读司马迁著作之读后感

第一篇：读司马迁著作之读后感

以个人荣辱看历史，固然易生偏见，但司马迁讲历史，却能保持清醒客观，即使是写当代之事，即使是有切肤之痛，也能控制情绪，顶多在赞语中发点感慨，出乎人生，而入乎

历史，写史和评史，绝不乱掺乎。

第二篇：2011著作读后感

陶行知教育名著读后感

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”

既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出，“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

读了陶行知先生的这一席话，让我对他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和认识。他把生活教育提高到这么一个高度，让人为之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教育家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素质教育吗？

在学习新课程理念，开发园本课程，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想更多还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：

——生活化的教育内容

在生活中挖掘教育资源，贴切幼儿的实际需要，适合幼儿实际发展的，是有教育价值的内容，否定一切资源。

——生活化的教育环境

在自然的生活中进行教育，创设生活化的环境更易于幼儿理解和接受。

——生活是活的教育

善于发现生活中的教育，善于开启幼儿感受生活、学习探索的兴致，教师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。教师不仅要教给孩子知识，更要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。

围绕一次区域活动的开展情况，我进行了观察和引导活动，把关注幼儿的结果转移到关注幼儿学习的过程中来，让幼儿真正在学习的过程中感受方法，获得经验。在动手区“制作动物指偶”的活动中，我先引导幼儿观察和探索制作的方法，并选择自己喜欢的动物进行绘画。同时我注意观察幼儿的各自表现，发现孩子对“困难”表现出不一样的情景：有的马上请老师求助，有的表现不耐烦，也有的在失败、尝试中反复继续着……我想这不只是一次操作活动，从活动中，我们更看到了孩子处理问题的情绪和方法，因此围绕这次制作活动，我组织了谈话活动“遇到困难了，怎么办？”通过谈话，让幼儿不仅要相信自己的能力，更要有克服困难的勇气，只有这样才能获得真正的学习经验。作为教师，我们不能仅仅满足于形式上的活动，应该透过表面的活动，更有效的帮助孩子获得全面发展的机会，健全他们的性格和个性品质。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟和探索……

第三篇：读鲁迅著作

读鲁迅著作(徐中远)

终身的爱好

在中国现代作家中，毛泽东十分爱读鲁迅的著作。还在延安时期，一九三八年一月十二日，他给当时在延安抗日军政大学任主任教员的艾思奇写过一封信。他写道：“我没有《鲁迅全集》，有几本零的，《朝华夕拾》也在内，遍寻都不见了。”①这说明在写此信之前，毛泽东已经读过一些鲁迅的著作，但限于当时的客观环境，他还没能系统地读到鲁迅的著作。

一九三八年八月，鲁迅先生纪念委员会编辑的二十卷本的《鲁迅全集》（内容包括鲁迅的著作、译作和他所整理的部分古籍）出版。这是我国第一次出版的《鲁迅全集》。书是在上海出版的，通过党的地下组织，从上海辗转到陕北根据地，毛泽东得到了一套。

《鲁迅全集》特印了二百套编号发行的“纪念本”。这套“纪念本”，在每册的版权页上注明为“（非卖品）”。毛泽东得到的是第五十八号，封面是紫色的，书脊是黑色的，每卷的封底、封面的两角都是同书脊黑色一样的布料包角。这套书印装别致，作工精细，色彩协调。

毛泽东收到《鲁迅全集》之后，把书放在自己的办公桌旁。尽管当时战事忙碌，环境简陋，但他总是忙中找闲，在低矮的窑洞里秉烛夜读。后来新华社发表过一张毛泽东在延安枣园窑洞里工作的照片，办公桌上放着三卷《鲁迅全集》，这是毛泽东在延安爱读鲁迅著作的真实的历史记录。

毛泽东阅读鲁迅著作，同读其他著作一样，常常用笔在书上圈圈划划，一边读，一边划，文章读完了，书上也划满了直线、曲线、圈圈、点点、三角、问号等等多种符号和标志；同时还留下一些简明的批语。

毛泽东阅读鲁迅著作十分认真。从他在书上批划的情形来看，凡是原书中文字排印颠倒、错字漏字的地方，他都把它一一改正过来。有的错字是容易识别的，有的就不那么容易。例如，《鲁迅全集》第四卷，《二心集》中的《唐朝的钉梢》这篇文章里的一段文字：“那里面有张泌的《浣溪纱》调十首，其九云：晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈，消息未通何计从，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。”这首词中的“消息未通何计从”的“从”字，如果仅从词义来看，看不出是一个错字。从词律的音韵平仄看，显然是错了。毛泽东读到这里时，将“从”字改为“是”字，原词，据中华书局出版的《全唐诗》卷八百九十八所载，确实是“是”字，而不是“从”字。一九八一年新版《鲁迅全集》已改正。张泌的词在唐代并不十分引人注目，但毛泽东对他的词在延安时就记得这样准确，这说明毛泽东对唐诗是下了很大的功夫的，也从一个方面说明他读鲁迅著作仔细的程度。

经过较为系统地阅读鲁迅的著作，毛泽东对鲁迅著作的思想性、战斗性、人民性的了解更多了。后来毛泽东在著作、讲话、谈话、报告和一些书信中，多次谈到鲁迅和鲁迅的著作，并对鲁迅在中国革命和文化发展史中的地位作了很高的评价。在《新民主主义论》中，他称赞鲁迅是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，“鲁迅是在文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人

①《毛泽东书信选集》第118页。读鲁迅著作

冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。一九四○年一月，陕甘宁边区文协在延安召开第一次代表大会，毛泽东和其他中共中央领导同志分别为大会题词。毛泽东的题词，一则是：“为建立中华民族的新文化而奋斗。”另一则就是：“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，他说：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。”他号召一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，“都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”①

毛泽东对于那套精装别致的《鲁迅全集》十分珍爱。他转移、行军到哪里，就把它带到哪里。在那戎马倥偬的战争年代，毛泽东不少的书籍和用品都丢弃了，可是这套二十卷本的《鲁迅全集》却一直伴随着他。到中南海居住之后，有一天，他在书房里阅读这套《鲁迅全集》，一边翻阅，一边饱含深情地对身边的工作人员说：这套书保存下来不容易啊！当时打仗，说转移就转移，有时在转移路上还要和敌人交火。这些书都是分给战士们背着，他们又要行军，又要打仗。书能保存到今天，我首先要感谢那些曾为我背书的同志们。

一九四九年十二月，毛泽东率中国党政代表团访问苏联。出访前夕，他亲手挑选了几本鲁迅的著作带走。在赴莫斯科的途中，他有时还读鲁迅的著作。

到了莫斯科，有不少外事活动。可是他还利用零星时间阅读鲁迅著作。有一天，外事活动后回到住地，离开饭的时间不到半小时。这时，他就拿出一本鲁迅的著作读了起来。开饭的时间到了，工作人员把饭菜放在桌上，他都顾不上吃。工作人员走到他身边，轻声催他吃饭。他说：“还有一点，看完就吃。”工作人员亲眼看到，他用笔在书上圈圈划划。还自言自语：说得好！说得好！一直把二十来页书看完才吃饭。他一边吃，一边笑着对工作人员说，我就是爱读鲁迅的书，鲁迅的心和我们是息息相通的。我在延安，夜晚读鲁迅的书，常常忘记了睡觉。

一九五六年到一九五八年，人民文学出版社相继出版了带注释的十卷本《鲁迅全集》（只收著作、未收译文和占籍），并发行了单行本。毛泽东对这套新版的鲁迅著作也很珍爱，把它放在床上，经常利用夜晚时间和其他零散时间阅读。单行本上的许多篇章，他反复读了多次。看一次，他习惯在书上画一个圈；看两次，就画两个圈。一九六一年，毛泽东在江西的一段时间，把新版的《鲁迅全集》带在身边。毛泽东逝世后，报刊上发表过一张他站在书柜前看书的照片。他手里拿着的正在翻看的书，就是新版《鲁迅全集》。

毛泽东对鲁迅的每本集子以及许多文章，是什么时候写的，什么时候编的，什么时候出版过，都很注意。他在阅读时差不多在每册封面上都写有批注。例如，《且介亭杂文》一册，他在封面上批有：“一九三四年作，一九三五年十二月编”；《彷徨》一册的封面上批有：“一九二四——一九二五

①毛泽东在这篇讲话中还解释说：“‘千夫’在这里就是说敌人。？？‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。”1944年1月24日，山东省文协曾给中央总学委打电报，询问《讲话》中解释“千夫”的那句话是否有误，要求“请问明毛主席电示为盼”。2月8日，毛泽东在回电中坚持他原来的解释，并说：“鲁迅虽借用”千夫指’古典的字面，但含义完全变了。”

年，一九二六年八月出版”，等等。《二心集》中的《对于左翼作家联盟的意见》一文，原书副标题上只写了“三月二日在左翼作家联盟成立大会讲”，他在阅读这篇文章的时候，当即在”三月二日”前添加了“一九三○”。《上海文艺之一瞥》一文，副标题上只写了“八月十二日在社会科学研究会讲”，他在“八月十二日”前添加了“一九三一”。

到了七十年代初，毛泽东年近八十高龄，精力、体力等都远远地不如以前了，健康状况越来越差。就在这种情况下，他读鲁迅著作的兴趣未减。一九七二年九月，文物出版社出版了北京鲁迅博物馆编的《鲁迅手稿选集三编》（线装本）。这本书共有二十九篇鲁迅手稿，都是从尚未刊印的鲁迅手稿中选出来的。毛泽东得到这本书后，一方面读鲁迅的手稿，一方面欣赏鲁迅的墨迹。毛泽东生前很爱欣赏名家子画和那些书写名人诗词、著名警语、格言、楹联等等的名人墨迹。鲁迅的这本子稿，都是在“语丝”稿纸上，用毛笔写的行书体墨迹，字迹清楚，运笔流畅自如，所以毛泽东常常翻看。手稿选集里有的字写得大小，他就用放大镜，一页一页往下看。一边看，一边还不时地用笔在手槁选集上圈圈划划。

毛泽东在一九七一年生病以后，用放大镜看书越来越困难。工作人员建议把鲁迅著作印成大字本。他说，国家目前还很困难。印大字本又要花钱。后来，有关方面一是为了毛泽东等老同志阅读鲁迅著作的方便，二是可以馈赠外宾，三是便于长久地保存鲁迅著作，于一九七二年特意将五十年代出版的带有注释的十卷本《鲁迅全集》，排印成少量的大字线装本。这套线装本由北京、上海两地排印。因全书印刷的工作量大，不能一下子印出来。印好一卷，出版社就先送给毛泽东一卷。他收到一卷就看一卷。当时出版社并没有按原全集的顺序送，哪卷印好送哪卷。因为是线装本，字又较大，毛泽东看起来很方便。当时，他对这种新印的线装大字本读得很快，常常这卷看完了，下一卷出版社还没送来。就这样先后延续了几个月，全书才印装完毕。他收到全套的线装大字本的《鲁迅全集》时，也差不多又读了一遍。在这套新印的线装大字本的许多册的封面上，他同样划了一些红圈圈。在书中划了许多红道道。在有的封面上，他还亲笔写了“1975.8再阅”。

《鲁迅全集》第五卷《准风月谈·关于翻译（下）》，是篇谈文艺批评的文章。鲁迅在这篇文章里尖锐地批评了文艺批评界那种因为有点烂疤，就一下把整个苹果部抛掉的作法。鲁迅指出，“首饰要“足赤”，人物要“完人’”的思想是很错误的。鲁迅用吃烂苹果的例子来谆谆告诫人们要正确对待有缺点的人和文艺作品。毛泽东赞同鲁迅的见解。一九七五年，他在病中还叫工作人员给他读这篇文章。当工作人员读到有关的内容时，他高兴得连声称赞说：写得好！写得好！

一九七六年九月，毛泽东逝世前夕，他卧室的床上、床边的桌子上。书架上，还摆放着这套新印的大字本《鲁迅全集》。有的是在某一页折上一个角，有的地方还夹有纸条，有的还是翻开放着的。这套书同其他大字本书一起伴随着毛泽东走完了生命的最后几年路程。

读鲁迅的小说和杂文

鲁迅的小说，是“五四”新文化运动中产生出来的璀璨的明珠。鲁迅在他的小说中，塑造了一大批被压迫、被剥削、被蹂躏、被污辱的穷苦人民的形象，控诉了吃人的封建礼教制度，鞭挞了人民群众中的消极落后的精神状态，是当时中国社会生活的真实写照。

毛泽东对鲁迅的小说非常熟悉。他经常谈论鲁迅小说中的主人公，特别是阿Ｑ。他曾说过：“《阿Ｑ正传》是一篇好小说，我劝看过的同志再看一遍，没看过的同志好好地看看。”他在讲话、谈话、报告和著作中，多次提到《阿Ｑ正传》，教育全党正确对待犯错误的干部，要准许别人革命，不要当《阿Ｑ正传》上的假洋鬼子，不准阿Ｑ革命。他还提倡写文件要像《阿Ｑ正传》那样通俗化、口语化。

毛泽东尤爱读鲁迅的杂文。鲁迅在他三十多年的创作行程中，先后写了六百多篇约一百三十五万字的杂文，出版了十六本杂文集。这些杂文，无情地揭露了帝国主义、封建主义、军阀和国民党反动派在中国造成的黑暗和罪恶，反映了我国人民革命的历史潮流，是二三十年代中华民族伟大精神的结晶，是中国文苑中的奇葩。

毛泽东读鲁迅的杂文著作，十分用心理解、思索，还时有发挥。在《花边文学·正是时候》一文里有这样一段话：“倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门，然而只因为一点小成功，或者一点小挫折，都能够使他立刻退缩。这一缩而且缩得不小，简直退回家，更坏的是他的家乃是一所古老破烂的大宅子。”毛泽东读到这段话时，在“吃饭”后面添加了“夺权”两个字。这样就把“旧家子弟”的本质更深入地揭示出来了。

毛泽东也经常运用鲁迅杂文中的思想和言论来阐明自己的观点，表明自己的主张。

一九三七年十月十九日，延安陕北公学举行鲁迅逝世周年纪念大会，毛泽东在这个大会上发表了《论鲁迅》的讲话。在这个讲话中，他用鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中的“打落水狗”的思想来教育人们。他说：“鲁迅在一篇文章里，主张打落水狗，他说，若果不打落水狗，它一旦跳起来，就要咬你，最低限度也要溅你一身的污泥。所以他主张打到底。”他号召广大人民群众学习和发扬鲁迅“打落水狗”的革命精神，说：“现在日本帝国主义这条疯狗，还没有被我们打下水，我们要一直打到他不能翻身，退出中国国境为止。”

一九四二年二月八日，毛泽东在延安干部会上发表了著名的《反对党八股》的重要讲演。在这次讲演中，他多次引用鲁迅杂丈里的话。譬如、洋八股，这是五四运动以后由一些浅薄的资产阶级和小资产阶级知识分子发展起来的东西，经过他们的传播，长时期地在革命队伍中存在着。鲁迅批判这种洋八股说：“八股无论新旧，都在扫荡之列？？例如只会‘辱骂”‘恐吓’甚至于‘判决’？？这也是一种八股。”毛泽东运用鲁迅的思想和言论，针对当时文风不正的实际情形说：“党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的。”还说：“空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾批评这种人，他说：‘辱骂和恐吓决不是战斗。’”就在这个报告会上，毛泽东把他亲自审阅编定的《宣传指南》的小册子分发给每一个与会的人。这本《宣传指南》里收入了鲁迅论创作的一封信，即《答北斗杂志社问》一文。为了便于和推动人们的学习，毛泽东在讲演中专门对《宣传指南》作了解说。鲁迅谈创作有八条，他详细地解说了四条，指出：鲁迅说，文章写好后“至少看两遍”，至多呢？他没有说，我看重要的文章不妨看它十多遍，认真地加以删改，然后发表。①《宣传指南》是延安整风运动二十二个必读文件之一，并被编入《整风文献》。

毛泽东为什么爱读鲁迅的杂文，爱运用鲁迅杂文著作中的思想和言论呢？我们知道，鲁迅的杂文，具有很强烈的思想性和战斗性，特别是鲁迅后期的杂文，是我国三十年代“围剿”与反“围剿”的斗争在文化战线上的最真实的历史记录。一九三九年十二月九日，毛泽东在延安纪念“一二九”运动四周年大会上的讲演中，在谈到红军到了陕北，还处在国民党的文化“围剿”的情形时说：“关于这一点，我们只要看一看鲁迅先生的杂感，就可以知道。他的抨击时弊的战斗的杂文，就是反对文化‘围剿’，反对压迫青年思想的。”②

鲁迅面对帝国主义、封建主义和国民党反动派的统治、压迫和残害，不能直言不讳地阐明和发表自己的见解和主张，他多用冷嘲热讽的杂文形式作战，把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。他站在战士的血痕中，坚韧地反抗着、呼啸着前进，并且在斗争中掌握了马克思主义。毛泽东在一九三七年时曾说：“鲁迅是一个彻底的现实主义者，他丝毫不妥协，他具备坚决的心”；“他在黑暗与暴力的进袭中，是一株独立支持的大树”；“他的思想、行动、著作，都是马克思主义的”。①后来毛泽东还说过：“鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。”②他称赞“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨”。③他认为：“鲁迅后期的杂文最深刻有力，并没有片面性，就是因为这时候他学会了辩证法。”④

阅读和书写鲁迅的诗

毛泽东也爱读鲁迅的诗。鲁迅的诗和他的文一样，是鼓舞人们前进的号角。它在中国诗歌史上是独树一帜的。一九三八年出版的《鲁迅全集》第七卷中收进的鲁迅的新诗、旧体诗，毛泽东都曾用心地读过。一九五九年一月，人民文学出版社出版的鲁迅著作单行本《集外集》、《集外集拾遗》中的诗作，不少诗的题目旁都画了圈。一九五九年三月，文物出版社刻印了一册线装本的《鲁迅诗集》，全集共收诗四十七题五十四首。这本诗集，毛泽东从头至尾读过，有的诗篇他读过多遍，不少的诗他能背下来。诗集中有一首叫《湘灵歌》的诗，是一九三一年三月五日，鲁迅写赠给日本友人松元三郎的。“湘灵”是古代楚人神话里的湘水女神。据史书记载：“湘灵，舜帝的妃子，在湘水里溺死，成为湘夫人。”鲁迅借用这个神话中的传说人物表达了自己对国民党反动派血腥屠杀共产党人和革命群众的强烈憎恨，以及对死难者的哀思。毛泽东在读完这首诗的末句”太平成象盈秋门”后，在旁边批注：“从

①《反对党八股》（1942年2月8日），《毛泽东新闻工作文选》第87页。

②见1985年12月1日《人民日报》。

①以上均见《论鲁迅——在延安陕北公学鲁迅逝世周年大会上的讲话》，《人民日报》，1981年9月22日。

②《同新闻出版界代表的谈话》（1957年3月10日），《毛泽东新闻工作文选》第190页。

③《新民主主义论》（1940年1月），《毛泽东选集》第2卷第658页。

④《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》（1957年3月12日）。

李长吉来”。李长吉就是唐代诗人李贺。李贺《自昌谷到洛后门》中有“九月大野白，苍岑竦秋门”。

毛泽东还很爱书写鲁迅的诗。他生前有一段时间，每次练习书法，差不多都要书写鲁迅的诗句。他为什么这样爱好书写鲁迅的诗句呢？一次他在书写鲁迅诗句时曾这样说过：书写鲁迅的诗句，既可以进一步理解诗的内容，又可以进一步了解鲁迅。平时有友人请他题字、题词时，他也常书录鲁迅的诗句赠之。鲁迅的两句诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，他最爱书写。一九四五年十月在延安时，他就书写过鲁迅的这一诗句。一九五八年，在武昌召开党的八届六中全会期间，著名粤剧演员红线女随团应邀为全会演出。演出结束后，在毛泽东等领导同志登台接见的时候，红线女请求毛泽东给她写几个字，毛泽东高兴地答应了。当晚，他书写了：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”第二天，叫工作人员将此题词转交给了红线女。毛泽东在书写的鲁迅诗句前面写了一段类似小引的文字：“1958年，在武昌，红线女同志对我说，写几个字给我，我希望。我说：好吧。因写如右。”最后落款：“毛泽东，1958年12月1日”。

外国朋友来访时，毛泽东也常书写鲁迅诗句相赠。一九六一年十月七日，毛泽东在中南海会见日本以黑田寿男为团长的日中友好协会祝贺国庆节代表团十名成员、以三岛一为团长的民间教育代表团十名成员等共二十四名日本朋友时，非常高兴地将鲁迅一九三四年五月三十日的著名诗作“万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，书赠给日本朋友。他对日本的朋友们说：“这一首诗是鲁迅在中国黎明前最黑暗的年代里写的。”他怕日本朋友看不懂鲁迅的这首诗。还特意让郭沫若帮助翻译一下。郭沫若在《翻译鲁迅的诗》中说道：“鲁迅这首诗，是在去世前不久，写赠给一位日本的社会评论家新居格的。新居访问中国在上海拜访了鲁迅，鲁迅写了这首诗赠他。其用意是：当时的中国在三座大山的压迫之下，民不聊生，在苦难中正在酝酿着解放运动；希望来访的客人不要以为‘无声的中国’真正没有声音。”①毛泽东那奔放流畅、刚劲潇洒的书作，既充分表达了对日本朋友的笃厚情谊，也真挚地表达了对诗作者鲁迅的敬仰和思念。后来，日中文化交流协会事务局局长白土吾夫说过：“四十年前，鲁迅写那首诗给日本友人，十五年前毛主席书赠鲁迅的诗给日本朋友们，这些，在今天都有伟大的现实意义，也有深远的历史意义。”“我们日本人民团结起来，走同中国友好的道路，继续前进。尽管在斗争的道路上有曲折，但我确信，一定会取得最后胜利。”②鲁迅、毛泽东都已离开了我们，然而他们诗书合壁的佳作却成了中日两国人民友好史上的丰碑。

第四篇：司马迁史记读后感

司马迁史记读后感

司马迁史记读后感

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

《史记》这本书记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史。它的叙事简明生动。非常得吸引人，《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我 的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。

在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得秦穆公值得我们学习。

《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！

司马迁发愤写史记读后感蜜蜂整日忙碌，受到赞扬；蚊子不停奔波，人见人打。多么忙不重要，为什么忙才重要。读司马迁发奋写史记有感

在我很小的时候，就听说过司马迁发奋写《史记》的故事，现在的语文书又有了这样的一篇课文，因为喜欢司马迁，我常常会情不自禁地翻开课本再读这篇故事。

司马迁出生在黄河岸边的龙门，他父亲司马谈立志要编写一部史书，临死前嘱托司马迁帮他继续完成史书。然而，司马迁因替一位将军辩护而遭受酷刑，他几次想血溅墙头，了此残身，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。最后，一部鸿篇巨著《史记》诞生了。

司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去。没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

试想想，如果校长没有责任感，我们的学校会是什么样子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。如果连这一点点责任感都没有，将来怎么可能成为栋梁之材？

为了自己、为了社会，让我们从小做起，从现在就开始培养自己的责任心吧！

当我读《史记》这本书时，根本不知道作者司马迁受过宫刑。因为他的心血结晶《史记》已经把他的耻辱洗刷得一干二净了。

司马迁受父亲影响，从小就是一个“历史学家”，大量吸收历史知识。他没有忘记父亲临终前泪流满面地立下的嘱托，开始着手写《史记》。一场飞来横降临到他的头上，他原本想要自尽，但想到没有完成父亲的遗愿，便继续发愤写《史记》。他用了整整13年才完成，耗

尽了他毕生心血。

司马迁受了宫刑，代表着他的司马家要断子绝孙了。他一定不甘心自己害了司马家族，他要为家族争光。《史记》这部辉煌巨著是他顶着泰山般的压力写成的。13年呀!整整13年呀!他是怎样度过的呀！一定是熬过来的!每一年，每一月，每一日，每一时，每一分甚至每一秒他都在煎熬中度过！！真的不可想象！这13年，一定是受朋友、邻居甚至亲人歧视与非议的13年；这13年，一定是走南闯北东奔西跑寻找史料的13年；这13年，一定是历尽艰辛的13年??不，全都不是，司马迁用毛笔写出了这13年，这4700多个日日夜夜是他的心血凝结而成的，每一滴都是那样的宝贵，那样的完美，那样的精彩，那样的无可替代！他的心血凝结成了一部伟大的史书——《史记》。

中国历史上从此留下了关于《史记》，关于司马迁，关于整个司马家族辉煌的一页。每一个字仿佛都是司马迁在

告诫人们：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛??”

朋友，13年能干些什么？平凡普通的13年能干些什么？压力巨大的13年又能干些什么？我想你已经知道了。13年，司马迁写成了《史记》，给后代留下了宝贵的文化遗产，造福了后代，而你们又会干些什么呢？

中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。鲁迅称誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

12、司马迁发愤写《史记》

1、正确、流利、有感情地朗读课文，能复述课文。

2、学会本课生字新词。

3、知道司马迁发愤著书的内因，深刻领会司马迁遭遇酷刑后忍辱负重、发愤著书的精神。

4、通过学习，激发自身情感，做司马迁式百折不挠的人。

通过语言文字的学习，学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神。

课件

第一课时

一、揭示课文

1、出示图片：《史记》

师：大家看，这部著作的名字叫什么？

你知道它是谁写的吗？他是什么时候的人？

2、揭示课题，板书：

12、发愤写

师：这节课我们一起学习第12课，齐读课题。

再读一次，想想就这个题目你有哪些疑问？

二、精读课文

1、学习描写《史记》的语句

师：同学们的问题既多又好，相信大家学了本文，一定能从中获得答案。让

我们一起打开课本，去读读课文，先看看哪些语句是介绍《史记》这部著作的？读完后用横线划下来。

指名读所划句子。

出示句子：

父亲司马谈是汉朝专门掌管修史的官员，他立志要编写一部史书，记载

从黄帝到汉武帝这3000余年间的历史。

就这样，司马迁发愤写作，用了整整13年时间，终于完成了一部52万

余字的辉煌巨著——《史记》。

师：同学们把这两句话好好读读，说说你读出了什么？

①跨度之长：3000余年

师：3000余年长吗？指导读好句子，注意3000余年这个词。

②时间之久：整整13年

③字数之多：52万余字

齐读这两句，读出对《史记》这部鸿篇巨制的赞叹。

2、理解写作的原因

师：司马迁为何要花费毕生的心血撰写《史记》呢？同学们再仔细读读1、2

小节，看看究竟为什么。

交流，指名：

①喜欢听父老乡亲们讲述古代英雄的故事；

②受父亲的影响；他做了哪些事情？

板书：勤读广搜③牢记父亲的嘱托。

父亲怎么说的？指名读。什么表情？要注意哪些词语？师与一学生模拟对话。

牢记父亲的嘱托后，他每天忙着干什么？

是啊，他继续勤读广搜，他更坚定了撰写《史记》的志向，以慰父亲的在

天之灵。

3、齐读1、2小节。

三、作业：《习字册》

第二课时

一、复习导入。

课前板书课题。

1、这节课我们继续学习第12课——齐读课题。

2、通过上节课的学习，谁来用“因为??所以??”说说司马迁为什么一定要写完这部史书。指名。

注意引导，相机板书：勤读广搜立志向家父遗愿永不忘

我们用这两句话来说一说。

3、这两个原因中哪个更重要？让我们来听听父亲司马谈临终前的嘱托。

二、精读课文。

1、出示：“司马谈临终之时，??完成的史书哇！”

谁能用朗读把司马谈的殷切期望表现出来。

指名感情读。

齐读。

如果你就是司马迁，此时，你会对父亲说什么？

出示：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

谁能用他的这句名言来对父亲说？

让我们一起高声朗读司马迁的这句豪言壮语。

2、精读第三小节。

过渡：这句话正是司马迁在写作《史记》时发出的感慨。

请大家自己认真地读读课文第三小节，然后画出与这句话相对应的一段心理描写。

指名读，出示：“人总是要死的，??我一定要写完这部史书！”

这段心里描写共几句话？哪一句和名言的意思一样？指名读。一个人的死应当怎样，而不能？再读。

第二句是什么句子？请你读出反问的语气。三、四两句是什么句子。请你读一读。一定要活下去是为了什么？活下去重要还是写完《史记》重要。读出递进。

谁来连起来把这段心理读好。

齐读。

“我如果就这样死了，不是比鸿毛还轻吗？”好端端的一个人怎么会想到死的呢？请大家仔细读读第三小节开头三句话。

“飞来横祸”什么意思？究竟是怎样的一场飞来横祸？文中怎么说。

究竟受了怎样的酷刑，居然让司马迁想到去寻死觅活的呢？同学们有所不知呀！请大家一起听听当时到底发生了什么事？

你认为司马迁遭遇了什么？

因此，司马迁悲愤交加，几次想血溅墙头，了此残生，但想到《史记》还没有完成，便打消了这个念头。

他在蒙受了如此的奇耻大辱之后，为何又打消了了此残生的念头？

是啊，《史记》是司马迁从小勤读

广搜立下的志向，是永远不能忘记的家父的遗愿，《史记》还没有写完，我怎能死呢？他想——再读。

从此，司马迁忍受着巨大的耻辱和痛苦发愤写《史记》。

书中这幅图正是刻画了司马迁在狱中奋笔疾书的身影。

出示，指名读。“想到这里，??在上面写下一行行工整的隶字。”

他把什么埋在心底？把什么重担挑在肩上？你想到了哪个成语？板

书：忍辱负重这个词就是“发愤”这个词最好的解释了。

请大家想象一下，司马迁是怎样忍辱负重、发愤写作的呢？

往下续写。

出示：盛夏，；

寒冬，一二两组写盛夏，三四两组写寒冬。

配乐朗读。齐读第三小节，然后根据情况各选两三个接下去读。

师范读第四小节。板书：功成名就

万古扬

凝视着画面，我们不妨给这幅图写一副对联，好吗？四人一小组讨论一下，可以引用名言，可以自己创作，写在课文插图左右。

老师也忍不住送一幅对联给这位伟人，我请同学们一起读好吗。

此时此刻，你最想对司马迁说：

三、总结全文

1、结合板书，总结四个自然段的大意。再次齐读创作诗。

2、齐读课题。

四、作业

以“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛——读《司马迁发愤写〈史记〉》 有感”为题，写一篇400字左右的读后感。

板书设计：

司马迁发愤写《史记》

勤读广搜立志向，家父遗愿永不忘。

忍辱负重十三载，功成名就万古扬。

对《史记》和司马迁其人的初步理解

《史记》不是一部官史，它的内容涵盖广泛而有文学的深刻性和欣赏性。作者司马迁身在史官世家，却未只沿袭前人的方法陈其事，而是以他个人极高的文识修养结合一生经历的强烈情感感受，把?无生命的史?写得详实有情，而丝毫不欠缺一部文明通史所应体现的世间万事的厚重真实，司马迁以其进步的历史观念开创了许多种作史手法的先河。

司马迁用一生中十多年的时间，完成《史记》的资料整集，同时秉笔直书，让史实富有灵魂。先说司马迁其人。司马家先祖为周朝的太史。远在上古虞夏之时就已显扬功名。司马谈临终前嘱咐儿子司马迁，不要让这一要事的延续断送在他手里，要把史作传承下去。了解这一史家直到迁这一代的命运，看的出司马迁的史家后人的身份只是他完成文史伟业的一部分支持；借用司马迁对史

事的追根溯源的探究思想，我体会到《史,记》作者其本人，其性格、阅历和强烈的情与理的抒发，才是真正起基础基本作用的。

司马迁少年时聪慧，在黄河之北、龙门山南有过耕种畜牧生活，所以他有深厚的学识基础，又能很好地融合思想学术与自然真理在人之社会的运用。加之他后来转益多师，对各派思想有着慷慨豁然的理解，同时迁一生阅书无数，可见其个人本身的极高文学素养对《史记》的完成有多大的铺垫前提。后来他经历了不仅他人生的，而是历史上也让人难以接受的痛难---宫刑，以及一段时间的缧绁之幽，身心具损，在《报任安书》中真切详尽地说明了迁对自己的李陵之祸所带来的各种苦难的阐述和思考：身体巨大痛楚，腐刑后难言的沉重羞辱，一直的监狱生活则让他受尽羞辱愤恨---?声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？?于是他讨论至生死，《报任

安书》中?人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。?思考各种人生之辱，?最下腐刑极矣。?看透生死欺辱之时他‘退而深思’，抓住更稳重的人生奋斗之源，?勇者不必死节。仆所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。?可以说司马迁以如此大的毅力坚持了下来，最初起因可?归功?于汉武帝赐予他的烈刑和牢狱，但更显然的是，是他精神力量的支撑使他能够忍辱负重久矣，因而才能在历史和文学的角度来著述，又融合自己对人生社会愤慨又更豁然的观念完成了《史记》巨作。总结司马迁的一生，正面来讲，在那一历史时势之下他经历的一切塑造了这个传奇的人，创造出了这部广泛包容的绝代通史。读史记的最后一卷《太史公自序》，和他狱前的《报任少卿书》让后人详尽地了解了司马迁一生所历所感和他?可为智者道，难为俗人言?的那些人生参悟。然即使在自我的人世理解中，迁仍

时刻表现着他的文学与史学之材，也就是后人赞叹最有价值的实际文体中的传奇内容和语言。《报任安书》中道?仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。?深广的范围之下，是他一篇一卷的切言直抒。可贵之处在于，他传奇的人生阅历直接间接地增加了一部千载史书的灵魂之厚重，而并未带来过度的激愤而写出有悖历史的言论，坚持了?实录?历史的严谨学术精神。班固说，司马迁?其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录?。他是汉武帝的臣子，但对于汉武帝的过失丝毫没有加以隐瞒，而是深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。在《史记》卷二十八《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计求得长生不死之药的荒谬行为毫无保留地描绘出来。

对比《任安书》中迁以自身经历对历史与今日的类比，?文王演周易，仲尼作春秋，屈原赋离骚，左丘阙国语，孙子兵法修列?，《太史公自序》中则谈论了更多文史之识，如司马迁对各学术学派的讨论。此篇说理散文开篇先谈及司马家史，而后以第三人称角度叙述司马迁对六大学派的解析：阴阳家、儒家、墨家、名家、法家和道家，皆言出其重点。如阴阳之术，它注重吉凶祸福的预兆，禁忌避讳很多，因而?使人拘而多所畏?；儒家，?博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从?，说出儒家学说其缺陷。总来看，司马迁显然对道家所言更为推崇，把它分析的内外透彻，赞它能探求万物的情理，?道家以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情?。想一部史书会在最后一篇来论其时的学术流派，可见得司马迁在史学、文学之中同时融合统一了真实性和倾向性。而后，写到太史公司马迁的个人生活经历，学识的成长；子接父命，表明

著史的志向。上大夫壶遂问与司马迁谈到，孔子

著《春秋》起因于?周道衰废?，因而褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，乱世之中，使国复归正道；那么为何司马迁要在这个人皆各得其所的年代撰文修史呢？于是司马迁开始论述编辑史籍所鉴的文献和材料。同时在此他正式提及著史其一原因，联系自己经历的李陵之祸，看那些?有所郁结而述往事思来者?的著作，就可见他对《史记》有多大的创作动力了。然后，司马迁开始一一简言概括了《史记》中本纪、世家、列传、书表的各篇史文来源。最后一句结束全《史记》的编写，太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。

所以有言?作家生活阅历的深浅，对生活感受的丰富或贫乏，是决定其艺术成败的关键?无论是本纪中评价各个王帝，还是写?为知己者死的刺客，或是讨论百家争鸣的先秦诸子，整部浑厚的

《史记》中无处不有司马迁其个人宽豁的思想和寄予文章的强烈情感。

第五篇：司马迁史记读后感

司马迁史记读后感

司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。

《史记》这本书记叙了上自黄帝，下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史。它的叙事简明生动。非常得吸引人，《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。

在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公换了一个角度去思考问题，最终如愿以偿。我觉得秦穆公值得我们学习。

《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。这是一本令我们每个中国人都应该细细阅读的经典！是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书！