第一篇:矛 盾(范文)
老子论强弱(矛盾转化)
传说孔子曾带领一班学生到老子那里去请教。孔子见到老子,恭恭敬敬地行过礼,垂手站立在一旁。老子那时已经很老了,正在闭目静养,大概听到响动,抬起眼皮来望了望。孔子赶忙再请安说:“弟子孔丘特来候教。'半晌,老子张开嘴,用手指着自己的嘴问:'你看我的牙怎么样?”孔子说:“已经全掉了。”老子又问:“我的舌头怎么样了?”孔子回答,“还好。”然后,老子又合上眼皮,重新开始静养起来。孔子便立即率领学生告退出来,吩咐学生套车回家。学生们都感到很奇怪,问孔子道:“老师不是来求教的吗?怎么没有问什么问题就忙着回家呢?”孔子说:“老子指出:牙齿是刚强的,却是柔弱的;舌头是柔弱的,却是刚强的。看起来刚强的牙齿,敌不过柔弱的舌头。这不是教给我了吗!”
强和弱,这是对立的统一,在一定条件下它们相互转化。这个故事就形象他说明了这个哲学道理。
塞翁失马(矛盾转化)
据《淮南子·人间训》记载:古代边塞地区有一位老翁,他的一匹马无故跑出国境丢失了。别人都认为不幸,特地来安慰他,他却说:“这说不定还是福呢!”过了几个月,他的那匹马意外地带领着国外一匹骏马跑回家来。别人都来祝贺他,他又说:“这说不定还是祸呢!”他的儿子见到新骏马,高高兴兴地牵着到村外试骑,一不小心掉下马来,把大腿骨跌断了。别人又来安慰他,他还说:“这说不定还是福呢!”果然,过了一年,朝廷发动了战争,凡年轻人都被招去打仗,只因他儿子是跛子,没有被征去。
这个古老的故事,朴素他说明了矛盾可以互相转化的道理。一些看起来是'祸'的事,在一定条件下是可以转化为'福'的,看问题不要绝对化了。
吹落黄花满地金(具体情况进行具体分析)
宋朝,有一个大文学家苏东坡,是翰林院的学士,人们都称他“苏学士”。
有一天,他去拜访王安石,王安石没有在家。他见王安石的书桌上有一首咏菊的诗,这首诗没有写完,只写了两句:
“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。”
苏东坡看了,心里想道:这不是胡言乱语吗?“西风”明明是秋风,“黄花”就是菊花,而菊花敢与秋露鏖战,是能耐寒的。说西风“吹落黄花满地金”,岂不大错特错?于是他诗兴大发,不能自持,便提笔做墨,续诗两句:
“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟;”
王安石回来以后,看了这两句诗,对于苏东坡这种自以为是的作风,很不满意。他为了让事实教训一下苏东坡,便把他贬为黄州团练副使。苏东坡在黄州住了将近一年,到了重九天气,连日大风。一天,风息后,苏东坡邀请了他的好友陈季常到后园赏菊。只见菊花纷纷落叶,满地铺金。这时他想起给王安石续诗的事来,不禁目瞪口呆,半晌无语,恍然悔悟到自己错了。
这个有趣的故事向我们提出了一个有教育意义的问题:办任何事情都要根据具体情况进行具体分析,千万不能搞经验主义。苏东坡不懂得这个道理,所以,不能不犯错误。
第二篇:矛盾教案
引言:我们知道唯物辩证法是关于联系和发展的学说,它认为物质世界是普遍联系和永恒发展的,而联系和发展是有规律的,在众多的规律中最基本的规律有三条,他们分别是对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律。这三条基本规律分别从不同侧面揭示事物的联系和发展,对物质世界的一切事物都具有普遍的制约作用,同时他们又有着内在的一致性。下面我们就分别学习和研究这三条基本规律。
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
(一)对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
在由一系列规律和范畴构成的唯物辩证法的体系中,对立统一规律是实质和核心。原因有四个:
第一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题。唯物辩证法认为,联系的根本内容是相互对立的矛盾双方之间的联系;发展的内在动力是事物内部矛盾双方的统一和斗争,正是因为事物内部存在着矛盾的斗争和统一,事物才有自己的运动和发展。
第二,对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。唯物辩证法的规律和范畴是从各个不同侧面揭示事物的联系和发展的,而对立统一规律揭示了联系和发展的最深刻的本质。因此,对立统一规律必然贯穿在其他规律和范畴之中。
第三,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
第四,补充一点:是否承认矛盾,是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉是辩证法与形而上学的根本区别。
可见,对立统一规律对认识问题和解决问题非常重要。它又称为矛盾规律,要弄清对立统一规律,就必须首先知道什么是矛盾?
(二)矛盾及其基本属性
1、矛盾的含义
指的是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。比如,中国古代思想家史墨曾提出“物生有两”,张载提出“一物两体”,朱熹提出“万物皆有两端”,老子在《道德经》中提出的有无、阴阳、强弱、大小、轻重、正反、善恶、美丑等一系列相反相成的概念,都反映了事物之间的矛盾关系。这里要区分两个概念:辩证矛盾和逻辑矛盾。首先,辩证矛盾是一种哲学概念,逻辑矛盾是一种形式逻辑概念。其次,从定义上来说,辩证矛盾是事物本身所固有的对立统一关系,存在于一切事物及其过程的始终,而逻辑矛盾是人们思维过程中由于违反逻辑规则而犯的一种逻辑错误,只存在于思维领域,前者不是认识上错误的论断,而是现实的矛盾,例如,自然界中的正电和负电的矛盾,后者是一种认识上的逻辑错误,比如自相矛盾、前后矛盾等等,我们常听说古代卖矛卖盾的故事就是一种逻辑矛盾,有个卖盾和矛的楚国人,夸他的盾说:“我的盾坚固无比任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说:“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他:“用您的矛来刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌一句话也答不出来。这就是认识上的逻辑矛盾。
2、矛盾的基本属性
对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性,矛盾的统一属性又称同一性。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义:一是矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中,如大小、轻重、正反、美丑等概念;二是矛盾着的对立面之间相互贯通,在一定条件下相互转化。
矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不同,矛盾的斗争形式也不同,对于多种多样的斗争形式,可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。对抗性矛盾是指矛盾双方在根本性质和根本利益上互相敌对、不可调和的矛盾,其斗争形式一般表现为剧烈的外部冲突;非对抗性矛盾是矛盾双方在根本利益一致基础上的矛盾,一般不表现为剧烈的外部冲突,即不表现为对抗的形式。我们常说的敌我矛盾是对抗性的矛盾,需要采取革命的方法解决,而人民内部矛盾是非对抗性的矛盾;则采取民主的方法解决。
3、矛盾的同一性和斗争性的辩证关系
矛盾的同一性和斗争性的辩证关系是相互区别、相互联系的,具体包括: 第一,矛盾同一性和斗争性相互区别。同一性和斗争性是矛盾的两个不同的基本属性,同一性的作用就在于使矛盾双方共居于统一体中,维系事物矛盾的存在,保持事物的相对静止。斗争性的作用在于使矛盾双方力量对比发生改变,造成旧矛盾统一体解体和新事物的产生。同一性和事物的静止相联系,斗争性和事物的运动相联系,我们知道事物的静止是相对的,运动是绝对的,因此,矛盾同一性是有条件的、暂时的、相对的;斗争性是无条件的、永恒的、绝对的。总之,无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成事物的矛盾运动,推动事物的发展。
第二,矛盾同一性和斗争性又相互联系的。一方面,同一性包含斗争性,没有脱离斗争性而单独存在的同一性。辩证法上讲的同一不是没有差别的“绝对同一”,而是包含差别和对立的同一,是建立在斗争性基础上的同一。另一方面,斗争性寓于同一性之中,没有同一性就没有斗争性。矛盾双方的斗争,总是在矛盾双方处于相对平衡、稳定状态才可能发生,如果矛盾双方解体了,斗争性也就不可能存在了。
要注意的是,在理解同一性和斗争性的关系时,我们应该反对两种错误的倾向:一种是只见对立不见同一,持这种观点的人把对立面绝对对立起来,看不到对立面的同一性,这必然导致思想的僵化和片面化。例如:在加州的《动物保护》杂志也介绍过一则故事:在秘鲁的国家级森林公园,生活着一只美洲虎,由于它是一种濒临灭绝的动物,全世界仅存十七只,所以为了保护好这只老虎,秘鲁人专门开辟二十平方公里的森林作为虎园,在那里还有成群人工饲养的牛、羊、兔供它尽情享用。然而,让人感到奇怪的是,从没人看见美洲虎去捕捉那些专门为它准备的动物,却整天待在装有空调的房里,睡了吃吃了睡,无精打采。一天,一位动物行为学家到森林公园来参观,见到美洲虎的样子,建议管理员放几只狼或者豺狗,美洲虎才能提起精神,管理员们听从了这个建议,不久便引进了几只美洲豹投放进了虎园。这一招果然奏效,自从美洲豹进了虎园的那天,这只美洲虎就再也躺不住了,老虎那种刚烈威猛、霸气十足的本性被重新唤醒,它又成了一只真正的老虎,成了这片广阔的虎园里真正意义上的森林之王。这个例子说明,我们看待事物矛盾时不能把对立面绝对对立起来,不能只看到斗争性,还要看到矛盾双方的同一性、共存性、相互依赖性。
另一种是只见同一不见对立。持这种观点的人抹杀事物矛盾,看不见事物的差别,不能从同一中把握对立。因此,在认识和实践中,我们要把矛盾的同一性和斗争性结合起来,学会在对立中把握同一,在同一中把握对立。
4、矛盾是事物发展的根本动力
矛盾是怎样推动事物向前发展的,是通过同一性和斗争性的相互作用来实现的。
①矛盾的同一性在事物发展中的作用
1.同一性在事物发展中的作用。首先,矛盾双方相互依存,为事物的存在和发展提供了必要的前提。其次,矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展。再次,矛盾同一性规定着事物向对立面转化的基本趋势。见书P105-106 2.斗争性在事物发展中的作用。首先,在事物量变过程中,推动着矛盾双方的力量对比发生变化,为质变做准备。其次,在事物质变过程中,突破事物存在的限度,使旧的矛盾统一体分解,新的矛盾统一体产生,才有事物的质变。见书P106 3.矛盾同一性和斗争性相结合,才能成为事物发展的动力。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合,构成了一切事物的矛盾运动。矛盾着的对立面又统一又斗争,由此推动了事物的运动、变化和发展。运用:肥皂水哲学
约翰·卡尔文·柯立芝1923年当选过美国总统,他发现自己的女秘书人长得非常漂亮,但工作却经常出现差错。一天早晨,柯立芝看见秘书走进办公室,便对她说:“今天你穿的这身衣服真漂亮,正适合你这样年轻漂亮的小姐。”秘书受宠若惊,柯立芝接着说:“但也不要骄傲,我相信你的公文处理也能和你一样漂亮的。”果然从那天起,女秘书在公文上很少出错了。一位朋友知道了这件事,好奇地问柯立芝:“这个方法很妙,你是怎样想出来的?”柯立芝得意洋洋地说:“这很简单,你看见理发师给人刮胡子吧?他要先给人涂肥皂水,为什么呀,就是为了刮起来使人不痛。”
世上的人千姿百态,世上的事形形色色,一个人要想永远不与人发生冲突是不可能的。对待冲突,不同的人做法完全不同。有人喜欢妥协退让,不管自己的想法对不对,一律服从别人的意志,这种人没有个性,很难在事业上获得成功;有人宁折不弯,自己想说什么就说什么,想做什么就做什么,其结果是与人斗得两败俱伤。还有一种人像柯立芝一样崇尚“肥皂水”哲学,懂得以退为进,他要得到自己的利益,却似乎事事处处为你着想,让你在一种很乐意的情绪中接受他的见解,实现与他的某种妥协,这是聪明人,他们是最可能成就大事业的一群。大家想一下,“肥皂水”哲学蕴涵着什么哲学道理呢?两个人意见相左,这是矛盾的斗争性;聪明的人,懂得妥协,以退为进,这是看到了矛盾的同一性。所以,在人与人的利益相互冲突的时候,我们要让别人与自己合作,一个基本的前提是找到彼此利益的共同点,必要的时候,我们要学会妥协。正因为如此,我们对自己和对方都应该有充分的了解,只有知己,我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线;只有知彼,我们才知道自己应该退让到什么程度。处理好了这两点,我们就可以所向无敌。
所以说,“世界上最锋利的武器其实并不是刀枪,而是别人从心灵深处对你的认同。”从这个意义上说,给自己对别人的不满涂上“肥皂水”,实际上也就是要最大限度地寻求对方对你的认同,找到相互的同一性。
4.事物发展的内因和外因。于具体事物而言,推动其发展的矛盾有内部矛盾和外部矛盾之分。事物内部矛盾是事物发展的内因;事物外部矛盾是事物发展的外因。内因是第一位的原因,对事物发展起第一位的作用,外因是第二位的,起辅助的作用。用毛泽东的话说:“外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因起作用。”内因和外因是辩证统一的关系,唯物辩证法的内因与外因辩证关系原理,是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础。典型真题:
(2004年多选题第17题)有一幅广告幽默画,画的是几个行人在看一家饭店外贴的告示,上写:“快进来吃饭吧,否则你我都得挨饿。”这幅广告画的寓意有
A.生产者和消费者是相互依存的 B.生产和消费具有直接的同一性
C.利己是人的一切活动的出发点
D.商品交换活动背后隐藏着人与人的关系
E.生产关系本质上是人与人之间的物质利益关系【ABDE】
(四)矛盾普遍性和特殊性及其辩证关系
1.矛盾普遍性表现在两个方面:其一,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二,每一个事物发展过程存在着自始自终的矛盾运动。换句话说,矛盾的普遍性就是指矛盾无处不在,无时不有。(前苏联的德柏林学派认为矛盾不是一开始就在过程中出现,须待过程发展到一定的阶段才出现。德波林(1881-1936年),苏联哲学家,一九二九年当选为苏联科学院院士。三十年代初,苏联哲学界发动对德波林学派的批判,认为他们犯了理论脱离实践、哲学脱离政治等唯心主义性质的错误。毛泽东在《矛盾论》中曾说“哲学界在最近数年中批判了德波林学派的唯心论这件事引起了我们的极大的兴趣。德波林的唯心论在中国共产党内发生了极坏的影响,我们党内的教条主义思想不能说和这个学派的作风没有关系。”)意义:我们应该树立矛盾观点,坚持矛盾分析法,敢于正视矛盾,善于分析和解决矛盾。
2.矛盾特殊性,既矛盾的个性、相对性。具体来讲,是指不同的事物或过程,其内部矛盾各有不同的性质、地位、作用及不同的解决形式。
①矛盾性质的特殊性:物质世界中不同的运动形式,具有不同的矛盾,比如,生物运动、社会运动、物理运动和化学运动等等。
②矛盾地位的特殊性:矛盾地位的特殊性通过矛盾发展的不平衡表现出来。主要表现为两种情形:一是主要矛盾和次要矛盾的不平衡;另一种是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。具体内容见书P110-111 方法论意义:在实际工作中应该坚持“两点论”与“重点论”相统一的原则,反对形而上学的“一点论”与“均衡论”。
③矛盾解决形式的特殊性。解决矛盾,视其性质的不同,应采取不同的形式。具体方法见书P111-112 3.矛盾普遍性和特殊性的关系,是共性和个性、一般和个别的关系,它们是辩证统一的。首先,矛盾普遍性和特殊性是相互区别的。共性比个性深刻,个性比共性丰富,共性由个性抽象而来。其次,矛盾普遍性和特殊性是相互联结的。一方面,普遍性存在于特殊性之中;另一方面,特殊性中包含普遍性。举例:我国古代有一个“白马非马”的诡辩论命题,讽刺的是看不到共性和个性的联系。《新论》中有一个寓言:公孙龙常争论曰“白马非马,人不能屈。后乘白马无符传欲出关,官吏不听。此虚言难以夺实也。”意思是公孙龙常用“白马非马”的命题与别人争辩,许多人都不能使他屈理。一次,他乘白马要出关去,但却因为没有马的“执照”而被把关的士兵拦住。实际上,公孙龙只看到了共性和个性的区别,没看到二者的联系。再次,矛盾普遍性和特殊性在一定的条件下可以相互转化。这主要指在大范围的个性在小范围可能是共性,比如水果(共性)—(个性)苹果(共性)—(个性)青苹果、红富士、水晶苹果。矛盾普遍性和特殊性的关系问题是矛盾问题的“精髓”。
4.矛盾的普遍性和特殊性的关系原理,是建设有中国特色社会主义理论的哲学依据。
(五)矛盾普遍性和特殊性辨证关系的方法论意义
1.懂得了普遍性和特殊性的辨证关系,在分析具体事物和现象时,就要既看到它的普遍本质,又看到它的特殊本质,做到具体问题具体分析。俗话说:“一把钥匙开一把锁”、医生看病要“对症下药”、裁缝做衣要“量体裁衣”,农民种地也应“因地致宜、因时致宜”。从前,北京有个裁缝,替人做衣除量身材之外,还对穿者的性格、年龄、相貌,以至何时考科中举等情况都要作一番调查研究。有人问他何故?他便大讲裁衣的“短长之理”。体胖的腰要宽,体瘦的腰要窄,性急的衣宜短,性慢的衣宜长:少年中举,趾高气扬,走路挺胸凸肚,因而衣要前长后短;老年中举,意气消沉,走路弯腰骡背,故衣服要前短后长。2.懂得了普遍性和特殊性的辨证关系,就要自觉地遵循人的认识规律,即先从个别事物开始,找出个性,然后从众多的个别事物中抽象、概括出共性,再用共性指导我们去认识个别事物
第三篇:矛盾教案
《矛盾》教案
乍岖镇小
陈雪梅
教学目标
1.正确、流利、有感情地朗读课文。
2.理解课文内容,在理解寓意的过程中受到启发教育,激发学生学习文言文的兴趣。
3.初步了解学习文言文的方法,能试着运用。
教学重、难点
1、学习文言文的方法。
2、理解古文的意思,故事的寓意。教学过程:
一、看图猜成语,导入新课。
1.出示图片,学生猜成语。(掩耳盗铃、揠苗助长、亡羊补牢、画蛇添足)
2.师:你知道这些成语归属于哪一类吗?今天我们再来学习一则寓言故事,题目是——矛盾。板书课题,了解“矛”、“盾”各是怎样的兵器。
3.了解出处。选自战国时期著名法家思想代表人物韩非所著的书籍《韩非子》。
二、学法提示。
1.师:今天要学的课文是一篇文言文,学习文言文有些难度,但古人的一些言论给了我们很好的启示。
2.出示: 好书不厌百回读,熟读深思子自知。——苏轼
读书有三到,谓心到、眼到、口到。——朱熹
学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
敏而好学,不耻下问。——孔子
3.学生读后小结。
三、熟读课文。
1.听录音朗读,注意读音和节奏。
2.自由练习读。
3.出示课文,指名读。
4.出示古文版、繁体版、无标点版,分别指名读并评议。
5.学生练习齐读。
四、理解课文。
1.学习提示:结合注释,理解课文大意,不理解的地方可以做上标记,然后在小组里交流。
2.学生自学,小组交流。
3.全班交流。
(1)师:还有哪些不理解的词语小组里没有解决,我们一起交流一下。(2)学生提问,全班交流。(3)指名说说对课文的理解。
五、品读精思。
1.师:同学们,文言文是中国古代的一种书面语言,和我们现在读的文章很不相同,让我们再来品味一下文中的句子吧。这个人是怎样夸耀他的矛的?
2.生读“吾矛之利,物无不陷也。”
3.师:他夸耀自己盾的话文中直接写出来了吗?你能把这句话变成这个人直接说的话吗?
指导学生转述。“吾盾之坚,物莫能陷也。”
4.分组朗读这两句话的文言文和现代文。
5.想象:如果是在集市上,这个人会怎么夸耀他的矛和盾?
学生试着演一演。
6.围观的人会说些什么?读文中句子,再指名表演。
7.思考:这个卖矛与盾的人会怎么回答?为什么?
指名答,板书:
矛利
盾坚
物无不陷
物莫能陷
8.集市上的人都散去了,你能前去劝告一下这个卖兵器的人,让他以后别犯这样的错误吗?
9.小结:这则寓言故事后来演变出了一个成语,叫“自相矛盾”,板书。
六、总结、拓展。
1.今天我们学了一篇用文言文记载的寓言故事,你有什么收获吗?
2.拓展学习古文《守株待兔》,说说大意,领悟道理。
守株待兔
战国 《韩非子》
宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
七、作业。
找出下面句子中自相矛盾的地方,并进行修改。1.“今年过节不收礼,收礼只收脑白金。” 2.他的作业都做完了,只剩下最后一题没算出来。
3.一个年轻人对大发明家爱迪生说:“我有一个伟大的理想,那就是4.我想发明一种万能溶液,它可以溶解一切物品。”
第四篇:矛盾之我见
“矛盾”之我谈
“矛盾”一词最早语出《韩非子 难一》,故事大意是,一个有个卖盾和矛的楚国人,夸他的盾说:“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛说:“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿。”有人问他:“用您的矛来刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了。
可见,刺不破的盾和什么都刺得破的矛,是不可能同时存在的。由此,便产生了矛盾。在后来,矛盾又有了很多引申的含义,喻指在两个或更多陈述、想法或行动之间的不一致,矛盾贯通古今,无处不在,它可大可小,有时是个人的一己私利,有时又关乎国家危难,矛盾是个说大也打,说小也小的话题。
记得英国皇家海军有一次招考雇员的面试题目是,在一个大风雪的夜晚,你开着一辆车,经过一个车站,有三个人在等车。一位是快病死的老太太、一位是救过你命的医生、一位是你梦寐以求的情人。你会载哪一位?
载老太太,因为救人第一?
载医生,因为知恩图报?
载情人,因为可能一辈子再也碰不到她了?
这个题目似乎是个矛盾的集合体,怎么选都说的过去,却又都有些不妥,题目的最佳答案是:给医生车钥匙,让他带着老人去医院,而我则留下来陪我的梦中情人一起等公车!矛盾轻松解决,每个人都认为这个答案是最好的,却很少有人能在第一时间想到,可见解决矛盾的能力和人的智慧和经验是分不开的。
我们大学的生活学习中,矛盾像影子一样围绕在身边,之于女生,很多人有着一颗想减肥的心,却又有一张管不住的嘴,所以总是在减肥和吃胖之间恶性循环着,最后却越来越胖;之于男生,想学习,想陪女朋友,却疯狂的迷恋上了dota,不法自拔,耽误了学业耽误了感情,却像吸毒一样无法自拔;之于老师,靠点名去留住学生,显得很没面子,又把自己放到了学生的敌对面,终究不和谐,但是,不点名,面对讲台下稀少的学生又很没好好讲课的心情了……
矛盾于是产生,似乎进入了绝境,无法解决,其实,就像古语言,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”没有什么绝对的无路可走,“车道山前必有路,传到桥头自然直”老祖宗们已经凭借经验把道理悟得十分透彻。其实很多矛盾都是有他的解决办法的,比如减肥,虽然痛苦,虽然矛盾,但是成功的例子还是不少,与其矛盾中挣扎不如坚持去实践,凭借毅力去克服,否则只能看着别人亭亭玉立的背影兴叹。比如男生至于游戏,其实游戏只是生活的一部分,是为生活添加乐趣的,如果游戏代替了生活,那人生岂不成了虚拟的?调整好游戏和人生的关系很多问题就会迎刃而解。再说老师们苦恼的点名问题,其实点名只是留住学生的一种方式,很多老师的课不是还会存在爆满甚至没有地方坐的情况么?显然他们不是以点名作为法宝。
由此可见,有时候你认为矛盾的事情在别人身上也许就不存在,矛盾并不具有普遍性和必然性,所有的矛盾都会有他解决的办法。只是你没发现而已。我们解决矛盾的过程也是对自身丰富的一个过程,只有自己经验越发丰富,头脑越来越睿智,自身的素质越来越高,才能提高自己解决矛盾的能力。所以,我们要像海绵吸水一样,去不断地丰富和充实自己,才能让生活中和社会中的矛盾越来越少!
第五篇:矛盾案例
吴某与杨某是邻居,两家之间的院落由铁栅栏相隔,由于双方没能处理好邻里关系而产生矛盾。后因被告杨某在铁栅栏靠近自家一侧堆放物品等行为影响吴某一家出行和生活,使矛盾加深,双方见面便吵架,都有过过激的言语和行为。在今年7月间的一次争吵中,原告吴某及其亲属韩某、刘某、穆某、吴某等六人到被告家中质问并使矛盾扩大和激化,双方均报警。为此,辖区民警、社区居委员会、人民调解及其他邻居多次出面调解无果。
2014年9月,原告及其亲属韩某等六人以被告杨某谩骂、诋毁其名誉为由,分别将杨某诉至本院,要求被告杨某赔礼道歉,分别向每位原告赔偿10000元精神损害赔偿金。被告杨某也在本案中提出反诉请求,要求原告等人赔礼道歉和赔偿精神损害。
案例一:连州市龙坪镇综治信访维稳中心4天时间成功调处一起涉及35座祖坟的矛盾纠纷
2009年9月,连州市连州镇个体老板张胜宙等人联营承包了连州市国土局位于龙坪镇麻步村委会马屋村和鸦鹊塘2个村民小组的茨茹冲(又称翅鸡岭)的山地开发工程。这一山地开发工程是省国土资源局保证我省人均耕地面积开发国土资源惠及当地农民的一项重大民心工程。22日,承包方聘请了化州市的钩机老板,在张贴要求在土地开发区内各村民的祖坟做好标认和迁坟公告的第二天便进场用钩机挖山开地,导致马屋村茨菇冲马氏家族马益江等20户的9座祖坟和鸦鹊塘村、茨茹冲邓氏家族邓新宁等1l户的26座祖坟被误挖。当地村民获知祖坟被挖后,情绪相当激动,除个别村民向镇政府报告外,大部分村民群起找老板,要打老板和钩机司机,在外地务工的村民也赶回来,准备组织村民到龙坪镇和连州市政府上访,要扣押钩机等,涉及两村村民200多人,情形相当严峻。
案例二:连南县香坪镇综治信访维稳中心成功调处一起群体性突发事件
2009年10月6日早上,连南瑶族自治县香坪镇香坪村唐某携其妻到广西贺州看完病乘坐客运班车回来的途中,与一广西箱青年李某因争坐位发生口角,房某就此事耿耿于怀,然后在车上打电话给其连襟,说被人欺负了。当天下午约17时30分,当班车行驶到323国道连南县香坪镇上落站时,被唐某连襟纠合的几个人拦停,唐某连襟手持啤酒瓶冲上车“抱打不平”时,反而被广西箱青年李某用水果刀刺伤腹部。房某岳父随即叫来30多名村民团团围住客车,并把李某母亲及其亲戚和司乘员等5人困在客车内不准离开,向李某索要医药费。
案例三:连山县吉田镇综治信访维稳中心及时化解一起因林木权属纠纷引发的群体性斗殴事件
连山壮族瑶族自治县吉田镇大旭山管委会新寨村邓、李、房三姓(均为三代内血亲)村民约20多人因为一幅价值约10多万元的林木产生纠纷。该纠纷曾经县镇组织力量进行调查确认裁定。2009年8月3日,县山林调处办复议维持原裁决。李、房姓一方仍然不服,甚至扬言威胁办案人员,纠纷不断,也不愿通过法律途径解决争端。对此,镇综治信访维稳中心专门派出力量跟踪事态,进行善后工作。8月19日,李,房姓一方10多人到大旭管委会讨说法,管委会干部要求他们通过法律途径解决。他们见一时解决不了,又找到在三水桥头玩耍的邓四质问其及家人抢占集体林木田地,双方恶语相向,并发生发生身体碰撞,后来邓姓家属10多人赶来发生争吵斗致,致使邓姓村民2人受伤(其中1人重伤),李、房姓村民各受伤2人。
案例4:英德市大站镇综治信访维稳中心解开了村民李功村12年来的一个结
英德市大站镇村民李功村在购买陈社端的房屋时,认为邻居陆国志侵占了他43.2平方米的土地。从1997年至调处化解前的12个年头里,李功村不断上访和起诉,成为一名上访“专业户”,但问题仍未得到有效解决。
案例五:连州市保安镇综治信访维稳中心成功化解一起一触即发的山林纠纷
自八十年代开始,连州市保安镇卿罡村委会中桂村与新塘树委会咎田村就对两村交界、面积约945亩的山林存在纠纷。由于该山林资源丰富,两村村民都申请砍伐,争议纠纷不断升级,虽经镇有关部门多次调解、连州市政府作出裁定、清远市政府复议等,纠纷仍未得到有效解决。2006年冬,中桂村群众擅自砍伐该山场的林木,引起两村群众发生大规模械斗,造成一死多伤。近两年来,围绕权属纠纷和林木砍伐问题,两村群众不断组织到镇政府和有有关部门上访。2009年的11月初,中桂村雇请十多名湖南民工上山砍伐,谷田村出动近百人上山,将5名湖南民工绑架回村,一宗大规模的群体性纠纷事件一触即发。
案例六:阳山县黎埠镇综治信访维稳中心及时化解一起因劳资纠纷而堵塞高速公路的群体性事件
2009年7月15日上午,清连高速公路A3标段约180名施工工人因清连高速公司拖欠工程款几百万元,在多次追讨工资无果的情况下,聚集到清连高速公路黎埠收费站,人为地阻塞南北双向的车辆通行,导致交通阻塞。
案例七:连山县吉田镇综治信访维稳中心有效化解一起因计生术后后遗症引发的老上访问题
尹少芳是连山壮族瑶族自治县吉田镇旺南村委会旺南村村民,于1993年4月在县中医院施行输卵管结扎手术,术后出院后身体不适,曾多次到县、市、省多间医院治疗,但疗效不佳。1998年2月经县计生医学技术鉴定小组鉴定为:慢性盆腔炎粘连,属于节育手术并发症。此后,尹少芳多次向镇政府申请,要求解决其医疗费和生活费,镇政府在政策范围内给予了补助。
案例八:英德市含光镇综治信访维稳中心成功调解一起坟地纠纷
今年8月份,英德市含光镇广晟农场引进外资在农场土地开发过程中,无意损坏了三村村委廖姓祖坟三座,廖姓群众得知祖坟损坏的消息后,立即组织上百名村民到广晟农场讨说法,并扬言每座坟墓要赔偿10万元,否则将采取过激行为。
案例九:英德市英城街道综治信访维稳中心及时化解一起部分越战退伍军人越级上访苗头
今年7月10目,英城街道综治信访维稳中心收到该街道部分越战退伍军人聚会,并有30人交了300元准备推举人选上北京上访的情报后,迅速报告街道党工委和英德市委,并马上召开会议,研究处理方案,将调处化解任务逐一分配给中心成员和各有关村(居)干部身上,由中心主任、专职副主任和兼职副主任带队,深入开展调处化解工作,对越战退伍军人提出的问题给予答复,同时利用“八一建军节”前慰问退伍军人的机会,召开街道、村(居)退伍军人座谈会,倾听他们的生产生活难题,教育他们不论在什么情况下都必须听党的话,遵守国家法律法规,维护军人的高大形象。通过反复做疏导教育和法制宣传工作,他们主动退回了上交的300元,使这一部分越战退伍军人越级上访苗头得到了及时有效的化解。
案例十:清新县太和镇综治信访维稳中心成功调处一起涉及金额110多万元的劳资纠纷
2009年6月至9月期间,清新县太和镇德泰绵纺厂欠下400多职工三个月的工资共l10多万元,职工代表于9月16日到太和镇中心反映情况,并称如果厂方到中秋节还不发工资,他们就组织游行,讨回公道。太和镇综治信访维稳中心意识到此案处理不好,将会直接影响国庆期间的社会稳定