第一篇:父母的使命
父母的使命
孩子,是最可爱的。如果用颜色来形容他们应该是纯白色,最简单也最丰富,最圣洁也最贴切。
养育孩子是如此的美妙,那第一声啼哭,第一个笑脸,第一步跌跌撞撞摇摆着胖胖的小手的怯跑......都会给生活增添无穷的诗意,为生命点燃一束束火苗,有了孩子,世界由粗糙变得精致,由荒诞变得新奇,由冷漠变得温存。孩子虽然弱小,却发现:推开了一扇又一扇另一世界的角门,悄悄地,成为了改变一切的向导。
父母,是最可敬的。父母给予孩子的许多之中,最能影响人生的大致有三:一是宽容;二是鼓励;三是交流与分享。孩子犹如一棵幼嫩的树苗,给他宽容,他就有了自主生存的土壤与空间;给他鼓励,他就有了奋然向上的阳光和雨露;常与他交流与分享,他就有了水的不断洗礼与滋养,他一定会长得葱郁茁壮。
其实,敩学相长,父母也是在与孩子一起成长的,就像形与影,形要改变自己,也能改变影子,父母看起来在塑造孩子,其实同样也在重塑自己。
泰戈尔说过:孩子的力量是一种生长的力量,父母的使命,即在于倾力经营这生长的力量。任何一个有自信心的父母都会坚持,每一个孩子都是天才,无论他的天资高低,就如一把乐器,无论它是否十全十美,在创造未来世界的交响乐里他们都有演奏的使命与权利。把机会留给孩子,他们必将创造一个又一个的奇迹,与孩子一起成长,这世界将改变模样。
今天不是母亲节不是父亲节也不是儿童节,但是在日常的工作中又何尝不是这样。不管你是美容院老板还是企业家,你们扮演的都是父母的角色。如果每个管理者都能保持一种父母对待孩子的平常心对待自己的员工,给她宽容给她鼓励常与她交流与分享,每个员工就能把企业当成自己温暖的家,共同进退一起成长。那么“与成功握手”必将成为你的又一项日常工作了。
“你嘘寒问暖,我阵前卖命”,我想,这句看似简单的话语,无论是对父母还是对孩子都是非常合适的。如果能与孩子一起成长,生命中少了点别的,又能怎么样?......
第二篇:因为使命
因为使命
——“学林森 话党恩 争做人民满意服务员”主题演讲稿
四川省宣汉县土黄镇小学
李小华
人们常说,人的思想有多远,他就能到多远。我说,一个人的使命感有多强,生命就有多长,是使命让生命无限延伸。
走过大巴山的沟壑,2011年的夏末,这里弥漫了一种不能言语的愁绪。薄雾氤氲的乡间街头,偶尔传来遏制不住的哭声,流转着揪心的哀伤。很多人都怀着深深的思念,思念那个巴山汉子,那个愿为党的事业燃尽生命之火的基层组工干部——李林森。
因为使命,下基层是他的家常便饭。因为使命,严要求是他给下属加的营养餐。还是因为使命,忙工作成了他对抗病痛的良药。2011年7月31日,听妻子念完达州市“两会”新闻的李林森永远地闭上了双眼„„但他,却用对党和人民无比忠诚的信念和感恩的情怀铸就了一座时代丰碑——为人民服务。
毛主席曾在追悼张思德同志时发表过《为人民服务》的演讲,他引用了司马迁《史记》中的一句话“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”来悼念张思德的死比泰山还重。我说,李林森不就是新时期的张思德吗?他们不都是在平凡的岗位上,以淡泊之心、鸿鹄之志,书写人生的大作为,彰显出人生的大境界吗?不都因为肩负着“为人民服务”的光荣使命吗?
我是一名共产党员,也是一名基层干部。在我的周围,也有着和 李林森一样以“为人民服务”为使命并倾尽毕生心血的基层领导干部。土黄镇小学原校长赵继东因为使命,他忘我工作;因为使命,他耗尽心血;因为使命,他献出生命。2003年5月16日,他正在全镇小学教师会上部署着“非典”防控工作,突然,思路一向清晰、言辞一贯流利的他转眼间昏厥在地。次日凌晨,一颗仅39岁的心脏停止了跳动。
从他们身上,我总结出了一个基层党员干部的使命——全心全意为人民服务,忠心耿耿为祖国效力。很多次我和朋友们谈起“党员干部”这个词的含义,有人说是权利、地位,甚至财富。我却说它代表的是奉献、尊重、关爱、理解、帮助„„军人有军魂,老师有师魂,一个党员干部应该也有党魂。作为一名基层党员干部,一旦踏上这片热土,就应该时时处处想着人民的利益,想着党和国家利益。因为,这是党和人民赋予我们的使命!
2008年正月初三,因车祸导致我的左脚粉粹性骨折,一住院就是两个多月。在病床上,最煎熬的不是久卧不起和疼痛,而是想着我的乡亲们,想着乡亲们交给我的事还未办好,他们该是多么着急。最为强烈的感受应该是汶川地震那段时间,除了担心乡亲们的安危,还有感动于全国各地的志愿者、党员干部奔赴灾区的义举。而我呢?我也是一名党员,一名基层干部啊,我却只能在病床上,不能去为灾区乡亲们做一点事。带着那种无奈,那种愧疚,那种自责,我给县委写了一封信,检讨自己的无能。结果,得到的回复不是责怪,而是党的温情——县委还派人来慰问我。此情此恩,我何以回报?唯有以林森 精神激励自己,唯有全心全意去为人们服务,不辱党和国家赋予我的光荣使命!
只因胸中对使命的无限追求,方能续写生命的永恒长度。今天的我,站在这里,虽没有成功商人腰缠万贯、顾盼自雄的意气,可是我自豪,我骄傲,因为我的使命光荣。不管我是坐着,站着,躺着,都将会用林森精神激励自己,铭记党恩,做人民满意服务员,去书写我作为一名基层党员干部的精彩人生。
如此,欣甚!幸甚!
第三篇:关于使命范文
关于使命
我依然很清晰地记得这个场面,在OPEN SPACE 的现场,有个童鞋端了杯茶,走过来说我们聊一会,当时我就欣然接受跟他聊了一会,聊完震撼很大,有种与君一席话胜读十年书的震撼。
他坐下来问我的第一个问题是社团构架,我很表面地把它理解为是组织内部结构,于是很随意地跟他说了一些,没说完他就打断了我,不是问的这个,是问使命,当时我有点茫然,顿了一下说传播德鲁克思想,这里需要道歉一下其实我们有社团使命,只是我们自己还不清楚,后来想了一下觉得以前我似乎并不在乎这个东西,给我一个组织我不会去问它的使命是什么,更不会花很多的精力去注意他,于是就把它忽略了,我不知道其他人最初对使命是怎么看待的。他后来说了很多,我自己总结了一下大概是使命能够确定我们的定位,你定位不准确甚至我这样定位都很茫然,你怎么去做事,社团发展的方向在哪。没有明确的使命也许我们办活动时就是为了活动而活动,并不能在活动举办过程中找到社团发展的契机。德鲁克基金会主席,著名领导力大师弗兰西斯女士说“一个强有力的组织必须靠使命驱动”。就好比一个人,我有我自己的原则,有自己的梦想,我知道为了这个梦想我需要干嘛,我缺少什么,我应该去学习什么。
然而我觉得我们的使命一定要可以落实到实处,可以让我们理论结合实践去实现,而不是泛泛而谈。就好比一个人的梦想是否切合实际,是否与自身相符合。就企业而说,以我们的理解,每个企业的存在都是为了获得利润最大化,那我们可以说企业的使命就是这个吗?我们不妨来看看世界各企业的使命——迪士尼说我的使命是让世界更加欢乐,确实,他真的带给我们更多的欢乐;微软使命在于让美国的每个家庭和每间办公室桌上都有一台PC,在接下来的很多年里微软就致力于PC的开发„„我又想到了共性与个性的问题,上述所说的其实正是这个问题,不可置否,他们的共性就是为了获取利润,而个性就在于他们的特色,与他人与众不同的地方。我们的使命是要告诉别人我们是干什么的,我们能为他们带来什么,是我们存在的目的和理由。我觉得不应该是一种口号,我觉得明确地说他是一种方向,指引我们的未来发展。我们的使命不应该是做计划时写好了,然后就置之不问,而是应该时时刻刻牢记在我们心中的话语。
以上纯属个人在此次夏令营结束后的一些收获和感悟,如有不赞同可提出,更希望有更多的人为这个做补充,我的理解还停留在初层次阶段,多谢指教啦!
第四篇:心理活动月之“感恩父母、感受使命”主题活动
关于开展广铁学院第五届“5.25”心理活动月 “感恩父母、感受使命”主题活动的通知
为培养我院学生的感恩意识与使命感,丰富校园文化生活,学生工作处现决定开展“感恩父母、感受使命”主题活动。现将有关事项通知如下:
一、活动主题 感恩父母、感受使命
二、活动时间 5月23日至6月3日
三、活动对象:学院全体学生
四、活动内容
活动1:给父母的一封信——征文比赛
文章体裁为书信,内容题材不限,不少于600字,要求字迹清晰,行文流畅,事例真实,感情真挚,文面整洁。
活动2:贺卡制作——作品制作比赛
以绘画、照片剪贴等形式手工制作一张卡片,以体现与父母的真实感情为主,作为一种亲情的记录,永久的留念。作品材料不限,要求作品设计富有创新,色彩丰富,字迹清晰。
活动3:祝福语签写
把自己对父母的祝福写在横幅上(5月23日-5月24日)。
五、时间安排
5月23日-5月24日:于 9栋楼下可现场报名 5月25日-5月31日:作品收集 6月1日-6月2日:进行作品初次评定 6月3日:进行作品最终评定 6月7日:获奖作品展示
六、活动奖励
活动1、2各设一等奖一名、二等奖两名、三等奖三名 活动2特别设置“最佳设计奖”一名
七、投稿方式
地点:5月31日在9栋楼下设点统一收集作品,颁奖时间另行通知。
联系人:史泽纯 ***(615443)
宿舍:9-407 刘 强 ***(619597)
宿舍:7-107 陈育才 ***(627054)
宿舍:7-209
八、其它
一、作品如有抄袭,取消评选资格。
二、所有参赛作品请注明参赛者的姓名、系别、班级、通信地址、邮编,参赛者如果希望将信件寄回家,将由承办单位统一免费提供信封及邮票和免费邮寄。
九、其他事宜另行通知。
学生处(心理咨询中心)轨道系青年志愿者协会 2011年5月23日
第五篇:《使命》观后感
《使命》观后感
影片讲述了在七世纪的麦加,安拉的信徒——先知穆罕默德如何代领信众,抵抗权贵的迫害,并传播信仰吸收信众的过程。
整部影片贯穿始终的是一种宗教虔诚的精神。电影命名为《使命》,指的是穆罕默德从天使那里知道自己是这个民族的先知以来,承担起的民族拯救的使命。伊斯兰教不同于基督教的一点是,它只承认穆罕默德是先知。穆罕默德不是神的肉身或者神人一体的,相反,他就是人,只是并非凡人。这样一种身份给不了他耶稣般的神力,他只是以人的身份接受了安拉的旨意,所以也显得更为崇高。电影也从多角度强调着他作为人的局限性:围攻的人们扔来的石头会让他躲闪不及、遍体鳞伤;当他接受天使伽百俐传递的信息时,“颤抖着,仿佛肩上扛着座大山”,这也是一般人面对压力与责任时的反应。影片正是通过这种对人性的刻画,让观众体味穆罕默德的伟大之处。同时,电影经常切换为穆罕默德的视角,虽然这样做的最初目的是为了尊重穆罕默德,避免出现他的形象,但这样一种主观体验能却让观众自己身临其境的感受穆罕默德面对超乎常人所能承受的压力时表现出的坚定与虔诚。
在这里,拍摄者为了表现安拉信仰的正确、凸显异己宗教的罪恶,反复强调了异己教徒对人的残忍,对严苛等级的维护,也同时强调了安拉信仰中人人平等的“先进”思想。如果我们将两个信仰中关于神的解释部分抽离出来对比,就会发现早期信仰的属性并不具有侵略性:早期信仰崇拜多个神,并用木、石造像进行祭拜;穆斯林信仰只崇拜安拉一个神,并且反对偶像崇拜。两种信仰迥然相异,但仅从对神的理解部分,穆斯林信仰为维护自己信仰的正统性,需要对其他信仰会全盘否决并加以排斥;而早期信仰却更易包容其他信仰,互不干涉。
但事实却并未往我们预想的方向发展,影片中给出了解释。影片中的早期信仰的信徒,尤其是当权者的信仰并不虔诚,而是变成与神灵的“贸易交换”,用对神灵的祭拜交换钱财,要求他人信仰以巩固自己权贵地位。信仰系统融入到社会系统之中,两者相辅相成,形成了对民众稳定的压制状态。此时对于早期信徒来说,尤其是控制社会的权贵来说,对旧有信仰的冲击已不仅仅是两种信仰的冲突,更多的是对当前社会系统的冲击,所以他们定会全力阻止以维护自己的地位。此时的穆斯林信仰则不仅扮演的宗教应有的身份,更成为如同政党的革命力量,推翻旧有统治、建立新的社会体系。我认为,正是由于穆斯林信仰从一开始就扮演了革命的政党角色,使得如今穆斯林国家往往是教政合一的状态。
宗教往往并非单纯的精神信仰,他生存于现实之中,所以势必会被人的立场和生存环境所左右,附加上各种现实中的利益冲突,而人们为了协调信仰于现实,会不断做出协调和妥协,原本的信仰往往也只剩下最简单最易接受的部分。也许这种变化有悖于宗教创立者的原意,但却往往是最适于宗教生存于发展的状态。当然,不可否认的是那些发展最好的、影响力最大的宗教并不一定是最符合人类理性的。信仰与现实彼此交融,孰是孰非,我们已经没有办法以一概之。