《柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育》读书笔记 黄一芯（模版）

第一篇：《柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育》读书笔记 黄一芯（模版）

《柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育》读书笔记

新湖学校 黄一芯

近期,我阅读了《柯达伊音乐教育思想与匈牙利音乐教育》一书, 本书由上海教育出版社出版,由杨立梅编著的从事学校艺术教育研究的书籍，柯达伊·左尔坦（1882~1967）是著名的匈牙利作曲家、民族音乐理论家、音乐教育家，从1905年开始，他一直致力于推动学校音乐教育改革。柯达伊创作的具有高度艺术水平的练习教材和有关音乐教育的文章、评论、讲话，以及同众多优秀作曲家、教育家共同努力创造的教学方法，被国际教育界统称为“柯达伊音乐教学法”。这是当今世界上影响最深远、最有名的四大音乐教育体系之一。在新课改背景下，柯达伊音乐教育体系的很多内容值得我们借鉴。

一、重视音乐教育：从幼儿开始

柯达伊认为音乐教育应该从幼儿园就开始。这是因为对儿童而言，音乐最符合他们的天性，最能引起他们的兴趣，也最能促进孩子的全面发展。所以柯达伊说：“音乐必定是学校课程中唯一最自然的部分。”

要为幼儿提供正确的早期训练，唤起其对音乐的兴趣，使其获得音乐的体验，形成好的音乐品质和趣味。当孩子们对音乐形成了好的趣味，将一生都不会被轻易地改变。同样的道理，那些没有接受过正确的早期训练的人，就不会获得实际体验音乐的机会，渐渐地，对音乐的感觉就会变得麻木。正如柯达伊所说：“对成人采取任何行动几乎是不可能，成人坏的品味是无法被改进提高的，而另一方面一个从早期就被发展出的好品味，也是不可能轻易地被破坏的。”

二、关注音乐教材选择：通过民歌培养民族情感

柯达伊认为儿童的接受能力很强，对一切事物都容易产生兴趣，但儿童的判断能力毕竟有限。所以，对教材的选择就要谨慎，因为这将直接影响儿童音乐趣味的形成。只有那些能够经得住考验的好的作品，才能用来教育儿童。而民歌正是这种最适合于学校教学的音乐教材。

“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作。”柯达伊这样说道。因为民间歌曲凝聚了多少代劳动人民的聪明才智，是人们通过口口相传流传下来的，在流传的过程中，那些不好的，不易被人们接受的就逐渐消失，而流传下来的，都是经过千锤百炼的。同时，民歌中蕴含着丰富的知识，歌曲朴实、有趣，易于孩子接受，通过民间歌曲的教学，还可以培养孩子对民间音乐文化的热爱，找到民族的根基，唤醒儿童“我是谁”的民族情感。

当然，仅仅学习本民族的民歌是不够的，对其他民族民间音乐的学习也十分重要。这样做一方面可以扩大学生的音乐视野，“熟悉其他国家的民族音乐是熟悉其他民族的最好方法”。另一方面可以教会学生进行比较，知道什么样的音乐是好音乐，“如果我们不教会孩子什么是好的音乐，那么说再多的反对坏音乐的话都是徒劳无功的”。

三、改进教学方法：重视实践，加强听觉和节奏训练

1．实践。柯达伊教学法强调学生对音乐的体验，实践是获得真切体验的重要途径。正如柯达伊所说：“只有实践能够让人真正的理解和欣赏音乐。仅仅靠听音乐是不够的。”儿童只有积极参与到音乐实践活动中，才能获得音乐的体验。2．歌唱。柯达伊音乐教育体系的一个重要特征就是以歌唱为音乐教育手段。歌喉是每个人都有的乐器，唱歌是任何人都能参与的，所以说普及音乐教育是切实可行的；同时，歌唱能给人最直接、真实的音乐体验；歌唱训练具有丰富的学习内容，音准、节奏、速度、音乐表现形式、曲式分析、和声功能等等，都能对学生音乐综合能力的培养起到有效的作用。如果儿童在学习器乐前先学习了歌唱，这对他的器乐学习会有很大帮助。

柯达伊歌唱教学尤为重视合唱。在合唱中，学生学会彼此倾听，形成与人合作的观念，增强了团队意识，进而培养了他们的个人责任感。合唱课还使他们习惯于注意指挥，这对培养儿童的注意力和纪律性也是十分有用的。

特别要提到的是，在柯达伊歌唱教学中，强调尽量少用器乐伴奏。歌唱时如果有器乐持续地做伴奏，学生会因为有器乐的引导，而依赖器乐，不再有意识地去关注自己的声音，自己的音准，长此以往，学生在无伴奏歌唱时，音准就会出现问题，对音乐的感受力会逐渐减弱，而歌唱就变成了简单的机械运动。

3．听觉训练。要让儿童进入到音乐中去，就要培养他们的音乐读写能力，掌握音乐的基本知识。如果不对音乐的各要素进行学习，就不能够理解音乐。而读写的教学，需要通过听觉和歌唱训练来进行。具有良好的听觉是音乐记忆的基础，它会促进对音乐的理解，因为所有的音乐的理解和表现都需要听觉的引导。

4．相对关系唱名法，也称首调唱名法。在首调唱名法中，Do是可以移动改变的，但调式音级却有着固定不变的唱名，简单地说就是移动的Do。

教学中使用首调唱名法有以下三点益处：首先，锻炼了固定音程。比如在C大调中，1级和3级的Do、Mi两音的音程关系是大3度，在G大调中，1级和3级的Sol、Ti因为固定了调式音级的关系，就要唱Do、Mi，那么它们的音程关系也就是大3度。其次，锻炼了固定功能。同样是因为调式音级的固定关系，所以不论在那个调，看到1级就是主，看到4级就是下属，看到5级就是属，如此等等。第三，易于看谱（识谱），提高视唱的准确性。对于专业音乐学习者而言，首调唱名法可以让调号多的乐谱变简易，加快视唱速度，提高准确性。对于非专业者和儿童来说，它可以帮助他们快速地学会读谱。

5．节奏训练。节奏在音乐中有着重要的作用，它是旋律的骨架，其本身甚至就可以单独形成句式和结构。通过节奏训练可以发展听觉、音乐能力。节奏名的使用，使节奏时值“符号化”，具有可读性，训练时通过口读、手拍强化学生对节奏的印象。教学中配合单声部、多声部的训练形式，使学生不会觉得节奏训练枯燥乏味。

第二篇：论柯达伊音乐教育思想及其对幼儿发展的启示

论柯达伊音乐教育思想及其对幼儿发展的启示

摘要：柯达伊教学法是一种全面的、有着广泛基础的音乐教学法。它广泛吸取前人教学实践的精华，尊重儿童的发展规律，建立在时间的基础之上，具有高度的有序性。用首调唱名法、接哦组音乐，手势等手段培养儿童具备可持续发展的音乐才能，进而热爱音乐。还强调了早起音乐教育的重要性，主张用嗓音作乐器，认为应该把音乐放在课程的核心地位，强调用母语的民歌作为儿童学习音乐的入门教材。

关键词：首调唱名法 早期音乐教育 民族音乐

学校音乐教育 以儿童兴趣为出发点

正文：音乐是幼儿最喜爱的活动，音乐与游戏一样对幼儿有着无穷的诱惑，成为幼儿生活中不可缺少的部分。因此，对于幼儿的生活和成长而言，音乐是他们幸福生活的精神食粮，音乐是他们表达思想、交流情感与共同交往的工具，是激发他们生命与智慧活力的甘泉。音乐对幼儿的审美能力、情感、身体、认知以及个性、社会性登各方面全面和谐成长都有着极其重要的意义。

从我自身来看，我小时候就非常爱上音乐课，可是当时我的幼儿园是村里开设的，非常不正规，音乐课也只是老师教我们唱一些耳熟能详的歌曲，例如《世上只有妈妈好》，再复杂一点的就没有了，但是就算是最简单的歌曲，我也会很开心。这学期我们学习了幼儿园音乐教育与活动设计，在介绍幼儿音乐教育的相关理论时，我对柯达伊的音乐教育思想产生了兴趣。柯达伊是匈牙利著名作曲家、音乐教育家、他生长在一个有良好艺术修养的家庭。幼年时起接受到高压音乐的熏陶，少年时期学习多种乐器，参加各种音乐表演和创作活动。柯达伊是第一个从音乐创作角度深入研究本国语言特点的人，并且在作品中为他的母语赋予了完美的艺术表达。下面我们来主要探讨一下柯达伊的音乐教育思想。一．柯达伊音乐教育的目标

柯达伊追求的音乐教育的目标是：让音乐属于每个人。该目标是他基于对音乐与人的全面发展关系的理解而提出的。他还强调音乐教育在学校的重要性，他希望建立一种教育体系，在这种教育体系下，人们不是为了生存而学习音乐，而是把音乐作为一种享受生活的方式。他认为，音乐和人的生命本体有着密切的关系，人的生命不能没有音乐，没有音乐就没有完满的人生。

二．柯达伊音乐教育的思想 1.音乐应该属于每个人

柯达伊明确提出了“要使音乐属于每个人”的普及音乐教育的思想。他认为，音乐是认得文化发展中不可缺少的一部分，应该让更多的人懂得音乐的语言，让音乐属于每一个人 2.学校音乐教育的重要任务是培养儿童的艺术情趣与鉴赏能力 柯达伊认为教学目标有两方面：一是培养社会技能和艺术才能平衡发展的儿童；二是使儿童长大成人后，能具备这样的音乐才能，即看到乐谱就能想到声音，读谱和记谱就像说话和写字一样。在儿童早期发展中建立对艺术的鉴别力，以后就能对不好的东西具有抵御能力，就能培养好的艺术情趣、鉴赏能力，这是学校音乐教育的重要任务。学校的音乐教育一定要采用使儿童愉快而不痛苦的方法来进行。提高全民族艺术文化修养是学校音乐教育和专业音乐教育的共同事业。

3.音乐教育应从幼儿园开始

柯达伊认为，音乐之根在于歌唱，必须重视早期音乐教育，在音乐教育方面幼儿园的作用不可替代，他认为，对于儿童来说，音乐是他们的交流方式与情感的表现手段。每个发育正常的儿童都具有自然地，健康的隐约感觉，如果没有正确的早期训练，就会使大多数儿童丧失获得实际体验的机会。

4.民族民间音乐是学校音乐教育的基础

出于对匈牙利乡村音乐的了解和热爱，柯达伊很自然地选择这样的音乐作教材。然而，原因不仅如此。他认为，儿童最先接触的是母语，也应该先学音乐的母语——本国的民间音乐。他把音乐的发展比作儿童的发展：音乐是由原始的民间音乐发展到艺术以虐，就好比儿童由婴儿长大成人。他还认为，民间音乐曲式短小、歌词简单，又是五声性音节，所有这些特点都是和儿童的音乐学习特点。学习民族音乐不但对强化儿童的民族意识、增强民族情感有意义，对于保证民族音乐传统在历史中的继承发展也至关重要。5.应该为儿童提供最好的教材与优秀的师资 柯达伊说：“一名小瓦尔道的音乐教师远比布达佩斯歌剧院院长重要。一位院长只有可能失败一次，而一名教师教三十年书，如果教的不好，就会扼杀掉三十代人对音乐的热爱。”柯达伊规定音乐教师必须接受五年时间的师范音乐教育，也就是说，教师需要在专业院校学习五年才可以拿到教师资格证书。柯达伊坚持只采用纯正的民间音乐，直到现在这项规定仍在继续执行。但民间音乐并不是教材的唯一来源，为了让儿童更好的学习艺术音乐，教师有必要在民间音乐和艺术音乐之间搭起一座桥梁，选择一些适合儿童演唱的创作音乐。他希望教师们在教的过程中学，在学的过程中教，并积极鼓励教师们创造精神的发挥。三．柯达伊音乐教育的教学方法

（一）教学顺序

教学顺序的安排要尊重儿童的发展规律，而不是建立在学科体系的基础上，以学科体系为基础的教学并没有把课程进行的顺序和儿童的音乐发展特征结合起来，只是按照看似合理的顺序组织教训内容。

以儿童发展为基础的教学，要求教学顺序按照正常儿童在不同年龄阶段的能力来安排。在节奏方面，与律动感较弱的节奏相比，律动感较强的节奏和儿童实际生活的联系较密切。例如四分音符和八分音符让人想起儿童走路的步伐和跑步，这些都是儿童日常生活中的节奏。在旋律方面，大多数儿童首先认识的音程是小三度、大二度和纯四度。

幼儿音乐能力的发展还体现出以下几个特点，教师必须从这些特点出发制定教学顺序： 1.儿童演唱的歌曲要符合以下要求：不超过六个音符，音程是大二度或更大。幼儿很难唱准半音程。

2.对儿童来说，下行音程比上行音程更容易学会，这就意味着在初学阶段，教师要选择下行曲调的歌曲。

3.对幼儿来说，小三度音程比小二度音程更容易把握：G音到E音比G音到升F音更容易学习。大音程，比如六度和八度，则比较难学。

4.有关抑郁的一项研究表明，幼儿最容易唱准升F上方的小三度音，即A音。

（二）教学手段

在柯达伊教学法中，首要的教学手段是首调唱名法，由十一世纪圭多，**首创。在首调唱名体系中，不管是什么调，大调式歌曲的主音永远是do，小调式歌曲的主音永远是la，这显然对视唱教学很有帮助。在任何调里，so-mi的小三度音程关系都是一样的。儿童只要知道这两个音，就可以长处五线谱任何位置的小三度音程。随着他们对五声音节的学习，音乐语言得意丰富，认识的音符也越来越多。在节奏的教学方面，柯达伊选择的是类似发育的节奏音节，即四分音符唱ta，八分音符唱ti。柯达伊教学法的第三个教学手段是手势。手势的创立应该归功于约翰。柯尔文。在英国，多年的教学实践已经证明这些手势很有效果，之后，匈牙利的教师们在原有的基础上做了细小的改动，以更加明确地表示出音与音之间的距离，这些手势使儿童更直观地感受到音符的高低位置。

（三）教材

柯达伊坚信，幼儿音乐教材的来源有三： 1.儿童生活中的游戏，童谣，圣歌 2.民间音乐

3.经典的创作音乐，即由著名作曲家创作的音乐

柯达伊认为，童谣和民间音乐既简单又富有表情，与创作歌曲相比，更适合儿童学习，这是因为童谣和民间音乐来源于儿童的实际生活。教学要求选择的民间音乐语言要简单，为学龄前儿童所熟悉。此外，柯达伊认为人民的音乐和作曲家创作的音乐之间有着紧密的联系。他相信，只有人们具备一定的音乐知识，热爱自己民族的音乐，才能真正喜爱那些经典的创作音乐。

（四）柯达伊的教育哲学

音乐应该作为课程教学的核心，是和数学、语言并列的一门基础学科，任何全面的教育都离不开音乐的教育，这是柯达伊想来提倡的教学理念。就像掌握一门语言一样，几乎人人都可以掌握音乐，培养学生的音乐技能是学校的一项义不容辞的责任。音乐所具有的愉悦身心的功能，使得音乐教育成为全面教育的重要组成部分。柯达伊认为，对于幼儿来说，乐器教学不但不是必需的，而且不利于音乐的教学。嗓音是儿童最好的乐器。

柯达伊认为，出生前九个月就可以开始音乐教育，这无疑给一些学校敲响了警钟，因为这些学校到小学阶段都还没有给学生提供正规的音乐教育，由不懂音乐的教师来管理学生，一直到初中阶段才开始开设音乐课程。他还坚持，教材的好坏对于教学时及其重要的，只有民间音乐和经典的创作音乐才有助于儿童的学习。只有受过良好教育的音乐专业工作者才可以教音乐，教师必须从最复杂的层面上去理解音乐。另外，柯达伊的教学法中提倡每天都上音乐课，而这样做的结果是学生其他科目的学习成绩也有所提高，尤其是数学成绩，这似乎证实了桑代克的理论，学科之间存在着共性，往往是相互影响的。柯达伊教学法的基本原则：音乐作为一门基础学科，和语文、数学及社会科学同样重要。

柯达伊的教学法给了我很多启示，对于如何发展音乐教育我也有一些自己的看法： 1.首先提高教师的音乐素养

2.从幼儿的兴趣出发，教他们喜爱的音乐 3.选择恰当的教材，符合幼儿的发展水平

4.重视音乐教育，音乐教育从幼儿期就要进行，并将音乐课作为一门基础课程。5.采用正确的教学方法，让儿童亲身参与到音乐中去体验音乐。以上就是我对柯达伊音乐教育思想的一些浅薄的理解，我们还需要在以后的学习工作中不断充实自己，严格要求自己，成为一名合格的幼儿教师。

第三篇：读《奥尔夫音乐教育思想与实践》有感

根据自己的个人读书计划，用了将近一个月的时间，我终于读完了《奥尔夫音乐教育思想与实践》这本书，意外地发现这本书正是我所需求的一本非常实用的好书。书中不但介绍了奥尔夫的音乐创作和教育思想，更多地是列举出了许多真实的课堂案例，让我从中受益匪浅，这对我的音乐教学与正在进行的有关低年级学生节奏感培养的课题研究都有很大的启发。

虽有过一年音乐老师的经验，却一直令我感到困惑的是：音乐课到底可以让孩子们得到什么样的收获？仅仅是学会一首歌曲？还是想让孩子有一定的节奏感，有些音乐感受力？通过学习《奥尔夫音乐教育思想与实践》这本书，了解了奥尔夫音乐教育的基本理念――即“诉诸感性，回归人本”。奥尔夫音乐教育所强调的是孩子是教学的中心。此理念即原本性的音乐教育，是最接近自然、最原始的原本的人类的状态。原本的音乐是和动作、舞蹈、语言紧密结合在一起的；其实质是通过节奏让学生以此来创造他们自己的音乐,学生通过一系列不断深化的表演活动来掌握一些音乐的词汇，如谈话、运动、唱歌、演奏和玩耍。奥尔夫认为如果学生能唱得好、奏得好，首先要使他们喜爱音乐，要是学生对音乐产生兴趣。奥尔夫教学法还明确指出：“教学的结果是不重要的，重要的是教学过程。当老师给学生某个任务的时候，他怎么做并不重要，尽可能让他们按照各自的条件，方式，意愿做。这样才能学得主动，发挥想象力和独创性。重要的只是‘做’的本身。怎么做，做得好不好那到无关紧要，他如果不去做，那就是教学的失败”。

通过书中介绍我知道了奥尔夫的重要观点，他认为：“音乐构成的第一要素是节奏,不是旋律”，音乐教学的重点应该“从片面的和声转移到节奏上来”。可见节奏在音乐中的重要性，但在我们的音乐课堂上或学习生活中大家随时会发现的是孩子们在唱歌时根本就不听音乐的快慢，更不去体味节奏的美感和韵味。那我们应该怎样让孩子们对音乐节奏有兴趣，并且愿意主动用变化无穷的节奏来表现音乐呢？在这本书中奥尔夫指出：孩子应该是我们教学的中心，我们教学的结果是不重要的，重要的是教学的过程。所以在教师给学生布置任务的时候，要尽可能让孩子们按照自己的想法大胆的去做，这样才能让学生变得主动，很好地去发挥他们的想象力和创造力。

书中还有一个观点也是我非常赞赏的，那就是奥尔夫所说的原本性原则及即兴创造。他认为：“原本性音乐的出发点就是即兴创造，而儿童即兴创造的结果可能是幼稚、粗糙、不完美的，但可贵的是儿童的探索精神，是儿童在实践中的体验和收获的经验，是儿童自然的情感、想象力和个性的发展”。我认为如果在我们的教学当中，教师真的能放开手让学生随音乐想怎么表现就怎么表现，让学生就没有拘束感和畏惧感，让他们很放松的自由发挥与创作，这样可能还真的会有更惊喜的收获呢！但这一点往往在我们的实际教学中却是很难做到的，因为老师怕让学生太自由会显得课堂秩序混乱，又有一些顽皮的孩子也会借机根本不去真正体会音乐来表现，而纯粹是瞎捣乱。所以要想做到放开手让学生即兴演奏还真是不太容易，这需要我们老师和学生共同去努力，去创造默契和谐的音乐课堂！

同时奥尔夫还这样说，让我们音乐教师要重视学生的创作活动，尽量减少对学生行为和思维的限制，多给他们自由表现的机会和自由创作的空间，鼓励他们大胆尝试，这样既能增加孩子们的信心又能让每个孩子的个性得以发展，从而让一切回归自然原本变得和谐而舒畅。我认为在实际教学中还真是有很多孩子想去随心所欲地来创造和表现一些另类的想法，但却因为心里有畏惧感，恐怕自己瞎编乱造的东西会得到老师的批评和同学们的嘲笑，因此就不愿意把自己的想法来展现了，其实这样真的会扼杀掉很多奇思妙想的。在这时如果我们老师能多鼓励孩子们去大胆的创作，即使他刚开始的作品非常不理想我们也绝对不批评他，而是用欣赏的眼光去理解他们，同时多给他们一些指导和帮助，我相信这样一定会使孩子们更有自信地去创造出他们心中的美妙音乐！

作为一名音乐教师，我们真的应该很好地学习奥尔夫的音乐教育理念，我们要让孩子能在生活与学习中时时刻刻地感受到音乐，让他们意识到，音乐无时不在我们的身边。另外从读这本书中，我也更加感受到了节奏教学在音乐教学中的重要地位，在今后的音乐教学中，我会更加深入地去探索与研究奥尔夫音乐教学法，结合新课程理念，让学生主动积极地参与到音乐活动中来，让他们在学习音乐的过程中真正体会到乐趣和美感，从而使每一个孩子都有更加浓厚的兴趣来学习和探索我们的音乐海洋

第四篇：《达尔克罗兹音乐教育理论与实践》读书笔记

一、达尔克罗兹的生平

著名的瑞士作曲家、音乐教育家爱弥尔·雅克·达尔克罗兹（emile jaques—dalcroze1865—1950）出生于奥地利维也纳但他的国籍是瑞士。达尔克罗兹6岁开始学习弹钢琴7岁曾写过进行曲在维也纳居住了十年。中学在日内瓦音乐学院学习钢琴和作曲曾应邀到北非接触过阿拉伯音乐。1889年考入巴黎音乐学院进入福雷作曲班并师从著名作曲家德里布。完成学业后回日内瓦音乐学院教授音乐史、和声、高级视唱练耳等课程也从事大量的音乐创作活动。他一生中创作了一千首左右的歌曲多部歌剧和钢琴曲、小提琴协奏曲、室内乐等是一个多产作曲家。

1893年发表第一部歌曲集；1894年出版了视唱练耳教科书《实用音准练习》；19XX年出版由五个部分组成的《达尔克罗兹体态律动教学法》；1919年发表《节奏、音乐和教育》；1930年发表《体态律动、艺术和教育》等著作。

达尔克罗兹的整体教学方法既得到了广泛的支持也受到了激烈的反对有些人难以接受他给传统教育带来的巨大冲击。达尔克罗兹为此进行了艰苦的斗争并取得了胜利先在国外获得承认最后瑞士政府也不得不承认。达尔克罗兹逝世后他的教育体系进一步得到发展为后来的音乐教育家树立了典范也影响到奥尔夫教学法和柯达伊教学法的形成具有创新和先导的意义。

我认为达尔克罗兹的成功存在着一定的必然性。首先随着社会生产力的发展传统的教育模式的局限性束缚了当时教育的发展音乐教育必须更具人性化、科学化、理论化这时就出现了滋养新观念、新方式的温床；其次他同绝大多数音乐家作曲家一样具有一定的音乐天赋并从小开始接触学习音乐；再次他后天的努力、坚定的信念、勇于抗挣的性格等等都是他成功的重要因素；最后综上所述占尽天时地利人和请给我不成功的理由？另外这里还给予我很大的启示：人的发展与社会、家庭环境、后天努力的联系犹为密切。特别是家庭教育既然父母是子女的第一任教师若能适时给孩子灌输音乐知识培养孩子对音乐的兴趣让孩子学习一些音乐技能提高孩子对音乐的理解能力这种启蒙式的音乐教育是非常有益的。孩子往往可以在这过程中逐渐获得一种特殊的能力这种能力甚至可以受用终生。

二、达尔克罗兹教育理论的形成

* 达尔克罗兹体系的最终确立经历了三个阶段。它开始于视唱练耳的教学改革后来是长时间的方法探索、构建“体态律动”的理论基础最后以即兴创作教学的引入为标志确立了一个完整的、新的音乐教育体系。

* 把节奏作为教育中的一种特殊力量把人体的运动看作是节奏的外在表现。

* 律动教学是从音乐入手先让学生去聆听音乐引导学生通过身体运动去接触到音乐的各个要素。

* ……强调即兴创作是基础音乐教育中必不可少的因素是全面培养音乐家素质的重要环节。

* 达尔克罗兹体系的实践过程中第一个要素就是集中注意力……第二个要素是智力……第三个是敏感性……最后才是身体运动。

* 体态律动教学方法正是以其全部力量去填补了极端专业化音乐教育的一个空白。

达尔克罗兹长期的音乐教学实践探索是达尔克罗兹体系形成的重要环节之一由此可见音乐教学实践的必要性。没有经过实践的理论是空洞而苍白无力的缺乏理论指导的教育实践也是茫然而徒劳的。音乐教育须将二者结合起来以便获得事半功倍的教学效果。

三、达尔克罗兹的基本观点

* 音乐的本质在于对情感的反映。旋律优美动听（形式美）仅能给予人听觉上的舒适感而优秀的音乐作品中所蕴涵的情感往往更容易感染人引起人们情感上的共鸣。从听好听的音乐提升为感受音乐的美。

* 音乐教育首先要通过（音乐与身体结合的）节奏运动唤起人的音乐才能培养学生的音乐感受力和敏捷的反应能力进而获得体验和表现音乐的能力。

这里强调了音乐与身体结合的节奏运动的重要性是唤起、培养、获得其它音乐能力的基础和先决条件。

* 音乐教育既不是单纯的技术练习更不应该是脱离音响的理论知识和规律的传授它首先应该是对音响运动和情感的体验。

在我看来“单纯的技术练习” “脱离音响的理论知识和规律的传授”都是现今音乐教育普遍存在的现象。如：许多学习乐器的学生只是一门心思苦练于技术对相关的音乐理论知识从不问津甚至有些对音乐的情感体验也是浑然不知的；而学习理论的就常出现后一种情况。所幸的是有很多人已意识到此类问题的严重性并在不断努力改进、完善。

*……把音乐当作一种“人性化的力量”是促进学生身心和谐发展的必要手段。

* 要“遵循自然法则”对儿童进行教育也就是应该根据儿童自然发展的程序培养儿童本来具有的观察、思维能力和感受能力。

我非常赞同。回想小时侯一些环境、事件、人物等常会把原先具有的一些能力给抹杀掉与此同时多半会有另一种能力的崛起。但似乎这些新崛起的能力更多时候是为了迎合某些观念。

* 音乐课的最重要的作用是唤醒儿童的音乐意识这不仅是音乐学习的需要更是儿童的本能需要。

四、达尔克罗兹体系教学实践的三个组成部分与教学目标

* 达尔克罗兹体系的教学实践是由体态动律、视唱练耳和即兴的音乐活动三部分组成。

* 音乐学习应遵循这样一个螺旋上升的过程：听→动作→感受（情感体验）→感觉→分析→读谱→写谱→即兴创造→（表演）。

我觉得还是需要根据不同的实际情况因人而异的但大体总的方向还是一致的。

五、体态动律

第四至第六章主要是以介绍音乐教学的具体方法为主并举了实例。其中许多教学实践活动丰富多彩充分调动了学生学习的积极性和促进师生间的交流互动与配合这对我今后的教学实践是十分有帮助的。但这些课程、活动似乎都是以着重训练学生的体态动律、节奏、力度等为主始终未提及音乐的美这是否与我们音乐教育的主旨——音乐审美相偏离了呢？又或许这都是音乐审美的多个切入点试图利用这些方式最终达到审美的目的？我还是有些困惑！

六、达尔克罗兹教育体系在当代的发展

* 这样的教学过程是开放的永远使其保持新鲜感这样的教学不是以熟练的技能完美的结果为目标而是要在不断变化的活动中调动学生的参与、体验和发现。

* ……达尔克罗兹体系已经成为一种由哲学思想、教育观念和一系列策略构成的开放体系它不是一成不变的方式方法而是需要教师根据教学对象和所处的环境来解决如何把这些思想和策略转化为具体的方法并付诸实践。

每个事物都必然存在两面性达尔克罗兹的教育理论当然也不例外。我觉得达尔克罗兹音乐教育理论的不足之处在于缺乏一个审美音乐的过程而过多的去强调了音乐的细部结构这样就容易忽视音乐整体的美。当然更值得我们去注意的是其理论中有相当多可取之处待我们学习加以利用、发展。审视了一下自己学习音乐的过程发现存在许多不合理的环节有待改善只有不断更新、完善自我才有可能做到更好。