班级文化的功能

第一篇：班级文化的功能

班级文化的功能

存在决定意识。人是环境的产物，而文化是人的生存环境和生活方式，人类生活的任何一方面无不受着文化的影响，并随着文化的变化而变化。杜威认为成年人有意识地控制未成熟者所受的教育，唯一的方法是控制他们的环境，让他们在这个环境行动、思考和感受。苏霍姆林斯基在其名著《帕夫雷什中学》也告诉人们：我们应努力做到，是学校的墙壁也说话。

班级文化是班级中物质文化与精神文化的有机结合体，班级文化对学生成长具有不可低估的教育作用。班级文化作为一个班级的潜课程，对全班同学的思想、道德、情操、人格都有着不可低估的潜移默化的作用，与其教育活动相结合，共同促进学生的全面发展，促使教育得到较好地贯彻，由此推动班级不断提高核心竞争力。班级文化的功能具体体现在以下几个方面。

一、育人作用

国家的交易方针有落实到学校，学校的教育目标要落实到学校因此班级文化对学生的成长和发展有着重要的作用。学生在班级中的学习分为显性学习和隐性学习。显性学习即学生在老师的指导下，以教育目的为指导，按照规定好的教学计划，有组织的开展学习计划。隐性学习也可以叫潜在学习，即学生在班级正式教育教学活动之外的学习。这种潜在的学习实际上就是通过班级文化来体现的。班级文化也就是学生健全人格形成的直接的文化环境。中学生正处在自我认识的重要转型时期，他们的自我发自按不肯能通过自己来完成，需要借助他人来参照。只有在与他人相处中才会最终完成这一过程。在一个班级文化浓郁的班级中，全体学生共同创造出来的班级文化能够给予学生最好的发展条件使学生的各方面需求得到最大的满足，因而最有利于学生的全面发展，进而形成学生的健全人格。

苏霍姆林斯基曾经说：“无论是种植花草树木，还是悬挂图片标语，或是利用墙报，我们都将从审美的高度深入规划，以便挖掘其潜移默化的育人功能，并最终连学校的墙壁也在说话。”

教室是学生学习、生活、交际的主要场所，是老师授业、育人的阵地，是师生情感交流的地方。整洁的教室，激人奋进的名言警句，生动活泼的板报，充满童趣的书画作品，富有创意的特长展示栏，内容丰富的“图书角”，都能反映出学生多姿多彩的生活，为他们提供展现才华、张扬个性、实践创新的平台。这些文化景观，构成一种美的氛围，是一种特殊的物质“文化场”，不仅使学生得到美的享受，而且起到“润物细无声”的作用，深刻地影响着学生的思想品德、行为方式及生活方式。使学生在潜移默化中受到熏陶与感染，并形成积极的道德情感，从而将道德认识内化、升华为道德信念和道德理想。它具有无形的教育功能，一旦形成就会产生巨大的力量。

在创建班级文化过程中，班主任要让学生自己设计活动的全过程。在活动中，应把学生摆在主体的位置，充分发挥学生的主体性，让学生成为班级文化设计的参与者、主持者和实施者，学生用自己的智慧和双手来创设有特色并为自己所喜爱的文化环境。班主任扮演着导演者、倡导者和指导者的角色，彻底抛弃保姆式管理的做法，充分相信学生、尊重学生、依靠学生，大胆地放手让学生去实践。使他们在班级文化建设中得到锻炼和提高，让有限的教室空间成为无限的教育资源。

通过开展丰富多彩的班级文化建设活动，寓教于知识，寓教于竞赛，寓教于娱乐，既丰富了学生的课余生活，又净化了班级的精神环境，既增长了学生的才干，发展了个性，又使学生接受了教育，提高了学生的综合素质。

总之，在班级文化建设中，利用班级文化具有潜移默化性、自我教育性等特点，采取渗透的形式，把教育思想贯穿于整个文化环境中，充分发挥班级文化

建设的育人功能，相信班级会由此而更加生机勃勃，每一个生命将在班级建设中闪光，二、凝聚功能

班级是有不同文化的个体组成的集体，班级文化作为一种群体文化，能过把班级所有成员的个人利益与命运和前途紧紧联系在一起，它通过丰富多彩的活动为每一学生的特长提供展示的舞台，学生也因此而寻找到自己为班级做贡献的途径，从而体验到一种为班级做贡献后的喜悦和兴奋，这种喜悦和兴奋反过来又可以转化成激励学生进一步提高自己的动力。由此，班级文化是班级中没一个题与班级“同甘共苦”。班级文化寄托着班级成员共同的理想和追求，体现着他们共同的心理意识、价值观念和文化习性。这种共同的心理素质、价值观念和文化习性会激发成员对班级目标、准则的认同感和最为班级一员的使命感、自豪感、和归属感，从而形成强烈的向心力、凝聚力和群众意识。这种向心力、凝聚力群众意识又会促使学生在日常生活和学习中时刻清醒地认识到“这是我的班级，我是这个班级的学生”。实践证明，在班集体中，班级文化的水平建设的越高，这种向心力、凝聚力和群众意识越容易得到实现。

班级文化的凝聚功能主要表现在，班级文化能把班级成员的个人利益与班级的命运和前途紧紧地联系在一起，使个人与班级“同甘共苦”。班级文化是班级成员共同创造的群体文化，寄托着他们共同的理想和追求，体现着他们共同的心理意识、价值观念和文化习性。这种共同的心理意识、价值观念和文化习性会激发成员对班级目标、准则的认同感和作为班级一员的使命感、自豪感和归属感，从而形成强烈的向心力、凝聚力和群体意识。这种向心力、凝聚力和群体意识又会促使学生在日常学习和生活中时刻清醒地意识到“这是我的班级，我是这个班级的学生”。实践表明，在班集体中，班级文化建设水平愈高，这种向心力、凝聚力和群体意识愈容易得到体现。

三、制约功能

班级文化所形成的规范体系与价值体系，制约着学生的言行。这种规范价值体系一旦形成，就会成为一种强大的力量，使班级成员都能自觉的约束自己，让自己的行为符合班级共同管理的规范与价值观念。班级文化对成员的这种制约功能主要通过以下三条途径得以实现：氛围制约（环境、关系、风气等）；制度制约（规章、纪律、守则等）；观念制约（理念、道德、舆论等。

四、激励功能

激励功能认为，最出色的激励手段是让被激励者觉得自己确实做得不错，能发挥出自身的特长和功能。心理学也证明，人越认识自己行为的意义，行为的社会意义就越明显，也就更能产生行为的强大推动力。在一种“人人受重视，个个被尊敬”的班级文化气氛下，同学的贡献就会得到肯定、赞赏和激励，学生时时受到鼓舞，处处感到满意就会有极大的荣誉感和责任心，自觉地向更高目标努力。班级文化所倡导的观念和宗旨，正是为学生那个一种良好的激励的标尺。班级文化着眼于整体的文化建设和人的不断完善，在建立一种人创造文化、文化所造人的良性循环机制中发挥其巨大的激励作用。

班级文化的激励功能主要表现为，班级文化能为每个班级成员提供文化享受和文化创造的空间，提供文化活动的背景以及必要的活动设施、模式与规范，从而有效地激发和调动每个成员参与班级活动的积极性、主动性和创造性，使其以高昂的情绪和奋发进取的精神积极投入到学习和生活中去。

总之，班级文化最终能够促进班级学生实现自我管理。叶圣陶先生曾说过，“教师为了不教”。众所周知，物质文化总有一天会枯竭，但班级文化确实生生不息的，他会成为支撑板及发展进步的支柱。虽说没有好的班级文化的班级也能成长，但没有好的文化的班级却难以实现后期的自觉进步与发展。没有文化就好像没有灵魂，没有指引班级长期进步的

明灯，因而无法获得牵引班级不断进步的动力。文化不直接解决班级成绩好坏的问题，但文化决定着班级学生最终的思想和行为。从这个意义上说，班级文化对学生思想的缔造和塑造起着极大的作用。当然，一个班级的文化有好文化，也有劣文化。如果班级没有一个好的班级文化，它就会失去持续发展的动力，最终走向失败的深渊。而引导、执掌这个班级文化使其走向正确和完善的缔造者----班主任，他的个人素质、修养与学养都将起着举足轻重的作用。

第二篇：文化与功能（本站推荐）

中国古典园林建筑文化对城市发展的影响

——以山水城市理论及实践为例

江南私家园林是我国古典园林的重要组成部分，它经过历代的发展鼎盛于明清，大都为当地的富商世贾、退休官僚建造，发展到今天已闻名与世。以亭、台、楼、榭构成，以勺代水，以泉代山的江南私家园林具有小巧、含蓄、自然、曲折、玲珑精致的造园特点，追求小中见大，有虚有实，深邃不尽的意境，加上园主人较高的文化修养，给园景赋于不同的文化内涵，使其更具有清高风雅、淡素脱俗的风格。

中国园林，特别是中国的古典园林，有着独树一帜的造园理论和艺术风格，汲取了华夏文明中诗、书、画等文学艺术形式的精髓，于大自然的山山水水之中创造出人与自然和谐统一的高尚境界。它有一套独特的布局及空间构图的手法。西方近现代建筑理论所提出的“多维空间”、“流动空间”等理论在我国园林空间中早有运用。尽管我国古代造园家并未系统的提出这些理论，但是他们的实践却朴素的印证了这些理论是有生命力的。中西方在探讨建筑空间这一范畴时所经历的途径是很不相同的，西方是以现代科学为依据，沿着三维空间、四维空间、多维空间这样一个过程发展的，而我国古代匠师则凭借人和大自然的情感交流和感受而直接着眼于意境的创造。换句话说：前者主

要是借逻辑、推理等科学

手法，而后者则主要是依

靠人得直觉。意境的营建

和创造，是中国园林的灵

魂。古今大凡著名的园林，都不是简单的范山模水，都是空间意境的成功创造

者。

山水城市必须具有意境美。意境美是中国文化的精髓，是较高层次美的境界。钱学森先生说过：“山水城市则是更高层次的概念，山水城市必须有意境美！意境是精神文明的境界。这是中国文化的精华！”

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独特的造园理论和艺术手法及博大深远的意境造就了中国园林独树一帜的空间意识和空间美感，也造就了中国园林长盛不衰，代代相传。

当今人们面对“混凝土森林”的城市，呼吁回归大自然的时候，城市自然而然的想到了中国山水园林，特别是明清皇家大型山水宫苑，提出运用造园的思维方式和手法，把城市作为一个大园林来规划建设，因地制宜，利用自然山水或改造或创造自然样式山水，与城市人工环境有机结合，建成环境优美、景观丰富的园林式的城市，即园林城市。

园林城市是山水城市的初级形态。山水城市是城市园林与城市森林的结合，是中外文化的有机结合。从一般城市到园林城市，再到山水园林城市，还有很长的一段路要走。有山水园林走到山水城市则需要质的升华。“山水城市是把中国传统园林思想与整个城市结合起来，统整个城市的自然山水条件结合起来。要让每个市民生活在园林之中，而不是市民去找园林绿地、风景名胜。”

钱学森先生认为，我国要有山水城市相当在21世纪建国一百周年之际，我们从现在的园林城市，走过山水城市这一段，可能要40年时间。

“山水城市”不能停留在概念上，还应深入研究其中内涵并做出设计实例。将中国啊园林艺术的构思和手法运用于山水城市的规划设计，需要突破尺度比例放大后的效果修正问题。我国古典园林大尺度之作是颐和园，本身只有3km²，加上所借的玉泉山、西山也只有约100 km²，而现在最小的城镇规模也只有几十公顷，一般城市都有几十平方公里，最大的有几百甚至几千平方公里，其建设经营是分散决策的，很难按规划设计意图进行有序的管理调控，因此，有专家认为首先在城市发展战略和总体规划中，有个大模样的山水城市构想，其次在城市的主要出入口如机场、码头、火车站、长途汽车站的周围有较具体的构想，给外来者以比较好的“山水城市”第一印象，再次是城市主干道两侧和海滨、湖滨、江边的主要高空观赏点、中心区、重大文化设施等公共重点部位，作较细致的规划设计，再以优美的居住小区的普遍美化解决面上的问题。在此基础上按照一定的层次拓展开去，逐步建成整个山水城市。

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“山水城市”是充满诗情画意的现代人居空间，也是富有中国传统文化特色的现代化城市。自贡市创建山水城市的过程中，也即是自贡城市现代化的过程。通过对现代化城市基本特征、山水城市的内涵和评价标准的研究以及对自贡市建设山水城市的条件分析，可以看出：包含现代化内涵的“山水城市”建设是城市发展远景的极高目标，而自贡市建设山水城市的优势理论与问题并存，清晰的显示出于“山水城市”标准的极大差距和创造山水城市的极大难度。有鉴于此，从自贡市的实际出发，在建设“山水城市”的实施步骤和时序上，安排为4个时段。

（1）近期1998-2010年，以建成国家园林城市为目标，作为自贡市建设山水

城市的“起步期”。

（2）中期2010-2030年，已建成具有山水园林特色的“生态城市”为目标，作为自贡市建设山水城市的“过渡期”。

（3）远期2030年-2050年，以初步建成“山水城市”为目标，作为自贡市建

设山水城市的“雏形期”。

（4）远景2050年以后，以健全“山水城市”为目标，作为自贡市建设山水

城市的“完善期”。

城市特色是城市历史的自然流露，是社会集体的创作，是“天人合一”的结

果。同常能让人们感知，认识和认同的城市特色主要体现在由城市自然环境和人文环境共同构成的城市物质和环境的外显特征上。因此，自贡市山水城市建设及其城市特色和意境的营造应该着重在城市开放空间的城市设计、建筑艺术处理和文化文学渲染等方面做好文章。

山水城市是崇高的社会理想，因此在真正的实践中往往不是作为蓝图实施而是作为一种观念，经过与实践需要的对比，从而提出较为切合实际的阶段目标。

山水城市的最终实现有赖于更长期的艰巨努力。

山水城市的实质应更加注重于自然和文化特

色的地域个性，在建设山水城市中，最需要发扬的是创新精神，任何简单化的模仿都无益于山水

城市理念的实现。因此，未来山水城市的研究要

勇于创新，将山水城市理论运用于指导城市建设的伟大实践，并在实践中总结提高。

我们坚信，在可持续发展战略指导下，在高

扬生态文明旗帜的21世纪，山水城市理论和现代

科技紧密结合，定将放射出夺目的时代光芒，照耀中国乃至世界未来的城市之路。http://image.baidu.com/(百度图片)

[参考文献]

[1]傅礼铭.《山水城市研究》.武汉：湖北科学技术出版社.2003.1

2[2]赵阳、张红梅、李士洪.江南园林对平顶山市园林建设的借鉴作用.绿色科技.2011.7；

[3]吴志强.李德华.《城市规划原理（第四版）》.中国建筑工业出版社.2010.9；

[4]鄢春梅.江南园林在现代城市景观设计中的运用.现代园艺.2011.9；

[5]罗柠.风水与江南园林.现代园艺

.2011.1.

第三篇：高校文化育人功能

高校文化育人功能探析

【摘要】在庆祝清华大学建校100周年大会上，胡锦涛总书记提出了“文化育人”要求，强调文化在学校育人中的地位和作用。作为高校思想教育工作者，应明确自身岗位职责与目标，把“文化育人”融入到日常管理和校园文化建设中，坚持文化立本，优质育人。

【关键词】高校思政；文化立本；优质育人

古人云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上说过，“要积极发挥文化育人作用，加强社会主义核心价值体系建设，„„不断培育崇尚科学、追求真理的思想观念，推动社会主义先进文化建设。”可见育人是教育的天职，文化是教育的内核，“文化育人”是高校教育的应有之义。树立“文化立本，优质育人”的思想，把“文化育人”融入到大学的日常管理和生活中，尤其是融入到校园文化建设中。注重精神引领，促进学生思想道德的提升，注重思想引导，促进学生行为习惯的养成，以校园文化活动为抓手，充分发挥文化育人功能。

一、以红色感召为主题，增强爱国主义热情。

爱国主义教育是高校思想政治教育重要组成部分。远离战争的硝烟，在全球化浪潮的冲击下，大学生的思想有了新的变化，不少人对爱国主义产生了一些错误的认识，导致爱国的非理性化；还有一部分大学生在西方文化的渗透和影响下，出现崇洋媚外倾向，爱国热情锐减。因此要将爱国主义教育作为重点工作常抓不懈。一方面以中国历史，特别是近现代史为教育主线，结合中华民族优良传统，重点培养大学生民族自尊心、自信心和自豪感，激励大学生树立爱国理想和报国志向；另一方面要转变教育模式，将单一说教转变成融入校园文化活动的特色教育，结合重大历史事件纪念日和重要节日，开展红色主题教育，借助红歌会、话剧节、朗诵会等校园文化活动，弘扬红色文化。

二、以思想引领为辅助，增强社会责任感。

当今社会要求大学生承担更多社会责任，具有高度的历史使命感和社会责任感。然而在本应肩负历史重任的大学生身上，却看到了社会集体责任的淡化和缺失，部分学生重个人利益轻集体利益，重功利轻道义，重物质需要满足轻精神境界升华，重索取轻奉献。要通过榜样示范等方式，加强大学生社会主义核心价值体系教育，帮助他们树立正确的价值导向；加强公民意识教育，培养正确的权利和义务观；加强人文素质教育，奠定深厚的人文底蕴；加强校园文化建设和社会实践活动，培养其社会责任感。

三、以主题引导为主线，增强诚信意识。

孟子曰：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚实守信作为中国的传统美德，撑起了中华民 1

族的道德脊梁。在今天的大学生群体中，诚信这一命题却受到广泛质疑，给学生个人、学校乃至全社会带来负面影响。高校应重视诚信教育。一方面，要营造诚信氛围，正确认识诚信道德的内涵及要求；另一方面通过建立诚信档案、拓展诚信监察渠道等形式，监督诚信习惯的养成；同时鼓励学生组织在校园中建立如“无人售报摊”的现实场景，让大学生从中感受到互相信任的快乐。

四、以“以爱育爱”为核心，增强感恩意识。

感恩是对自然、社会和他人给自己的恩惠和帮助由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。感恩是一种生活态度，一种品德，一种精神境界，一种价值取向。对于大学生来说，感恩之情不仅是回报父母养育之恩，更重要的是回报社会。通过“一句谢谢、一个拥抱、一通电话、一封家书”等活动，引导学生在自己的精神田园里播种“善”和“爱”的种子。近些年，国家在确保家庭经济困难学生顺利完成学业方面，做出很大努力，社会各界和学校也纷纷伸出援手。但“我贫困，我理所应当得到国家助学金”“助学金不拿白不拿”等错误的认识也随之出现。因此高校应着重对家庭经济困难学生进行系统的感恩知识教育，引导其正确理相关政策，学会饮水思源，自立自强。

五、以学术论坛为依托，增强创新意识。

“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达不竭的动力”，创新能力是知识经济时代对人才的基本要求。受传统教育的影响，大学生创新能力不容乐观。因此高校应注重引导学生深刻理解创新意义，增强创新信念，激发创新潜能。另外要加强实践锻炼，重视实践能力培养。通过加强校内外实训基地建设，引导学生积极参与实践，避免传统教育过多重视知识传授而轻视实际运用所导致的实践能力匮乏。

高校教育应坚持先成人后成才，先立人后立事。作为高校辅导员，更应树立“文化育人”理念，以高度的文化自觉，努力把优秀传统文化、流行文化等元素融入到大学生思想教育工作中，以校园文化活动为依托，使大学生思想政治教育工作充满文化氛围、富有文化内涵、体现文化特色，更好地肩负起营建创新文化和引领社会文化的重要使命。

参考文献：

[1]胡锦涛.《在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话》，2011年4月24日.[2]魏进平、白星.《浅论提高大学生社会责任感》[J]，《高校理论战线》，2011年第9期.[3]刘吉昌.《努力培养大学生的社会责任感》[J]，《高校理论战线》2000年第7期.[4]王阳、胡坚达.《诚信——大学生的道德通行证》[N]，北京青年报，2008年9月3日.[5]杨坤.《浅析大学生创新精神培养》[J]，《佳木斯大学社会科学学报》，2011年第3期.[6]郎静、王水玉、刘晶晶.《浅谈当代大学生良好习惯养成教育》[J]，《时代教育(教育教学)》，2011年第7期.

第四篇：组织文化的功能

组织文化的功能及创建

组织文化是指为了控制组织内行为，工作态度。价值观以及关系而设定的规范，它具有多种功能与作用，主要表现在：①它起着分界线的作用。使组织独具特色，使不同的组织相互区别开来。②它表达了组织成员对组织的一种认同感。③它使组织成员不仅仅注重自我利益，更考虑到组织利益。④它有助于增强社会系统的稳定性。文化是一种社会粘合剂，它通过为组织成员提供言行举止的标难，而把整个组织聚合起来。⑥它能够引导和塑造员工的态度与行为。通过对课本知识的比较研究，将组织文化的功能归纳为以下四种

（一）凝聚功能

组织文化总可以向人们展示某种信仰与态度，它影响着组织成员的处世哲学和世界观，而且也影响着人们的思维方式。因此，在某一特定的组织内，人们总是为自己所信奉的哲学所驱使，它起到了“粘合剂”的作用。良好的组织文化同时意味着良好的组织气氛，它能够激发组织成员的士气，并且产生本职工作的自豪感、使命感、归属感，从而使组织产生强大的向心力和凝聚力。

（二）导向功能

组织文化一旦形成，就产生一种定势，这种定势就自然而然地把职工引导到组织目标上来。组织提倡什么、抑制什么、据弃什么，职工的注意力也就转向什么。当组织文化在整个组织内成为一种强文化时，其对员工的影响力也就越大，其职工的转向也就越自然。比如，日本松下集团，充分注意了组织文化的导向作用，使职工自觉地把组织文化作为组织前进之舵，引寻着组织不断向确定的方向发展。

（三）约束功能

组织文化的约束功能是通过职工自身感受而产生的认同心理过程而实现的。它不同于外部的强制机制，如此处不准吸烟、上班不许脱岗等，这种强制性的机制是组织管理的基本法则。而组织文化则是通过内省过程，产生自律意识，白觉遵守那些成文的规定，如法规、厂纪等。自律意识要比强制机制的效果好得多，因为强制在心理上与员工产生对抗，这种对抗或多或少的就要使强制措施打折扣。自觉地接受文化的规范和约束，并按价值观的指导进行自我管理和控制。

（四）激励功能

组织文化以理解人、尊重人、合理满足人们各种需要为手段，以调动广大员工的积极性、创造性为目的。所以，组织文化从前提到目的都是为了激励人、鼓舞人。通过组织文化建设，创造良好的安定的工作环境、和谐的人际关系，从而激发职工的积极性和创造性。组织文化的激励已不仅仅是一种手段，而是一种艺术，它的着眼点不仅在于眼前的作用，而更着眼于人创造文化、文化塑造人的因果循环。

（五）辐射功能

组织文化不仅对组织内部产生强烈的影响，通过自己的产品，通过组织职工的传播，也会把自己组织的经营理念、组织精神和组织形象昭示于社会，有的还会对社会产生强烈的影响。如50年代鞍钢的孟泰，60年代大庆的“铁人”，90年代的李素丽等等，都对仕会产生了巨大的影响，这就是组织文化的辐射功能。作为组织的灵魂和生命力量的组织文化，践行有效方法加快组织文化建设

组织文化建设的方法很多，运用行之有效的方法是加快组织文化建设的保证。以下几种方法可根据不同时期不同需要单独或综合选用，合理展开，以达到预期目标。

3.1 示范法

通过总结宣传能代表组织文化精神的先进模范人物事迹，树立与组织文化价值取向一致的榜样，进行组织文化建设的方法。使用该方法须注意榜样的树立应具有代表性，在组织中要有一定的威信，同时要注意对榜样行为的强化。

3.2 激励法

通过开展一系列与组织文化内涵相关的活动，对活动的参与者进行精神和物质鼓励的方法。使用这种方法时要使职工切实感到自己与组织的一致性关系，把组织文化的价值体系与工作目标相联系，从而达到共同价值观的认同。

3.3 感染法

通过对组织文化氛围的营造，培养职工组织文化价值观念。使用时要充分发挥职工的主动性，强调职工的主人翁意识，帮助职工打破对领导权威的畏惧心理，建立起平等的人际关系，对职工的指导到位而不越位，让职工有一定的自主选择的空间。

3.4 灌输法

通过宣讲、研讨会、各种媒体等宣传手段对组织人员进行组织文化传播。这种方法要目的明确，观念到位，思想端正，评价有方，环节合理，方式得当。

3.5 疏导法

只对组织文化价值体系的目标行为进行恰当的反映，有目的地举行各种活动，引导职工树立组织文化需要的价值观念和行为规范。使用这种方法应注意把握职工的主流思想，充分发挥组织中非正式组织的作用等。

3.6 价值澄清法

通过对话方式，鼓励职工自己去发现、考虑、检验、选择、更新自己的价值观念。使用时要注意选择合适的话题，积极地赞赏，注意自己行动的分析等。

第五篇：医院文化的功能

医院文化的功能

医院文化的功能是指医院文化在医院工作和医院建设中所发挥的作用和效能。根据近年来国内外学者的研究和众多医院的实践，我们可以把医院文化的功能归纳为如下六种：

1.导向功能医院文化的导向功能是指其引导医院员工为实现医院目标而自觉地努力、主动适应不同层次人群的健康需求的作用。医院文化的核心是医院全体员工的共同价值观念，它不仅决定了人们的行为取向和对事物的取舍，以潜移默化的形式影响着一定背景下的人们，而且对医院全体员工具有很强的感召力。这种感召力可以长期引导员工为实现医院的目标而自觉地努力，成为一种引导员工为医院的发展而奋斗的内在动力。

2.凝聚功能医院文化的凝聚功能是指其把医院员工紧紧地联系在一起，同心协力为实现共同的目标和理想，为了共同的事业而奋力拼搏、努力工作的作用。医院文化正是运用情感等方式来沟通员工的思想感情，融合员工的理想、信念，培养员工的作风、情操，激发员工的群体意识，使医院员工对医院的目标产生一种认同感，对本职工作产生一种使命感，把自己的思想、感情、行为与医院联系起来，从而使医院产生一种强大的向心力和凝聚力，发挥出巨大的整体效应。

3.激励功能医院文化的激励功能是指其通过外部的刺激，使医院员工产生出一种情绪高昂、奋发进取的力量的作用。在一种“人人受重视，人人受尊敬”的意义文化氛围下，员工们的贡献就会及时收到肯定、赞赏和奖励。员工们时时受到鼓励，处处感到满意，就会有极大的荣誉感贺责任心，自觉地向更高的目标努力。医院文化的激励，与以往某些激励方式相比，不再是一种简单手段，而是一种巧妙的艺术，医院文化所倡导的观念和宗旨，为员工提供了良好的激励标尺。

4.协调功能医院文化的协调功能是指其协调医院内部和医院与社会之间的关系，使医院内部协调统一，医院和社会和谐一致的作用。任何一个医院都存在着各种各样德矛盾冲突，存在着认识差异等不协调现象，医院文化中体现的共同信念和目标使医院员工不是被动地服从，而是主动地自我约束，承担责任，主动交换意见和沟通思想，通过共同磋商，解决问题和冲突。在外部，医院文化都是强调医院更好地为社会服务，也就是说，通过医院文化建设，医院尽可能地调整自己，以适应不同人群医疗需求，满足人们对医疗保健不断增长的需要，协调医院与社会不断产生出的供需矛盾和其他矛盾。

5.约束功能医院文化的约束功能是指通过观念文化（思想观念）、道德文化（道德观念）、制度文化（规章制度）对医院员工行为的作用，这是一种硬约束。在医院文化和医院管理中，软约束与硬约束同样重要，从某种意义上讲，医院文化更偏重于软约束。任何一个作为组织成员的人都有一种心理需求，那就是自觉服从基于组织的根本利益而确定的行为规范与准则。医院文化所形成的无形的行为准则，使员工们自觉地接受文化的规范和约束，自觉地依照价值观德指导进行自我管理和控制，修正自己的行为，这在很大程度上弥补了单纯硬约束带来的不足乃至可能产生的负面作用。

6.育人功能医院文化的育人功能是指通过医院文化的培养和熏陶，不断提高医院员工素质的作用。文化的基本内涵就是一种“教育”、“教化”和“培养”。当前，在卫生改革深入发展和我国已经加入WTO的新形势下，医院不仅是一个治病防病的工作单位，而且是一个体现为传播文明和社会进步的窗口。医院文化的培养和熏陶，使每个员工具有与时代相适应的精神风貌和价值观念，使每个医生努力成为受人们欢迎的“医德高尚、医术高明、医风高洁”的医务工作者，使医院成为两个文明建设成效显著的医疗单位。