寓言二则教案

第一篇：寓言二则教案

《春风》教学设计

高焕君

教学目标；

1、学习课文生字新词。

2、正确流利地朗读课文。

3、学习课文，了解课文内容，体会故事所蕴涵的道理。

4、引导学生针对这两种现象发表看法，树立正确的人生观。教学重点：

1、学习课文，了解课文内容，体会故事所蕴涵的道理。

2、引导学生针对这两种现象发表看法，树立正确的人生观。

教具准备：课件 教学时间：两课时 预习要求：

1、熟读课文5遍

2、自学生字并组词

3、把两则故事读通、读顺、读熟，并尝试讲给自己的家人听。（第一课时

学习目标：

1、学会本课生字，理解“掩耳盗铃”这个成语的意思。2、理解课文内容，懂得这则寓言的寓意。

3培养学生联系学习、生活实际正确处理类似现象的能力。

一、揭题

1、师：以前我们学过哪些寓言？

2、生：亡羊补牢、坐井观天、狐假虎威„„

3、看图说成语【课件1】 4生讲一讲故事„„

5师：它们有什么共同的特点？（从一个故事中得到一个道理。）

6、这节课我们来学习“掩耳盗铃”，【课件二】（板书），（“掩”、“盗”是什么意思？“掩耳盗铃”是什么意思？谁能说说？【课件三】

二、整体感知，检查预习情况

1、我们一起来欣赏故事《掩耳盗铃》，说说这则寓言故事讲了一件什么事？（说完整）

2、出示生字，学习理解。（1）拼拼音读生字（2）组词

（3）选择一个造句

三、再读课文，体会课文情感。

四、读课文，理解内容

1、第一部分（很想把铃铛偷走）第二部分（想办法）第三部分（结果被发现）

2、偷铃人明明知道什么？（学生回答后，教师板书：

明明知道只要……就……）

(2)在书上勾出含有“只要……就”的句子齐读。【课件四】

(3)指名用“只要……就”口头造句【课件五】

3、那个人明明知道用手碰铃铛的后果，他不但没有就此打消偷铃的念头，而是想出了一个办法，想了什么办法呢？【课件六】

4、面对他这种想法，你想告诉他什么？（你是个愚蠢的人，你不要自作聪明，你能捂住自己的耳朵，但无法把别人的耳朵也捂住。）指导朗读，读出自以为是的语气。

5、他认为自己的想法很好，自己很聪明，于是就按这想法去做了，结果怎样？（被人发觉）

6、小

结

他自作聪明，自以为是的结果被人发觉了。我 们 再 读 一

读课文，就会领悟更深刻的道理。【课件七】

五、总结 1这则寓言故事讽刺了什么样的人？自以为是、自作聪明的人。2再读课，说说这个寓言故事告诉我们什么道理？(不能自欺欺人，要踏踏实实做人)

3掩耳盗铃：比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

六、联系生活

1、那么生活中有没有这样自欺欺人的事呢？（有的同学做练习册上的题目，照抄后面的答案，这不是（）、自欺欺人吗？犯罪分子明知自己在犯法，却铤而走险；社会上一些人为了经济利益，置法 律、整改于不顾，最后出事了„„）【课件八】

七、拓展延伸

把这个故事讲给别人听；告诉大家我们要踏踏实实做人不能自作聪明，自欺欺人。【课件九】

八、续写《掩耳盗铃》【课件十】

写作提示：1偷铃铛的人被发觉后会发生什么样的事情呢？

2偷铃铛的人会知道错吗？ 3我们要怎样呢？

第二课时

学习目标：

1、能正确、有感情地朗读课文，了解课文内容，体会故事所蕴涵的道理。

2、能读懂含有“滥竽充数”的句子，并能用滥竽充数造句。教学过程

一、谈话导入，引出课题

1、师：同学们，上节课我们学习了《寓言二则》中的第一篇《掩耳盗铃》，谁说说掩耳盗铃是什么意思？。

2、师：什么叫寓言？

3、师：列举你们所知道的寓言故事？

4、师：今天我们继续学习《寓言二则》中的第二篇《滥竽充数》

（师板书课题：滥竽充数）

二、初读课文，检查词语

1、请同学们打开书用你喜欢的方式读课文。（注意读的要求）

2、检查字词掌握的情况。

3、理解词语“竽眼儿”。

4、再次读词语。

三、细读课文，理解内容

（一）学习第一自然段

1、老师读，学生思考课文中都讲了谁，他们有什么喜好？

2、指名读第一自然段。思考这一段讲了什么？（理解词语“排场”）

（二）学习第二自然段

1、男生齐读课文第二自然段。思考：南郭先生是怎样吹竽的？

2、看图，图中哪位先生是南郭先生，你们觉得他的样子可笑在哪？

（不会吹、装腔作势、照样子学、作假）

3、随机问：南郭先生是怎样的一个人？

4、南郭先生不会吹竽，为什么还要装腔作势的混在队里充数？（女生读课文）

5、你们想象一下是什么样的待遇？

6、一个不会吹竽的人，却能得到很高的待遇，而且还混过了一次又一次，都没有被人发觉这是为什么？

（会作假、在三百人的乐队里、齐宣王选拔人才时制度不严格）

7、这样一个不学无术、没有真才实学的人能永久的混下去吗？

（三）学习第三自然段

1、男生读课文。

2、南郭先生为什么混不下去了？

（四）学习第四自然段

1、教师范读。学生思考：南郭先生很会作假，又能获得高待遇为什么还要偷偷地溜走？

2、理解词语“只好”。

3、你能把“偷偷”换个词吗？

4、教师小结：像南郭先生这样一个不学无术、没有真才实学的人，只能混得了一时，却混不了一世。当真相暴露时，他只好夹着尾巴偷偷地溜走。

5、指名读最后一自然段。

6、全班齐读最后一自然段。

四、揭示课题，理解寓意

1、理解“滥竽充数”

2、用“滥竽充数”造句。

3、全班齐读。

五、拓展练习，升华寓意

1、我会说。

2、我会提。

3、我会选。

六、了解出处，古今对照

1、寓言学懂了，你们知道他出自哪吗？（介绍韩非子）

2、我们这节课学的课文就是根据这段古文编写的。自己试着读一读。

3、跟着教师读，学生找相应的段落。

4、教师读，学生找相应的段落，然后指名读。

七、布置作业，发挥想象

南郭先生偷偷溜走后会怎样？

板书：

滥竽充数

齐宣王

爱听合奏

混

南郭先生

（没有本领）

齐闵王

爱听独奏

溜 以一带多

课后反思

第二篇：《寓言两则》教学设计二

导入新课

我们已经认识了射箭能手纪昌，这节课再来认识一位著名人物，他是谁，又是从事什么职业的呢？

多媒体慢慢播放故事或教师介绍扁鹊其人。（略）

师：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，被人们广泛传颂。因为故事虽然简单，却给人以深刻的启示。我们今天就来学习这篇寓言故事《扁鹊治病》。

自读自悟，完成以下自学要求

1.读准字音，把课文读正确。

2.边读边思考：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地讲述课文内容。

3.提出自己的疑问或写下自己所得到的启示，准备与大家交流。

交流讨论，练习有感情地朗读课文

1.指名读课文，注意指导读好蔡桓公、敷烫、骨髓等词和第六自然段中扁鹊说的话：皮肤病用热水敷&&。

2.指名讲述课文的主要内容。

3.交流讨论。

a.交流学生的疑问。

学生可能产生这样的疑问：扁鹊是有名的神医，蔡桓公怎么会不相信他？明知蔡桓公不相信，扁鹊为什么还一而再、再而三地去说？扁鹊早知道蔡桓公要来请他，为什么几天前就跑到秦国去了？

结合学生的疑问，结合讨论，体会蔡桓公根本没有觉察到自己有病，所以不相信扁鹊的话；而扁鹊出于医生的医德才一次又一次去提醒蔡桓公治病，当他觉得自己无法治疗时，跑到秦国，是出于自己安全的考虑。

指导学生读好扁鹊的话和蔡桓公的态度。扁鹊的话和蔡桓公的态度要结合揣摩他们的心理读来读。扁鹊的话要诚恳耐心。

如：扁鹊第二次来看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？

蔡桓公听了很不高兴，没有理睬他。他心里会怎么想？

蔡桓公听了非常不高兴。他心里会想什么？

蔡桓公觉得奇怪，派人去问他。蔡桓公会怎么想，怎么说？

蔡桓公浑身疼痛，派人去请扁鹊给他治病。此时浑身疼痛的他，又会怎么想呢？

b.交流受到的启示。

在学生交流的基础上，教师可适时点拨：蔡桓公怎样才不会死呢？本来是皮肤上的小病，怎么会要人命呢？使学生体会到防微杜渐，听取别人正确的意见，不能固执己见等道理。

c.如果能够跨越时空，你想对蔡桓公说什么？用几句话写下来，想想蔡桓公听了你的话会说什么？也用一两句话写下来。题目可用《跨越时空的对话》。

例文：

跨越时空的对话

我：蔡桓公，我读了你的故事，虽然你是国君，你又快死了，我还是忍不住要说你两句：扁鹊是那样著名的医生，你怎么把他当庸医一样看呢？怎么怀疑他想显示自己的高明呢？他几次提醒你，你怎么就那么固执地认为自己没病呢？小病终于因没有及时治疗成了不治之症，这都怪你自己啊！我想你一定也在后悔吧！[

蔡桓公：唉，你批评得没错。我快死了，没别的愿望，只希望大家从我的事中吸取教训吧！那个词叫什么？对，叫防微杜渐吧！

认读生字，抄写字词

对比记忆：肠、烫、汤的字形，写正确。睬：右半部撇下不要写成米。蔡：祭的第五笔是フ第六笔是捺。

学习目标

1.认识6个生字，会写13个生字。正确读写纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理睬、肠胃、汤药、医治、无能为力等词语。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体会人物的想法，体会到学习要练好基本功和要防微杜渐、听取别人正确意见的道理。

3.练习提出问题和大家讨论，发表自己的想法和看法。

第三篇：《伊索寓言》教学设计二

蝉和狐狸

执教者：傅建华

教学目标：

1.能正确、流利、有感情地朗读课文。

2.学会本课2个生字，理解由生字组成的词语。

3.知道这则寓言的故事，理解寓意并能从中获得教益。

教学重点：

引导学生准确理解寓意。

教学时间：

一课时

教学过程：

一．导入新课

1．同学们，上节课咱们学习了第12课《伊索寓言》的前两则寓言《狐狸的葡萄》、《牧童和狼》，今天，咱们接着学习第三则《蝉和狐狸》。（齐读课题）

2．说起狐狸，还记得咱们学过的《狐狸和乌鸦》的故事吗？谁来简单地说一说？（指名说）

3．你对其中的狐狸和乌鸦各有什么看法呢？（指名说）

4．这则寓言告诉我们一个什么道理呢？（指名说）

（出示幻灯片：爱听奉承话的人容易上当受骗。）

二．初读感知

1．今天，狐狸又使出了它的老办法——说奉承话来欺骗别人了，不过，蝉可没上它的当，这是怎么回事呢？咱们一起来学习课文。（打开书）

2．自读课文，要求读准字音，读通顺句子。检查自学生字、新词情况。

出示幻灯片：圈套 故意 赞叹 歌唱家

察觉 有诈 粪便 戒 心

（其中“粪”和“戒”为红色）

先自读，记住两个红色字。

指名读，再齐读。

4．请一名同学读课文，其他同学思考：这篇寓言说了件什么事？（指名读课文）

5．课文读完了，谁能根据黑板上的这些词语说说课文说了件什么事呢？

（先自由练说，再指名说。）

三．细读寓言，体会寓意

师： 蝉凭借自己的智慧，战胜了狐狸的花言巧语，没上它的当，在这个故事里，你对谁印象比较深刻？再读读课文，适当地做些记号，针对具体语句，谈谈你的想法。（生自由读悟课文）

生： 我对狐狸印象比较深，因为它和在《狐狸和乌鸦》里一样，仍然用老办法来骗人，说明它的本性是阴险狡猾的。

师： 从哪儿能看出来？

生： 它想吃蝉，便“设下圈套”，而且还“故意”站在蝉的对面赞叹蝉。

（师相机板书：设下圈套、故意赞叹）

引导学生理解“圈套”及设下了个什么圈套。

（随着学生的回答，出示第二自然段文字）

引导学生读好这段话，说出自己的感受。

生：“故意”说明狐狸的言行举止是假心假意的。

生： 蝉的叫声从来就很难听，夏天时总让人觉得烦躁，所以这里的“多么美妙”也体现了蝉虚伪的夸赞。生： 我觉得说蝉是“歌唱家”也太夸张了。

师： 请大家带着自己的理解读一读这两句话。

生： 狐狸的最终目的是把蝉骗下来，因为它说“您能下来”让我见识一下，另外“见识”也体现出它对蝉的歌声的羡慕。

生： 我觉得狐狸为了骗得蝉的信任，对它很尊重，用了四个“您”。

师： 说得真棒，你能读好这句话吗？

（引导学生读这句话。）

师： 你们还能读出狐狸的什么？

生： 我还能读出狐狸的贪婪。我是从第三自然段中读出来的。狐狸把树叶当成蝉，“猛地扑了过去”，说明了它很贪婪，早已迫不及待了。

师： 大家说得真好。狐狸说了这么多花言巧语，但它的本意却是——骗蝉下来，吃掉它。你们能用一些词形容一下这个坏家伙吗？

生： 心怀鬼胎、居心不良、居心叵测、口蜜腹剑。

师： 说得太棒了，狐狸给大家留下了很不好的印象，那蝉给你们的印象如何呢？

生： 它很聪明，它能察觉出狐狸的话中有诈，并当机立断扔下树叶来试探。（板书：察觉有诈）

师： 你能读好这句话吗？（引导学生读）

生： 我觉得蝉听了狐狸的话后，一定思考过，继而察觉其中有诈，所以我认为它很爱思考。

生： 我认为蝉的警惕性很高，很机智，它扔下树叶来试探，说明它没有轻易地相信狐狸，对它保持着警惕，并且很短的时间内就想出了对付它的办法，所以它很机智。

（引导学生说说蝉扔树叶试探前的想法。）

师： 这还是一只怎样的蝉呢？

生： 这还是一只善于观察和吸取教训的蝉。因为它注意观察，所以发现狐狸的粪便里掺杂着同伴的翅膀。这恰恰告诫蝉：不要上狐狸的当而被它吃掉，所以蝉对它一直怀有戒心。

（板书：怀有戒心。出示第四自然段，引导学生读好这段话。）

师： 说得真好！大家对蝉的认识也很深刻。这是一只聪明的、善于观察、警惕性高、机智的并且善于吸取教训的蝉。

点明寓意

（出示幻灯片）：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。（齐读）

这也是这篇寓言故事的——寓意。（板书：聪明、吸取教训）

2．生活中不总有灾难，蝉和狐狸的故事告诉我们，一个聪明的人，要善于从别人的错误、失败中吸取教训。

3．在你听过的故事中，或你的生活中，有没有一些人的错误或失败能给我们提供教训？（生说：拔苗助长、自相矛盾、守株待兔、滥竽充数等。）

4．同学们说得真棒，那让咱们带着自己的体会再来读读课文吧，男生读狐狸，女生读蝉，老师为你们读旁白，好吗？（读课文）

5．学到这儿呀，老师有两句话与大家共勉：

（出示幻灯片）从错误中吸取教训是教育极为重要的一部分。

——英国哲学家罗素

善于吸取教训会使一个人迅速成长起来。

（师引读，生跟读）

6．是啊，狐狸使出它的老办法来骗人，乌鸦上当了，而蝉却没有，答案已经很明显了，谁来说说看？（指名回答：乌鸦爱听奉承话，容易上当受骗；蝉善于从别人的灾难中吸取教训，所以没上狐狸的当。）

7．大家说得真好。老师这儿也有一个故事与大家共享，想不想听？（生齐答：想）但不动笔墨不读书，读完故事后，请大家动动笔，写一写。

（出示）

乌鸦听说了蝉和狐狸的故事后，很佩服蝉，特地登门拜访。围绕 “受骗”这个话题，它们会说些什么呢？

乌鸦说：

蝉 说：

乌鸦说：

蝉 说：

（生练笔，师行间巡视，寻找写的较好的展示用。）

实物投影仪反馈学生练笔情况，并红笔批改，边改边评边肯定好的地方。

四．介绍书籍，课外延伸。

1．（出示：《伊索寓言集》实物投影展示）。上节课给大家介绍过这本书，咱们今天学的《蝉和狐狸》就选自这本书，这里面精彩的故事一个接一个，想不想好好读读这本书呀？（生齐答：想）那通过咱们今天的学习，你觉得在读这本书的时候就注意些什么呢？（点明读法。）

①每则寓言的最后都以一句话点明寓意，应好好体会它的寓意。

②不动笔墨不读书，应随手写下自己的感想。

2．师总结：

同学们，《蝉和狐狸》的故事告诉我们：要善于吸取教训，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》这样的一本一本的经典的书籍，仿佛广阔的森林，仿佛无垠的大海，里面藏着无穷无尽的宝贝，但愿我们从书籍中学到更多的知识，获取更多的快乐。

第四篇：中职二读《伊索寓言》

读《伊索寓言》练习题

一、基础知识

1、下列加点字注音有误的一项是()

A嫉忌jí怜悯mǐn幼稚zhì

B浅薄báo纠正jiū譬pì如

C狂吠fèi笨坯pī吝啬sè

D亲戚qi轴心zhóu教导jiǎo2、下列词语自形有误的一项是()

A阅历信而好古衰朽顽固B安慰衣锦还乡脚踏实地 C羡慕信以为真各得其所D籍口坐井观天相安无事

3、选择最恰当的词语填在下面的句子中()

蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示；在兽类里偏要充鸟，表示。向武人，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。

A卖弄风雅B高超出世C屈尊下顾D脚踏实地

4、下列句中成语运用正确的一项（）

A.张老师虽说已经退休了，但他精力充沛，在许多事情上都显示出是个年富力强的人。

B.当前，发达国家的不合理生产方式和过量的消费发生是人类环境持续恶化的罪魁祸首。

C.季节有自己的变化规律，它总是春夏秋冬，循序渐进。

D.大家对王教授的现身说法很满意，认为他的话的确是抛砖引玉之言。

5、下面句子没有语病的一句是（）

A.加强对全民环保意识的教育，是当前非常至关重要的问题。

B.新华书店派出的流动售书车和大批农业科技方面的书籍，受到广大农民群众的热烈欢迎，称赞他们是科学种田的“及时雨”。

C.这届全运会会徽、吉祥物设计的应征者大多以青年师生为主。

D.本书的出版将为追求真善美、抵制假恶丑，为倡导以诚实的劳动争取美好生活，为构筑新时期精神文明大厦作出贡献。

6、下列对“没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”这句话的理解中，不够正确的一项是中职第四册出卷人：刘婧

()

A这句话是反语，用于讽刺，是作者批判精神的体现。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。

B作者看来，所谓“进步”只是越来越狡猾，把狡猾也看作是进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步”。显然是自以为是，缺乏自知之明。

C作者把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。随着时代的发展，人类的童年时期的那些与社会不协调的事物就日见衰朽顽固。

D作者从现实和历史等角度，概括并讽刺了人类的“卖老”现象——盲目的自高自大。

7、下列对《伊索寓言》“至少给予我们三重安慰”一句的理解中，不恰当的一项是()

A“增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上是讽刺人们对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。

B“愈觉得我们已超出那些幼稚的见解”，实质上讽刺人们远比古代的人狡猾。

C我们“进化”了，把人类的早期看成“小孩子”，这“进化”，实质上是越来越狡猾了。

D“觉得好多浅薄的见解，非加以纠正不可”其实是反语，讽刺那些认为现代人不再淳朴的人杞人忧天。

8、下列说法中，不是体现作者的“《伊索寓言》是不宜做儿童读物的”见解的一项是()

A对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简单化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。

B寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，尤其是小孩子不辨是非，有可能学坏，读寓言可能会产生负面作用。

C尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要认识假恶丑，世界是复杂的，因此，我们的头脑必须要复杂一点。

D其实，小孩子该不该读寓言还是要看他们所处的社会环境，人们应为下一代创造良好的生活空间、生活环境。

二、填空

1、《读<伊索寓言>》选自，文章通过对伊索寓言的重新解读，揭露和讽刺了现代社会中以及，提醒人们当心社会陷阱，呼吁人们尽一份社会责任。作者，字，号，,代表作有散文集、长篇小说、短篇小说《人••兽••鬼》。

2、《读<伊索寓言>》一共引用了九则寓言，文中作者对寓言的解读，体现了：（1）跟寓言本义相反的有；

（2）顺着寓言故事、或叙写或旁用的有

三、阅读理解

(一)①比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈，我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。

②从把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。

③这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

1．第①段中的“我们”指的是（）

A．知识渊博的长者

B、地位显赫的高官

C、对年轻人缺乏传统美德深感痛心的人

D、惟我独尊，不肯承认他人长处的人

2．“我们”厌恨以至于嫉忌比“我们”年轻得不多的后生的原因是（）

A、我们知识渊博，而年轻人却不尊敬我们。

B、我们年事已高，而年轻人却不怜悯我们。

C、我们非但不能卖老，还要赶着他们学少。

D、年轻人才疏学浅，不思进取。

3．对“我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏”一句理解正确的一项是（）

A、跟在他们后头，模仿年轻人的样子。

B、跟在他们后头，向年轻人学习。

C、我们不能卖老，应当与年轻人相互取长补短。

D、我们不能卖老，就像年轻人一样有朝气。

4、文章采用了类比的方法来说明道理，其中与“十八九岁女孩子”不同类的是（）

A、“和我们年龄相差得极多的小辈”

B、“比我们年轻得不多的后生”

C、总能讨大人喜欢的小孩子

D、产生《伊索寓言》的古代

5．对第②段中“时代愈古，愈在前，它的历史愈短；时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄愈多”一句理解正确的一项是（）

A、现代的历史一般都比古代的历史要长。

B、现代的历史记载的内容比古代的内容要丰富。

C、时代如人，越古的人寿命越短，越是现代，寿命越长。

D、时代如人，古人如同小孩阅历浅，现代人如同长者，阅历深。

6．第③段的中心意思是（）

A、这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。

B、《伊索寓言》大可看得。

C、《伊索寓言》至少给予我们三重安慰。

D、我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。

(二)这几个例子可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读富言，全看我们成年人在造成一

个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫道，“车子的前进，都是我的力量。”

1．对“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活”一句理解正确的一项是()

4． 作者认为小孩子不该读寓言，寓言会把小孩子教得愈简单了。

B．作者认为成年人给小孩读寓言，易使小孩被禽兽间的公平清楚所蒙蔽。

C.作者认为儿童教育仅仅读寓言故事过于理想化。

D．作者认为对儿童的教育既要讲真善，但更要创造良好的社会生活环境。

2．“卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了„„”比较卢梭和作者的观点，分析其含义，理解正确的一项是()

4． 卢梭和作者的观点基本相同。

B．卢梭和作者的观点完全不同。

C．卢梭主张复古，回到原始状态，人们相处自由、平等、融洽，观点是正确的。

D．作者相信进步，相信社会总是向前发展的，教育孩子要与时俱进，不能仅靠寓言故事。

3．“而我是相信进步的人。”有哪些含义?正确选择应是()()

4． 作者相信进步，就是相信善有善报，恶有恶报。

B．作者相信进步，就是用发展的眼光看社会，相信社会总是发展的。

C.作者相信进步，就是相信真善美必定战胜假丑恶。

D．作者相信进步，就是相信人性是完美的，也是复杂的。

第五篇：寓言两则教案

寓言两则

一、教学目标：

1、了解寓言这种文学形式

2、正确流畅地朗读和背诵课文，同时了解和积累一些重要的字词句的意思及用法

3、了解寓言所蕴含的道理，并能说出自己的理解

二、教学重点及难点：

1、了解和掌握文言实词和虚词的意义及用法

2、体会两则寓言中所蕴含的深刻道理

三、课时安排：两课时

四、教材分析：

《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，宁可相信量好的尺寸也不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，借此讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。

《刻舟求剑》讲的是战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是无功而返。这则寓言故事，用来讽刺那些办事拘泥固执，不知变通的人。

五、教学方法：朗读法、讲解法、多媒体展示法

六、教学过程：

（一）导入

在我们每天所进行的成语故事演讲中，有些同学讲的是寓言故事，大家还记得有哪些么？

——揠苗助长、疑邻自盗、狐假虎威„„ 说是说了这么多，可大家知道什么是寓言么？

——（投影）明确：通过短小的故事，表达深刻的道理（寓意）。

一般来说，我们看到的都是已经翻译成白话文的寓言故事，今天，我们一起来看看两则流传几千年的用文言文写成的寓言故事。

——（投影）

（二）《郑人买履》教学

1、作者简介：

——韩非子（约公元前280—公元前233年）即韩非。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》。（也可讲讲韩非子与李斯、秦王之间的故事“寡人得见此人与之游，死不恨矣”）

2、读准字音和语句之间的停顿。

——接下来，咱们一起打开课文，翻到第18页，咱们先请一位同学把这首寓言读一遍，大家看看，他在读的过程中，有没有读错的字词。

——（投影）纠正之后，全班齐声朗读。

3、读通课文，了解字词句及全文的意思。

——具体讲解第一句话：郑人（有欲买履者），先自度其足，而置之其坐。

郑人：郑国人。履：鞋子。度（duó）：量长度，——度德量力。而，连词，连接两个分句。之：这里指量好的尺寸。坐：同“座”，座位。（讲一下通假字）

有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的位置上。——讲解完之后（投影巩固）

——具体讲解第二句话：至之市，而忘操之。

之：动词，到……去。市：明确，市是集市、物品交易的场所，而非城市。而：连词，连接前后的两个分句，表示转折关系。操：拿在手里。之：这里指量好的尺寸。（在及物动词后面，所以肯定是名词，做宾语）

到了前往集市的时候，却忘了带上它。——讲解完之后（投影巩固）

——具体讲解第三句话：已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。

持，拿着。度（dù），名词，这里指脚的尺寸。（可与上文的另一个读音进行比较，加深印象。）反，返回，同“返”。取，拿的意思。

已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对卖鞋的人说：“我忘了带尺寸。”就回家拿尺寸。——具体讲解第四句话：及反，市罢，遂不得履。罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。遂，终于。等到他有返回集市时，集市已经散了，最终没有买到鞋。——讲解完之后（投影巩固）

接下来是两句对话。人们看到他这种做法，觉得很奇怪，所以就问了：“何不试之以足？”他说什么？“宁信度，无自信也。”首先来看第一句话，何不？——为什么不，“试之以足” 是倒装句，即“以足试之”。这里的“之”指履。他的回答是：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”度，量好的尺码。自信，即信自，相信自己。（并非没有信心）自，代词，自己。

——讲解完之后（投影巩固）

3、读完这个故事后，你觉得郑国人是个怎样的人？ ——固执、迂腐

通过这个故事，你明白了什么道理？

——人不能墨守成规，而要重视根据实际得出的体会和结论。——（投影）

4、再读，读出其中的韵味

想想看，对于文中的两局对话，应该以怎样的语气读出?

——别人的疑惑不解，他自己的懊恼和执迷不悟的神气。（全班齐读）作业：

1、熟读并背诵课文。

2、做完《同步探究》相关内容。第二课时

（一）背诵《郑人买履》

（二）进入《刻舟求剑》的教学

1、作者简介

——吕不韦（？--前235），战国末年政治家。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。

——《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。“一字千金”

2、读准字音和语句之间的停顿。

——接下来，咱们先请全班男同学把这首寓言读一遍，其余女生听清楚了，他们在读的过程中，有没有读错的字词。

——（投影）纠正之后，全班齐声朗读。

3、读通课文，了解字词句及全文的意思。

——具体讲解第一句话：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”

楚人，楚国人。其，他的。遽，立刻，急忙。契，雕刻——锲而不舍。其，那，那个，指示代词。是，代词，“是可忍孰不可忍”。这，这儿，指楚人所刻之处。所从坠，剑坠落之处。所（从）＋动词＝所字结构

……的……所从＋坠＝坠落的地方，还有类似的结构吗？ 所契者：刻的地方

有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”

——讲解完之后（投影巩固）

——具体讲解第二句话：舟止，从其所契者入水求之。

止，停止，船至江边而止。其，那个。所契者，指船上刻记号之处。——讲解完之后（投影巩固）船停了，从他刻记号的地方下水找剑。楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？

不能。引入接下来的一句话“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” ——具体讲解第三句话：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

惑，迷惑，糊涂。不亦……乎，是古人常用的一种固定句式，表示委婉的反问语气。——“有朋自远方来，不亦乐乎？”

船已经前进了，但是剑不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？

——明确，这句话是作者的议论，点明看法，起到补充说明、画龙点睛的作用。我们要随着情况的变化而改变观念和方法。

4、读完这个故事后，你明白了什么道理？

——世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，也应当随着情况的变化而变化。

——（投影）

5、再读，读出其中的韵味

想想看，对于文中的两句对话，应该以怎样的语气读出?

——要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙，十分自信的语气。（全班齐读）

6、这两则寓言我们学完了，大家看看这两则寓言有哪些相似之处？

——形式上看篇幅短小，情节完整，叙事生动，语言简洁明了，有很强的艺术魅力

主题：文中所讽刺的都是因循守旧、固执己见、不知变通，不懂得根据实际情况采取灵活对策的人。

作业：

1、熟读并背诵课文。

2、做完《同步探究》相关内容。

3、选择两则寓言中你喜欢的一则，小组表演，注意丰富人物的语言、动作、神态。