也谈教师研究

第一篇：也谈教师研究

也谈教学研究

——听“教学研究的四字密码”有感

要谈谈教学研究首先就要知道什么是教学研究。如果把自然科学研究的分类方法搬用过来，教学研究可以分为理论研究和实践研究，抑或称之为基础研究和应用研究。特拉弗斯曾对基础研究和应用研究进行了区分。他认为，“基础研究的宗旨在于增加学科知识的组织体系，并不一定会产生直接的有实际价值的结果；应用研究旨在解决直接的实际问题，并从中发现一些普遍的、一般的道理，进而推进基础教育的发展，而增加学科知识的目的是第二位的”。基础研究回答的是“是什么”，而应用研究回答的是“做什么”或者更高级别的“怎么做”。

而对于我们小学教师而言，我们更应关注教学的实践，也就是应用。但是这和自然科学的应用应做区别。学者刘旭东指出：“教师研究的目的、对象与自然学科的研究目的、对象不同，不能简单地依从自然学科的研究方法和策略。”因此，有必要对“教师研究”的应然形态和特征等进行明确的分析和界定。尽管对教师研究的方法和策略等还存在着一定的争议，教师需要不断提高自身的素质，以促进教育改革的不断深入，但研究者普遍认为，中小学教育研究主要应以中小学教师为主体，将教育教学实践和教育管理实践中已存在的或可能存在的问题作为课题，设计出解决方案，逐个实施，解决问题，为教育教学改革的实践服务，从而提高教育教学的质量，更好地促进学生的发展。但也有学者认为，在研究目的上，教育研究应注重理论研究，坚持其学术性，由此探寻教育规律，提出新见解，为解决教育中的实际问题提供理论依据。

不仅如此，教师研究还可以促进专家学者的知识发展工作。教师研究对教育学术共同体也有相当的价值。毫无疑问，正如教师会阅读和使用大学里的研究者的研究成果一样，大学里许多从事教师教育、教学研究的学者们将会发现中小学教师的研究是一个丰富而独特的知识源泉。我们至少可以设想大学里的专家学者共同体向教师研究学习的四种重要方式。第一，教师的杂志和论文等可以提供丰富的课堂生活方面的资料，学者们可以用这些资料来建构和重建教育理论。教师主要作为资料的收集者，但他们的资料不同于用研究者的语言选择、过滤和撰写的课堂描述。第二，为专家学者提供有价值的问题。因为教师研究来自教师自己的问题和框架，所以它反映了教师认为是学习方面和教学文化方面的重要问题。第三，正如舒尔曼(L．Shulman)所说的那样，为建构教学的知识基础，既需要“规律和原理方面的科学知识”，又需要“丰富地描述和批判地分析的案例”。教师研究可以提供大量的这类课堂案例。因为案例常常比以规律和结论的形式出现的传统研究成果，对决策产生更有力且更易于记忆的影响，所以教师培训者可以用教师的案例来研究实践者是如何从别人的经验中学习的。最后，通过研究，教师描述充满分歧的典型案例，提供迈向多种理论的资料，正如苏霍姆林斯基所说：“如果你想让教师的劳动能够给教师一些乐趣，使天天上课不致变成一种枯燥乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事一些研究的这条幸福的道路上来。”

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第二篇：也谈教师“廉洁”从教

也谈教师“廉洁”从教

教师，是每个孩子从小都向往过的一个职业，小时候的我们觉得老师是我们最崇拜的人，怀着从小对这个职业的向往，我在2011年也终于踏上这三尺讲台，当面对讲台下一双双渴求的目光，当面对一次次心灵的考验，我终于明白了“教师”这两个字寄予了多么大的寓意。

无数的教育家，学者都曾叙述过教师的无私，教师的奉献，教师的伟大。“十年树木，百年树人”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“教育是太阳底下最光辉的职业”，这些耳熟能详的句子在我们一代代人口中传唱了许多许多年。小学教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。一个具备良好师德修养的小学教师带给学生的不仅是各方面的知识，更重要的是积极、乐观、向上的态度以及人格的完整。百年大计教育为本，教育大计系教师为本，教师大计则师德为本，要培养适合时代需要的高素质人才，教师是否具有良好的道德修养至关重要。

《中小学教师职业道德规范》第七条规定：教师必须“廉洁从教。坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。不利用职责之便谋取私利。” 教师不同于其他职业者，不仅仅是传授知识，更重要的是教育学生健康成长。古今中外的大教育家都说过一句类似的朴素真理： “无德无以培德”，只有以高尚的人格教育学生，才能真正帮助学

生树立正确的世界观和人生观。“学高为师，身正为范”，当我们走上三尺讲台的时候，我们的心里就应该装着公平和公正。

可是，随着改革开放和社会主义市场经济的发展，国家的兴盛和人民生活水平的提高，也给我们带来了不少新的问题，社会中开始有腐败现象和拜金主义思想的存在，教师行业这块净土也随之受到了污染。不过在当今教师队伍中，大部分教师都能够严格遵守教师职业道德规范，做到爱岗敬业，保持廉洁从教。但或多或少也确实出现了一些为师不廉的现象，其主要表现有不热心本职工作，在校外办班搞“创收”；向学生强行销售各种所谓练习册、试题指南等参考资料；变相向学生索要礼品；搞有偿家教等等。所有这些现象，都严重地损害了教师的形象，在社会上造成了恶劣的影响。分析其中原因，一方面有外在客观因素，如社会收入分配差距不断拉大，有些部门存在以权谋私、以职谋私的不正当收入等。另一方面从主观因素分析，也有三个原因：一是人生价值观发生了变化。有的教师所追求的人生理想和目标产生错位，错误地认为真正的幸福是物质的富有，认为只有向“钱”看，才能向前看，把知识的传授当成像商品一样销售，用商品的等价交换来处理教学中的师生关系，因此职业道德沦丧，忘记了教师的天职是教书育人。二是心理失衡所致。有的教师看到其他一些行业能利用职务之便牟取私利，便产

生了不平衡的心理，认为人家都能富了，我们教师的工作比他们要辛苦得多，能多挣一点补偿一下也未尝不可；现在这个社会，许多人都这样，法不责众。在这些错误观念的支配下，这些教师才逐步陷入了为教不廉的泥淖之中。三是道德水平滑坡，对金钱和物质的追求没有限度，贪得无厌，用通俗的话讲就是掉进了钱眼中，没有自己的精神目标和精神追求，空虚得只剩下追求金钱的欲望了。针对以上现状的分析，如果上述现象在教师队伍蔓延开来，那么，我们国家的前途、民族的未来将会成什么样？后果真是不可想象。所以，我们必须有效遏制教师队伍中从教不廉的腐败现象，保持教师队伍的纯洁性。

作为一名人民教师，在如今纷繁复杂的社会条件下，应如何抵制各种诱惑，树立高尚师德，做到廉洁从教呢？这里我也来谈谈自己的看法，认为应该做到以下几个方面。提高认识，树立甘于奉献的道德情操

廉洁从教的根本是要保持廉洁自律，要廉洁自律必须要有高尚的道德情操。教师工作的性质是教书育人，而不是重利的商人，应该是甘于清贫和淡泊名利。当然我们教师从事教育工作不要报酬那是不可能的，毕竟“无私奉献”与“无报酬”并不是同一概念，我们要讲教师要廉洁，并不是说就是让教师过苦行僧一样清苦的日子，教师同样也需要在物质

上过优越的生活，生活条件好了，才能更有利于搞好自己的工作和事业。尤其是最近几年来，各级教师的待遇明显提高，教师正在成为越来越有吸引力的职业。

虽然现在教师的工资水平比起有些行业来还有些差距，但我们教师摆正好自己的心态，正确看待生活中的种种，这样才能真正做到淡泊名利，为世人做出表率。

加强自律性，自觉抵制各种非正当利益的诱惑

廉洁自律看起来是无形的东西，但是一旦深入地根植于人们的心中，它将起到法律制度无法替代的作用。在市场经济的大潮下，来自于各方面的非正当利益的诱惑不断出现，有些人在这些利益面前认为“别人都能去享受，而我却为什么不能？”甚至有些人认为不取得非正当利益的人是“白痴”等。岂不知，接受的非正当利益越多，教师的形象、人格就越低，当家长和学生貌似恭敬地给教师一些钱物的同时，他的内心深处是不是发自真心的对教师的敬仰？他的目光和心里有着多少不满和无奈？所以，我们教师要加强廉洁自律，摒弃非正当利益的诱惑，增强辨别能力，不要被来自各方面的不良风气蒙住了双眼，做到不是自己通过合法劳动所得的报酬，就坚决不能接受。此外，我们教师要不断磨炼自己的道德意志，只有意志力强大起来才能抵制各种不廉的诱惑，才能在任何情况下都不会改变自己正确的认识和信仰。

总之，教师只要具备了辨析是非的能力，有顽强的抵制能力，并能够养成自己良好的道德行为习惯，就一定能保持自己廉洁从教的道德行为。

健全监督机制，自觉接受社会各方面的监督，树立良好榜样

教师要保持廉洁从教，除了教师提高自身的道德修养和严格自律外，还离不开外在的监督作用。主动把教师的从教行为臵于组织和群众的监督之下，有力地保证教师能模范地敬业奉献，献身于教育事业之中。每位教师要自觉接受各方面的监督，因为外在监督犹如警钟醒世，能经常促使自己检点自己的行为，更好地促进教师廉洁从教意识的形成，纠正从教中的不正之风。这也是最可执行性,对廉洁从教行为的约束性最强、最直接。同时,注重宣传教师队伍中的先进典型、反面案例,总结并推广自律经验,汲取案件教训，发挥示范作用和警示作用。这样，我们的教育事业才会蒸蒸日上，科教兴国、人才强国的宏伟目标才能早日实现。积极开展廉洁文化进家庭活动

身为教师，刚出社会时满腔热血，谁会想到自己以后会为师不廉呢？当然造成过错的主要原因固然是他自己。然而我想说的是，有些时候家庭里的一些成员在其堕落的过程中

也起到推波助澜的作用，亲情催生腐败啊。根据报纸不完全统计，家庭成员完全知晓或是基本知晓的不正常财物来源的收入竟然占到80%，这个也说明了正因为家里人不廉洁自律，甚至支持纵容教唆，才导致教师也逐步陷入为教不廉的泥淖之中。所以把“家”治理好，净化好，也是非常必要的。把廉洁文化带入家庭，努力营造反腐倡廉的良好氛围，开展“一人腐败，全家遭殃；一人廉洁，全家幸福”警示教育。全家动员，管好自己的家门，管好自己的家人，共筑家庭廉洁防线。这也是教师廉洁自律必不可少的环节。

总之，教师只要具备了辨析是非的能力，有顽强的抵制能力，并能够养成自己良好的道德行为习惯，主动接受组织和群众的监督，家庭成员积极配合，营造良好的家庭廉洁文化，就一定能保持自己廉洁从教的道德行为。

让我们从现在做起，从自我做起，继续发扬“捧着一颗心来，不带半棵草去”的优良传统，净化校园这块纯净的圣土，共同维护教师廉洁奉献的师德操守！为我们的民族撑起我们傲岸的脊梁！

简介：段丽涛，女，24岁，2011年9月入职涿鹿县矾山镇矾山学区矾山小学带一年级班主任。

地址：张家口市涿鹿县矾山镇矾山小学，邮编，075641

第三篇：也谈教师的人文素养

也谈教师的人文素养

川青小学谢青春

“一朝聆教诲，终身铭师德”。教师尤其是中小学教师，对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。因此，人们对教师的人文素养要求甚高，所谓“己不正焉能正人”，教师的学识多少，人格好坏，修养高低将直接决定学生人文素养的水准。由于教师担负着培育学生的重任，于是教师的人文素养便不再仅仅属于道德的范畴，自然地便迁移到教育的功能了。因为，它成了一种教育的资源。

一个优秀的教师，一定是文化底蕴深厚的教师。一个文化底蕴深厚的教师，一定是具有人文精神的教师。只有提高自己的人文素养，教师才可能从教书匠成长为能师、经师甚至名师。我认为一个优秀的教师，他必须具备4种人文修养。

1、美好的情趣。教师是人类历史文明的最重要的传递者，他本身必须具备美好的情趣，广泛的爱好。琴棋书画，赋诗吟词等不说是无所不精，但起码要成为自己的所能。要使自己在广泛的兴趣爱好中陶冶情操。并且，只有教师具有广泛的兴趣爱好，他才会注意培养和保护学生的兴趣爱好。

2、正确的价值观。教育的根本目的是为了提高人的素质，促使人形成正确的人生观和价值观，进而提高人的生存质量。作 1

为从事教育工作的教师，自己首先要有正确的价值观。要有爱岗敬业、无私奉献的精神，要将自己所拥有的知识和创新精神无私的传授给学生，并且注意培养学生的创新精神，要有在自己平凡的工作岗位上实现自己的人生价值的崇高信念，才不愧于“师”的真正含义。

3、终生学习的理念。教师一旦选择了这个职业，可能就是几十年，甚至是一辈子的工作。在这几十年之中，有多少科技的进步，知识的更新。作为教师要有终生学习的理念，要及时更新自己的知识，要让知识与头脑具有与时俱进的时代特征。只有通过不断地学习，用全新的知识和全新的理念来教育富有时代精神的学生，你的教育才适应时代的发展的要求，千万不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。

作为教师要学会学习和读书，在博览群书中思考、积累，丰富自己的知识和思想，拓宽文化的视野，提高思想的高度，加强思维的深度和广度。教师尤其要阅读经典，与人类的思想家、教育家对话，学习他们的研究成果，提高文化素养，尤其要提高人文素养，并在此基础上培养科学精神，这是教师的教育思想和智慧形成、发展的基础，也是教师成长的必备条件。

4、优良的反思意识。教师要具有优良的反思意识，要学会

经常反思自己的处世为人是否符合一个人民教师的准则要求，是否符合为人师表的要求；反思自己的教学方法是否符合学生发展的要求，是否符合现代教育改革的理念，是否以人为本；反思自己的育人过程与手段是否能够达到育人的目的。只有具备反思的意识，并且及时反思，在反思中纠正，在反思中前进，才能使自己的为人和教育工作日趋完美，才能使自己的教师形象深入学生的心灵。

教师的人文素养，的确是一种博大的教育资源。让我们用自身的努力，提高教师的人文素养吧！

第四篇：也谈教师之绩效工资

也谈教师之绩效工资（教育管理者之不作为）

也谈教师之绩效工资

在临海论坛，本人大多是看看，不说话。对于近日来有关教师绩效工资的话题，是非颇多，作为一个从教育行业出来对教育行业还算有点了解的人，也想在此罗嗦几句。人微言轻，不当之处请各位指正，谢绝谩骂。

一、阳光工资与绩效工资

温总理在教师代表座谈会上承诺：“保证教师工资水平不低于当地公务员。” “教师工资不低于公务员”整整说了16年，但是一个不争的事实却是，教师工资和待遇始终低于公务员，尤其是农村偏远地区的教师，每月发到手的也就2千左右。16年来，教师待遇问题总会在每年的教师节前后一次又一次的被炒热，而又一次又一次的降温。公务员们早已生活在“阳光”底下，而老师们的“绩效”工资却迟迟未以兑现。教师与公务员的区别在哪里？他们的差距到底还有多远？同样是为人民服务，同样是为党做事，但职业性质不同。

公务员是“人民公仆”，他们拿的“阳光工资”是向“主人”公开的能见“阳光”的部分，不见阳光的隐性收入群众是看不见的。所以，“阳光工资”是当官者的专利，只有手握实权的人才有资格享受。而“绩效工资”只是事业单位非官们的待遇，要看成绩与效率，虽然同为国家干部，但所得的报酬，得当官的慢慢计算工作量、工作效率及各项考核后才能把钱给你，当然还要受官员们层层克扣薪水和不享受退休工资保障的风险。再加上当地官员们对教育的态度和财政等实际情况，“绩效工资”=“阳光工资”的等式永远不会成立。所以教师们要放平心态，不要与公务员攀比。

二、绩效工资与职务工资

“绩效”，顾名思义，是指成绩与效率。既然称“绩效工资”，那就要把工资与教师的成绩与效率挂起勾来，但根据各校发在论坛上的情况看来，好多学校的领导，也就是学校“绩效工资”的制定者，几乎都抱有私心，校长系数1.8 副校长1.6 中层1.3--1.5不等，而普通的一线教师系数是1.0 也就是说，如果校长年终拿到18000奖金，普通老师只能拿到10000。

校长、副校长不兼课或兼一、二节副课，中层的课时量也无非是一线教师的1/2，还有半个工作量本来就是用来管理的。但现在的情况是，不管是中层还是校长，哪怕他干的活是在自身工作量范围内，也要拿得高于普通教师，除了高出的那个系数外，还要年年拿“管理奖”“中考奖”“高考奖”“职务补贴”等等。所以，所谓的“绩效工资”也就被弯曲成了“职务工资”，学校领导阶层成了特权阶层。

真正要想绩效起来，就得把工作量、成绩与效率放在首位，才能调动一线教师的积极性，提高教学质量。领导只有在兼其他老师同样课时量的前提下，才能拿超出教师的百分比，如果你的管理本身就是你的工作量范围，那就没资格拿什么超出一线老师的百分比。只有管理好了才能拿管理奖，如果不管理或管理没效果，那就没资格拿。至于“中考奖”“高考奖”也不该高于两三的任课老师。因为老师只能三年拿一次，而领导却可以年年拿。但估计，此项建议被采纳的可能性也微乎其微，因为政策的制定者从来都不会让自己吃亏，去无私奉献。

三、教育管理者与学校施教者

地方的教育管理者（教委及相关领导）是把握一个地方教育管理的主导方向。一个地方教师的积极性能否被调动，教学质量能否提高，管理者有着不可推卸的责任。而要调动老师的积极性，就必须要制定出一套切实可行的公平公正的评价操作体系，尤其是评职称、考核、评优等评价标准。现在各校的情况往往是：只要是校级领导就基本上全是优秀；还有领导的家属和马屁功夫比较到家的也能拿到优秀；再有就是象征性地留一、二个指标给一线教师。辛辛苦苦耕耘在三尺讲台的“如牛似马”的老师，哪怕成绩是年级段第一，也轮不到他。平时嚷着要成绩，但到考核的时候没人会去看成绩，况且考核往往早在期末成绩出来前就已结束。所以最能作为考核标准的成绩就这样被忽略不计了。至于评职称，简直就是人际关系大比拼，个中内幕，不必多说。为何教委就不能拿出个可操作的衡量标准，把中层以上的领导考核与普通老师分开，让领导优秀只占领导人数的15%呢？为何现在各校为绩效工资大呼不公而教委却没有统一合理的方案呢？我想教委在没有具体可行的标准出台前，应淡化职务、淡化职称、淡化评优，也就是不要把职务、职称、优秀与大量的钱挂起勾来，这样只能让更多的钱落到不该拿的人的手里，一线教师只会更加心寒。

四、理想与现实

“教师是阳光底下最光辉的职业”“老师是人类灵魂的工程师”这是神化教师。只有职位低下的人才会被神话，如扫大街的称“清洁天使”，医生护士称“白衣天使”。当官的却称“公仆”。而这些被美化神话的人群，却常常是受欺辱的对象。这个可以从临海论坛略见一斑。骂老师骂医生不算少了吧。如果真的是一个有权有钱有势的阶层，该不会沦落到如此的境况吧。“没有教不好的学生，只有教不好的老师”老师能有这么大的能耐吗？老师能把鸡蛋孵出石头吗？老师能把白痴教成天才吗？要真有那么大的能耐，还要军队、法庭、监狱做什么？派几个老师去教育教育这些罪犯就能让他们坏人变好人了。阿弥陀佛！！老师被骂，说明老师不受人尊重，不是什么人人羡慕的好职业 老师在论坛上鸣不平，说明老师受到的待遇实在不公 老师为绩校工资，为自己的付出争取应得的合理的报酬，说明现在各校的分配方式不合理，也说明他们并不有钱。他们是人，也需要工资才能养家度日。教育管理者能否听听民声，抓好制度的建设，尽快出台一套合理公正的操作模式，真正把提高教育质量放在首位，别让那些当牛做马的老师心寒。也不必为图政绩搞一些不切实际的花架子，没有成绩的时候又把责任推给老师。如果说临海某个学校没考好是某个学校老师和校长有问题的话，那么整个临海这几年全没考好是否就是教育管理者自身的管理出问题了，所以领导们，在你们让教师课课教案写反思的时候，自己是否也该去好好反思反思了？

五、后话：

古人云：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则民不敢欺。”老师们，我们理解你们无非是为了争取自己应得的那部分，但事实却不可知。“世事我曾抗争,成败不必在我”。如果你们努力了，争取过了，如果到头来还是如此，请放平心态！别让学生失望，别让家长心寒。“不为穷约趋俗，不为轩冕失志。”为了台上那三分钟的精彩，老师们，让我们一起努力吧！在此谢谢在我的人生道路上关心我爱护我教育我的亲爱的老师们，你们辛苦了！也谢谢所有的老师们，你们辛苦了！

第五篇：也谈雷锋精神

也谈雷锋精神

在谈雷锋精神之前，先来一首刚刚杜撰的打油诗：

雷锋精神是人性，人类楷模不是神。人生失落需自强，春风得意乐助人。

自从我国开始宣传雷锋的那天起，雷锋、雷锋事迹、雷锋故事和雷锋精神就在人们的不断质疑当中宣传，并在人们学雷锋的行动中被不断质疑。其实，如今的雷锋或雷锋精神，只是个“做好事”的代名词，因此，当无人宣传学雷锋的时候，人们却时常会想起、提起雷锋；而当有人宣传学雷锋时，人们却怀疑学雷锋是否还合时宜。这种奇怪的反映，说明人们需要雷锋，社会需要雷锋，任何一个时代都需要雷锋，同时人们又怀疑雷锋精神是否真的存在，怀疑别人和自己是否能学做雷锋，并且能学做多久。

曾有资料介绍说，第一个宣传雷锋事迹的作者把雷锋写得非常人性化，可是审稿的人觉得文章的阶级立场不够鲜明，于是就硬杜撰进了雷锋小时候砍地主家山上的柴，手背被地主婆砍了三刀的故事,以增加文章中雷锋的阶级立场和阶级仇恨。而据曾跟雷锋一起忆苦思甜的战友说，雷锋手指上有一道明显的刀疤，是小时候偷吃地主家的猪食时，被地主婆砍的。还有人说，雷锋手上的疤痕是小时候顽皮不小心摔的。甚至还有人说，这刀疤是小时候在地主家的厨房里，看厨娘在切熟肉，忍不住伸手从砧板上撮肉吃，被厨娘手上的菜刀不小心割了一刀留下的，而不是被地主婆砍的。但是，为了阶级斗争的需要，作者就把这疤痕的来历按在了地主婆头上。雷锋死后，在编撰雷锋日记时，专挑他日记当中那些符合当时政治宣传需要的内容，而把那些儿女情长的内容都没选进去。甚至在展示雷锋的遗物时，也特意把雷锋拥有的奢侈品都藏起来，而尽量展示他俭朴的一面。甚至还有人怀疑雷锋当时的收入和支出是不平衡的，收入少，而消费和捐献得多，说明宣传有假。其实，现在去考究这些都毫无意义。有意义的是，到底什么是雷锋精神？我们需不需要雷锋精神？

雷锋小时候的确很苦，七岁就成了孤儿，解放那年他十岁，才开始上小学；16岁时，小学毕业就参加了工作，并当了公务员。县合作社里买拖拉机时，号召大家捐款，雷锋捐了二十元，成了全县捐款最多的人。后来又学会了开拖拉机、摩托车，自己又买了自行车。他工作四年后，1960年去参军，并开上了汽车。在当时，雷锋的收入，特别是在鞍钢工作时的收入，是很高的。他一个人的收入，在当时，可以养活一家四、五口人。可是雷锋直到22岁去世时，还是孤身一人，毫无牵挂。他真是一人吃饱，全家不愁。因此，当时的雷锋是很爽的，像当时的奢侈品，如自行车、手表、皮箱、皮鞋和时髦服装，他都有。还不到22岁，这些东西都有了，这在当时是不得了的事。他当时的生活水平，足足超前我们温州普通百姓二十多年。雷锋还很喜欢拍照片，这在当时人们一辈子也没拍几张照片的时代来说，也是很时尚的。因此，当时的雷锋是个生活富裕、追求时尚的小青年，比如今的富二代、官二代还牛。可是，追求时尚的雷锋平时生活也是很俭朴的，他把积攒下来的钱用来帮助集体和别人，体现了“富而好德、富而好礼、富而好仁、乐善好施”的传统美德。当时为了政治宣传的需要，硬把这跟共产主义精神扯在一起,不过也没关系，因为共产主义也是讲人性的。而当时硬把阶级斗争也扯在里面，就有点滑稽了。因为，雷锋做好事时，从来都不问那些受他帮助的人到底是什么阶级成分。如果受他帮助的那个老大娘是个地主婆呢？如果他帮助提行李的那个抱小孩的大嫂是个国民党残匪的官太太呢？他这不是在为阶级敌人做事吗？可是，雷锋只知道她们是需要帮助的人，就去帮助她，不附加任何条件，不求任何回报。这就是雷锋精神所闪烁的人性的光辉。

雷锋是个活生生的人，他乐观、大方，热爱学习和自我修养；他在春风得意时，不像现在的一些富二代、官二代欺人、压人；他最大的特点就是助人为乐，勤做好事。根据雷锋所生活的时代、年龄和学历，雷锋不可能在日记里写出什么高深的理论和超脱当时形势氛围的独到见解，因此，我们不能简单地看雷锋在日记里说了什么，而要看他主要做了什么。雷锋是朴素的，纯洁的，善良的，并且具有初步的人生理念。我们今天学习他，就是要学习他怎样做一个有人性的人，因此，雷锋不仅是我们中国人学习的榜样，也是全人类的楷模。其实，像雷锋这样的人是很多的，如有些基督徒也非常乐于帮助别人，当我们向他表示感谢时，他往往会说“让我们都感谢上帝吧！”，这就把做好事跟宗教搅在了一起。而把雷锋精神硬跟共产主义或阶级斗争搅在一起，这实际上是一种新的宗教形式，从而也扭曲了真正的雷锋精神。

雷锋精神是人类精神世界的一颗灿烂明星，它早已摆脱了时代、国界和阶级的束缚。随着人类社会的文明进步，雷锋精神必将大放异彩。实际上我们在当今的一些发达国家里，也经常能感受到类似雷锋精神的存在，而在雷锋的诞生地中国，更多的只是一种形式和宣传。