第一篇：2012年读廉洁书籍,留清气乾坤
读廉洁书籍，留清气乾坤
——读《廉政文化论》有感
吴少定
按照我们水务集团党委关于党风廉政建设的部署和要求，本人加强了相关内容的学习，认真研读了《廉政文化论》一书。通过了党支部系统的学习，进一步在思想上筑起党风廉政建设防线和思想道德防线，人的气质提升了，做人就要顶天立地、一身正气、无愧于心。
如何做到清廉？在这里将自己的一些感悟与同志们分享： 廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，是人们对于廉政的认知、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价（即氛围、环境）的总和。其包括三个层面：
一、心正
“心正”——道德、价值观。
“人心公则如烛，四方上下，无所不照”
“其身正，不令而行”
廉政文化作为一种精神现象，其本质是一种道德的教化。恩格斯曾经指出：“道德是具有特殊规定的内心的法。”廉政文化建设的目的和意义就是将廉洁的道德操守，通过润物细无声的渗透转化为一种普遍的“廉荣贪耻”的价值规范，成为每个共产党员乃至每个社会成员内心存在的自觉的“法官”，为建设中国特色社会 1
主义提供祥和文明的社会环境。
因此，廉政文化建设说到底是“人”的建设。“人者万物之灵”、“天地之性人为贵”。本质源于人，实践也归于人，“圣贤千言万语，只是教人做人而已”。
开展廉政文化建设归根到底是人的思想建设，因为思想是行动的先导，特别是我们党员，作为一面镜子、一面旗帜，更应坚定思想信念、修德律己。
二、政正
“政正”——体系化与制度化是廉政建设强有力的臂膀。
“执法如山方显凛然正气”
“廉树威贪失信，廉兴国贪失家”
廉政文化的另一个层面是“制度层”，即廉洁从政的法律法规、规章制度、行为习惯等。
党的十六大以来，党和国家有关廉政的法律制度建设的步伐明显加快。2003年11月召开的全国纪检监察法规工作会议明确提出了建立健全党风廉政和反腐败法规制度体系的规划；2003年底《中国共产党党内监督条例(试行)》和《中国共产党纪律处分条例》颁布实施；2004年《中国共产党党员权利保障条例》、《中华人民共和国行政监察法实施条例》和《国有企业领导人员廉洁从业若干规定(试行)》颁布实施；2005年《中华人民共和国公务员法》、《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》、《关于纪委协助党委组织协调反腐败工作的规定(试行)》等法律和规范性文件相继颁布实施。与此同时，还有一系列有关廉政建设的法律和制度正在抓紧制定之中。总之，有关廉政的制度化建设为加强廉政建设打下了坚实的基础。
三、气正
“气正”——风气、氛围——廉政环境。
“清风浩荡驱邪气正气凛然镇腐风”
“贪欲者，众恶之”
廉政文化的社会环境建设包括廉政教育场所、廉政文化景观、廉政主题、廉政宣传。
廉政文化建设只有在良好的社会环境中才能取得良好的效果否则整个社会对腐败行为麻木不仁，廉政建设就难以取得成效。加强廉政文化建设，加强对领导干部的权力观和政绩观教育，促使党员干部为民、务实、清廉，树立以廉为荣、以贪为耻的道德观念，只要把这种教育活动深入到学校、企业、工厂等各个领域，大力营造弘扬正气、抵制邪恶的良好社会氛围。让广大人民群众真正觉悟起来，行动起来以实际行动与各种腐败现象作斗争，廉政文化建设的良好社会环境才能形成。
党风廉政建设关系着我党的命运，关系着我国社会主义现代化建设目标的实现，我作为一名共产党党员要从廉洁自律做起，紧密团结在以胡锦涛为核心的党中央的领导下，以优秀的共产党员为标杆，争作廉洁的共产党员，锐意进取，实践创新，为全面实现我国实现社会主义现代化建设的宏伟目标贡献力量。
第二篇：读廉洁书籍读后感
廉洁书籍读后感
——《廉洁修身》
近期读了《廉洁修身》，我不禁感触良多：为什么这么多人抵不住金钱的诱惑？为什么他们在青年时代是那样地抵制贪污腐败的现象，但当他们成为主角时，却是那样义无反顾地深陷下去？为什么…让我们来探究一下。我国宋代司马迁写过‚侈则多欲。君子多欲，则贪幕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。是以居官必贿，居乡必盗。故曰:‘侈，恶之大也。’‛英国阿克顿说过：‚权力导致腐败，绝对权力导致绝对腐败。‛ 众所周知，南宋时贪脏受贿、卖官鬻爵的贾似道，明朝时阿谀奉承、卑鄙虚伪的严嵩，清代巧取豪夺聚敛巨财的和珅，这些贪官已经在历史上留下了臭名昭著的一笔。可见腐败并不是在我们这个时代才突出的，也不是在我国才突出的。
廉洁修身教育是学校落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的本质要求。廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范。教师作为人类文明的传播者，担负培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美，以廉洁立世，铸就高尚师魂。最近，廉洁文化进入校园，我校针对学生开展了许多有益的活动。作为‚人类灵魂的工程师‛，经过认真的学习，我深切地体会到：廉洁修身是必要，又是可行的。而廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。
作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到 勇于担当、乐于奉献，用真心对待孩子，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的孩子将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱-惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠;北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人;周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风;孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角……作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。
在如今纷繁复杂的社会条件下，应如何抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教呢？我觉得可以从这几个方面去努力，真正做到廉洁修身。
第一，树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为孩子与世人作出表率。廉洁是师道之前提，师道是立教之根本。作为教师，担负着教育下一代的重任。教师如果 率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对孩子进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年孩子认识腐败之丑恶和危害性，另一方面教育孩子做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才基础。同时还以教师的廉洁形象来教育、影响、感化社会中的成员，使腐败不廉分子可耻，反腐倡廉有榜样，这样有助于社会不正风气的匡正。
第二，加强自身修养，对自己的思想意识和道德品质进行主动的、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除、克制自己内心的各种非道德欲望，努力将自己的品德修养提高到一个尽善尽美的境界。在教育教学活动中公平、公正地对待每一个孩子，不能因孩子性别、智能、家庭状况、孩子家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。由于受到了权力腐败、职务腐败、学术腐败等社会腐败现象的影响。当前社会上的物质主义、实利主义的冲击，社会上的道德底线正在日益降低，社会上种种不良风气也正在日益侵蚀着人们的思想。所以只有在自我的完善，自我的升华中形成‚廉洁‛这种价值取向，价值追求，才能保持永远在心中指导着自己的行为。从而时刻提醒自己，不要误入歧途，达到防患于未然的效果。
第三，面对当今社会的发展趋势，既然我选择了做一名幼儿教师，就必须具备廉洁从教，真诚育人的教育观。应该有一颗静下心来，认真执教踏实工作的平常之心。这平常之心具体体现在少一些生活的比较，多一些对工作的思考；少一些对现实的不满，多一些对未来的展望；少一些无谓的妄想，多一些对教学的充实。只有这样，才能无愧于教师这一职业，‚修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为‛，这是为师立教之根本。正如前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基所说，智慧要靠智慧来培植，良心要用良心来熏陶。我只有用自己的所学、所思以及自己的人生信仰和追求来影响孩子、感染孩子，才有可能培育具备正确价值观和人生观的一代廉洁人。
‚俭以养德，廉以养教‛，作为教师，‚心底无私天地宽。‛，我将时时刻刻提醒自己以‚廉洁奉献‛的红烛精神教书育人，努力修养身心，提高自己的学识水平，关心孩子的可持续发展，真心爱生如子，献身教育，做一名拥有爱心的廉洁从教的好老师，用博爱为孩子撑起广阔的蓝天。
广利中心幼儿园 卢杰梅
第三篇：廉政征文：风清气正话廉洁
风清气正话廉洁
岁月荏苒，不觉间已参加工作20年了。近来，市局举办“廉政文化”征文活动，初看到通知时，头脑里莫名的浮现出一篇古文《爱莲说》：水陆草木之花；可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖——还记得老师当初的解析：诗人周敦颐以此诗自喻莲之纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。
自古以来，人们都视廉洁为一种美德，把腐败看作社会的毒瘤。廉洁，关系着国家的前途和民族的命运。那么，廉洁是什么？法官说，廉洁是秉公办事，不徇私情；官员说，廉洁是不谋私利，清白做人；市民说，廉洁是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本质内容是一致的。廉洁是指不贪污、腐化，不奢侈浪费，不以权谋私、贪赃枉法，同时也指有道德修养，行为纯洁，不随便索取不应有的报酬和不正当的财产，并以身作则，同腐败现象做斗争。
春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了你的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物，倒不如我们各有其宝呢？”东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密来拜访他，并怀十金相赠。杨震说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。以廉为宝，这是子罕的廉洁，“天知，地知，你知，我知” 拒受黄金，这是杨震的廉洁。他们用自己的一生，精彩地诠释了廉洁的内涵，他们所关注的是国家的安稳，百姓的困苦。
廉洁不仅体现在对本人的影响上，对一个国家的腾飞、民族的发展也有不可忽视的作用。翻开历史，回顾过去，国家的兴盛无不与政治廉洁有关。唐太宗能注重吏治，使得贞观时期政治开明，为后来唐朝的强大打下良好的基础。明太祖对贪污贿赂的行为严惩不怠，换来了明初的兴盛。与此相反，在国民党反动派统治时期，贪官横行，政治腐败，导致民不聊生，最终被人民解放军以摧枯拉朽之势推翻其统治。廉洁的意义，决不仅仅停留在个人的层面上，它对整个社会的存在和发展、国家的繁荣和稳定、民族的生存与进步同样有着巨大的推动作用。“千里之堤，溃于蚁穴”。及早发现蚁穴并将其堵住，方能实现长期健康的发展。当今世界，无论在发达国家，还是在发展中国家，无论大型的国营企业，还是中小企业，都或多或少存在着腐败现象，有世界的普遍性。反腐败具有长期性、艰巨性、复杂性，这一点应清晰认识到。“天下兴亡，匹夫有责”，从大层面讲为了建设和谐社会，振兴我们的国家和民族；从身边讲为了事业的健康发展，个人的清风亮节，我们每个人都应该从自身做起，立德养廉，形成一种崇尚廉洁的风气，筑起一条防腐倡廉的钢铁长城，实现中华民族的伟大复兴。
第四篇：读廉洁书籍,扬清风正气
读廉洁书籍，扬清风正气
在高三语文语言运用类专题复习中，我跟学生讲到过这样一道题：“小葱拌豆腐”本是老百姓喜爱的一道家常菜，后来衍生出一句家喻户晓的歇后语。不久前，某行政部门征公益广告创意，以一盘“小葱拌豆腐”为主本图案的广告创意，因有积极的比喻意义被采纳了。请你为该“主体图案”配一句恰当、简明的广告语。参考答案是这样的：小葱拌豆腐——一清二白，做人也像它——人民请你吃这道菜。它的广告创意，显然是在告诫为官者，为官一任，要像小葱拌豆腐——一清二白，也就是我们一直倡导的廉洁从政。
廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞·招魂》中，其曰“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”我们可以将廉洁理解为不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污。就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国事衰微。” 而对于一个学校、一个教师队伍而言，廉洁同样重要。
今年暑假我也学习了廉政准则，阅读了一些廉政故事、廉政漫画等书籍，并从中获得了一些启示。《中国廉政史话》让我深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我们国家倡导的主流文化。说到廉洁文化，我想起了北宋时期的包拯，想到了古代的清官，廉洁文化一直都存在社会中，在老百姓心中，在执政者眼中。这种文化影响着社会的方方面面。这种文化的衰落，轻则贪官横行，百姓有苦难言，重则 国家衰落，甚至灭亡。这种文化的繁荣，对于人们正确世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用。一个人的成长、进步、成功，离不开这种文化，一个国家的生存、发展、壮大，同样也离不开这种文化。
和廉洁文化如影随形的是腐败，腐败是社会的沉重话题。古往今来，腐败从未脱离过人们的视线，人们恨之入骨。但是一旦人们自己有机会腐败，就会不自觉地陷进去，这种矛盾一直存在着。刘青山和张子善一生在枪林弹雨中未被敌人的枪杆子征服，却在新中国成立后，放松了思想改造，蜕化变质，毛主席含泪批示处决。同济大学原常务副校长吴世明，科研成果丰富，屡获大奖，面对诱惑却无法把握自己，也逃不过“贪”字。荣获“全国劳动模范”中国水产舟山海洋渔业有限公司原总经理孙信昌，曾为舟渔公司的发展作出过巨大的贡献，但在其“贪内助”怂恿下，一步步滑向犯罪的深渊。河南省交通厅原庭长张昆桐、台州市委宣传部原部长梁骏、中国银行温州市分行原行长叶征，还有慕绥新、胡长清、成克杰等等都欲壑难填，大肆索贿受贿，结果成为人民的罪人。这些原本优秀的领导干部之所以沦为阶下囚，根源之一在于他放松了世界观的改造，淡忘了艰苦奋斗的作风，造成自身思想道德防线的失守，使得“腐败”有机可乘。
廉洁的对岸就是腐败，当廉洁的意识不能占据主流的时候，人们往往会不自觉的滑向腐败的彼岸。每一个腐败的故事都是从廉洁意识的淡漠开始的。可以说，礼物是表达感情的一种方式，但是，并非礼物越重，感情越深。相反，从现实的角度来讲，礼物越重，越容易起 到相反的作用，容易将你的恩人变成罪人，容易将原本的好意变成坏心。每一次的腐败都是幕后的那双“温暖”的黑手模糊了廉洁的意识，从而打开廉洁的堤口，一发而不可收拾。那么，作为一个教师而言，虽然没有腐败的土壤，但是，我们从事的职业要求我们不仅要廉洁从教，更要把廉洁的种子种到每一位学生的心里，确保他们走上工作岗位之后，廉洁之花能够竞相怒放。
作为一名教师，廉洁从教就是要严格遵守教师的行为规范，做到勇于担当、乐于奉献，用真心对待学生，掌握好手中的权利，坚决杜绝用学生成绩作为筹码，获取非法的利益。树立良好的师德形象，通过言传身教，向同学们渗透廉洁的思想。我们的学生将来都要走向工作岗位，也许会面临很多诱惑，如何让他们能够顶得住糖衣炮弹的轰炸，就需要教师平时的言传身教。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉南阳太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外来拒绝焦俭的再次相赠；北宋包拯立《诫廉家训》于家中警示后人；周总理穿着朴素，总是将衣服补了又补，坚持艰苦朴素的作风；孔繁森一尘不染、两袖清风，临终前身上只有8元6角„„作为一名教师，应该学习这些优良的廉洁作风，自觉树立廉洁自律的意识，用教书的行动诠释廉洁的含义，用学生的成才续写廉洁的故事。
书籍是解惑的良师。解何惑，找哪师，就像心病还需心药治一样。看了廉洁书籍，我对廉洁有更深刻的认识，对腐败也有了不一样的看法。腐败和廉洁只是一念之差、一念之间，掌握好这关键的一念之间，别一失足成千古恨。有了这些廉洁书籍，我们就好好的警醒自己。读廉洁书籍，扬清风正气，为民服务，造福一方。从实际出发，从身边事做起，从现在开始，做一个称职的政府工作人员，接受群众监督，接受人民监督。从实际出发，实事求是，认认真真做事，做好自己的本职工作，牢记廉洁奉公，执政为民的思想。
我们除了看这些书，看这些事情警醒自己，我们还要在生活中不停的监督，提醒身边的亲朋好友，为自己，为家人，为更好的生活，要好好的做好自己的本职工作，好好的学习，好好的工作，做一名人民忠实的公仆。好好的为人民服务，践行社会主义精神。清朝的林则徐脾气暴躁，为了克制自己，在床头写了一句克制自己的话，手里还经常捏着一块橡皮筋，提醒自己，要让自己的脾气变好些，变柔和些。我们也可以在家里的墙上贴上那些贪官污吏的图片，宣传册，看看他们的悔罪行为，看看他们的下场。这样可以时刻提醒自己，警示自己。
廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁的风气盛行时，这个集体势必会欣欣向荣的发展。当廉洁的风气在校园里盛行时，学校的教学质量一定会提高，团队的凝聚力会更强。作为一名教师，身体力行，弘扬廉洁的正气是义不容辞的责任。
阅读书籍：中国廉政史话》 作者：吴光
出版社：浙江人民出版社
第五篇：读廉洁书籍 扬清风正气
读廉洁书籍 扬清风正气——廉洁图书读后感有奖征文
2011-08-16
为贯彻落实省纪委办公厅《关于组织开展廉洁读书月活动的通知》要求，结合全区纪律教育学习月活动，推动“学习型社会”、“学习型党组织”建设，南海区图书馆在全区共同组织举办廉洁图书读后感有奖征文活动。具体内容如下：
1、活动时间：即日起至9月15日止
2、活动主题：读廉洁书籍，扬清风正气
3、参加对象：广大读者
4、征文要求：
（1）题目：题目自拟。
（2）内容：内容要贴近本次活动主题，即“读廉洁书籍，扬清风正气”，自主撰写，严禁抄袭。
（3）体裁、字数：体裁不限，篇幅在3000字以内。
5、奖项设置：
南海区图书馆选送10篇优秀作品报佛山市图书馆（凡参赛者获纪念奖一份）；佛山本地作品设入围奖10名，入围作品报送广东省立中山图书馆参加全省的评比；本次征文在全省范围内设特等奖2名、一等奖5名、二等奖10名、三等奖20名、优秀奖30名、优秀组织奖3名，以省纪委、省文化厅的名义予以奖励。
6、有关事项：
（1）来稿信件、邮件标题中请注明“‘廉洁图书读后感’有奖征文”字样，以示参赛。
（2）载体以纸质或电子版一份，来稿不退。（来稿请附联系人姓名、地址和电话）。
（3）报送地址和联系方式：
南海区图书馆地址：南海区桂城天佑三路106号综合部刘小姐收，邮编：528200
联系人：刘小姐电话：0757-86320224邮箱：642310212＠qq.com
报送截止时间：2011年9月15日
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