤寂，我们都不妨谛听自己心跳的声音，或许，我们不能成为大圣者，但毕竟，可以无悔此生！这样，在世人面前，我们有的，不是欺于暗室的不择手段，也不是乐于苟且的一味钻营；而是一份开朗豁达，一种宁静致远。做定慎独的人生，无怨无

君子慎独 湖南师大附中 张乔

毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”同样，一个人在大庭广众之下做君子不难，难的是独处时也做君子。“慎独”是一种高境界的道德修养。《礼记》中记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上杨震那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令其美德彪炳千古，成为“君子慎独”的最好注脚。

“慎独”是对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上载有这样一个故事：由于战乱，普陀寺的众禅师决定迁往别处。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝他说：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，欺骗自己的良心，内心最终会成为臭不可闻的鲍鱼之肆！

“慎独”是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐约地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

当一轮新月升起，空寂的幽谷中，有一株独生的兰花，冰清玉洁，挺立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，它赢得了满天星光。

【简 评】

本文采用“总——分——总”的结构谋篇，条理清晰。主体部分从 “慎独是一种高境界的道德修养”，“慎独是一个人对自己的诚实”，“慎独是一种对自己的审视”展开论述，有理有据，令人信服。

第四篇：话题作文_慎独

话题作文“慎独”导写及例文

【写作指导】

慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。

慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。

慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？

慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。

慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。慎独还需克服源自动物性的“利己”性。

写作时出现的不足:

审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。、【思路点拨】 纵向结构

1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。②慎独让社会公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。怎样才能“慎独”。那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②对自己要严格要求，不能原谅自己。③要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。

横向结构：

3.可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。

【拟题参考】

1．慎独，人生的至境；2．千金难买是慎独；3．梨虽无主，我心有主；4．在无人的时候；5．也说“慎独”；6．慎独•慎始•慎终；7．为官要“四慎”；8．做“真实的自己”，你能吗？9．慎独是检验一个人修身养性的试金石；10．人在做，天在看；11．人生第一要义；12．慎独伴随你成功；13．人前人后我们都能是君子；14．为“以不贪宝”叫好；15．作一棵在孤寂夜空下看守心灵月亮的树；16．慎独是人生的必修课；17．拒绝第一回；18．难得“慎独”19．书记的后悔20．满城尽是电子眼。

【素材连接】

1．柳下惠的节操

鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀（槐）不乱”的正人君子。

2．宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。（《左传·襄公十五年》）

3．元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候有人就问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说了：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”

4．道光年间的刑部官员冯志圻有收藏碑帖字画之好。一个下属寻得一帧宋拓名碑，用古锦包好送冯志。冯连看也没看就当即退还。有人劝冯志看看无妨。冯志说：“一看恐怕就不想退了，而接受它就难免为送礼者所利用”。此乃慎始之举，守住第一次，就没有第二次了。（《清朝野史大观》）

5．据一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥水，弄脏了鞋，就再也不管了，干处湿处随便落脚。这说明轿夫虽“慎始”，但坚持时间不长，自然就没有“慎终”之说了。

6．刘少奇同志在《论共产党员的修养》中也对慎独做了通俗的解释：一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。

【针刺文】

小议“慎独”

佚名

现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书•杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，杨震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

那么，怎样才能做到“慎独”呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西„„”蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自己也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。

“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。（摘自《高中议论文阅读训练》）

【简评】

这是一篇说理透彻的议论文。

从身边的种种“摆平”现象入手，很自然的引出了文章的中心论点。接着，用三个自然段阐述了“慎独”的内涵，即“慎独是什么？”每段开头都以一个形象的比喻句作为本段的论点，三句构成排比，结构严谨、思路清晰。把“慎独”比作“自我完善的必修课”、“道德品质的试金石，”、“社会生活的净化器”。从个人上升到社会，三个比喻句层层递进，步步深入，把深奥的道理浅显化„„这是本文的一大亮色，作者在这里可谓“颇具匠心”！接下来，提出了一个观点：怎样才能做到慎独呢？关键要在“隐”和“微”上下功夫。这个观点把“慎独”这个观点诠释得“入木三分”！紧接着，又提出慎独的方法：①严格要求自己；②自我反省：举了2005年感动人物：王顺友的事例，贴进社会生活，紧跟着时代的步伐，给文章注以“新鲜的血液”，使论据充分，有说服力。结尾更是本文的“一道风景”，一组排比句中又含有耐人寻味的比喻，清新自然、文采飞扬！

第五篇：“话题作文”写作指导 (精选)（精选）

“话题作文”写作指导 印52份

一．认识话题作文

（一）话题作文的概念

话题作文，是用一段揭示语启发思考、激发想象、限制范围的一种作文命题形式。就是针对一种现象或事物，自由命题进行作文，题面上一般不会有观点、主题上的限制，形式上往往也是体裁不限，因此，这类作文选材广泛，使学生有话可说，立意结构上能让学生深思巧谋，容易写出真情实感，突出学生的个性特征，深受师生的欢迎。如1999年中考作文题是有关“假如记忆可以移植”的话题；2000年中考作文题由四种各不相同的图形的分析，引出“答案是丰富多彩的”话题，要求围绕话题写一篇文章。话题作文的“话题”就是谈话的中心。话题作文就是要求考生根据试题所提供的话题情境和内容范围，写一篇或记叙文，或议论文，或说明文，或其它形式的文章。

话题作文题一般由四部分组成：材料、简短提示语、由材料引出的“话题”、作文要求。材料起个由头的作用，或提供一个事实或讲一段小故事等，用意在于吸引考生注意力，将考生的思维引入材料所提供的境界。提示语的作用或是对材料作解释说明，或是补充介绍，帮助考生理解材料，扩展思维。“话题”是由材料引出的，是在材料基础上提炼出来的作文的中心议题。话题和材料的关系，既可能是话题范围仅仅是材料蕴含的意义中的一部分，也可能是话题范围远远超过材料所蕴含的意义。对话题的材料关系的分析把握是写好话题作文的关键一环。作文要求则对作文提出一些具体的诸如文体、篇幅等的要求。当然，话题作文的题型也并非上述这么一种，比如有的没有简短提示语；有的没有具体材料，直接就是一段分析提示性的语言；有的只给出一段比较明了的材料而不是提出明确的话题，等等。

正确认识和理解材料、提示语、话题之间的关系及各自的作用，是理解话题作文的关键，也是指导和写作话题作文的关键。材料、提示语的作用，一方面是为了引出话题；另一方面也是最重要的一方面是减缓学生审题的难度，帮助学生理解话题、明确要求。

（二）话题作文的特点。

1.话题作文的特点

（1）话题作文提供的话题一般是考生所熟悉的或应该知道的。对这一话题，学生能有所感触，能有话可说。

（2）话题作文所提供的材料，只是给一个范围，是由头，材料引出划定的写作范围和思考对象，提示写作的内容指向，考生可以由材料出发，但又不机械地拘泥于材料，而是要走出材料来写。所写的内容与话题述及的内容、结论相关即可。

（3）话题作文的内容不作较死的限制。要求比较宽松，显得比较宽泛，鼓励学生解放思想，拓开写作思路，走出就材料写材料的狭小空间，表达丰富多彩的内容。

（4）文体淡化更为彻底，在文体的选择上有了更大的自由度。学生可以根据内容选择自己最擅长的文体来写，避免了大家共写一种文体、单调专一，限制学生选择的现象。只要没有特殊限制（或不许写成诗歌）。文体的开放，一般文体上除诗歌，不作其他限制。可写成记叙文、议论文、杂文、甚至散文、小说、寓言、散文诗等。不限文体，以便给各有专长的学生提供发挥自身优势、促进个性发展的公平竟争机会。

（5）话题作文在表达方式的运用上较为灵活。文章的字数较以前放得更开，一般不少于800字。

（6）话题作文不限定文题。话题作文一般要求自拟题目。由于话题作文限定较少，考生在作文．．．．

立意、结构、取材、及其表达上，都能表现出创意考生可以依据话题材料和自己的选材特点、文体特点自拟题目，展示自己文题的个性。从面上看，话题作文考生可以耳闻四路，旁骛八极，内容可辐射生活的方方面面；从点上看，话题作文可以挖掘作者的内心世界，可以从事实挖掘对人生的感悟，可

以表现形象的细节。应该说，话题作文为考生提供了广阔的思维空间，有利于考生发挥个性特长，也避免了命题作文因思维定时而造成千篇一律的局面。

2.“话题作文”与“材料作文”的区别

（1）对材料的处理方式不同。材料作文、话题作文虽然都有“材料”，但两者对材料的处理、运用不完全一样，试题中的指令也不完全一样。材料作文中的材料，往往是写作者进行加工、提炼的原始材料。考生必须依据材料作文，或根据材料提出论点，或直接运用材料作论据，或选用与试题材料性质相一致的其他材料写议论文。写记叙文，文章的主题、内容也必须与材料的内容一致，限制较死。话题作文中虽然也有材料，但那材料只起帮助写作者加深理解话题的作用，考生写作时可以不使用试题提供的材料。其实，命题者在命题时，也可以不给材料，可只给一个话题让考生作文。目前，话题作文大多既提供话题，也提供材料，但那材料只是对话题的一个解释或一个说明。

（2）对立意的要求不同。在材料作文中，作者的立意或立论必须从材料中来，不论是否愿意，立意必须紧扣材料，要求作者对材料所限制的或暗示的思想倾向能准确理解，作文不得“偏离题意”。话题作文降低了审题难度，话题只是一个范围，立意立论只要在话题范围之内，都可视为符合题意。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．话题作文对于作者来说是一种比较自由的作文形式，它在试题中明确规定“立意自定”，把立意的自由还给了学生。立意一定，他们可以思接千载，视通万里，他们想像的翅膀可以自由翱翔，留给考生展示才华的空间比较大。

（3）对文体的要求不同。一般来说，材料作文往往暗含写作者必须写议论文这一要求，会写议论文的要写，不会写议论文的也要硬着头皮写，考生选择文体的自由空间相对比较小。话题作文取消了对文体的限制，要求考生“文体自选”，考生可选议论文来写，也可选记叙文来写，还可写成散文、写成小说，或者写成通讯、微型报告文学等。

3．“话题作文”和“命题作文”的区别

① 话题作文提供一个写作范围，其题仅仅是提示一下内容指向；而命题作文一般提供的是中心意思（当然命题本身是话题的除外）

②话题要求所写内容与之相关即可；而命题作文一般要求紧扣标题语

③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文

④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。

三．话题作文的写作

（一）话题作文的审题（弄清题目的意义范围和指向）

1.分析话题中关键词的含义以及语词之间的意义关系。

忙 肩膀 留给明天 人与路 雕琢心中的天使 感情的亲疏与对事物的认识

2.关注原材料对话题（题目）的提示或限制。提示语往往能帮助学生更好地理解话题，更有效的打开思路。

例1：买镜子，有的人要买清晰的，有的人要买模糊的，请你以“买镜子”为题，写一篇作文。

“有的人要买清晰的，有的人要买模糊的”这一句提示考生要从“人对自我认识的态度”去谈“买镜子”。

例2：阅读下面一段话，按要求作文。

一番盛开怒放之后，一片片鲜艳的桃花随风飘落到地上。

蹁跹飞舞的蝴蝶看到这情景黯然神伤，对桃树说：“唉，你为什么不留住那花儿呢？难道你不知道，没有了花儿你就没有了美？”

“这个我当然知道。”桃树平静地说，“不过，为了秋天的满枝硕果，我必须放弃现在的美丽。” 这个寓言故事给了你什么启示呢？请以“放弃与追求”为话题写篇作文，不少于800字，题目自

拟。

“为了秋天的满枝硕果，我必须放弃现在的美丽”这一句提示考生“放弃”的内容也是对自己有正面价值的。所以，不能写“放弃自私、放弃猜忌、放弃懒惰”之类的内容。

例3：作文题目：古今中外的人，大多各有自己的追求目标，有的人追求真理，有的人追求权利，有的人追求享受，还有的人追求理想、名誉、健康，??

请以“追求”为话题写一篇文章。注意：①内容与“追求”有关即可。②文体不限，题目自拟，字数在600字左右。③表达方式不限，可议论、可抒情、可记叙、可描写，可选用一种或几种表达方式。

从提示语可以看出：（1）从写作对象上看，可以写“我”的追求，也可以写其他人的追求。（2）从写作内容上看，可以写追求的目标，如：真理、权利、享受。理想、名誉、健康??；可以写追求的方式、方法等。（3）从写作的表达方式看，可以写记叙文，也可以写议论文。还可以写成散文、杂文、甚至寓言、童话等等。

（二）话题作文的立意（确定在文中试想表达的思想或情感）

1.一般有三个思想角度：“是什么”、“为什么”、“怎么样”。

名词概念类话题，多从“是什么”的角度立意

行为动作类话题，多从“为什么”的角度立意

关系式话题，考察语词之间的关系，以对其关系的认识来立意。受到篇幅的限制，一篇文章只宜选择一个角度来写，内容集中，易于拓展深化。

2.观点的表述：

a.话题+是+判断内容

b.淡漠。

从“是什么”的角度来写。观点句和段落中心句的基本表达句式是：比如：北京的标志是八达岭长城那一段凝固的历史 这个模式有时也可以倒着说，变为：判断内容+是+话题 比如：八达岭长城那一段凝固的历史是北京的标志 从“为什么”的角度来写。观点句和段落中心句的基本表达句式是： ①把话题设定为“因”，然后从不同角度去探寻“果”。比如：忙，我们活得更充实。忙，世界变得更美好。忙，情感越来越②把话题设定为“果”，然后从不同角度去探寻“因”。追求高品质的生活，忙。追求事业的成功，忙。竞争有压力，忙。

③关系式话题，观点句和段落中心句的基本表达句式是：

为了??你（我、他、我们??）??为了民族和亲，她选择了异域黄沙

??，因为??善待自然，因为那片曾经美丽的土地

??，从??来生命的质量，从奋斗中来

??，也??生活很实际，也很美好

??并不意味着??转折并不意味着放弃前进

??，于是??我坦然，于是我美丽

??的时候，请学会??遭遇挫折的时候，请学会善待自己

只要??就??只要有付出，就不怕没有收获

因为??所以??因为追求国家的强盛，所以放弃个人的恩怨

如果??那么（就）??人如果为情所迷，他就难以看到事情的真相

3.立意上要善于“化大为小”

话题作文的写作范围那么宽泛，如果仅把话题当作一个僵死的的概念，看为“铁板一块，不可分割”的整体，笼而统之去做文章，势必内容空泛、文意散漫。所以，写好话题作文的第一个本事是“目无全牛”，善于在一个大的、宽泛的范围内，“择其一点，不及其余”，也就是只写“大范围”中的“某

一方面”，给自己提供了一个充分发挥、具体表现的好舞台，这样才能在800字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实好文章。注意：不求“面面俱到”，只求“一针见血”。拿2000年中考作文来说，要把“答案是丰富多彩的”这样一个大范围“化而小之”，变为一个具体的小范围，例如可以写“生活态度”方面的，也可以写“辨明是非”方面的，“意识转变”“思维方式”“教育改革”“道德修养”“人物评价”“历史反思”“职业选择”“个性发展”等等方面的都可以写，这样，“化大为小”，“化空为实”，文章才能“出彩”，才能出现题材多样、迭彩纷呈的好局面。再拿下面一个话题作文为例：请以“压力”为话题，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。要善于“以问领写”：“什么可以构成压力？”“有没有压力？”“压力来自何方？”“压力带来什么？”“怎样对待压力？”等等，然后自己回答这些问题，从这些回答中选择一二来写文章，达到“化大为小”的目的。可以写压力来自过重负担，也可以写压力来自责任感；可以写压力的从无到有，也可以写压力的从有到无；可以写压力来自外界，也可以写压力来自自身；可以写在重压下喘不过气来，也可以写变压力为动力；可以写要善于自我减压，也可以写“把压力放在肩上，不要放在心上”等等。要选择其中一个来写，不要贪多，否则会造成东拉西扯，空谈漫议。

提醒注意：善于“化大为小”，还要善于“以小见大”，从小的方面表现深刻的主题。这就要求我们在选择“小的方面”的时候，注意所选方面的“现实性、针对性、典型性”。

4.快速立意的一般方法

立意过程有两种状态。一是思维突然相当活跃，这时脑子里往往是紧张而混乱。怎样捕捉到头脑中转瞬即逝的灵感？先用简单的文字把纷乱的思绪记录在纸上，然后再进行比较和筛选。

二是思维久久打不开，这时，可以尝试拿话题的关键词去造句。要相信任何句子都是有意义的。从不同的角度造三五个句子，再从中挑选一个自己认为最有写作价值的作为文章的立意。

举例：以“忙”为话题。*这一段我可忙坏了，好在成绩有了提高这些年父母忙工作，很少过问我的学习情况人一生忙来忙去，最后都是一场空越忙越快乐，越快乐越忙忙让人富有、尊贵

（三）话题作文的拟题

1.将话题中的关键词嵌入标题。（保证不偏离话题）

2.化用古诗词、民谚、广告语、影视文学经典语录、社会流行语等。（显得机巧，或突显文化意蕴，或富有时代色彩。）如：今天你忙了么将“问”进行到底通往春天的阅读因为爱，所以忙天生我“读”必有用无“读”不丈夫面朝书海，春暖花开为了和平的纪念人生何惧负重边跑边乐

（四）话题作文的结构

推荐写排比结构的议论性散文。

开篇的设计：1个100字左右的小段，内容设置：铺排+观点。

主体段的设计：3个各200字左右的段落，内容设置：中心句+引论+事例+评议

结尾的设计：1个100字左右的小段，内容设置：铺排照应+思想升华

点题的技巧：开篇亮题；行文点题；文末结题。（一段一小点，结尾一大点）

（五）话题作文的构思。构思是文章孕育过程中的思维活动。构思是贯穿写作全过程的。构思包括材料的选择、主旨的确立、框架的构建等。构思指导的一项重要工作是理清写作思路。思路体现在文章中就是文章的线索和结构。思路是否清晰严密直接影响到文章主旨的表达。“话题”就是谈话的中心，“话题作文”就是要围绕命题所给的内容进行选材组材。其材料的范围广，约束性小，这就要作文构思上精巧，不然文章结构必然松弛拖沓。如何进行构思呢？

1.结构上要有风头、猪肚、豹尾（元·乔梦符）

古代学者陶宗仪对这六个字的解释是“大概起要美丽，中要浩荡，结尾响亮。”头要像“风头”：漂亮、俊秀；体干要像“猪肚”：饱满。充实；尾要像“豹尾”：飞扬、有力。这虽说是对一般文章的要求，但话题作文尤其如此。否则，失去了固有文体要求的话题作文，内容就有可能失控，成为一盘散沙，结构就有可能平铺直叙，波澜不惊。

2.行文上要有“钢筋铁骨”，也就是文章要贯穿全文的线索，要有巧妙的伏笔和照应。如现代建筑在水泥浇注中必须内含一定粗细规格的钢筋，才能使建筑物坚固。

3.段落间要有“桥梁”“针线”。也就是要有恰当的过渡。许多文章之所以出现松散、隔断、硬接、硬转的毛病，与疏于过渡有很大关系。

（五）表达。话题作文不限文体，给表达方式的选择运用提供了很大空间。写作的表达方式一般有五种，即记叙、议论、说明、抒情和描写。每种形式都有它独特的表达效果，话题作文可以综合的运用各种表达方式，已达到更强的综合性的表达效果。写作应如何恰到好处的选择最佳的表达方式来抒写自己的心声，则是一种较高的写作技巧。

（1）要根据内容要求选择相应的表达方式。该叙述时娓娓道来，该写人时细致描绘，该抒情时发自肺腑，该议论时发人深省。

（2）要根据自己的知识结构和特长，选择最适合的文体。有的学生对生活有较强的观察能力，将生活中精彩的片断截取出来写一篇记叙文，不失为一种好的选择；有的学生想象力丰富，擅长编故事，就可以写写童话、寓言、或科幻小说；有的学生擅长于推理，逻辑思维能力强，不妨写一篇议论文；有的学生感情细腻，写抒情散文定能表现出色。

（3）各种表达方式的交错使用。叙事写人饱含激情，字里行间流露深情，写景状物注人真情，景中有情，情中有景，情景交融；议中有叙，叙中有议，夹叙夹议。

（六）丰富的生活积累和思想积累。

1.要关注现实生活，关注热点问题。既然话题作文选材的范围很大，如果能洒脱地面对一些重大题材，直接从现实生活落笔，就容易使自己的作文内容鲜活，令人耳目一新。如 2000年厦门中考命题作文写“对话”这个话题。有的考生就结合当前环保的问题，写“行星与地球的对话”（地球与人类的对话）等等。由于作者从现实生活中找到了作文的自由，将重大事件信手拈来，又能紧扣话题巧妙为文，所以写来得心应手。

2.要吸收优美词语，增加文化积淀。要博览群书，常读时文英华，并注意消化吸收，为我所用，使作文内容新颖别致。

3.要加强思维训练。写作是一种复杂的思维活动，在作文的过程中，文字功夫固然要讲究，但形成文字前的思维训练更为重要。多读多思也是作文的重要源头之一，要学会多角度看文体，追求新的发现，积极突破思维定势，学会将直觉思维、反向思维、发散思维。聚敛思维、联想想象思维等灵活地运用于作文之中，使思维活跃，文如泉涌。

四．话题作文常见的毛病及对策

失误一：审题不清，偏离话题 对策：抓住话题实质，紧扣主题

这几年中考作文命题的趋势是在开放的前提下加大限制性，而限制主要是内容上的限制。对于开放性的话题作文，内容的选择相对自由，但绝不是无边无际、随心所欲、信口开河。考生在写作时必须紧扣话题，不可偏离文章的主旨。同时也要看到，话题作文对内容的限制只是一个松散的约束。因此，只要审题细心，看清限制条件，抓住话题材料的实质，不犯“想当然”的错误，考生完全可以避免偏离话题的“失误”。

失误二：拟题不精或干脆不拟题

俗话说：“看书看皮，看报看题。”题目是文章的眉目。一个好的标题往往是内容的高度概括，它可以总领全文，同时也可引起阅卷老师的兴趣和注意力。近几年的中考作文少有命题作文，而多是自拟题目的作文。可是有些考生习惯作老师给的命题作文，竟不知道怎么给作文写题目。在一项对2000年中考作文近1000份的抽样调查中发现未写题目的有30多份，题目不当的有50多份，只有近100份试卷因作文题目恰当、准确得到了加分，而前两者均不同程度地失了分或影响了整篇文章的得分。

对策：精心设计标题和开头

首先要从思想上予以重视，其次要掌握一项拟题的技巧。拟题要从文章的具体内容和体裁出发，题目的含义和风格都要与正文丝丝相扣。既要注意题目的简明、突出、醒目，又要具有独创风格，力争使文题确切鲜明，生动活泼，寓意深刻。为达到这一目标，拟题时可以从以下方面入手：

1.使用生动活泼的群众口语。如1992年中考的一些优秀作文题是这样拟写的：《小雨来得正是时候》、《破玻璃和污迹哪去了》、《对，就这么办！》，由于语言生动，褒贬分明，收到了良好的效果。

2.恰当运用修辞手法。如1992年中考作文中另外一项精彩命题：《心中的雨》、《呼唤晴朗的天空》、《走出乌云的太阳》、《一千个零比不上一个一》、《中国人失掉公德心了吗？》、《君子动口不动手》、《美的回归》等，运用了比喻、象征、拟人、反诘等修辞手法，题目既准确、鲜明、生动，又表达出考生的褒贬之情，很惹人喜爱。

3.恰当引用成语、名言、歌词。如《如释重负》、《将心比心》、《良剑期乎断》、《姑娘你慢些走》，群众喜闻乐见，使人倍感亲切。

4.增加命题的隐含色彩。如《0+0=7+(-3)吗》，激起阅卷人急于探究内容的强烈愿望，从而产生一定的魅力。

除标题要拟好之外，考场作文的开头也要写好。好的开头，内容要有新意，要有悬念，能揪住读者的心，语言要有文采，能吸引读者的眼睛。

请看两个例子：

例一《我的家在群山万壑中》一文的开头：

没见过山的朋友，请到我的家乡来。因为我的家乡在群山万壑中，保管你看得入迷，看得沉醉，看得胸生豪气，看得壮志凌云。

【这则开头开门见山，入笔即照应题目。又连用三个排比句式，富有气势。】

例二《青春》一文的开头：

青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨??

【这则开头，一连串排比句式，富有气势和激情；又是喻体恰当的博喻，更显形象生动。】 失误三:内容虚假,胡编杜撰,骗取同情 对策:有感而发,以真情唤共鸣

作文贵在情真，真挚的感情才能引起读者的共鸣。中考作文要写真实的“我”，让“我”的激情在文中闪光，即所谓“为情而造文”。感情真挚是抒情的生命，决不可无病呻吟，更不能杜撰父母双亡、自己双手截肢之类耸人听闻的“悲剧”，骗取阅卷老师的同情。

中考作文的思想感情必须健康向上，切不可消极颓废。例如，以“生活是老师”为话题作文，就应该从生活教我们探索求真、开拓务实、勇于创新的精神，给我们谦虚诚实的品德、坦荡博大的胸怀、坚韧刚毅的性格等积极方面着笔，而不可写在生活中学会沉默冷漠、圆滑世故，甚至自私自利等消极内容。

失误五：偏离话题。造成“偏离话题”的原因有以下几种：

①转移话题。例如下面这篇考生作文：答案是丰富多彩的 有人说：“世界上的问题很多，一个问题的答案也不止一个。”我原先并不同意这种看法，我认为一个问题只有一个答案，只有这样人们才能够专心去解决问题。可是当我看到一篇文章过后，我的想法有了变化。

那篇文章这样写道：有一幅漫画《水开了》，说的是一个女孩面对水开了的场面不知所措，竟然叫道：“妈妈，水开了，你快来呀！”很多人分析了出现这种情况的原因，有人说，这是女儿的错，那么大的人不会烧开水，将来可怎么办呀。我一开始也认为这种分析对，可是有人说，错不在孩子身上，而在父母。一个父亲不严格管教孩子，一个母亲不教孩子干家务活，这孩子能成长吗？

时下，很多父母一贯溺爱孩子，孩子要什么给什么，最后导致孩子天不怕地不怕，使孩子在将来的生活路上遇到麻烦。这使我想起《动物世界》里的一组镜头：母狮子捉到一只小羊，但它没有把羊

放到小狮子身边，而是让小狮子自己去捉。可是小狮子只会在母狮身边躺着，根本不听妈妈的话。没想到母狮不但不去帮助小狮子，反而去咬它，小狮争不过妈妈，乖乖地去捉小羊，最后终于把小羊捉到手。试想，如果母狮不严格训练小狮，那么小狮如何在弱肉强食的世界生存？

我希望父母们借鉴一下母狮的方法，平时管教孩子严一些，这样才是真正帮助他们。当然，孩子也不能一味地靠父母管教，自己也要主动的学习，就像魏征所说的：“若木之硬者，必固其根；若水之长者，必浚其源。”只有从小打好基础，将来才能成材。

《水开了》虽然只是一幅画，却发人深省。由此可见，教育孩子是国家的长远大计，切不可当作小事来看。

【话题作文虽然写作范围相当宽泛，但把握话题却是基本要求。把握话题必须做到从头至尾牢牢把握，不能开篇尚能把握话题，而在行文当中逐渐偏离话题，横生枝杈，然后沿着枝杈斜着生长，最后反偏为主，造成转移话题甚至严重偏离题意。】

【分析】：上面所举病文，开始说“想法有了变化”，可以说是切合题意的。但在具体述说变化的过程时，没能仅仅扣住“答案是丰富多彩的”这个话题，而是偏到“对孩子溺爱是害不是爱”的话题上去，把原话题抛到九霄云外去了。

②穿靴戴帽。例如下面这篇考生作文：《生活中，看问题》

在生活中，我们肯定会遇到种种的问题，在回答这些问题时，答案也是千差万别、多种多样的。记得在一次政治课时，老师问什么是货币，这时大家都笑了。有个同学说；“老师连这个问题都要问我们，连货币都不知道是什么。”有的同学说：“货币就是一张纸，长方形的。”有的同学说：“货币是硬币，有正面反面。”有的同学说：“货币是生活消费的需要。”老师听完了我们的回答笑了：“大家说得对，也有错的。大家回答的只是货币的外形，这是从表面说的。我的意思是让大家从本质上，从含义上，从作用上说。”这时一个同学站起来说：“货币就是物与物交换中的媒介。”老师说这位同学有点意思了，“货币真正的含义是在商品中分离出来的固定充当一般等价值”，老师说。这时，大家才明白，这才是本质的，的确，答案是丰富多彩的。

记得有一次，我和同学们去自然博物馆参观，当我们看到地球仪时，讲解员问我们：“地球为什么是圆的？”旁边看上去像小学生的同学说：“因为圆的比较好看。”还有的说：“因为它在地球仪上，比较好转。”也有的说：“为了使人看得清楚。”各种回答，千变万化，最后讲解员说有位航海家在大海中一直向西行，最终达到了他的出发点，所以证明地球是圆的。

接着讲解员又问：“星星为什么看上去那么小？”有一位小同学非常天真的说：”因为天空是有限的，要是星星太大了就放不下了。“有的说：“因为星星本来就那么小。”讲解员很耐心的给大家讲了星星看上去那么小的原因，听后大家感到顿开茅塞。

的确，世界是千变万化的，疑问也是层出不穷的，答案是丰富多彩的。一个问题会有多种解答，这就是解答的妙处。（选自2000年中考考生作文）

【2000年中考中，出现了不少这类“穿靴戴帽”式的作文。上面的病文不但没有扣紧“答案是丰富多彩的”，反而去论证了“正确答案只有一个”，内容上与原话题背道而驰，仅仅摘了原话题的一些语句生硬地给自己的文章“穿靴戴帽“而已。究其原因，虽和试题的提示语较多而限制性要求不足有关，但主要原因是这些考生没能把握原话题的涵义，或缺乏牢牢把握原话题本意的意识，把自己宿构的文章或材料往上硬搬。有的考生自己也觉得所写内容与原话题“风马牛不相及”，于是只好“沐猴而冠”，穿靴戴帽打扮一番。尽管作者用心良苦，但这类文章的毛病是逃不过阅卷教师的眼睛的，我们把这样的病文类型称之为“穿靴戴帽式”。】

③另起炉灶。例如下面这篇考生作文(节选)：心灵悟语

“心，我的心不要悲哀，你要忍受命运的安排。严冬掠走的一切，新春会给你带回来。心，我的心，只要是你情之所钟，你都可以尽量去爱。”

合上我的日记本，体味着这一段话的含义。是呀，只要是你情之所钟，你都可以尽量去爱。

平淡，不是与世无争，也不是无所谓，而是平常与淡然。用一颗平常而且淡然的心去面对社会的艰难和压力，就不会过于烦恼和紧张了。就像面对中考，我从小学到初中真是12年寒窗苦，为的就是在这人生的转折点上有一个好的开始，但这一路上却充满了艰辛与痛苦，即将要到达终点时，还要考虑万一没有考上大学怎么办，这时我的平常心和淡然的心对我说话了，他告诉我不要太多顾虑，在这12年里流的汗水会化作春雨毫不吝啬的浇在你身上，严冬夺取的一切，新春会给你夺回来。??（2000年中考考生作文节选）

【这种“另起炉灶式”病文的病症和病因都摆在明处：不是按试题规定的命题或话题写，而是把试题抛到一边，自己“自由式作文”，在内容上和试题没有关系。这种现象的产生多半由于考生事先“死背”下了一篇文章，而看到考题后已经感到“不合辙不押韵”，但又不愿或无力按试题写出新作来，于是照搬原先背好的文章，造成“另起炉灶”；还有一个原因是考生对试题没仔细看明白或看不明白，写出的文章自然“驴唇不对马嘴”。】

④一般来说，话题提供的是写作范围，并没有规定写作的主旨。所以，在话题规定的范围内，还要“炼意”，也就是提炼自己文章的中心思想。如果在这一环节下功夫不够，没有考虑好自己究竟要写什么，要表达什么意思，就匆匆忙忙下笔，就有可能东拉西扯，多头指向，文意散漫，不知所云。

五．话题作文的常见误区

但由于有些人对话题作文缺乏了解，过分夸大话题作文自由、开放的一面，忽视作文的基本要求，由于有些媒体大肆炒作“另类”作文，冷落一般记叙文、议论文，使话题作文在一些地方陷入了误区。

误区之一：认为“淡化文体”就是可以不讲文体。我们平时听到的“淡化文体”这种说法，主要是针对命题者说的，希望命题者出的题目不要规定过死，以便考生能发挥特长展示个性。作文试题中有“文体自选”的要求，这是还给考生选择文体的自由。考生一旦选定记叙文，就必须按记叙文的要求作文；考生如果选定议论文，就必须按议论文的要求来写，绝不能把作文写得“四不像”，不辨文体，乱写一气是缺乏文体意识或文体知识的表现。

误区之二：轻视一般记叙文、议论文的训练，过分强调“另类作文”。2008年语文科《考试说明》明确要求考生“能写记叙文、议论文、说明文及常用应用文”。有些人恰恰忽视记叙文、议论文、说明文的训练，把相当多的时间用来训练“另类作文”，如什么“就诊报告”、什么“四幕剧”、什么“杂剧”、什么“文言小说”，还有的写“起诉状”。他们以为这样写就是创新，这可能是受某些媒体炒作的影响而这样干的。如果这些“文体”与文章内容相适应，也未尝不可。但是，如果刻意训练这些“文体”，那么，只能把中学作文教学引到邪路上去，是对学生的一种误导。

误区之三：故纸堆里寻觅材料，现实生活视而不见。近几年来，许多媒体对中考作文很感兴趣，常常腾出一定版面宣传中考优秀作文，这本来是好事。但编辑、记者没有预料到的是，好几个省的中考优秀作文中都有写历史题材的，更没有料到的是，许多学生也盲目模仿。如《赤兔之死》得了高分，不少考生以为写古代题材就可以得满分高分。于是盲目效仿写屈原的、写司马迁的、写项羽的、写孔明的、写王昭君的、写岳飞的、写王安石的、写李自成的、写曹雪芹的等，写古人的文章铺天盖地而来。他们对现实生活视而不见，生活本身就是一座资源非常丰富的矿山，可是不少考生身在宝山不识宝，对生活观察、体验不细致不深入，所以写不出富有生活气息的生活来。大家一窝蜂回到古代去找写作材料，这显然是不可取的。

误区之四，错误理解“创新”，大做“翻案”文章。一些人也认识到作文要创新，但往往不在立意深刻、构思新巧、语言运用富于变化上下工夫，而在为“汉奸”翻案，为西门庆唱赞歌上敢想敢说。把好人说成坏人，把坏人写成好人，没有是非观念，这是创新吗？写“另类”文章是创新吗？显然都不是。创新，主要表现为新颖性、独创性，当然要有正确性。

误区之五：照抄照搬别人的文章。由于话题作文的开放性，有些人往往将别人的文章改头换面搬上试卷，这种行为是应受到谴责的。我们一定要正确认识话题作文，写好话题作文。目前要有计划、有重点、有针对性地做好考前复习工作。