第一篇：《马 说》《卞和泣玉》比较阅读
《马 说》《卞和泣玉》比较阅读下面两篇短文，完成１—４题。
卞和泣玉
楚人和氏得玉璞①楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：‚石也。‛王以和为诳，而刖②其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：‚石也。‛王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：‚天下之刖者多矣，子奚③哭之悲也？‛和曰：‚吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。‛王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
注：①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。②刖：yuè，古代一种酷刑，断足。③奚：何，为什么。④理：加工雕琢玉石。
【注释】 ①选自《韩非子•和氏》。②和氏：相传名卞和。璞：含玉的石头。③厉王：春秋楚国国君，名 冒，公元前757——741年在位。④玉人：雕琢玉器的工匠。⑤诳：读kuá ng筐。欺骗。⑥刖：古代一种断脚的刑罚。⑦薨：读hōng哄。周代诸侯死叫薨。⑧武王：名熊 通，公元前740——690年在位。⑨文王：名熊赀，公元前689——677年在位。⑩泣：这里指 眼泪。11奚：为什么。12题：品评，这里是被判定的意思。13贞士：坚贞 之士。14理：治理，对璞进行整治。【译文】
【译文】 楚国有个名叫卞和的人，在楚山得到一块含有珍贵玉石的石头，便去献给楚厉王。厉王命令 玉匠鉴别。玉匠一看就说：‚这是一块石头。‛厉王大怒，以为卞和有意欺骗，就下令砍去 了卞和的左脚。 等到厉王死去，武王登位，卞和又把那块石头献给武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：‚ 这是一块石头。‛武王也以为卞和是故意欺骗，又下令砍去了他的右脚。 后来，武王死去，文王登位。于是，卞和便捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，眼泪流尽，血也哭了出来。 文王听到这件事后，派人前去查询，问他说：‚天下被砍去脚的人很多，为什么独有你哭得 如此悲伤呢?‛卞和回答说：‚我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把 坚贞之士当作骗子，这才是我悲伤的原因啊!‛ 文王听到回报，便叫玉匠整治那块璞，果然得到一块价值连城的美玉，随即命名为‚和氏之 璧‛。 【题旨】坚持真理，终被认识；偏听偏信，害人误事。１厉王使玉人相之(仔细看、审察)
2.《马说》以‚‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也‛的感叹收束全文，《卞和泣玉》以‚王乃使玉人理其璞而得宝焉‛为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情有何不同？
《马说》中，面对‚天下无马‛这种压制人才的谬论，文章只能发出‚其真无马邪？其真不知马也‛的感叹；而在《卞和泣玉》中，玉璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工后方显示出天下至宝的本色。《马说》更多的是让人感到愤懑不平与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到希望。
对对联：
上联：无才难做千里马
下联：
1、有志可成万里驹
2、有容敢争三月花
3、有翼敢为九天鹰
第二篇：卞和泣玉文言文翻译
自古以来，人们无不对卞和遭遇深感叹息，对楚王的偏听偏信深感愤怒。小编收集了卞和泣玉文言文翻译。欢迎阅读。
【原文】
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
【翻译】
楚国有个名叫卞和的人，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。
等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。
而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，眼泪流尽，血也哭了出来。
文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”
文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
【注释】
①选自《韩非子·和氏》
②和氏：相传名为卞和,春秋时楚国人，和氏璧发现者。璞：含玉的石头。
③厉王：春秋楚国国君，名冒，公元前757—741年在位。
④相： 鉴别，鉴定
⑤玉人：雕琢玉器的工匠。相：鉴别。
⑥诳：读kuáng。欺骗。
⑦刖：读yuè古代一种断脚的刑罚。
⑧薨：读hōng。古代大臣或诸侯的死。
⑨武王：名熊通，公元前740—690年在位。
⑩文王：名熊赀，公元前689—677年在位。
⑾泣：这里指眼泪。
⑿奚：为什么。
⒀题：品评，这里是被判定的意思。
⒁贞士：坚贞之士，忠诚正直的人。
⒁理：治理，这里指对璞石进行雕琢。
⒂奉：读pěng，同“捧”。
⒃夫：读fú，语气词。
第三篇：《马说》
导入：简介伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
但在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今天，让我们一同来学习唐代韩愈写的一篇杂文马说，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。
第一课时
一、学习目标
1、指导朗读
2、通过学习本文，背诵这篇短小精悍、波澜横生的千古名作，了解“说”的文体特点。
3.熟练掌握文中的文言实词和文言虚词，理解文中的诸多寓意。
二、走进作者
韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。
他25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，都没有得到赏识。加上当时政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。
三、关于“说”
说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。
四、指导朗读及字音
五、疏通文意掌握文中的文言实词和文言虚词
第二课时
学习目标
4、领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
5、了解托物寓意，以事喻理得议论方法。
六、梳理结构与探究课文
分析文段一：
1、本段表达了作者什么观点？
2、没有伯乐，千里马命运如何呢？
3、本段文字说明了什么？
分析文段二：
1、千里马被埋没的原因是什么？
2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？
3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？
分析文段三：
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？
2、本段哪句话能体现作者的写作目的？
3、本段表达出了作者怎样的感情？
作者如何层层深入论证论点的？
首先提出全文论点，接着从正反两方面对论点作概括论述，第二段进一步从反面展开论述，说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“食马者”进行辛辣的嘲讽，结尾再次强调造成不合理现象的原因，是“其真不知马也”，点明主旨，并与开头的论点照应。
问题分析
本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？
“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？
本文通过描写千里马的遭遇，表达作者怎样的思想？
七、拓展延伸
1、读完本文后，你认为伯乐应具备怎样的才能？请联系你自己的读书实际，列举一位大家熟悉的伯乐，并用简洁的语言概括他的事迹。
2、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法？可举历史和现实生活中的例子证明自己的观点？
八、当堂训练：扩展阅读
马价十倍《战国策》
人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。
1、解释加点词：伯乐
2、划停顿：人有卖骏马者比三旦立市人莫之知往见伯乐
3、翻译句子:
4、阅读本文，你得到了怎样的启示：
九、活动迁移：如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。
A.韩愈怀才不遇写文学章
B.苏秦悬梁刺股发愤成材
C.韩信另寻明主创大业
D.陶渊明归隐田园其乐悠悠
总结：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。祝同学们成为驰骋于生活中的一匹马。
第四篇：《马说》
《马说》教学设计
教学目标
1、在课下注释和工具书的帮助下，大致理解文章的主要内容，并能用自己的话概括出《马说》的内容大意。
2、能清晰、流利地背诵出《马说》。
3、在反复诵读中，对老师或同学提出的疑难问题，能发表自己的看法，并给出合理的解释。
4、通过自主研读，结合老师的补充材料，能说出《马说》所蕴含的作者的情感。
教学过程
（一）故事激趣，引入新课
1、全体学生先默读两遍附文《骥遇伯乐》，然后大声朗读三遍，注意节奏。请学生用自己的话复述这个伯乐和千里马的故事。
（设计说明：首先，用小故事引入，可以激发学生学习兴趣。其次，通过多遍的朗读，并结合课下注释，让学生增强对附文大意的理解、体会。再者，训练学生对语言的组织能力和复述能力。）
2、解读标题，复习“说”这种文体的特点。（大屏幕显示）
3、展示学习目标，学生齐读。
（二）先集体背诵《爱莲说》，再初读文本《马说》。（设计说明：通过学生背诵《爱莲说》，一方面巩固、加深记忆背诵成果；另一方面又能让学生对《马说》的全文内容有初步的认识，去除陌生休状态，是对文本探究前的热身。）
（三）再读课文，读出文意
1、学生自读，读准字音，读通文意。
学生自读课文，借助课下注释、手头的工具书解决阅读中遇到的生字词，并能结合上下文语境判断它们在文中的意义；标出在阅读中遇到的问题，在归类整理的基础上，在笔记或课文的空白处写出你在阅读中解决不了的问题。
2、然后就近交流，以解决你阅读中的问题，大家都不能解决的问题，记录下来，并用通顺、流畅的语言进行表述，以便向老师或全班同学寻求解答的方法。
3、师生共同解决学生提出的问题，帮助每个学生读懂课文，能用自己的语言概括出本文的大致内容。
4、全班学生聆听配乐朗诵，小声跟读、模仿，通过模仿纠正字音、句读的错误，加深对本文内容的理解和认识。
5、朗读水平较高的同学起示范作用，并由他们带领全班同学朗读课文。（课前可进行朗读指导，特别是个别指导）
6、全班再齐读，再次加深对文意的感知。（要求读得通顺，不读破句。）
（四）研读课文，能说出《马说》所蕴含的作者的情感。
1、通过提问，检查学生在课前搜集有关韩愈生平经历资料的情况，有意识地将搜集的资料引到本文的创作背景上。
2、全班同学共同分享搜集到的相关材料，教师加以解释、引导，加深学生对作者当时创作背景的认识。
3、每一个学生自由朗读全文（各自大声朗读，有情感地朗读），并思考以下的问题（大屏幕显示问题）：
①文章开头就说“世有伯乐，然后有千里马”，没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？ ②千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么？ ③作者是如何痛斥食马者不知马的？（设计说明：朗读是为了让学生有意识地融入对角色的认识和理解，使学生仔细品读文章所蕴含的思想感情。）
4、学生讨论并交流结果，教师从旁点拨。
5、在此基础上，再读课文，要求读准节奏、重音和语气，要读得响亮、沉稳、流畅。可采取以下方式来读：个人朗读，集体评议；小组内互读、互评；朗读挑战赛（教师也可参与）；男女生竞读。
（设计说明：采用多种形式的读以及教师的参与，在于激发学生参与的积极性；也可以在朗读中增强文言语感，加深对作者心境的体会。）
（五）深入文本，读出意趣
1、边读边画，画出能传达作者心境、情感的词句，指出：
哪些词句附着作者的情感?作者想要借伯乐和千里马表达了怎样的思想感情？伯乐和千里马各指什么？并说说你这样推断的理由。
（设计说明：本环节是教学的难点，但教师可引导学生结合写作背景，体会作者通过本文所表达的见解。）
2、教师根据学生的发言进行总结。
3、师生一起背诵课文，注意情感的把握，要求背出文章的意味和情趣。（设计说明：此环节特别要引导学生仔细品读“安求其能千里也”“其真无马邪”“其真不知马也”等句子的不同语气。）
（六）拓展延伸，加深理解
说说你所知道的其他怀才不遇的古代文人。（大屏幕打出提示内容）
你还知道哪位怀才不遇的古代文人？他写下了什么作品？作品什么内容？如果你遇到不如意的事，你会怎么办？
（设计说明：此环节可以让学生梳理这类作家作品的同时，加深对课文的理解，并对自己的人生有所启示。）
（七）本课小结，教师寄语
怀才不遇自古有之，人生不如意事也是十有八九，但幸福与苦难总是同在，当我们身处人生低谷时，千万不要丧失信心与希望，学会珍惜一切，因为磨难会让我们变得更坚强、更有力。希望每位同学通过磨炼，都能如愿地成为一匹千里马。策马扬鞭，马到成功。
（八）布置作业：
给韩愈写一封信，抚慰他怀才不遇、愤懑不平的心情。
（设计说明：设计具体的、开放性的题目使学生有话可说，并有所得。）板书设计： 马
说 韩愈
伯乐不常有—— 不以千里称也（痛惜）
食马者不知——安求其能千里也（愤怒）
托物寓意 其真无马邪——其真不知马也（嘲讽）
（设计说明：我的板书力求直观对称，突出重难点，高度浓缩教学内容，有利于学生对课文的理解和记忆。）
第五篇：马说 教案
第二课时
1.文章一开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系呢？（原文诗句）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。2.作者认为到底是伯乐先有?还是千里马先有？
伯乐，强调伯乐对千里马的重要性。（如果不被伯乐识别，那么千里马就会被埋没。）3.没有遇到伯乐，千里马的命运是怎样的？（原文诗句）
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。4.简介伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。所以这是一个寓言故事
教学要求
1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。
3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。
教学重点
理解短文《马说》所阐明的深刻道理。
教学难点 1·难句译注
①“世有伯乐，然后有千里马。” 世：世上、世间。然后，这以后。
世上有了伯乐，这以后(才)有千里马。
②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?” 是：这、这种。
也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为“啊”。虽：即使。
能：能力，本领。
才美：才能美质，指马的能力和长处。外见：表现在外面。常马：普通的马。安：怎么，哪里。
也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。
这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样(跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢? 2·《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么? 分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。
本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。
课时安排
第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意 第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想
教学过程
一、组织教学
二、介绍作者
韩愈(768--824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。
韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。
三、解题
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
四、简介伯乐相马的故事
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
五、通读课文
1·教师带读全文，要求学生注意难字的读音。2·学生读课文，并且讨论了解全文大意。3·讨论：
①文中千里马指的是什么? 明确：比喻人才。
②伯乐指的是什么? 明确:比喻识人才的人。
③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
六、学习课文
（一）学习课文第1段 1·朗读课文第l段。
2·给下列加点的字注音：
相马 祗 骈死 槽枥 3·教师补充讲解词义：
伯乐善于相马的“相”字怎么解释? 明确：察看，仔细地看。
“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。
骈，并。骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。
槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，用槽枥借指马食宿的整个环境，即养马的处所。
介词“于”，都可作“在”字讲。介词“"以”，可以作“因为”讲。4·学生逐句读、译。5·教师归纳讲析
提问：世上到底是先有马还是先有对马的认识? 明确：先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后有千里马”。连词“然后”，表示两件事情的联系，后事续前事而起，没有前事就没有后事。
世上先要有会相马的伯乐，然后才能发现千里马。第二句从反面承接上文，转入论述。本来千里马是常有的，可是伯乐却不是经常有的。表明千里马多伯乐少。第三句的“奴隶人”并非奴隶，指地位低下不识好马的养马人。因为没有人识得好马，即使有了好马，也只是交到他们手中一般地对待。“称”，著名、著称、出名。句末“也”字表示陈述语气。全句说：因此即使有了好马，也只能在无识的养马人手里遭受屈辱，直到相继死在马厩里，可见由于没有伯乐，千里马只落得个平庸地默默无闻地死去的不幸遭遇。
第1段大意：无识马者则名马无名。
齐读第1段。
（二）学习课文第2段 1·朗读第2段。
2·正音、析义(或辨形): 3·逐句读、译。
4·教师归纳、讲析：
第一句：一天能跑千里的马，一顿有时会吃光一石小米。是说才能、本领特殊，食量也特殊。由于没有识马的人，只由喂马的将它一般地喂养，便显示不出它的特殊本领来。“而”字是连词，表示顺接，联系“不知”和“食(喂)”两个动作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它。“也”字表陈述语气，“是马也”，“也”字表句中语气的停顿。“且欲常马等不
可得，安求其千里也”应译作：而且想要跟普通马一样尚且不可能达到，又怎么能要求它日行千里呢? 提问：跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗? 明确：通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱;没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，于千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
第2段大意：无识马者则干里马无法日行千里。5·齐读第2段。
(三)学习课文第3段。1·朗读第3段。
2·学生读、译第3段。3·归纳、讲析：
提问：“策之”“食之”“鸣之”是什么句式? 明确：排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
问：这里的三个“之”字，用法是否一样? 明确：前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。句式整齐而又灵活富于变化。
“执策”的“策”：马鞭子，名词。
“临之”：面对着它(千里马)。
三个“马”字，都是指千里马。
“其„„其„„”：道„„，那„„：难道真的是没有千里马吗?那是真正不识得千里马呀!第一个“其”同“岂”，第二个“其”作“那”讲。末一个“也”字，表感叹语气。
全段综述不识马者的表现，活画出不识马者昏庸无知而又妄言天下无马的丑态，归结到要害是不知马。呼应了前文，证明了不是没有千里马，而是没有伯乐。
第3段大意：妄言无千里马者，恰是不识千里马者。4·齐读第3段。(四)归纳课文。
中心思想：本文围绕着有马还是没有马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
读了本文受到什么教育? 明确：阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会、封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在今天新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自已成为建设社会主义祖国的有用之才。(五)归纳写作特点
本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了“世有伯乐，然后有千里马”，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。(六)课堂练习： l·教师领读全文。
2·分别指名学生逐段试背课文。
七、布置作业
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