陈纯森灯谜作品选(41)

第一篇：陈纯森灯谜作品选(41)

陈纯森灯谜作品选(41)(详解版)

1.“眼前有景道不得”(2017两会热词)放管服

注：李白在读到崔颢《黄鹤楼》后大为折服，说了“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后搁笔而去。元人辛文房《唐才子传》记载了这则李白登楼欲赋诗却搁笔而去的故事。据《汉典》，“管”有一释义为“笔管，后称笔为管”。

2.人约村西头，丘上赏花草(贵州谜家)付靳

注：人（亻）/约“村”西头（得“寸”，“约”别解作抵消词），“丘”上（取“斤”）赏花“草”（拆散重组为“革”）。

3.人约村东头，丘上赏花草(贵州谜家)付靳

注：约，邀请，作抱合词。“村”东头直接取“寸”。

4.晚上打灯谜，育斌获第一（贵州谜家冠谜号）黑虎郑冠军

注：“晚上”扣“黑”，“灯谜”乃“虎”。郑育斌，著名谜家，中国民间文艺家协会中华灯谜学术委员会主任。

5.贵地可靠者（贵州谜家，梨花格）钱中仁

注：副底为“黔忠人”。

6.历经多载，会挽强弓（贵州谜家二）付长能、张劲

注：谜底顿读为“付长，能张劲”。

7.月光族（桐梓景点）花海

注：“花”别解为“用掉”。“海”别解为“很多”。

8.养眼女子不胜数（桐梓景点）花海

注：“花”别解为“美女”。“海”别解为“很多”。

9.美女丛中来回走（四字桐梓活动用语）徜徉花海

注：“花”别解作“美女”。“海”别解作“许多”。丛，许多事物凑在一起。

10.青芝“五柳先生”(民国人物)林森

注：林森晚年在青芝山休养，自称青芝山上的陶渊明，号“青芝老人”。陶渊明正是五柳先生。“柳”先为“木”。

——桐梓虎峰谜院、桐梓县灯谜协会、原创灯谜吧 11.承载孩子的一切（三字关爱儿童词语）托儿所

12.夫妻互称群众一员（三字关爱儿童词语）爱人民

注：谜底顿读为“爱人/民”。夫妻互称“爱人”。

13.两次推崇（二字关爱儿童词语）尊重

注：“推崇”扣“尊”。“重”由zhòng转读为chóng，扣“两次”。

14.从前与高兄，相处有半载（二字关爱儿童词语）人格

注：“从”前取“人”。高“兄”取“口”；“相处”各取一半，得“木”与“夂”；所得合为“格”。

15.每天交上去，大都不复返（二字关爱儿童词语）父母

注：“每天交”上去，暗示去掉“每天交”三字上部，余“母大父”，再因“大”都不复返，抵消“大”。

16.西郊一棵树，田边两个儿（二字关爱儿童词语）校园

注：西“郊”取“交”，左西右东。“交”与“一棵树”合为“校”。“田”边取“囗”，“两个儿”扣“二儿”，所得合“园”。

17.评价可取（二字关爱儿童词语）品行

注：“品”有“评价”义，“行”有“可取”义。

18.好好培养（二字关爱儿童词语）美育

19.所有党员分内事（四字关爱儿童词语）共同责任

注：谜底顿读为“共/同责任”。

20.网吧歇业为儿童（四字关爱儿童词语）关爱孩子

注：谜底顿读为“关/爱孩子”。

——2017年11月15日桐梓县关爱儿童专题谜会 21.撇下生母不正当（二字禁毒用语）反毒

注：生+母-丿＝毒。不正即反。

22.喜欢单数（二字禁毒用语）好奇

注：“奇”由qí转读为jī，从而产生别解。

23.服务态度要好（二字禁毒用语，首字13笔）禁毒

注：服务态度要好，禁止恶意（毒）。

24.服务态度培训（二字禁毒用语）防毒 25.认为有害（二字禁毒用语）识毒 26.有钱搞创造（二字禁毒用语）发作 27.因走极端，台下起火（二字禁毒用语）烟吸

注：走“极”之端，余“及”。“台”下取“口”。“口及”合“吸”。“火因”合“烟”。

28.原是亚军（二字禁毒用语）初次

注：“初”别解，原来的。次，第二。

29.妾抬头，问上天（二字禁毒用语）间接

注：“抬”头取“扌”（与“妾”合“接”）。上“天”取“一”（与“问”合“间”）。

30.晚上妾来问新手（二字禁毒用语）间接

注：晚“上”取“一”（“上”字末笔），“一”与“问”合为“间”。“新手”扣“扌”（与“妾”合“接”）。

31.改革致富（三字禁毒用语）易复发

注：“改”扣“易”，“革”扣“易”，即两“易”，扣“易复”。“致富”扣“发”。

32.打翻鸩酒杯（三字禁毒用语）禁毒品 33.喝下“鸩酒”竟没事（三字禁毒用语）无毒品 34.脱贫成常态（三字禁毒用语）易复发

注：“致富”扣“发”。

35.头痛来得急（三字禁毒用语）脑疾病

注：“疾”本义“病”，与面扣合时别解作“迅速”。

36.舍前臭狗走，躲避在一边（三字禁毒用语）人自身

注：“舍”前取“人”。臭-犬＝自。“躲”字之一边避开，取另一边“身”。

37.洁身自好（三字禁毒用语）不沾毒

注：“毒”别解，恶性，不好。

38.磁性消失（三字禁毒用语）不再吸 39.曲洋潜心研暗器（三字禁毒用语）注射针

注：曲洋系金庸武侠小说《笑傲江湖》人物，他使用暗器黑血神针。

40.一再告诫，小心边界（四字禁毒用语）三道防线

注：“一再”扣“三”，“告诫”乃“道”。

41.斗殴者互拉致弯（四字禁毒用语）人格扭曲 注：“格”由“表现出来的品质”转“打斗”义。

42.险情致伤者数为1（四字禁毒用语）危害个人 43.心中惦念马其诺（四字禁毒用语）思想防线

注：马其诺防线。

44.带病挪地，殃及民众（四字禁毒用语）易染人群

注：谜底顿读为“易/染人群”。

45.失明不想找伴侣（五字禁毒用语）盲目好奇心

注：“奇”由qí转读为jī，从而产生别解。

46.门徒洁身自好（五字禁毒用语）学生不吸毒 47.师生道德均优秀（五字禁毒用语）校园无毒品 48.正当防卫含义得了解（六字禁毒用语）自我保护意识

注：谜底顿读为“自我保护/意/识”，从而与“正当防卫/含义/得了解”一一对应。

49.酗酒见阎王（八字禁毒用语）毒品是死亡的深渊

注：毒，猛烈。

50.不识眼前扶柳者（五字禁毒用语，卷帘格）树立人生观

注：副底为“观生人立树”。

——2017年12月14日桐梓县禁毒专题谜会（未完待续）

后记：

以上灯谜作品，仅作为本人在制谜经历中成长之印证。本人谜作以《陈纯森灯谜作品选

（一）》……《陈纯森灯谜作品选

（十）》《陈纯森灯谜作品选（11）》……更新，每辑50条灯谜。

贵州桐梓陈纯森

第二篇：陈乔森事迹

陈乔森事迹

雷州市附城镇的城东村是“雷州才子”陈乔森的故居是有名的亭榕宅，经过百来年的风雨他的样貌依然还在。陈乔森的别墅系建于光绪初年（1875年），雷州朋友何雨亭用四年时间通过卖画得来的钱帮助修建的。宅中有稷耜庐、舒啸亭、倦适草堂、略彴桥等亭楼池沼。园内山水相衬，林掩亭映，古榕奇石，相缀相拥，花卉缤纷。是他读书、为学、教书、会友、待客和休息之所，常常为文人墨客所向往。只可惜此园被毁于民国初年。

文化名人】清代雷州才子陈乔森（雷阳书院院长）岭南才子陈乔森

陈乔森（1832 1905）字木公、一字一山，又号逸山、颐山，广东遂溪人。后定居雷州城。咸丰十一年（1861）举人，户部主事。后辞官从教，执掌雷阳书院，桃李满天下。十八岁始折节读书，性磊落，工诗。善山水仿道济，有粗头乱服、苍莽自喜之致，亦工芦蟹。同治十年（1871）重九节在都门与周寿昌、张之洞、李慈铭等九人宴集慈仁寺毗庐阁，乔森为之图。李慈铭尝乞“湖塘村居图”称其画极细密，用墨尤佳。又乞画“玉河秋泛图”，既而归里，有“猎归纵饮图”。主讲雷阳书院30年，辟一园，有古榕奇石，榜曰“亭榕”。著有“亭榕 诗抄”“海客诗抄”。（《中国美术家人名大辞典》1022页）

雷阳书院院长陈乔森 ——校史长河中的名师风范

（一）青年时代的陈乔森矢志科场，却未能金榜题名。陈乔森“少即聪颖不凡”［3］，只可惜出身寒微，无钱读书，但他经常到书院偷听、偷看老师教读，旋即便能背诵。族人陈丽秋于咸丰三年(1853年)高中进士，荣归故里，见陈乔森聪明而有智慧，目光若电，便助资他入学读书。由于勤学苦读，博闻强记，陈乔森于咸丰六年(1856年)参加应府试，被录为应院试的生员［4］。第二年，陈乔森参加院试，以《拟潘岳秋兴赋》为题作文，措辞古雅，结构完整，使当时来雷州的主考官广东学政(教育行政长官)殷寿彭惊咤不已，视为殊才，之后殷寿彭又以《拟柳子厚乞巧文》为题，命陈乔森即席作文。陈乔森挥毫立就，洋洋千言，令主考官十分满意。即时名声大噪，一日传遍整个府城［5］。咸丰十年(1860年)，陈乔森再度被选为拔贡生［6］，准于保送参加第二年的乡试［7］。咸丰十一年(1861年)，陈乔森中乡试，即中举人，是年28岁，可谓年少得志。于是，陈乔森在同治元年(1862年)、同治四年春(1865年)、同治六年(1867年)和同治十年(1871年)参加在北京举行的会试［8］，结果都名落孙山。屡不得志，意兴索然的陈乔森常常寄牢骚于杯酒之中。期间，他在北京所居住的雷阳会馆，慕名登门拜访者车水马龙，络绎不绝。陈乔森在京的唯一官职为户部主事。光绪六年(1875年)，他入京供职不够一年，因母亲病危，第二年便返回故里，之后不再入京任职了，而是颐志林泉，主讲雷阳书院三十多年，培养人才，为古代湛江基础教育做出重要贡献，常为后人倍加推崇，褒扬不断。

（二）雷阳书院在古代湛江地区属创建较晚的一所书院［9］，系雷州知府朱敬衡于崇祯九年（1636年）创建的。书院经费一般由雷州府出，也有富商、官人捐赠。明 末的书院成为变相的官学，即官办的性质［10］。正是这样的一个时代背景，雷阳书院得以发展壮大。书院历经明清两朝的雷州知府孔衍珻、叶思华、黄铮、王文苑、高泽履、李珏、杨长林、陸维垣、五泰、宗圣垣、伍斯琳、黄儒铨等人的致力修建、或重建、扩建，规模不断扩大，学生人数日益增多。另外，雷阳书院的发展与社会声望也得益于洪泮洙、陈璸、陈昌齐、蔡宠、符国球、杨鱣、陈宗绪、王居敬、卓赓濂、陈乔森、陈锺璋、罗鼎、陈鸿年等一批乡贤学者在书院的主讲和主持工作，把书院办得有声有色，成为三雷州地区(海康、遂溪、徐闻三县)培养人才的摇篮，成为古代湛江地区传播先进文化和进步思想的中心。

陈乔森接手雷阳书院的工作是在光绪二年(1876年)。一方面，他在京城、羊城和雷城的民间声誉早已鹤起，另一方面，他的才华学识和社会地位，使得由他来出任书院院长(山长)一职是众望所归。在他任院长期间，领导得力，教育、教学有方，书院发展较快，有许多教育思想值得我们借鉴之处。

首先，他有明确的办学指导思想。从他为书院书写的楹联可见一斑。挂在书院门口的一付对联为：“士气云蒸，伫听雷声从此起；文澜海涌，行看湖水一时平”。意思是说，书院的学生众多，必将有考取功名、金榜题名者，会震动雷州大地。并根据苏轼诗句“西湖平，状元生”之语，进一步表示对莘莘学子寄予的信心和殷切的期望。挂在书院的教学楼仰止楼的一付对联为：“月映楼台双塔迥；风清桃李百花香”。挂在书院另间教室的一付门联是：“守道重醇儒，经师人师，文远宏开钦北斗；立名遵先哲，言教身教，士风不变式南邦”。从三副对联中，可见陈乔森对书院的办学定位和对培养学生的要求与目标。后来，在光绪二十七年(1902年)书院改制，变成雷州中学堂，陈乔森仍当总教习，其思想也是与时俱进，对待新事物应付自如，对待办新式学堂驾驭得了，并且头脑清醒，并对他的好友张之洞提出的“旧学为体，新学为用”的思想较为领会，不像他的老前辈顽固不化。此时，他又书写了一对新联挂在门口：“雷厉风行，春夏秋冬官，有猷有为都非异学；阳开阴合，东西南北圣，此心此理俨若同堂。”此联的大意是承认书院改为学堂后新增开的学科不是异端之学，并认为不管何方贤圣，其心与理都有相同之处。以此来表达他对“中学为体，西学为用”思想的认识和对新事物的理解，即主张在教学中打破常规，中西兼收并蓄，反映了他对当时教育的见解。光绪十五年(1890年)，陈乔森偕同当地官绅商订立了院规，刊于石上，既用来激励学子，又以示后人。其中一段写道：“毋荒而嬉，毋诡而随。正其志气，束以威仪。今有大贤学为尔师，乃念教养，如拯溺饥。晷可以继，园何为窥，俾用鼓箧，免尔断薤作宾王，家异日渐，远抱追求，志亦视其时，弦诵羽签，春秋勉之。”［11］这正是陈乔森所要求自己的学生要把读书和行为修养并重，立志与做学问道艺和适应科举要求兼顾。

其次，陈乔森会同知府等人制定了学生的奖励制度。一是规定内课生员［12］成绩在前十名者，加奖由雷州府捐出的经费。二是山长月课生童［13］第一名拟奖钱一千文；第二名至第五名拟各奖钱六百文；第六名至第十名拟各奖钱三百文。三是在原基础上，增加生员十名，每逢乡试，都给予资助。四是筹备银一千三百两，存入钱庄，取每年利息的一分，共一百五十六两作为经古(长久)奖赏。共分为四类：第一类经古上取生员第一名，拟奖钱一两四钱，第二名至第四名，拟各奖银一两；第二类经古上取生员第一名至第六名，拟各奖银五钱五分；第三类经古上取生童第一名，拟奖银一两二钱，第二名至第三名，拟各奖银八钱；第四类经古上取童生第一名至第五名，拟各奖银五钱。除奖励之外，还规定了学生纪律制度，包括旷课、事假等事项的处理条例［14］。奖励制度的实行，不仅在学生 当中形成了竞争机制，而且刺激了学生学习积极性，起到了赏罚分明，鼓励先进，鞭策落后的作用。

再次，陈乔森注意教学方法的运用。他执教书院期间，所教授的课程十分受学子们的欢迎，最主要的原因就是注意启发学子们的思考。对学子们的提问，一般问题则随问随答，对义理较深且复杂的问题，他就指导学子对问题要多思考，读书时特别要做好笔记，并且列出书目，要求学子注意阅读哪些章节，注意解决哪些问题。学子按他的指点，都能找到解决问题的方法。他常跟同事讲，学生做学问，老师是包办不了的。他对每个学生知识水平和能力、个性都了如指掌。因此，他强调对学生要因材施教，对所有的学生不能一个样地教育。由于他的教育有方，培养出来的学生青出于蓝，先后中式举人、进士的为数不少。

最后，陈乔森还知人善用，大胆启用青年人到讲席位置上来。光绪中期以后，书院教师青黄不接，老者凋零，年青的新生力量跟不上来。作为主持书院工作的陈乔森大胆破除论资排辈的旧俗，努力培养后学，扶持青年人，让他们尽量担任重担。光绪末年，职员宋鑫(1870～1928)从广雅书院毕业后，返回母校雷州中学堂，在陈乔森手下当职员。当学生知道陈乔森准备启用宋鑫到讲席位置上来时，纷纷反对，一时议论哗然，说广雅书院与雷阳书院学生水平相当，怎么能当我们的老师呢？陈乔森知道后，耐心地做学生工作，说“宋鑫是我的学生，学识、能力我了解，你们水平如何，我也了解；我深信他能担任教席一职已绰绰有余，不会辜负众望的。古语说„曾经沧海难为水‟，诸君还未经„沧海‟，又怎么知难为其„水‟？”学生听后语噻。后来，学生听过宋鑫讲的课，都被宋鑫的学识才华和生动的讲课所折服，再也不反对了。

陈乔森时代的雷阳书院，可以说是我国古代书院的一个缩影，在借鉴其它书院学规、教学的基础上，也形成自己的特点：一是雷阳书院是当时雷州半岛教育活动中心，又是著名学者研究学术的胜地，融教育、教学与学术研究为一体的机关。当时的雷州府城就是雷州半岛政治、经济、文化中心，素有“天南重地”之称。雷阳书院理所当然担当着传播文化、培养人才的任务，同时也是文人墨客云集的地方。陈乔森本身就是一位知名度较高的学者，加上他自己修建了一座与雷州西湖可媲美的园林式别墅“亭榕宅”［15］，省内外疆吏慕名过访的人无数。如广东巡抚许振祎、钱塘提学汪鸣銮、昆明提督马维祺、户部主事海南才子潘存等。于是，雷阳书院无形中成为探讨学术的中心了。二是雷阳书院内部师生关系比较融洽，师生之间感情浓厚，很多学生是慕名而来求学的。雷阳书院正是有陈乔森这样的名师主讲下，学生的人数越来越多，书院的名誉愈办愈好。

（三）陈乔森博学多才，在教学之余，笔耕不缀，诗、书、画也有较高的造诣，把诗、书、画、印融为一体，常被行家称赞，在岭南颇有影响，正是“千年翰墨，香溢岭南”。

陈乔森喜欢写诗，也善于词赋，尤其是题画诗有名。如他题山水画的一首诗是：“东去长江何处滨，江南江北阅冬春。自从淘尽英雄后，云影天光不见人。”另一首题蟹诗是：“白酒黄花节，清秋明月天。无钱买此蟹，画出亦垂涎。”题在梅花一幅画的诗是：“梅花与我神无忤，我见梅花意也消。虽已盛开仍简淡，香中留得古枝条。”他这样的题画诗还有无数。在他赶考的十年间，不仅游览了山川美景，而且结交了大江南北的无数好朋友，以诗铭志或以诗馈赠朋友便是一件顺理成章的事了。他的《游庐山》诗六首，张之洞称誉为“自欧苏以后，无此佳作”。他一生写了数以千计的诗，单是写给海南朋友潘存的诗就有百首之多。潘存惜其珍贵，便集成一册，起名为《海客诗偶存》。可是，陈乔森不大爱惜自己的作品，随作随丢。他的学生宋鑫要求他结集出书，他一笑了之：“千秋万岁名，寂寞身后事”。1917年，宋鑫几经周折，才把陈乔森的诗文以及晚年的画等汇集成《海客诗杂存》五卷和《亭榕宅诗抄》出版，得以流行于世，但这只占陈乔森生平作品的十分之一、二。

陈乔森为人胸怀坦荡，所作的楹联大多豪气冲天，措词不凡，工整有致。清代雷州的名胜古迹的楹联多出自于高层学者、士大夫之手。当推陈昌齐、陈乔森所撰的楹联在雷州联苑中影响较大。陈乔森为寺庙、风景区、书院、米店、书画店、朋友、村民等所撰写的楹联数以百计。如他题给湖光岩楞严寺山门的楹联是：洞口留仙眼石榻；门前送客步云梯。他给雷城天成米店的题联是：天地为炉，铸出几多贤圣；成周发粟，救活无数生灵。此联以周成王时周公发粟的善举，颂扬了天成米店。后人读了无不叹为观止。

陈乔森的书法一流，书学禇体而风骨凌厉，瘦骨通神，精工有致。他往往把书法与题联融为一体，因书为联或以联为书，两者相得益彰。求字求联的人门庭若市。他的手迹墨宝遍存于民间，现被广东省博物馆收藏的书就有四幅之多。湛江市、雷州市博物馆均有收藏。《中国书法家辞典》中对他的书法及生平均有记载。

陈乔森的绘画艺术达到了较高境界。据《中国美术家人名辞典》记载：“十八岁始折读书，性磊落，工诗，善山水仿道济，……亦工芦蟹。”陈乔森师法道济［16］，故有“粗头乱服，苍莽自喜”之致。即运用写意的笔法，笔墨洒脱自如，风格泼辣奔放，借物咏志，表现出内心的各种茅盾和牢骚。相传他作水墨画，先把水墨泼洒到纸上，然后随其成的韵致而绘成作品。他在光绪十八年(1892年)所作的《芦蟹图》，就是用手指泼墨后所作。只见画中的芦苇下面，五只爬行的蟹，形态各异，栩栩如生。陈乔森生性喜欢吃蟹、以蟹应酬、以蟹佐酒，更爱画蟹。难怪他画的《芦蟹图》有如此娴熟的技巧。陈乔森不仅画蟹、山水，还画人物、花鸟等，题材十分广泛。同治十年(1871年)重九，他在京城与周寿昌、张之洞、李慈铭等九人宴集于慈仁寺毗卢阁。李慈铭向陈乔森乞请画《湖塘村居图》和《玉河秋泛图》。李慈铭称其画极细密，用墨尤佳。总之，陈乔森的画艺术造诣深厚，师承了我国文人画的艺术传统，重视诗文书法的修养，将诗、书、印集于画中，相互辉映，浑然一体，运用得淋漓尽致。他的作品相当多，仅雷州市博物馆收藏的书画就有四十多幅，如常见到的有《猎归纵饮图》、《游庐山图》、《擎雷山人拄扙图》、《梅花树下老比丘小照》、《魁斗星君小像》、《梅、松、菊、竹》四屏条画等等。

（四）陈乔森的朋友众多，社会资源丰富。陈乔森在10年赶考的生涯中，从雷州城到羊城，从羊城到京城，渡长江，跨黄河，下余抗，走徽赣湘楚，沿途游览了江河山川，名胜古刹，同时，也结识了一帮官僚、士大夫，结识了一帮朋友。他们经常在一起吟诗作对，煮酒论画，或以书画会友，陈乔森每到一处都得到热情的款待。跟他关系比较密切的有：

张之洞(1837—1909)，河北南皮人，洋务派运动倡导者之一，近代教育家，同治进士。曾任翰林院编修、文渊阁校理、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督、大学士、军机大臣等职。创办过广东水陆师学堂、广雅书院、矿务局、汉阳铁厂和湖北枪炮厂等许多实业。注重教育，对清末教育有很大影响。1903年强调首重师范，并另拟初级师范学堂、优级师范学堂及教习各章程。有《张文襄公全集》。张之洞在翰林院主持工作期间，跟陈乔森交上朋友。之后，两人交往甚 密。陈乔森认为张之洞是一个“深心鉴古事，无意异今人，落落却难合，温温能自真”的好友。所以，陈乔森在《忆香涛》一诗中流露了“何时至尔侧，一洗别来尘”的深情厚意。张之洞督粤期间曾再三将其征至幕布下，但总是挽留不成。张之洞赠给陈乔森的楹联是“晚年欲学柳下惠；谈书重问济南生”［17］。据有关史料记载，张之洞修建了一座别墅林园，请陈乔森为其起名，乔森起名为“张公之洞”，一时传为佳话。雷阳书院的发展壮大和所取得的社会地位以及办学经费的筹集，与张之洞的鼎力支持是分不开的。光绪十二年(1887年)，张之洞把雷阳书院同广州的广雅、粤秀、越华、羊城以及肇庆的端溪等书院列为广东六大书院，并把海安蔗糖税每年一千多元全部拔给雷阳，以充实书院经费及学生助学金，以后又每年添筹雷阳书院脯(干肉)二百金。张之洞还考虑到陈乔森这样有学问的人在雷阳书院教书的薪俸过于菲薄，就聘请他为广州黄埔水师学堂及潮州韩山书院当“教授”，一方面可以增加收入，使他的生活过得更好些，另一方面也可以使陈乔森的才华能有施展的舞台，使陈乔森安居乐教，更好致力于雷阳书院的教育事业，培养人才。

杨守敬(1839～1915)，湖北宜都人。近代历史地理学家、书法家、诗人、金石学家。同治举人，曾两次为出使日本大臣的随员，以内阁中书用，任京师礼部顾问官，袁世凯顾问，任参政院参政。藏书和著述颇多。杨守敬与陈乔森相识于樊城，之后两人交情笃深，常有诗、书、画往来。陈乔森于1905年过世后，杨不胜哀痛，只因年迈体衰，不能到雷州为故友送别。然而，他决定手书百联，分赠乔森的生前好友，以所得书款全部捐出办理乔森的后事。杨守敬还应陈乔森临终之嘱，为他撰写了《陈乔森先生墓志铭并序》，对他的生平及贡献做了恰如其分的评价。还写了一副挽联：“到处登楼思子笃，者番已矣，吉往凶归，犹得不终好人手，五百年名世挺出，君固不死；襄时倒屣迎仲宣，何日忘之，年殊志比，早当入出老夫头，八千里知交零落，我独何堪”。

此外，陈乔森的好朋友还有：陕甘学政、广东巡抚、同治进士、江西奉新人士许振祎；海南才子、同治举人、户部额外主事、诗人、书法家潘存；广东惠阳人士、举人、总理各国事务衙门大臣邓承修；清朝湘军将领、湖南衡阳人士彭玉麟；曾国藩曾手书一联 “读破牙签［18］三万轴；收取声名四十年”赠予陈乔森，以表达了他对陈乔森的钦佩和高度评价。

陈乔森在雷阳书院和雷州中学堂执教30余年，以身作则，任劳任怨，培育桃李；视校如家，育智育才，造就栋梁，为雷州半岛培养数以千计人才，为古代湛江地区教育事业做出巨大贡献。陈乔森以及陈乔森时代的雷阳书院已经不复存在了，但他留给后人的是一笔宝贵精神财富，永远激励着当今的莘莘学子。

第三篇：陈奕纯作品研讨会在京举行

陈奕纯作品研讨会在京举行

董彩峰

2013-2-22 5:03:22来源：《 光明日报 》（2013年02月22日 16 版）陈奕纯散文作品研讨会近日在京举行。作为当代著名画家、大学美术教授，陈奕纯的巨幅美术作品《盛世之歌》、《向上的春天》等30余幅作品被人民大会堂、天安门等收藏并长期悬挂展示。与此同时，他也执著地在散文领域钻研探索，创作了《时间的同一个源头》、《月下狗声》等一批散文作品，先后荣获老舍散文奖、澳门回归祖国征文大赛奖等奖项。这些作品感情充沛，积极向上，同时在写作技巧上充分发挥了美术家的艺术优势，构思新颖，行文脱俗，语言优美，具有一般散文所不具备的温度、音乐性和画面感。

第四篇：陈奕纯的彩色散文

陈奕纯的彩色散文

张国领

当我们今天坐在这里为陈奕纯开研讨会的时候，大家都已经知道陈奕纯是一名作家，在此之前大家都知道陈奕纯是一名画家，就我个人的看法，陈奕纯是作家中最好的画家，也是画家中最好的作家，并不是他画画画不过画家才来写作，更不是他文学创作写不过作家的时候就与作家比画画，恰恰相反，他是把画画和文学创作都做到了最好。这些年我读过他的大量画作，如《乐在相知心》、《冷冷玉露香自生》、《原野之魂》、《虎虎生威》、《天风海涛》《三峡放歌》、《百鸟朝凤》、《赴歌会的少女》等等，他画的题材很广泛，山水、花鸟、动物、人物等，这些画不但在市场上颇为抢手，也因其立意与众不同、画风细腻豪迈、善于用波澜壮阔的场景表现他内心世界的主旋律，而被中南海、人民大会堂、天安门等国家重要场所收藏。当我第一次站在他的巨画《天风海涛》面前的时候，说实话我被震惊了，那浪花犹如亿万匹战马从山岗上卷地而来，一下子让我惊心动魄、热血澎湃，立马就有了跨上战马迎着太阳冲向杀场的冲动。当我读他的《荷风带香远，莲影向根生》的时候，那荷叶舞动的不是叶子，是一个个透着神秘、诱人、引发我无数想像的灵魂，那意境之深远，只怕你想像力不够，似天堂、仙境，又似诗人笔下的营造。

说实话，我是先读陈奕纯的散文之后才开始读他的画的，因为他的散文展现的是一种色彩很浓的画，或者说他是用色彩在写散文，像他的获奖散文《泼墨绵山》、《着了火的霞光，着了火的山》、《福香福香》、《我吻天使的羽毛》、《天使一滴泪》、《大地的皱纹》、《看着你一天天苍老》等等，看看这些散文的标题，你就能想象出他的色彩的基调，如果说《泼墨绵山》用的色彩是笔之墨，那《着了火的霞光，着了火的山》用的色彩则是意之墨，《福香福香》用的色彩则是韵之墨，《我吻天使的羽毛》用的色彩则是心之墨，《看着你一天天苍老》用的色彩更重了，那就是情之墨，那是人间最纯的母子深情，他用的是一种淡淡的语言，轻轻的口气，他本来是想用这种尾尾道来的笔调来化开这种深情，可到最后化开的却是读者的如雨般流下的眼泪。如果一个作家把文章都写得如此色彩丰富的话，那身为画家的他，一定也是在用颜色抒发他的情感。

后来我就想，陈奕纯的画已经是炉火纯青了，就这一点他完全可名扬天下财大气粗，他为什么还要写散文？想来想去答案只有一个，他要用文字对他的画作以补充、强调、深化、或者说再创造。所以说陈奕纯的散文以其浓郁的、鲜明的、独道的和不可或缺的色彩，为中国的散文世界升起了一道亮丽的彩虹，这彩虹因其与众不同而绚丽夺目。

2013年1月27日

张国领：《中国武警》主编、大校、著名军旅作家、中国作协会员。

第五篇：读《中国古代文学作品选》有感(陈富强)

读《中国古代文学作品选》有感

陈富强

近来读《中国古代文学作品选》，偶有发现，古人特喜爱看窗外风景，由此也觅得许多佳句。品读历代文人佳句，发现窗外之人看风景的心情不同、阅历不同，彰显的审美观、价值观、人生观更是迥异。借此谈些感悟：

窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪飘，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在细雨中匆匆走过······

人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破藩篱的渴望。人在屋里憋闷久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只是伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。

唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，门窗具开的气势也只有唐人做得出。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，凭高远望，极目江河湖泊，看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂然向上、奋发有为的人生的价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。

宋人的天地似乎是小了些，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，天空从方塘中赏鉴。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直到雕塑成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这庭院的视角也是狭隘多了。

清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵夫进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气······可这种胸襟只体现在落第举子的身上是清一代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”——他饿着肚子依然行走在大大天地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人的最后尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了时间的沧海桑田，风花雪月。

凭着这一扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时代发展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。