文化名家工程实施方案(参考)[大全]

第一篇：文化名家工程实施方案(参考)[大全]

文化名家工程实施方案

中宣部

为进一步推动社会主义文化大发展大繁荣，提高国家文化软实力，着力培养造就一批造诣高深、成就突出、影响广泛的宣传思想文化领域杰出人才，根据《国家中长期人才发展规划纲要（2010-2020年）》部署，结合宣传思想文化工作和人才队伍建设实际，组织实施文化名家工程。按照中央人才工作协调小组实施《国家中长期人才发展规划纲要（2010-2020年）》任务分工方案的安排，制定本方案。

一、工程的总体要求

（一）指导思想

实施文化名家工程要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，解放思想，实事求是，与时俱进，坚持“服务发展、人才优先、以用为本、创新机制、高端引领、整体开发”的人才发展指导方针，牢牢把握社会主义先进文化前进方向，遵循宣传思想文化人才队伍建设规律，以提高人才核心竞争力为主题，以加大资助扶持力度为重点，充分发挥文化名家的重要作用，为推动社会主义文化大发展大繁荣、建设文化强国提供有力的人才保证和智力支持。

（二）目标任务

文化名家工程着眼于对成就突出的高层次人才的激励和资助，为他们创新创业创优提供良好条件，积极推动文化事业、文化产业繁荣发展。主要任务是，每年重点资助扶持一批哲学社会科学、新闻出版、广播影视、文化艺术和文物保护、文化经营管理、文化科技等方面的名家，承担重大课题、重点项目、重要演出，开展创作研究、展演交流、出版专著等活动，到2020年，由国家资助的文化名家达到2000名。

文化名家的遴选分期分批进行，2011年组织开展首批推荐工作，到2015年入选文化名家计划为1200名左右，对工程进展情况进行中期评估。到2020年完成工程目标，对工程进行评估和总结。

（三）实施原则

坚持党管人才。深刻认识意识形态工作的特殊重要性，切实加强党对人才工作的领导，加强人才队伍思想政治建设，不断提高贯彻党的理论路线方针政策的自觉性坚定性。树立和落实科学人才观，尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，努力把优秀人才团结凝聚到党的宣传思想文化事业中来。

坚持差额择优。严格德才条件和推选程序，健全差额推荐、优中选优机制，充分体现民主公开、公平公正，真正把德才兼备、成就突出、业界公认的一流人才遴选出来。

注重激励创新。健全完善人才工作体制机制，营造有利于文化名家潜心创作研究的工作、生活环境，为他们施展才华、干事创业提供条件，最大限度地激发创造活力和创新热情，努力把人才优势转化为推动宣传思想文化工作科学发展的动力。

注重统筹兼顾。适应文化事业和文化产业发展需要，注重统筹本领域各界别、各行业、各门类人才布局，注重统一协调、通盘考虑、分步实施，适当兼顾老中青各层次人才年龄结构，积极促进优秀中青年人才不断涌现、脱颖而出。

二、工程的组织领导

在中央人才工作协调小组的指导下，由中央宣传部牵头成立文化名家工程领导小组，负责工程的组织实施，文化部、国家广电总局、新闻出版总署、中国社会科学院等责任单位为领导小组

成员单位。在工程领导小组领导下，分界别组建4个文化名家贯彻工作小组，负责协调组织本届别文化名家的推荐、评议和资助扶持等方面的相关工作。一是哲学社会科学人才工作小组，由中宣部会同中国社会科学院、教育部、中央编译局、求是杂志社、解放军总政治部等单位组成；二是新闻出版人才工作小组，由中宣部会同国家广电总局、新闻出版总署、中央外宣办、人民日报社、新华通讯社、光明日报社、经济日报社、中国记协等单位组成；三是文化艺术和文物保护人才工作小组，由中宣部会同文化部、国家广电总局、中央外宣办、中国文联、中国作协、国家文物局、解放军总政治部等单位组成；四是文化经营管理和文化科技人才工作小组，由中宣部会同文化部、国家广电总局、新闻出版总署、教育部等单位组成。中宣部和其他责任单位有关司局承担工程领导小组办公室日常工作。

三、人选产生机制

（一）推荐范围

在宣传思想文化领域从事教学科研、创作表演、传承传播、生产经营、技术保障、组织管理和精神文明创建工作的中国公民，可被推荐为文化名家人选。对现职党政领导干部推荐为人选应从严掌握。

（二）条件要求

推荐入选工程的文化名家，应符合以下总体条件要求：

1、思想素质好，热爱祖国，热爱人民，热爱中国特色社会主义，拥护党的理论路线方针政策，有强烈的事业心和高度的社会责任感，有良好的职业精神和职业道德，学风严谨，德艺双馨。

2、学术造诣高深，业务成就突出，社会影响广泛，有国内外同行承认的代表性作品及其他有影响的重要成果；拥有自主知

识产权、掌握核心技术或运用现代科技推动文化创新、产业发展作出重要贡献；在组织文化产品创作生产、经营管理或社会文化活动、推动国际文化交流合作等方面作出突出成绩。

3、对首批入选文化名家不明确年龄界限，以后入选文化名家年龄一般不超过70周岁。

4、在同等条件下，获得过本领域公认的国内外重大奖项的，入选全国宣传文化系统“四个一批”人才培养工程和国家其他重大人才工程的，在推荐中可优先考虑。

各界别工作小组根据总体条件要求，结合实际研究提出相应人选的具体推荐条件，并报工程领导小组审定。

（三）推选程序

1、名额划分。工程领导小组办公室根据工程总体要求和各界别情况，综合考虑人选条件、专业类别、年龄结构等，研究制定文化名家人选推荐计划及名额划分方案，下发推荐工作通知。

2、推荐提名。各省（区、市）党委宣传部，中央和国家机关有关部委，有关人民团体，解放军总政治部等严格按照人选条件和有关要求进行民主推荐，广泛征求意见，研究提出文化名家推荐人选，将人选名单和有关材料报送工程领导小组办公室。从第二批推荐起，已入选的文化名家3人以上也可联名推荐人选，经工程领导小组办公室征求有关方面意见后，研究确定是否作为人选对象。

3、资格审核。工程领导小组办公室对人选对象的条件、资格进行审核，并报各界别工作小组。

4、专家评议。各界别工作小组组织由著名专家学者和有关部门负责人组成的专家评议委员会，对人选对象的专业能力、业务成就和工作业绩等进行评议，专家评议委员会提出人选意见和

建议，并按一定差额比例，采取无记名投票方式产生初步人选。

5、讨论认定。根据专家评议意见，各界别工作小组研究提出具体人选建议，由工程领导小组办公室报工程领导小组研究提出建议人选方案，经中宣部部务会议研究审定后报中央人才工作协调小组。

6、人选公示和公布。工程领导小组将文化名家入选名单通过新闻媒体向社会公示后，正式向社会公布，并为入选者颁发文化名家证书。

四、资助扶持颁发

（一）资助扶持文化名家开展创作研究。委托或资助文化名家承担重大课题、重点项目、重要演出等，支持对我国改革开放和社会主义现代化建设中的重点、难点问题及前瞻性、战略性问题进行研究，支持对经济社会发展相关的基础学科、重点学科、新兴学科及前沿问题进行研究，支持对文化领域核心技术的研发和运用。鼓励支持文化名家参加重大宣传文化活动，为他们采访报道、创作生产、展映展播、展演展示等提供资助。鼓励支持文化创新，对原始性作品给予重点扶持。积极支持文化名家组建创新团队，承担重大创作和科研攻关活动。积极推荐文化名家的优秀成果参加国家级奖项评选。

（二）资助扶持文化名家参与国际文化交流合作。支持资助文化名家到国外著名高校、重要媒体、科研和文化机构等，进行参观考察、访问交流和合作研究，增强国际眼光，提高跨文化沟通能力。推荐和资助文化名家参加国际学术会议、学术论坛、艺术节、博览会等活动，鼓励支持文化名家参加重要国际专业组织、担任国际比赛评委等，增强中国声音和话语权。积极支持文化名家开拓国际市场，着力提高现代经营管理水平。

（三）资助扶持文化名家开展学习调研、考察采风。组织文化名家开展国情调研考察活动，支持文化名家下基层长期蹲点、体验生活，鼓励他们深入实际、深入生活、深入群众，到改革开放第一线，到经济建设最前沿，到社会生活最基层，了解社情民意，激发灵感，积累素材，提升学术境界和艺术境界。结合宣传思想文化工作的重大部署，组织文化名家开展座谈研讨、学习交流活动。

（四）鼓励支持文化名家发挥智库作用。重视发挥文化名家的专长和优势，积极支持他们参加党和国家重大决策中的专家咨询活动，参与宣传思想文化领域重大课题、重要工作的研究论证。积极支持文化名家开展智力服务活动，组织他们深入基层、面向群众开展义务演出、义务授课等，宣传普及思想理论研究成果、传播文化艺术专业知识、弘扬中华民族优秀传统文化。将有关文化名家纳入宣传思想文化干部人才教育培训师资库，切实发挥名家的传帮带作用。对参政议政能力强的文化名家，推荐作为人大代表、政协委员人选，推荐作为宣传思想文化领域重要团体、行业组织的领导机构人选。

（五）宣传推介文化名家优秀成果和先进事迹。组织出版文化名家文集、文化名家经典等，集中展示文化名家的优秀作品、重要成果。组织举办文化名家作品研讨会、发布会等。在中央主要新闻媒体和重点新闻网站开设名家风采专栏，制作播出人物专题片等，适时开展重大典型宣传，组织文化名家巡回报告团，宣传文化名家的奋斗历程和先进事迹、突出业绩和重大贡献，弘扬敬业精神和道德风尚，努力提高文化名家的知名度和社会影响力。

五、管理保障措施

（一）加强思想政治工作。坚持用中国特色社会主义理论体系武装头脑，开展社会主义核心价值体系学习教育，切实提高文化名家思想理论水平。采取适当方式向文化名家通报党和国家有关重大政策、重大部署和宣传思想文化工作的形势任务、进展成效。加强思想作风建设，增强科学精神和团队意识，自觉践行社会主义荣辱观，树立良好社会形象。

（二）加强联系服务。坚持以人为本，按照“尊重、包容、服务、引导”的要求，建立健全文化名家服务体系，营造有利于他们创新创业创优的宽松和谐环境。建立工程信息交流平台，积极拓宽与文化名家联系沟通渠道。推荐文化名家作为中央直接联系的专家人选。定期组织文化名家开展学术休假、疗养活动。健全落实广交深交朋友制度，开展经常性走访慰问、座谈联谊活动，认真听取文化名家的意见建议，及时反映他们的呼声和要求，积极为他们排忧解难。加大知识产权保护力度，维护文化名家的合法权益。真情关心、真心理解、真诚帮助文化名家，努力调动和发挥他们的积极性、主动性和创造性。

（三）加大激励保障力度。文化名家工程由中央财政从专项资金中给予支持。建立完善资助扶持和经费管理使用制度，对文化名家承担重大课题、重点项目、重要演出，开展创作研究、展演交流、出版专著等活动给予资助扶持。为更好地体现人才价值，加大激励表彰力度，根据国家有关规定，优先推荐符合条件的文化名家作为专业技术一级岗位的人选，并对作出突出贡献的文化名家给予表彰奖励。

（四）加强考核与管理。及时了解文化名家创作研究、参与重大活动、重要工作等方面的情况，对他们承担的资助扶持项目进行跟踪了解、考核评估，积极促进成果的推广和运用。建立动

态管理机制，对存在违法违纪、学术造假等严重行为的，取消其文化名家称号。健全完善工程实施的相应配套措施，加强管理监督，定期组织开展工程评估，及时研究解决存在的问题。建立健全工程组织单位与文化名家所在单位的沟通协调机制，切实发挥所在单位在联系服务方面的主体作用。

人才资源是文化发展的第一资源，实施文化名家工程是宣传思想文化战线贯彻落实人才强国战略的一项重大举措。各级党委、政府要高度重视、加强领导，中央和国家机关有关部门要积极支持、加强指导。各级宣传思想文化部门要认真履行在人才队伍建设方面的重要职责，把实施文化名家工程作为人才工作的重大任务，精心组织、周密安排，努力形成各司其职、各尽其责、密切配合、齐抓共管的工作格局，确保工程顺利推进。

第二篇：名家进校园实施方案

辛寨镇辛寨小学 名家进校园实施方案

一、指导思想

让名家走进校园，通过事迹报告、社团指导、专题讲座、技艺传授、技能培训、座谈、沙龙、网上交流等多种形式，目的是让学生和名家近距离接触，感受名家名师的人文素养和学者风范，为广大师生带来心智上的启迪、情感上的熏陶和精神上的快乐，既丰富学生的文化生活，营造浓郁的校园文化氛围，也向学生传播艺术精神，培育审美情趣，提升学生文化品位和文化素养。通过名家感悟学生、激励学生、滋养学生，让优秀的文化传统、精湛的民间工艺、自强不息的奋斗精神助推学生成长，提高学生的人文素养。

二、实施措施

1、建立名家档案

充分利用我校自身优势，广泛挖掘教育资源。在师生及家长中广泛征集，推荐熟知的、能够联系上的名家。利用我校的校友资源，或者是校友推荐的名家，都充实到我们的名家档案里。在科技、教育、艺术、体育、经济等领域在周边地区有一定知名度的社会知名人士登记造册。将征集来的名师名家事迹材料分门别类的进行建档，建立联系，主动与有关名家联系沟通，了解名家所长。

2、学期初制定活动计划 每学期开学初，做出本学年的名家进校园的活动计划及活动内容。

3、活动形式及活动场所

加强活动组织，做到形式多样，丰富多彩，不走过场，让名家资源发挥最大的效益。根据报告内容适合的群体情况安排恰当的活动形式。形式一：全校型报告。形式二：年级型报告。形式三：社团指导。利用我校的操场、阶梯教室等活动场所，可让专家对我们的社团进行指导、传授技艺、技能培训等。

通过聘请名家为教师讲解先进的教学方法及教学模式和教育思想，提高我校的整体教育水平更新教育理念。通过各种形式的活动把各行各业德艺双馨的专家、学者、能工巧匠、名人请进校园，借助名家的影响力，对学生现身说法，在学生心目中树立一个榜样、树立一个为之奋斗的目标。通过名家、专家对中国传统文化、精湛的民间技艺、世界领先的现代技术的讲解，扩展学生的认识领域，加深对祖国、对社会的认识与了解，全面提高学生的思想道德水平和人文素养。

三、活动时间计划

平均每月聘请一位名家到我校作报告、作指导。

四、实施保障

1．成立领导小组，负责“名家进校园”活动的组织和管理工作。

组 长：张洪芳 副组长：张传亮 刘伟

成 员: 姚文利 张军吉 刘丽芳 巨梅田刘法良

2．下设办公室，刘伟同志任办公室主任，具体负责“名家进校园”活动的具体组织实施工作。

3．成立“名家进校园”活动委员会。由校长、主任、教师、学生组成的“名家进校园”活动委员会，检查、督导“名家进校园”活动的执行情况以及对活动进行评价。

五、成果运用

对每次活动进行照相进行保存，能给我校稿件的保存稿件。活动效果好的保存的材料我们可以再次利用，使更多的学生受益，也为下一学年要举办的活动内容提供可靠依据。

第三篇：文化惠民工程实施方案

红山区文化惠民工程实施方案

“文化惠民工程”是提高居民素质、统筹城乡发展、繁

荣文化事业、提升文化软实力、构建公共文化服务体系、实现公共文化服务均等化的重要内容，是红山区深入贯彻党的十七大精神，推进文化发展繁荣，掀起社会主义文化事业建设新高潮的具体措施，是“十二五”期间，政府“惠民工程”之一。为确保“文化惠民工程”顺利实施，取得成效，制定本实施方案。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯

彻落实科学发展观，坚持整体规划、优化资源、突出特色的原则，完善公共文化服务体系，开展群众喜闻乐见的文化文艺活动，丰富群众文化生活，满足群众文化需求，提升群众文化品位，推动我区文化文艺事业健康发展，确保广大群众享受文化的基本权利，为加快建设“富裕红山、开放红山、魅力红山、和谐红山”提供有力的精神动力和文化支撑。

二、目标任务

通过实施“文化惠民工程”，建设和完善一大批社区、农村公共文化设施，开展送戏、送图书下基层活动，丰富活跃基层文化活动，提高广大基层群众对文化的参与度，让文化为基层服务，为群众服务，达到以文惠民的目的，切实保证人民

群众读书看报、获取知识、进行公共文化鉴赏、参加大众文化活动等基本文化权益，基本满足城乡居民就近便捷享受公共文化服务的需求。

三、主要内容

实施“文化惠民工程”主要内容包括：城镇文化基础设

施建设工程、群众文化文艺活动工程两个方面。

（一）城镇文化基础设施建设工程

共场馆接收改造进度，完善城区文化服务功能，提高城区文化品位，满足市民多层次、多样性的文化需求。

责任部门：红山区文化局、红山区财政局

2.深入推进镇（街道）综合文化站，村（社区）文化室建设。加大投入力度，使文体活动有固定的活动场所，有充分展示文化的舞台，确保每个（镇）街道综合文化站建筑面积不少于300平方米、社区文化活动室面积不少于200平方米，功能布局合理、设备齐全。能够向广大群众提供图书报刊阅览、宣传教育、文艺演出、科普教育、影视观赏、文化信息资源共享等文化服务功能。

责任部门：各镇（街道）、区民政局、区财政局、区文化局、区体育局

3.加快农家书屋、社区图书分馆建设步伐。按照政府资助建设、鼓励社会捐助、村（社区）自我管理的要求，加快推

进农家书屋、社区图书分馆建设。以文化、（镇）街道、财政、社区（村）合作为基础，文化部门提供文献资源，并对分馆进行业务指导、人员培训；（镇）街道提供场地、设备；民政、财政提供日常经费；社区（村）具体组织实施。

每个书屋、社区图书分馆的使用面积不少于60平方米，书桌、书柜、阅览桌椅等设备齐全。要拥有一定数量的党报党刊和适合居民阅读的经济、农业、科技、法律、卫生、文化类图书、期刊和音像制品，做到内容丰富、服务规范、居民满意。每个书屋、图书分馆拥有图书不少于3000册，力争到2012 年农家书屋覆盖全部行政村、2015年图书分馆覆盖所有社区。

责任部门：各镇（街道）、区民政局、区财政局、区文化局 4.成立文化资源服务中心。为确保我区在开展各类大中小型户内外演艺活动中，能及时、充分提供各类演出服装、灯光音响、舞台道具等演艺设备，应成立文化资源服务中心。由该中心对演艺设备采取统一保管，专业人员操作，按需使用，大家共享的管理方式，使该设备发挥其最大功能，努力构建共享公益演出的艺术惠民体系。

责任部门：区财政局、区文化局

（二）群众文化文艺活动工程 1.开展广场文化活动。继续依托各类节庆假日及一些重大工作和一些重大活动，如元旦、春节、五〃

一、六〃

一、七〃

一、八〃

一、十〃一等这一载体，组织开展与之相应的专场演出等大型文艺演出活动，每年演出不少于15场次。

责任部门：区委宣传部、区民政局、区文化局、区财政局、区公安局、区城管局 2.开展社区（村）文化活动。在充分掌握居民文化需求的基础上，因地制宜，根据每个社区（村）不同的历史环境和特点，深入挖掘社区历史和文化文艺人才，有针对性的开展和举办一些群众喜闻乐见的文化活动，突出特色，倾力打造“一社（村）一品”的社区文化活动。集中宣传一批村（社区）文化建设典型，推出一批特色文化镇（街道）；充分利用辖区艺术人才资源，搭建平台，实现教学、辅导等艺术实践的多方面互动。积极与赤峰学院、民族歌舞剧院进行衔接、合作，力争将红山区打造成艺术领域方面实习、演艺、培训基地，最大限度的实现区域内艺术资源共享，提升我区辅导员队伍、表演活动队伍的整体水平。

责任部门：区委宣传部、各镇（街道）、区民政局

3.开展辅导员进社区（村）活动。对社区（村）工作人员和社区（村）居民中文艺骨干进行培训、辅导，提升他们的水平，使他们成为社区（村）文化活动的带动人。同时协助各街道（镇）、社区（村），策划和举办一些群众喜闻乐见的文化活动，确保社区（村）文化建设在健康有序的状态下运行和发展。

责任部门：区委宣传部、各镇（街道）、区财政局、区文化局、区体育局

4.开展农村书屋、图书分馆业务指导活动。不定期对农村书屋、图书分馆的图书进行更换，实现图书资源在全区流动、共享，最大限度地方便群众就近阅读。适时举办图书阅读指导活动，最大限度的满足居民文化需求。

责任部门：区财政局、区文化局

5.开展送欢乐下基层活动。深入农村、社区、学校、企业、军营，举办以文艺演出、书画摄影作品展、大型图片展、影视剧展播等形式的文化活动，宣传、讴歌我区各行各业改革开放取得的辉煌成就，让全区人民在活动中感受到改革开放带来的新变化、新生活。

责任部门：区委宣传部、各镇（街道）、区民政局、区财政局、区文化局、区体育局

三、几点要求

1、加强组织领导。文化惠民工程是保障广大人民群众基本文化权益、满足精神文化需求、共享文化发展成果的民生工程，参与文化惠民工程的各责任部门，要提高思想认识，加强组织领导，研究工作思路，确保文化惠民工程各项活动顺利进行。篇二：江苏省中医药文化惠民工程实施方案

江苏省中医药文化惠民工程实施方案

中医药文化惠民工程是我省深入贯彻党的十七届六中全会、省第十二次党代会精神，推进中医药文化繁荣发展，掀起中医药文化建设新高潮的具体举措。该项目为期3年，于2012年正式启动。为确保中医药文化惠民工程顺利实施，根据《国家中医药管理局关于加强中医药文化建设的指导意见》和《江苏省中医药局关于促进中医药文化繁荣发展的实施意见》，结合工作实际，特制定本方案。

一、指导思想

以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，紧密围绕十七届六中全会、全国中医药文化建设工作会议以及《省政府关于进一步加快中医药事业发展的意见》精神的落实，全面推进中医药文化阵地、文化队伍、文化项目建设，以满足人民群众日益增长的中医药文化需求为出发点和落脚点，以中医药文化便民利民惠民为核心，以彰显中医药文化特色优势为重点，努力打造江苏中医药文化品牌，推动中医药文化繁荣发展。

二、活动主题

传承中医国粹，传播优秀文化，惠及百姓健康。

三、活动目标

通过开展中医药文化惠民工程，在实践中探索研究中医药文化内涵实质、核心价值和发展规律，进一步建立健全中医药文化建设工作机制和管理模式，加强高素质中医药文化

专业人才队伍建设，加大中医药文化科普宣传力度，创作丰富适应城乡群众健康需求的中医药文化产品，提高中医药文化科学知识与价值理念的认知度和普及率，积极营造政府主导、部门配合、社会参与、群众受益的良好发展环境，让广大人民群众感受中医药文化魅力，享有中医药发展成果。

四、实施原则

坚持以人为本，面向大众，让中医药文化发展成果惠及全社会；坚持突出特色，在继承传统的基础上创新发展，充分体现中医药特色优势；坚持统筹规划，统一部署，整体推进惠民工程实施，扩大社会影响力；坚持因地制宜，从实际出发，制定切实可行的具体措施，使各项任务落到实处；坚持促进发展，紧紧围绕中医药改革发展的中心工作，以中医药文化建设引领中医药各项工作水平不断提高。

五、活动时间

2012年～2015年。

六、活动地点

全省13个地市及所辖县、区、市。

七、主办机构

省中医药局、各市卫生局。

八、参加单位

组织、动员各级各类中医药医疗机构、教育机构、科研机构、中医药学术团体、社团、中药企业，以及新闻媒体等单位积极参与。

九、活动内容

（一）中医药文化理论研究行动

1、开展中医药文化建设专题调研。通过发放调查问卷、统计分析文化资源数据、实地考察、座谈交流等工作，了解我省中医药文化发展现状，掌握中医药文化建设工作第一手资料，为不断提升中医药文化建设能力和水平打下良好基础。调研工作由省中医药局牵头组织。

2、组织中医药核心价值体系大讨论。积极组织行业内外各界人士围绕中医药核心价值体系开展讨论，加强中医药文化理论研究，挖掘、整理、研究中医药文化内涵，深入探讨中医药核心价值体系的建设内容和方法，为搭建中医药文化理论构架提供依据和支撑。该项工作由各市卫生局负责组织协调落实。

（二）中医药文化科普宣传服务推进行动

1、大力开展中医药文化科普宣传服务。广泛深入开展中医药文化现场宣传活动，以中医文化节、膏方节、中医义诊等活动为载体，推动中医药文化宣传服务进乡村、进社区、进家庭，培育基层中医药特色文化品牌。确定每年9月17日~25日为中医药文化宣传周，各地、各单位可根据工作实际，围绕中医药主题作出具体安排。

2、大力开展中医药文化科普巡讲活动。根据《“中医药就在你身边”江苏省中医药文化科普巡讲活动实施方案》，坚持每在全省范围内开展中医药文化科普巡讲活动，充分发挥省、市级中医药文化科普巡讲团的作用，更好地传播中医药科普知识，提高全省居民中医药文化认知度和普及率。

省、市中医药文化科普巡讲团每年至少各安排巡讲活动10场以上，现场参与群众不少于1000人次，举办中医药文化科普人才培训每地不少于1场，每次参训人员不少于50人。市级巡讲团赴所辖各县（市、区）或3个以上城市社区开展巡讲活动，每地安排活动不少于1场。

（三）中医药文化宣传教育基地建设行动

按照国家中医药管理局《“十二五”中医药文化宣传教育基地建设工作方案》和《全国中医药文化宣传教育基地建设标准》，大力推动中医药文化基地建设，进一步探索完善基地功能，突出各个基地的文化主题和特色优势。实行中医药文化基地向社会免费开放，使基地成为社会各界了解、认识中医药的重要窗口。到2012年底，省级中医药文化基地达到7个；到“十二五”末，各地市至少建成1个中医药文化基地，实现基地建设在我省13个地市的全覆盖。积极组织申报全国中医药文化基地。基地建设由省中医药局、各市卫生局指导督促，各基地所在单位负责具体落实。

（四）中医医院文化建设水平提高行动

各级中医医院要在价值观念、行为规范、服务理念、环境形象等方面进一步体现中医药文化特色，增强中医药文化底蕴，彰显中医药文化氛围。转变中医服务理念，进一步推行以人为本的服务模式，为患者提供高效、便捷的中医药诊疗服务。宣扬中医“治未病”的文化理念，积极开展中医预防保健服务，构建完善以中医医疗机构为主体的中医预防保健服务体系，不断满足人民群众中医预防保健需求。

（五）优秀中医药文化作品创作行动

加强中医药历史探究、学术传承、人物传记、流派发展、文化科普等题材作品的创作生产，推出更多科学性、权威性、思想性、实用性相统一、深受群众喜爱的中医药文化科普精品，重视地方特色中医药文化资源开发利用，充分运用图书、影视、音像、电子读物、动漫等多种形式，宣传中医药文化知识，弘扬中医药文化价值理念。各地每年至少创作1部以上中医药文化精品。

（六）中医药文化传播宣传行动

十、工作步骤

第一阶段：启动（2012年4月至5月）。省中医药局下发全省活动实施方案，各市卫生局按照实施方案要求，细化本地区具体落实措施，按制订具体活动安排，上报省中医药局。省直中医单位活动方案直接上报。适时举办全省中医药文化惠民工程启动仪式。

第二阶段：实施（2012年5月至2014年12月）。开展篇三：xx镇“文化惠民”工作方案

**/发[2012]19号

**镇“文化惠民、服务群众”工作方案

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。广大群众是推动社会主义文化大发展大繁荣不可或缺的重要力量。为认真落县委、县政府有关文件精神，弘扬农村优秀传统文化，推动社会主义先进文化建设，切实保障人民群众基本的文化权益。镇党委结合工作实际，特制定2012年“文化惠民、服务群众”工作实施方案：

一、指导思想

坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，以转变经济发展方式为主线，以全面争创“五个一流”为目标，坚持党建带妇建原则，坚持社会主义

先进文化前进方向，大力开展丰富多彩、健康向上、活泼有益、群众广泛参与的文化活动，不断满广大群众日益增长的精神文化需求，为谢集经济社会跨越发展提供精神支撑。

二、工作内容

1、深化群众思想道德建设。以弘扬 “自尊、自信、自立、自强”精神为重点，进一步倡导“创新、创业、创建、创造”和“践行雷锋精神”的新风尚，引导群众在经济建设、文化建设、社会建设的各个领域建功立业、展示风采。要加大对“先进个人”、“文明标兵”、“致富能手”等先进典型的培育和表彰力度，大力宣传开拓进取、攻坚克难、无私奉献的精神风貌和在经济社会发展中的突出贡献，引领各行各业学先进、比先进、当先进。认真实施新一轮家庭教育工作规划，发挥城乡社区家庭教育示范点和家长学校的作用，面向广大家长宣传普及家庭教育科学知识、妇女权益保障法和未成年人保护法，促进未成年人思想道德建设。加大男女平等基本国策、儿童优先原则的宣传力度，进一步营造尊老爱幼、互帮互助、热爱科学、科技兴农的良好社会氛围。

2、开展“读书.明理.和谐.进步”主题宣传教育活动。一是要开展文化大院、农家书屋创建活动，有效整合阅读资源，充分发挥文化大院、农家书屋作为农村阅读主要阵地的示范带动作用。二是要开展捐赠图书活动，倡导社会各界资助，支持、发展文化大院、妇女农家书屋。明确确定每月读书日，举办知识讲座、技能培训、法律法规政策咨询等活动。

3、大力开展群众喜闻乐见的系列活动。一要以建党节、国庆节、“三八”妇女节、“六一”儿童节等为契机，积极推进体现时代特色的家庭文化、社会文化、广场文化活动，扎实开展服务基层、服务家庭、服务群众活动。二是以文化大院为阵地建设，创新开展秧歌操、坝坝舞等培训活动，不断丰富人民精神文化生活。

4、大力推进和谐文明家庭建设。以和谐家庭建设为统领，以和谐家庭文化为切入点，推进五好文明家庭、十星文明户、文明卫生家庭、学习型家庭、平安家庭、廉洁文化家庭等特色家庭创建活动。突出地方特色文化，以弘扬孝文化为重点，过评选孝老敬老模范女性，进一步提升社会道德和家庭美德建设，为文化建设注入新的活力。

5、积极开展妇女维权宣传。以宣传实施“六五”普法为重点，以妇女儿童为对象，联合派出所、司法所等部门，以广场、社区为阵地，通过设立咨询台、悬挂宣传横幅、发放宣传资料等形式，广泛开展《妇女权益保障法》、《婚姻法》、《未成年人保护法》、“六五”普法、妇女健康知识等宣传教育，提升广大妇女的法律素质和依法维权能力。

三、工作要求

（一）精心安排，周密部署

各村委会会、企事业单位必须充分认识到文化惠民活动是

一项民生工程，要精心安排，周密部署，结合农村当前形势，围绕镇党委、政府的中心工作来开展文化惠民活动，认真宣传贯彻落实党和政府的各项方针政策，占领思想文化阵地。坚持以政府为主导、鼓励各界社会力量积极参与，以集中活动为示范，制度化、经常化工作为基础，重实际、求实效，更好地服务广大群众、服务农村发展、服务社会和谐。不断增加文化活动场次，扩大活动覆盖面。

第四篇：关公文化名家解读

关公文化名家解读合集

中国国家主席：胡* 当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。

加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。

中国政协主席 贾庆林

文化是一个民族的灵魂，孕育着民族的生命力、凝聚力和创造力。

中华文化源远流长，在五千多年的历史长河中，既异彩纷呈，形成诸多各具特色的区域文化，又相互融合，构成丰厚多姿的中华文化统一体。

历史的创伤割不断中华文化的精神血脉，人为的破坏除不去中华民族的核心价值。中华优秀文化曾经创造了五千年灿烂文明，成就了泱泱大国的历史地位，今天仍然是两岸中国人共同实现民族富强的。中华文化是激励海内外中华儿女团结奋进的精神源泉。

要深入发掘中华传统文化资源，共同打造一批具有中华民族特色、风格、气派和原创性的知名文化品牌，向国际社会展示中华民族的精神风貌和中华文化的独特神韵。

2009年7月11日 于湖南长沙

中国国民党主席 吴伯雄

什么是文化？一个民族的风俗、习惯、语言、文字、饮食、服饰、宗教、艺术、文学、教育，举凡生活的内容，一动一静，莫非文化。作为一种无形的财富，文化是一个民族共同分享的记忆与感情，是任何价值观的总和。

对我们每个人来说，文化就像阳光、空气、水一样自然，从衣食住行到一言一行都有文化的要素在其中。

文化为什么重要？因为任何政体的建设，如果没有了文化的内涵，只是冷冰冰的一个政体；任何制度运作如果没有了文化的支撑，任何经济建设如果没有文化的建设做基础，也无法提升社会的品质。中华民族有丰富的文化基础，中华之本，就是文化之本。我们中华子孙勿忘了文化的重要性。

2009年7月11日 于长沙

澳大利亚前总理 约翰.霍华德

我很荣幸地向所有信奉关帝文化的人们表示衷心的祝贺，对举办悉尼关帝庙建成100周年庆典活动表示赞赏。

自上世纪末起，关帝文化的信奉者们对澳大利亚作出了重要贡献。这些新移民在淘金热时代来到澳大利亚，在各行各业辛勤经营，建家立园，特别是在悉尼。从那时起，澳大利亚的华侨们就在建设一个多元文化的社会，如今这个社会已为世人瞩目。

中华海外联谊会副会长中国光彩事业促进会副会长中非民间商会会长 胡德平

北京举办《中国关帝文化》画册首发式，胡德平先生在会上发表演说。

右起：谢伯阳、雷震寰、孙孚凌、胡德平、冯德鑫、郭招金（摄影 朱正明）

《中国关帝文化》大型画册首发式，在北京国宾酒店隆重举行。全国政协副主席孙孚凌、中华海外联谊会副会长、中国光彩事业促进会副会长胡德平、全国工商联副主席谢伯阳等领导亲临现场，世界关公文化促进会会长、美国宝芝林国际有限公司董事长雷震寰、美国纽约关帝庙主席冯德鑫、美国美亚文化教育交流协会主席杨鹏华等海外朋友，大陆数十位民营企业家到会祝贺。

中国新闻社总编辑郭招金、《中华工商时报》总编辑黄文夫、《中国画报》副社长曾湘敏、《亚太经济时报》副总编梁金安等出席了首发式。新华社、中新社、人民日报、中国日报、中央电视台等23家海内外新闻媒体到现场采访。

大型画册《中国关帝文化》（作者：朱正明），由胡德平先生作序，原全国政协副主席赵朴初先生题字，230余幅珍贵图片，图文并茂，中英文对照，充分展示了海内外丰富多彩的关帝文化风情，成为海外宣传中华文化的又一重要载体。

胡德平先生在首发式上就关帝“忠义诚信”发表了重要讲话——

感谢从美国和海外来的各位朋友参加这次《中国关帝文化》画册首发式。

关公确实是个很真实的历史人物，对中国人民的影响很深。宋代以后，历代王朝对关公推崇到很高的地步。全国建立的许多会馆，最著名的是敬关公。那么，商人为什么要敬奉关公？

在《资本论》里我们看到，资本，是要追逐利润的，而且追逐暴利，这说得非常对。但是，还有另外一方面，资本，又是最胆小的，又是最胆怯的，只要这个地方不安全，他就不敢投资。我们老招商，这个很好，招商还要安商。我这里投资环境是安全的，资本的保值增值是受到保护的，你的资金到了，就不用任何担心，尤其在本小利微的时候，投资者慎之又慎。所以，商人要找个保护神，中国人中最好的保护神，影响最广、最深远的，还是关公。所以，关公信仰在商人中很盛。

以前我不理解，到了香港以后，看到酒楼饭店全都敬关公，而且我去了日本、美国的华侨餐馆，也都敬奉关公，这就是保护神。

敬奉关公，是从山西的商人开始的。山西的商人，在明朝建立之后，就参加了很多军事活动。这种军事活动，要打出一个牌子来，三国五虎上将“关张赵马黄”，关公是第一位的，他们把关公的形象推崇出来了。明朝建立以后，为了抵御蒙古人的入侵，从山海关到嘉峪关，修筑了明代的万里长城，军队需要的粮草、布匹、兵器非常多，这些后勤工作，需要商人来供给。86万军队，这么大的贸易量，山西商人最先承担了军需任务，把山西和陕西的商人带动起来了，山陕商人就推出了战神、武圣关公。

商人发展起来以后，他们的价值观也开始变化。我们做工商联工作，做民营企业的工作，很有幸在九十年代末，到山东聊城山陕会馆，看到了商人对关公的崇奉。在山陕会馆，商人为关公写了一副对联，我在《中国关帝文化》画册序言里说过。上联是：非必杀身成仁，问我辈谁全节义；漫说通经致用，笑书生空谈春秋。意思是什么呢？现在还不是战争环境，也没有到你掉脑袋的时候，你也不必去杀身成仁，就是在和平时期，在建设时期，问我辈工商业者谁全节义？在经商的时候，要不要讲气节？要不要讲信义？是不是有利你就赚，是不是一点慈善、一点责任都不负呢？下联是：书生们读了很多书，孔子论语你们都精通，你们都抱着通经 致用的胸怀，但是没有任何实际行动，不能给老百姓带来利益，那你就是空读春秋，空读圣贤书。我觉得，商人对关公，有了这么一种理解：商人也要和关公一样尽社会责任，和平时期，也要讲气节，讲信用、讲信义。

现在市场经济，是商品经济、法制经济、信用经济。在信用问题上，关公也是中国传统文化上的一个典型。海外华人都知道“托妻寄子”的故事，交往很深的朋友，很信任的朋友，在他一旦有难的时候，他可以把妻子和儿子托付给朋友，朋友会认真负责地把他们照顾好。如果明天就要发生战争，应招入伍的人会想到，在战场上我可能会牺牲，我的妻子儿子谁来照顾呢？我必然要托付给一个讲信义、讲信用的人。中国的历史故事，哪个最生动呢？最打动人呢？还是关羽的故事。刘关张在徐州战败以后，刘备张飞都突出重围了，就是关羽保着两位皇嫂，被围困土山。曹操派张辽来劝降，关羽却“降汉不降曹”。到了许昌，不管曹操对他怎么好，关羽还是想着桃园结义的兄弟。在许昌，曹操要败坏关羽的名声，把皇嫂和关羽安排在一个院子里住，关羽却夜读《春秋》，秉烛达旦，这就是节义！最后，关羽知道了刘备的下落，千里走单骑，护送两位皇嫂去找刘备。就是托妻寄子，这样的故事，在中国历史上是不多的，很生动啊！

信托公司是怎么来的？这和托妻寄子的说法有密切关系。我为什么托给你？我凭信用托给你，这是不是现代经济制度的一种机制呢？一种制度呢？什么叫信用贷款？我相信你。我们中国传统的信用、信义、诚信，即便是在现代社会中，也很有意义。这种诚信思想，在现代社会，在知识经济到来的时候，也是需要的。在我们的市场经济中，绝不能让诚信成为最稀缺的资源！

在中国传统文化上，在道德情操、伦理道义领域中最具信义者就是关公。上至朝廷，下至市井，被神话、美化的关公有着巨大的信义力量。商人把关公的信义当作至关重要的商业信用、信条予以崇奉。信义、信用、信誉是一切商业活动最基本的道德规范。

诚信，只是企业界还不行，需要全国人民的努力，也需要政府率先垂范，制定的方针政策，就要言必行，行必果。整个社会舆论，就要对诚信的人有表彰，对违反诚信的人，有批评，有制裁！

今天，我们编关公画册，我们举办《中国关帝文化》首发式，我们都面临着这样的任务：既要继承我们的优秀文化传统，又要面向世界，面向现在，把过去的优秀文化传统结合现在的伟业，更好地发展起来。这既包括我们工商界，也包括我们的宗教界，也包括我们党政机关，也包括我们的学术团体，也包括全体中国人。

我们很多华侨，孤身一人奔向海外，投靠自己的亲友，或者自己开辟一个新的天地的时候，他们需要一个精神的支撑，需要一种乡情的维系。作为一种文化的联系，这也是非常需要的。美国、日本、东南亚的华人对关公十分崇尚，关公文化已经成为连接海内外华人的纽带。

中国人中，不知道关公的，可能还没有。但是，对关公文化的历史，善良勇敢的中国人民要赋予他什么形象？如何正确继承他的遗产？我们举行这个首发式，是很有意义的。

胡德平先生的演说，受到现场各界嘉宾热烈欢迎。

首发式上，冯德鑫、雷震寰先生先后向孙孚凌、胡德平、郭招金、谢伯阳等领导赠送了《中国关帝文化》大型画册和关公铜像，并向画册作者朱正明先生赠送了《首发证书》。

摄影家朱正明向胡德平会长讲述世界关帝文化

首发式倍受海内外各界关注，先后收到美国侨界领袖方李邦琴女士、日本光彩事业促进会会长姜维先生及港台朋友的多份贺电。中华海外联谊会庄聪生、孙公麟、郭栋、陶世隆、魏登田等先生、全国工商联王钢治等先生、湖北省及荆州市海外联谊会有关领导，中国各关帝庙主持到会祝贺。

弘扬灿烂关帝文化 凝聚中华民族情结

世界关公文化促进会会长 雷震寰

雷震寰会长在河南洛阳关林国际朝圣大典致辞（朱正明 摄影）

关羽以“忠义仁勇诚信”著称于世，成为华夏千古传颂的英雄，历代有16个帝王为关羽御旨加封，更被民间尊奉为武圣人、恩主公、财神爷，千百年来，中华民族逐步形成了“文拜孔子、武拜关公”的传统文化格局。

关公的忠义仁勇诚信文化道德精神，成为中华民族的道德楷模。异国他乡的华夏子孙，把关公香火撒播到了美洲、澳洲、欧洲、非洲、东亚、南亚及世界各地，每年，许多海外朋友结伴回到祖国大陆，为关圣帝君庆祝圣诞，祝福祖国繁荣昌盛。

为更好地弘扬中华关帝文化，5年前，我们在香港组建了世界关公文化促进会，并邀请中国大陆、台湾、美国等地知名人士为本会顾问。本会旨在促进港澳台和海外人士赴祖国大陆观光朝圣，促进世界关帝文化交流；在港澳台海外引进资金，支持祖国关帝文化建设；组织大陆各地艺术家，赴港澳台海外举办展览及演出；组织海峡两岸关公文化工艺美术特色产品，远赴海外展销推广；帮助大陆部分贫困大学生完成学业，健康成长。

我们高兴地看到，中华关帝文化，已经成为联接海内外华人的精神纽带！

2007年初春 于香港

东南亚著名侨领、世界关氏宗亲总会会长 关英才

关英才先生

关英才：

关公的忠义仁勇精神是我华夏五千年文明精华，也是中华民族屹立于世界民族之林的砥柱，是我们华人的精魂。弘扬关公文化，实现中华民族和平统一，建立和谐社会，发展关公文化经济，更具有历史意义和现实意义。

台湾中国广播公司董事长、世界龙冈亲义总会主席 赵守博

赵守博先生

赵守博：

刘关张桃园结义，赵子龙忠勇过人，成为四姓联宗。刘关张赵后人有幸以先祖为荣，自广东开平龙冈建庙，力效祖德，在各地以四姓子弟结成龙冈亲义会，尤其于东南亚、台港澳及北美最盛。目前龙冈组织已遍及全球各地，秉承桃园结义“忠义仁勇”之精神，促进中华民族大团结。

美国芝加哥大学人类学系博士 焦戴维

焦戴维：

我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁义智勇直到现在仍有意义。仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。

中国社会科学院副院长 王洛林

王洛林先生

王洛林：

在中国传统文学、民间信仰和传统宗教中，关羽气宇轩昂，能武能文，忠义仁勇，深入民间，高升为圣，从古至今，流传不息。许多中国百姓，包括旅居海外的华侨华人，多以兴建庙宇、在工厂、店堂和家中设置神坛牌位等方式，将关羽供奉其中，表示对他的热爱和崇敬，寄托对祖国的向往对中国文化的思念，期待风调雨顺，事业平安。关羽的形象已经成为中国文化的一个独特部分，也是连结海峡两岸中国人和海外华侨华人的一种精神纽带。

关羽“忠义节勇信”精神内涵在国民教育中的扬弃

● 美国纽约关帝庙主席 冯德鑫

● 美国纽约关帝庙顾问 越国飞

美国纽约关帝庙主席冯德鑫先生

关羽的“忠义节勇信”精神内涵，是中国五千年灿烂文化遗产的重要组成部分，是中国古代伦理道德的重要精髓，是中国精神文明建设的重要支撑，是当今构建和谐社会的重要根基。

回顾人类历史，仍然屹立在世界东方的中国，是现存比较完整的四大文明古国之一。尽管几经沉浮，有百年屈辱，终经仁人志士，为国为民、不屈不挠、甘洒热血、前赴后继，唤睡狮渐醒、擎金鸡独立、引卧龙腾飞、令世人瞩目。这其中的原因固然很多，但我们完全可以骄傲的说，与世世代代炎黄子孙“忠义节勇信”的潜意识支配的行为习惯密不可分，甚至发挥了至关重要的作用。尤其是亦神亦人的关羽，在雅俗文化之中备受尊崇，影响最广。清朝雍正皇帝有一段话，把孔子为圣、关公为神的显赫身分，以及海内外上至皇族、下至村夫百姓对关公的敬仰之情，表述得十分贴切：“自古圣贤名臣，各以功德食於其土。其载在祀典，由京师达於天下，郡邑有司岁时以礼致祭者，社稷山川而外，唯先师孔子及关圣大帝为然。孔子祀天下学官，而关帝庙食遍薄海内外，其地自通都大邑下至山陬海隅村墟穷僻之壤，其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈禳，敬畏瞻依，凛然若有所见。盖孔子以圣，关帝以神。”（清，于敏中等编撰《日下旧闻考》，北京古籍出版社1981年，第3册，卷44，第698—699页）。

“忠义节0勇信”被华夏无数先辈历尽艰辛承载到今天，经市场经济大潮的激烈碰撞，金钱万能的无情冲刷，及时行乐的长期熏泡，渐渐失去了昔日的坚挺和荣耀。视国家利益至高无上的越来越少，假公济私、中饱私囊的越来越多；淡泊名利、重情重义的越来越少，见死不救、见钱眼开的越来越多；一诺千金、诚实守信的越来越少，欺上瞒下、尔虞我诈的越来越多；坚守名节、宁为玉碎、不为瓦全的越来越少，顶不住诱惑、守不住寂寞，甚至不顾国格人格的越来越多；路见不平、挺身而出的越来越少，嘴上英勇无畏，腿上胆小如鼠的越来越多。正如人生似鸟同林宿，大难来时各自飞。2007年1月17日 南方电视台的“马后炮”疾呼：“不能只通缉刮女孩脸的小偷，更要通缉所有在场无动于衷、麻木不仁的乘客”。在构建和谐社会的今天，霸权主义、军国主义蠢蠢欲动，有必要在国民的教育中，把关公的“忠义节勇信”精神内涵用扬弃的观点吸纳借鉴，取其精华，发扬光大。

“忠”，《说文解字》指出：“忠，敬也，从心。” “忠”的根本要求是全心全意，尽心竭力，是指以中正方直的心理全心全意地对待自己所从事的事业、所献身的组织和所面对的人物，即是对上级、对国家忠心耿耿，无怨无悔。我国先秦时期学者们所谈论的“忠”，就其基本含义而言，是一种中正方直的道德心理，这种道德心理外化为道德规范，就是专心致志地忠于某一信念理想和人物，尽心竭力地对待所从事的事业。美国著名管理学家弗雷德里克?莱希?赫尔德在《忠诚的价值——增长、利润与持久价值背后的力量》一书中指出，现代社会的发展是需要并离不开职业忠诚的，实际上那些真正能够经得起市场经济的考验，在竞争中取得较为长期的理想效益的企业，无一不在灵活地应用着忠诚的各项原理、遵循着基于忠诚的管理的发展战略。落实到个人的发展和自我实现来说，也是需要忠诚的职业品质和操守的。尽管三国时的刘备直至到卧龙岗认识诸葛亮以前，始终在失败与挫折中颠沛流离，没有成就自己的事业。而关羽从中平元年（184年）桃园结义一直到死（219年），都是忠心耿耿地追随刘备，“随其周旋，不避艰险”，“稠人广坐，侍立终日”，“寝则同床，恩若兄弟”，始终不离不弃。在以人为本、构建和谐社会的今天，“忠”的培育和提升仍然十分必要，使国民在潜移默化中，在形成个人高尚思想道德素质的同时形成组织的核心竞争力，形成国家民族的凝聚力和向心力。但我们对“忠”应该用辩证的科学的发展的态度来传承，提倡“讨论真理”、实事求是的精忠，避免“两个凡是”、唯唯诺诺的愚忠。在国民教育中，就是要把“忠”字的精华内化成听党话跟党走，有不同意见敢于举手敢于张口的自觉行动；内化成身为炎黄子孙感到无比自豪的铮铮傲骨；内化成在大风大浪中勇立潮头、身不歪影不斜的无比精忠；内化成建设现代化国家的过硬本领。

“义”，是指对兄弟、对朋友重情重义，不讲代价。俗语讲人无千日好，花无百日红。而桃园结义三兄弟，36年生死相依无罅隙。民间信仰关公的核心是一个“义”字，且诙谐而幽默的称关公为“义种”，形象而生动地勾勒出关公信仰的内涵。“义”是关公突显的一种精神、一种人格力量，体现在民间传说中，便是始终如一的舍身救民的精神力量。但民间把关公的这种精神和人格力量神化了，作为道佛兼容的中国式的护法神，扮演了驱邪镇宅的角色，被利用来做为宣扬忠孝节义的工具。流传极广的《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》一类劝善文，均托关公之名，传播“人生在世，贵尽忠孝节义”的思想。中国的儒家文化推崇的是忠义，对关公“义不负心，忠不顾死”、“财贿不以动其心，爵禄不以移其志”的高尚品行赞扬备至，把他奉为忠义的化身，道德的楷模。从刘、关、张三人结义的誓词：“虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”中，我们不难看出，桃园结义是以扶国家于危亡，救黎民于水火为宗旨。从关公屯土山约三事之一：“降汉不降曹”也是明证。为何“三结义”流芳百世，“四人帮”遗臭万年？区别就在一个“义”字：就在于一个是扶危救世，除暴安良，大情大义；一个是狼子野心，残害忠良，无情无义。在当今重金轻义的社会中，要想扬正气，树正义，必须倡导五湖四海、心无芥蒂，建立纯真的广义的情义。提倡以“宁让人负我，我绝不负人”为交友之信条；讲究“团结”，反对“结团”，不当老好人；轻视当面做人，背后做鬼之徒；耻于挑拨离间，憎恶卑鄙小人；敢于直言不讳，就算遭误解甚至不公正待遇，仍追求“以德报怨”为重“义”之最高境界。就是要大张旗鼓的摒弃庸俗的哥们“义”气：如山头主义，拉帮结派、吃吃喝喝，明知违法，还要为所谓的“义气”以身试法，在低处看是一团和气，在高处看是一盘散沙。就是要吸纳关羽的“义”字精华，以志同道合为前提，以生死与共为基础，以互帮互助为纽带，以强国富民为目的，以经得起血与火考验的大写的“义”为尺度。

节，这里专指气节。气节，又称节操、志气或骨气，“傲气不可有，傲骨不可无”即是气节。通常是指一个人在关键时刻和重大原则问题上表现出来的政治和道德方面的坚定性。气节，是个人修养的最高一级，也是最后的考验。坚贞的气节，对内表现为对一定的政治制度、政治理想和道德的坚信不移，即使身处逆境也矢志不渝；对外，表现为在国家和民族遭到外敌侵略的时候，能挺身而出，誓死尽忠，也就是我们通常说的民族气节。气节对于个人来说，就是人格品质；对于国家民族来说，就是国格。中华民族历来崇尚名节，有着 “玉碎不改其白，竹焚不毁其节”的传统美德。也就是《礼记》上所提出的“临财勿苟得，临难勿苟免”；“见利不亏其义，见死不更其守”的这种择善固执的精神。从古到今，涌现出了许多视“名节重于泰山”的英雄豪杰，他们受到人们的敬仰，激励着代代国人自强不息。他们的崇高气节概括起来就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。这句至理名言，揭示了气节的基本内容，因而千古流传，成为无数志士仁人立身做人之本。关羽的气节，各朝各代都有赞美的诗篇。如宋朝张商英诗咏关羽辞曹事：“月缺不改光，剑折不改芒。月缺白易满，剑折尚带霜”用来比喻关羽忠义不屈之气节。元朝程元卿诗则赞道：“将军气作汉长城，此身肯与贼俱生 ? 一时成败风云散，千古精诚日月明”都让人感到不仅是歌咏关羽，更是为现实生活中那些有民族气节的人唱赞歌。然而许多人在平时，尽管修身修到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的地步；尽管如何标榜“为圣人立言，为天地立心”的大志；尽管如何养性、敦品、慎行、守信„„，但是一遇到“富贵”就瘫痪了，只好闭起眼，昧着良心去升官发财了。许多人在平时都是英雄、好汉，谈道理口若悬河，爱国爱民，一片菩萨心肠，但到了“威武”面前，低头了，屈膝了，不惜出卖朋友，出卖人民以求个人的苟安。叛国投敌的汉奸和那些卖身求荣的政客们，都是些“修养有素”的一时俊杰，到了是非黑白斗争最尖锐的时候，到了生死存亡的决定关头，就抖着双手，厚着脸皮，没了骨气，失了节操，成了败类。人总不免有个人的生活欲望、生存欲望。情感是趋向欲望的，当财色炫耀在你的面前，刑刀架在你的颈上，这时你的情感会变得脆弱无比，这时只有高度的理性，才能承担得起考验的重担。什么是高度的理性呢？──那就是对世界、对人生的一种正确、坚定而深彻的认识。不让自己的行为违悖自己这种认识，而且能坚持到最后，这就是值得崇尚的、一种真正伟大的气节。气节，有几种不同性质的说法：诸葛亮对昏庸的阿斗“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是被称为气节的。然而这种气节只是为了某一个人，为了某一个家族而已，可说是一种“奴才主义”的气节。在今天，应该坚决地否定它！陶渊明不为五斗米而折腰，也被称为气节。这种气节只是孤芳自赏，超人傲世，卖弄自己的清高，可说是一种“个人主义”的气节。在今天，我们没有必要来宣扬它！只有那种为了人民的利益，始终坚持对敌人横眉冷对，对人民俯首为“牛”，鞠躬尽瘁，死而后已；为了真理和正义，威武不屈，一往无前，至死不变；在平时能安贫乐道，坚守自己的岗位；在富贵荣华的诱惑之下能不动心志；在狂风暴雨袭击之下能坚定信念，不惊慌失措；在灾难降临的时候，不妥协、不退缩、不苟免、不更其守！固执着真理去接受历史的考验！这种“舍己为人”、“舍身取义”、为万民、为真理与正义的气节，才是值得我们宣扬和继承的。

勇，是指对敌人对危机英勇无畏。关羽少年时勇武有力，嫉恶如仇。随刘备东征西讨后，手持青龙偃月刀，威震华夏。虎牢关温酒斩华雄；为报曹恩，在万众之中斩颜良、诛文丑，解白马之围；千里寻主，过五关斩六将；刘备平定益州后，封关羽为五虎大将之首；关羽率军北攻樊城，水淹七军，降于禁、斩庞德；单刀赴会„„关羽可谓智勇双全，但勇气和傲气并存，甚至傲到了狂的程度：“陆逊小儿奈我何？”才有了“败走麦城，父子皆被杀”的下场。当时，吕蒙进占江陵后，尽得关羽及其将领的家属，并对他们加以优待和抚慰，下令军中不得侵扰百姓，还对全城百姓表示关心，给有病的送医药，给饥寒者赐衣粮，使城内秩序迅速恢复。而骄傲轻敌的关羽，对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。不久，荆州为东吴所夺取，关羽败走麦城，在突围中不听将士们“走小路恐有埋伏，应走大路”的建议，最终导致走小路被捕掉脑袋，身首异处的惨烈结局。陈寿的《三国志》也有记载：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣„„然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也”。在和平、发展成为当今世界两大主题的今天，要想使国家长治久安，既要抓住机遇发展经济，又要提高整个中华民族的整体素质；既要提倡个性发展，又要力戒一意孤行、刚愎自用；既要构建和谐社会，又要培养全体国民大无畏的英雄气概。

“信”，是指对人对事言必信、行必果，即诚实守信。刘、关、张自桃园结义之后，36年如影随形。这36年，是经历血与火考验的36年，是生死相依的36年，是真正对誓言终身信守的36年。如关羽兵败曹操后，曾屯土山约三事：降汉不降曹、礼待二嫂、一旦得知刘备下落，便当辞去。曹操厚待关羽，小宴三日，大宴五日；曹操赠袍，关羽穿于衣底，上用刘备所赐旧袍罩之，不敢以新忘旧；曹操赠赤兔马，关羽拜谢，以为乘此马，可一日而见刘备；关公为曹操解了白马之围后，挂印封金；为寻刘备，千里走单骑，过五关斩六将；古城兄弟相会。刘备“三顾茅庐”，请来了诸葛亮。关羽和张飞看到刘备和诸葛亮关系日益密切，心中不悦。刘备察觉以后，就严厉批评他和张飞说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿 诸 君勿复言”，关羽和张飞就再也不表示反对了。三国时的荆州乃战略之要，蜀国发展之基，魏、吴虎视之地。关羽的一生与荆州的关系十分密切，其主要的政治军事活动都在荆州进行。这些既充分反映了关羽在刘备集团中的重要地位，在蜀汉政权方针实施中的重要作用，更足以证明了他诚实守信的人格品质。我们国家经历了改革开放的二十年，尽管市场经济逐步完善，国人诚实守信的品行却在逐渐缺失。伪劣假冒、欺世盗名屡禁不止。胡*主席把诚实守信作为“八荣八耻”之一，列入国人的行为规范，这是各行各业必须遵循的道德底线。“忠义节勇信”传承到今天，关羽只是典型的代表之一，中华五千年文明古国、礼仪之邦、先贤无数，我们这些炎黄子孙有必要、有义务、有责任把“忠义节勇信”的精神内涵代代相传，让全体国民以崭新的面藐迎接2008年奥运会，让和谐之风吹醒世人，让和平之鸽自由飞翔。

第五篇：浙江省文化研究工程实施方案

浙江文化研究工程

编辑:admin 时间:2007-6-1 9:50:00

本工程是从人文社会科学的角度，对浙江历史文化和当代发展进行系统研究。

一、目的意义

1.实施文化研究工程，是进一步研究浙江现象，总结浙江经验，为浙江继续走在前列提供新的文化支撑力和推动力的迫切需要。改革开放以来，浙江人民在邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，解放思想，实事求是，与时俱进，在经济、政治、社会、文化发展的各项事业中创造了丰富的实践经验，走出了一条富有时代特征、中国特色、浙江特点的发展道路，引起了全国上下的关注。在新的形势下，浙江人民正在深入实施“八八战略”、认真落实科学发展观，努力打造“平安浙江”、构建和谐社会。这一切，不仅为人文社会科学研究提供了丰富的素材，而且对人文社会科学提出了一系列新的重大研究课题。科学地探索和有力解答这些课题，对浙江继续保持全面、协调、可持续发展将发挥重要作用。

2.实施文化研究工程，是系统梳理浙江历史文脉，挖掘浙江文化底蕴，丰富与时俱进的浙江精神，为弘扬中华民族优秀文化传统作出浙江贡献的历史选择。浙江历史悠久，人文荟萃，从史前文化到古代文明，从近代变革到当代发展，是中华文明的重要组成部分，为中华民族留下了众多弥足珍贵的文化遗产。在新形势下，系统梳理历史文脉，深入挖掘浙江文化底蕴，有利于丰富充实与时俱进的浙江精神的宝库，有利于凝聚浙江人民、激发浙江人民的创造力，有利于为中华民族的优秀文化走向世界作出贡献。

3.实施文化研究工程，是通盘规划、系统推进，打造“当代浙江学术”品牌，繁荣浙江哲学社会科学，提升浙江文化软实力的有效载体。经过多年积累，浙江历史文化研究已具有良好的基础和优势。当前，在加快文化大省建设中，需要进一步加强全省性的有效规划和整合，提高水平，扩大成果。通过总体规划，重点投入，整合资源，系统开发，探索建立更科学、更符合人文社会科学发展规律的管理体制和工作机制，推动浙江人文社会科学研究上规模、上档次，形成一批有重大学术影响和较好社会效益的学术成果，培养一支拥有高水平学科带头人的骨干团队，建设一批具有浙江特点的人文社会科学重点学科和学术品牌，为增强我省文化软实力作出贡献。

二、指导思想

坚持马克思主义指导地位和先进文化的前进方向，以浙江人文社会科学优势学科为基础，以浙江改革开放与现代化建设中的重大理论、现实课题和浙江历史文化为主攻方向，广泛发动全省各方力量，从历史、现实与未来相统一的高度，总结浙江人民的生动实践，梳理浙江文明的传承脉络，挖掘浙江文化的丰厚底蕴，丰富与时俱进的浙江精神，探索浙江发展的未来，推出一批在研究浙江和宣传浙江方面有较高学术水准、在国内外产生重大影响的成果，打造“当代浙江学术”品牌，促进人才队伍建设，为全面建设小康社会、提前基本实现现代化提供强大的精神动力和正确的价值导向，为全面提高广大群众的思想道德和科学文化素质提供精神食粮，为国内外一切关心浙江发展的人们提供解读浙江灿烂文化的窗口，为弘扬中华民族精神和优秀文化传统作出贡献。

三、基本原则

1.把握导向，紧扣主题。坚持马克思主义在研究工程中的指导地位，围绕发展主题，坚持正确方向，立足浙江实际，从研究浙江出发，为浙江发展和我国文化建设服务。

2.统一规划，整体运作。充分体现研究的系统性、整体性，坚持通盘规划，整体运作，统一管理。

3.整合资源，创新体制。充分调动各方积极性，以改革的思路面向全社会组织开放式研究。发挥浙江大学学科、人才和对外学术影响的整体优势，发挥省内教学科研单位、知名院校、实际工作部门以及各地的研究特色和积极性，充分利用省外、国外学者的智力资源，努力建立更符合社会科学发展规律的科研管理体制、工作机制和人才运作机制。

4.规范学术，生产精品。研究者要潜心研究，独立思考，勇于创新；评审者要公平公正，严格把关，敢于批评；管理者要透明程序，规范制度，高效服务。研究成果既要有学术性、权威性，又要有可读性、应用性，经得住时间和社会的检验，能传承文明，咨政育人。

5.积极稳妥，有序推进。根据研究实力和条件，实事求是确定研究进度，制定切实可行的实施方案，积极稳妥、分步有序地推进。切忌急于求成，粗制滥造。

四、总体目标

1.成果目标。研究工程致力于从学术方面对当代浙江和浙江历史文化进行有计划、有步骤、全面系统的解读和研究，研究成果将构成一定的气势和规模。成果表现形式主要为丛书大系。根据研究内容，丛书将分为四个研究大系，即：当代浙江发展研究大系、浙江历史文化专题研究大系、浙江名人研究大系、浙江文献整理大系（或称“集成”）。每个大系内部，根据子工程的研究主题，具体确立丛书名称，如“浙江名人研究大系——浙商名人传记丛书”。丛书形式统一设计、统一装帧。已经出版的相关研究成果经过修改完善，可再版纳入工程系列，已经启动但尚未全部完成的项目成果也尽可能选择精品纳入工程系列。研究工程的成果还可表现为各类媒体产品。

2.质量目标。通过工程的实施，出精品、出人才、出影响力。研究成果具有一定的权威性。基础理论研究成果要有学术性，在全国乃至国际学术界能产生重大影响，经得住时间考验；应用对策研究成果对解决现实问题要管用。通过研究工程的实施，努力带出一批在全国有影响的学术大师和学科骨干，培育一批在全国有重大影响的优势学科，打响“当代浙江学术”品牌。

3.时间目标。从现在起到2007年，全面启动研究工程，并有计划地推出一批在全国具有重大影响的研究成果，向党的十七大和省十二次党代会献礼。“十一五”、“十二五”规划时期将继续实施工程计划，扩大成果规模。

五、基本框架

工程分“浙江当代发展研究攠和“浙江历史文化研究攠两大部分。围绕这两大部分，分设浙江当代发展问题研究、浙江历史文化专题研究、浙江名人研究、浙江历史文献整理四大板块。

1.浙江当代发展问题研究。

浙江当代发展问题研究突出两大重点：一是深入总结浙江经验，科学解读省委、省政府的重大决策。目前已启动搣科学发展观在浙江的实践攠等系列研究工程；二是系统研究浙江经济社会发展进程中的重大现实和理论问题。如，深入实施“八八战略”，努力建设“平安浙江”，构建和谐社会，加强党的先进性建设等实践中的重大理论和现实问题。

2.浙江历史文化专题研究。

浙江历史文化专题研究将以浙江文化的起源、发展、变迁及其在中国文化史上的地位、影响为重点。如：跨湖桥文化、河姆渡文化、良渚文化等浙江史前文化研究；浙江经济、政治、社会、文化的发展以及流域开发、古镇古村落史等专门史研究；浙江南宋史、民国史等一些浙江特殊历史阶段的研究；浙江学术思想、浙江商帮与商业文化以及浙江丝绸文化、茶文化、陶瓷文化等特色文化研究；浙江文化与徽文化、晋文化、齐鲁文化、湘楚文化、巴蜀文化、岭南文化、八闽文化等的比较研究；浙江通史及地方通史研究，等等。

3.浙江名人研究。

对在浙江历史上产生重大影响的浙籍名人生平、思想、业绩等进行系统研究，撰写出版名人传记。如：浙江革命家研究；浙江文化名人研究；浙籍商界名人研究；浙籍政界要人研究，等等。

4.浙江历史文献整理。

收集、整理、出版浙江经济、政治、文化、社会等方面的重要史料文献。如：浙藉著名思想家、科学家、史学家等学者文集；历代反映社会、文化、人物、地理、水利、宗教、民俗等情况的地方文献；历代府、县方志的整理、标点、出版；家谱、族谱的整理、标点、出版；碑刻、文书、鱼鳞图册、赋役黄册、房契地契等档案史料的整理、标点、出版；浙籍美术家美术艺术作品集成等。

六、组织机构

浙江省文化研究工程是推动哲学社会科学繁荣发展，加快建设文化大省的重点工程。涉及多个单位、多个学科，需要整合资源，协调关系。

1.成立浙江省文化研究工程指导委员会。由省领导和浙江大学、省直有关单位、各市领导等参加。指

导委员会负责审定工程规划、指导工程实施。各市、县也应成立相关的领导班子，指导本地区实施文化工程。

2.设立学术委员会。文化工程中“浙江当代发展研究”、“浙江历史文化专题研究”、“浙江名人研究”和“历史文献整理”四大板块，分别设立专家委员会，主要职责是：评估研究工程规划及研究方案；评审研究课题；评估研究成果。

3.建立工作班子。充分发挥省社科发展规划领导小组统一领导、整合资源、监督检查的作用，发挥省社科联统筹、协调、管理、服务的作用。省社科发展规划领导小组职能部门是工程指导委员会下设的具体办事机构，在省社科发展规划领导小组领导和工程指导委员会的指导下，组织专家，聘请有关工作人员，具体负责文化研究工程项目的实施和管理。各市、县党委宣传部门、社科联在各市县文化研究工程领导班子领导下，协助省社科发展规划领导小组，负责组织本地区工程项目的实施和管理。

七、运作方式

1.党委领导，行政推动

文化研究工程是我省文化大省建设的重要载体。各级党委、政府都应高度重视这项系统工程，加强领导，大力推动，积极支持。

（1）建立指导委员会和工作班子，围绕文化研究工程的主要内容，引导并组织当地人文社科工作者积极承接研究项目。

（2）挖掘具有本地特色的文化研究项目及文献整理项目，并将其纳入地方文化建设的整体规划，给予重点支持。

（3）多渠道筹集资金，支持本地区承接项目的顺利完成。

2.公开招标，竞争择优。

工程根据研究者不同情况，采用项目整体承接、基地建设、招标、委托、项目许可等不同途径和方式。

（1）公开招标。任何有研究能力的单位、个人都可按照申报办法申请项目。

（2）对已有大量前期研究成果、在某项目范围内具有较大学术影响的研究单位和研究人员，视情况采用委托方式。

（3）对能以主体形式完成工程中某项系列研究的单位，采用整体承担某一板块或某一板块中某项工程的方式。整体承担的单位可在承接的工程项目中，按照有关规定，确定研究人员，但整体工程不得进行转包。

（4）对不能以主体形式完成某项工程，但却拥有较强研究实力、具有明显研究特色、并能提出该项研究工程整体方案的单位，采用与省哲学社会科学发展规划领导小组联合招标的方式，组织研究。

（5）对与工程有较为密切联系、在某一研究领域具有绝对研究优势，在全国有较大影响的若干学科群，采用“省级社科研究基地建设”的方式，予以重点支持，申报基地建设的单位应根据基地建设实施细则履行职责。

（6）对事先未纳入研究系列的已完成的研究成果，经学术委员会评估确认后，采用项目许可方式加以追认。

3.专家把关，开放管理

省哲学社会科学发展规划领导小组职能部门聘请省内外同行专家组成专家委员会，负责工程的具体实施和项目管理。

（1）选题。研究工程设立开放式选题库。任何个人、单位都可向领导小组职能部门提出建议选题。选题经送有关专家委员会论证通过，报指导委员会批准后公布、实施；

（2）立项。无论何种项目承接方式，都须经专家委员会按一定程序对投标材料进行评估，择优立项。联合招标的工程项目，由领导小组职能部门和联合招标单位共同组织专家委员会专家对投标材料进行评估。为保证评估的公平公正，联合招标单位的专家人数应有一定比例限制。采用基地建设方式的，按基地建设实施细则操作。

（3）鉴定。完成的成果由专家委员会专家进行审读，确认后统一出版。

4．奖励精品，表彰先进

工程建立相应的激励机制。

（1）奖励优秀成果。对有特别重大影响和学术价值的研究成果和文献整理成果实行重奖。对部分优秀的成果，由发展规划领导小组职能部门统一报送省委宣传部，列入浙江文化精品系列，予以奖励。

（2）设立评比、表彰机制。奖励在工程实施中作出重大贡献的单位和个人。

5.借用外力，加强联合。

在主要依靠本省力量的同时，注意利用省外资源，积极开展与省外著名院校、科研机构的合作。

（1）聘请中国社会科学院、中国人民大学等单位的专家承担“文化研究工程”的部分课题。

（2）联合建设部分省社科重点研究基地、调研基地。

（3）选聘中国社会科学院、中国人民大学等单位的专家参加研究工程学术委员会，参与工程方案确定、项目评审和成果评估。

（4）联合举办国际性或全国性学术研讨会，宣传工程阶段性研究成果。

八、经费保障

文化研究工程规模巨大，完成全部工程，必须发挥各方积极性。要加大财政投入力度，调动各地各部门积极性，多渠道筹集经费，积极争取社会（包括海外）赞助或捐助。

九、2005年启动的项目

1.当代浙江研究部分。完成科学发展观在浙江实践系列研究、与时俱进的浙江精神研究、十六大以来“三个代表”重要思想在浙江的实践等课题。启动2005年重大现实问题招标课题。

2.浙江历史文化专题研究部分。全部子工程启动招标，成熟一批确立一批。重点是浙江专门史研究。

3.启动浙江历史名人研究中的浙商名人研究。

4.启动部分浙江历史文献整理项目。

附：浙江文化研究工程参考选题

附：

“文化研究工程”参考选题指南

文化研究工程参考选题分四大板块：

（一）浙江当代发展研究

重点围绕以下四大方面的重大理论和和实践问题开展研究

1．实施“八八战略”，全面树立和落实科学发展观研究

2．建设“平安浙江”，构建社会主义和谐社会研究

3．建设文化大省，增强综合竞争力的软实力研究

4．增强执政本领，加强党的先进性建设研究

（二）浙江历史文化专题研究

浙江历史文化专题研究以史为主线，以浙江文化的起源、发展、变迁、特色及其在中国文化史上的地位为主脉，重点展开以下研究：

1．浙江史前文化研究

跨湖桥文化、河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等

2．浙江专门史研究

（1）经济（含科技）类专门史研究：浙江经济史、浙江金融史、浙江农业史、浙江茶业史、浙江渔业史、浙江盐业史、浙江商业史、浙江航运史、浙江海外贸易史、浙江科技史、浙江造船史、浙江酿酒史、浙江建筑史、浙江水利史、浙江桥梁史、浙江出版印刷史、浙江丝绸史、浙江手工业发展史等

（2）社会类专门史研究：浙江城镇史、浙江移民史、浙江华侨史、浙江对外交往史、浙江人口史、浙

江少数民族史、绍兴堕民史等

（3）文化类专门史研究：浙江文化史（其中还开展区域文化史研究）、浙江文学史、浙江艺术史、浙江史学史、浙江藏书史、浙江方志史、浙江教育史、浙江美术史、浙江工艺美术史、浙江戏剧史、浙江新闻史、浙江音乐史、浙江民俗史、浙江民间故事史、浙江文化交流史、浙江宗教史（含各主要宗教史）等

（4）流域开发史研究：新安江流域开发史、瓯江流域开发史、钱塘江流域开发史、太湖流域开发史、甬江流域开发史等

（5）家族史研究：浦江郑氏家族史、湖州沈氏家族史、南浔张氏家族史、富阳孙氏家族史、绍兴谢氏家族史、温州陈氏家族史、奉化蒋氏家族史、湖州钮氏家族史、湖州章氏家族史等

（6）古镇古村落史研究：湖州南浔镇史、杭州塘栖镇史、杭州余杭镇史、嘉兴濮院镇史、绍兴柯桥镇史、百官镇史等；武义俞源太极村落史、兰溪诸葛八卦村落史、金华郭洞村落史、温州楠溪江古村落史等

3．浙江特殊历史阶段研究

（1）浙江革命史研究：辛亥革命在浙江、浙江红色根据地研究、新民主主义革命在浙江等

（2）浙江南宋时期的政治、经济、文化、社会研究

（3）浙江民国时期的政治、经济、文化、社会研究

（4）浙江近代社会变迁研究：浙江近代乡村社会的变迁、浙江近代传统士人的变迁、浙江近代城市发展的变迁、浙江近代民族资本的变迁、浙江近代社会阶层的变迁、浙江近代经济结构变迁、浙江近代民主议政的变迁等

（5）古越国史研究

（6）浙江其他特殊历史阶段研究

4．浙江特色文化研究

（1）浙江学术思想及其影响研究

两宋事功学派、浙东心学学派、温州永嘉学派、南宋金华经学学派、浙西理学学派、明清之际经史学派以及浙江传统思想与浙江区域文化精神形成、浙江传统学术与百姓思想观念和行为方式等

（2）实物文化研究

浙江丝绸文化研究、浙江茶文化研究、浙江陶瓷文化研究等

（3）浙江商帮兴衰与商业文化成长研究

传统龙游商帮、浙西商帮、宁波商帮等的比较研究、浙江商帮与近代工业文明发展研究、浙商与徽商、晋商比较研究、浙商与浙江的商业文化研究、现代温州商人研究

5．比较文化研究

吴越文化、浙江文化与安徽徽文化、山西晋文化、山东齐鲁文化、湖南湘文化、湖北楚文化、四川巴蜀文化、广东岭南文化、福建八闽文化等的比较研究

6．浙江历史综合研究

（1）浙江通史研究

（2）地方通史研究：宁波通史、杭州通史、绍兴通史等

三、浙江历史名人研究

1．浙江革命家研究

对1840年以后产生的浙江近现代革命家的思想生平进行系统研究

2．浙江文化名人系列研究

对在浙江历史上产生重大影响的100位文化名人的生平及思想进行系统研究，写出名人传记（这项工程已由省社科院启动）。

3．浙商名人系列研究

选择有较大社会影响的浙籍商界名人、生前主要在浙经商并获得很大影响的外籍商人，对其生平、成功之路及经营理念进行研究。

4．浙籍民国要人研究

对民国时期活跃于政界的浙籍要人的生平及思想进行研究。

四、文献整理

收集整理关于浙江各地社会、文化、人物、地理、水利、宗教、风俗和民情的史料文献，整理出版有较高学术价值的浙江思想学派研究文献（祥见《浙江历史文献整理书目》）。

1．著名浙籍学者文集

浙藉著名思想家、浙藉科学家、浙藉史学家、及其他在浙著名学者的著作文集

2．地方文献

记载历代浙江各地社会、文化、人物、地理、水利、宗教、风谷、民情的笔记史料丛书

3．历代府、县方志

从历代浙江地方志中精选部分加以整理、标点、出版。

4．家谱、族谱

收集浙江现有的家谱、族谱，整理成册，标点出版。

5．档案史料

收集浙江历史留下了许多碑刻、文书、鱼鳞图册、赋役黄册、房契地契等整理、标点、出版；浙江明清时期革命历史、民国档案目录提要整理。

6．美术艺术作品集

浙籍美术家的作品集。