哲学与政法学院

第一篇：哲学与政法学院

哲学与政法学院在云师大有着悠久的历史。她有法学，哲学，思想政治教育，社会学四大专业，随着云师大的不断发展，哲学与政法学院也逐渐壮大起来，而哲学与政法学院的团委领导下的学生会和各类社团组织也蓬勃发展。

哲政学院学生会由办公室、宣传部、生活部、体育部、女生部、文艺部六大部门组成，这些部门分工协作，在学院领导及其团委的支持下，成功地举办了一系列活动，极大的丰富了我院师生的课余生活。在开学初期，学生会举办了2011年度“迎新杯”篮球赛，这次活动意在帮助11级新生更好更快的融入大学生生活，同时也为了提高哲政学院全体师生的锻炼意识；紧接着，学生会主席团与生活部联合组织了第三届团队协作大赛，本次比赛增强了学生的团队意识，培养了团队精神，让广大学生在参与团队协作的过程中感受到了团队协作的乐趣，同时不断的突破极限、超越自我，进而形成热爱班级，热爱学校，热爱祖国的集体主义价值观念;为了加强对莘莘学子的心灵教育和人生激励，很好的完成对中华民族传统文化的“接力”，宣传部也于11月3日又一次举办主题为“书画百米长卷 走进大学生活”的百米书画大赛，本次比赛为广大的书画爱好者提供了互相交流的平台，增进了同学间的交流与合作，为同学们提高一个展现自我风采的平台。

11月10日—12日，我校2011年田径运动会在呈贡主校区西区田径场隆重举行。本次比赛我院派出了41名运动员参加23项的角逐，经过三天的激烈比拼，我院运动健儿用汗水与努力换来了荣誉与掌声，学院也获得了男女子团体第二名与体育道德风尚奖的好成绩，延续了我院永争第一的精神，来自08思想政治教育专业的龙旭云同学还刷新了男子400米的校级记录，同样来自11级的杨忠喜同学也将5000米的桂冠收入囊中。

新的学期又开始了，又一批活力四射的新生来到了哲政学院，给我院注入了新的活力。为了欢迎大一新生融入大学这个新的集体，我院学生会在院团委的授权下，举办2011年迎新晚会。本次晚会于12月15日19:00在大学生活动中心103举行，这是一场凝聚着无数同学心血的晚会，在这里，歌声与微笑相互交织，用舞蹈书写别样的青春年华，在歌声中陶冶情操。

与此同时学院的各类社团也积极响应院团委号召，积极组织开展各类特色社团活动，努力打造社团特色。

师范生技能发展协会是我院发展较为成熟的社团之一。秉持“学高为师，身正为范”的理念，协会于10月13日邀请毛思平老师作书法指导，纠正同学们日常学习中书写不规范的毛病，让同学们体会到中国书法文化的博大精深；20日，协会很荣幸邀请到我院的李秀妮老师作师范生教学技能方面的讲座，李老师用诙谐幽默的语言风格讲授教学技巧，很多同学都受益匪浅。自开学以来协会坚持每周举办模拟讲课锻炼和中小学见习交流活动以提高会员的实际教师技能，真正做到理论与实际相结合。

11月，为了给广大师范专业的同学提供一个增强和提高教师基本技能的平台，同时也为广大非师范专业的学生创造一个提高社会实践能力、展现才能、锻炼自己的广阔空间，协会举办了“第五届课堂教学技能大赛”。

现该协会还与中国校园健康活动——大学生创就业培训服务管理中心搭建合作平台，为该协会的广大学生提供就业实习机会，优秀社员还可享受周末、假期由协会提供兼职岗位，毕业后为其推荐就业的福利。

青年法学会是以宣传法律知识，开展法律相关活动为主的社团，以青年学生为主体，依照国家法律、学校规章制度所成立群众性学术团体。她举办一系列有关法律的活动，例如邀请法律界知名人士做法律讲座，组织模拟庭审、辩论赛，与各高校进行学术交流等。其中最扣人心弦，吸引眼球的活动就是“挑战杯”辩

论赛和在昆高校“法学杯”辩论赛，在今年6月在昆高校“法学杯”辩论赛中，协会派出的辩论队不负众望取得了第三名的好成绩，在7月份在昆高校模拟法庭

比赛中获得了第二名的好成绩。

“魁阁——社会学之家”是我院成立时间最晚的社团，该社团立足专业，从

社会科学的角度出发思考、讨论和研究现实生活中的问题，秉着“启智笃学，明

理求实”的活动原则，结合社团特点，开展一系列丰富多彩的社团活动。

社团邀请到曹丽、杨树美、张曙辉、曲凯因、朱海平等多位知名教授、教学

名师开展学术讲座，并安排了“社会学本科生与研究生交流会”，使新生对专业

有了更深层次的了解。

10月，社团成员成功完成国家CSS（中国社会综合状况调查）与CGSS（中

国综合社会调查）实地调查任务，申报课题项目完成论文。

12月3日晚举办了第一届“小生活，大舞台”主题情景剧大赛，并获得圆

满成功。

大学生创业就业协会是我校在籍学生（包括专科、本科、研究生）广泛参与的非

营利性社团。他们以“我的人生我做主，我的青春我掌控”为口号。

9月中旬——11月末，协会开展了各种兴趣活动大赛，参加了公务员考试讲

座，举办了“模拟人才招聘会”等一系列具有实际意义的活动。每周活动中，对

大学生必须掌握的基本技能进行指导，包括不同的专业掌握什么层次的英语和计

算机能力、论文的写作、办公室器材的应用、考公务员的指导、考研考证的攻略

及写作技能的指导培训等。

协会本着“定位大学生轨道，挖掘大学生潜能，掌握大学生实用技能，助大

学生成就梦想，顺利入岗顺利入世。投入学校公益事业，立足校园，关注社会，热忱为我校大学生服务，培养大学生勇于尝试，勇于担当，成就未来、成就梦想，成就自我的能力与培养其高度的社会责任感”的宗旨，通过广泛动员组织广大学

生，积极开展形式多样的获取使用技能的活动，让广大学生树立远大志向，培养

社会实用型人才，为迷雾中的广大学生提供大学实用技能，进一步建立健全了大

学生素质培养体系，在校园内营造了浓厚的拼搏进取的精神氛围，为培养适应现

代社会实用型人才服务，培养了一批勇于担当，具有使用技能和团队协作能力以

及强烈的社会责任感的人才。

冬阳爱心社始终奉行“爱心无界——爱无界、心无界、行无界、果无界”的理念，以创建文明校园、繁荣校园文化、服务同学、唤起关爱、贡献社会为主要

目的，以“无私互助、关爱生命”为原则和“用真情暖出一片蓝天”为宗旨，在过去的这两年里，社团始终围绕着社团的目标、宗旨、原则来开展工作，他们尊

老敬老，关爱残疾人，热心公益，募捐助困，不忘师恩，就像冬天里的阳光一样，给弱势群体在寒冷的冬天带去温暖，带去欢乐，把自己的爱付诸实践而不求回报，用自己的方式做着力所能及的事来奉献爱心，受到了社会各界的好评，就在前几

天，社团还在首届志愿者评优活动中荣获了“五星级志愿团队”称号。在今年

5月社团荣获云南师范大学“十佳爱心社团”荣誉称号。

时事论谈社是个由一群对时事新闻和社会知识充满兴趣，怀揣着理想和抱负的大学生自主创办的学生社团。社团本着“提升社员对时事的认识与见解水平，宣传和普及时事知识”的宗旨，以“关注国际风云，品读社会百态”为理念，以

加强自身社团建设和服务全校全院大学生为工作目的，开展了一系列活动，如时

事沙龙、新闻事件报展、时事影片放映等常规活动，并且承办和组织一些大型时

事知识竞赛活动。

在这里，我们因理想而相聚，放飞希望，收获期望！

求知社成立于1994年10月，是一个以学术研究为主，在校园里传播和交流

学习方法与生活经验，在社会上宣传科学与文化知识，培养社员把知识转化成各

种实际能力，搭建学校与社会互动的桥梁的综合性社团。

社团自创办以来，开展了许多丰富多彩的活动，如“求知杯”辩论赛，“求

知杯”征文，校园读书会等学术交流活动；另外还组织参观了云南省博物馆、陆

军讲武堂、官渡古镇等实践活动。这些活动既丰富了同学们的学习和生活，也培

养了同学们的实践和认知能力，同时又使同学们的大学生活变得更加有意义。国学社是在哲政学院各级领导，院团委及诸多老师的关心，支持下于2008

年底成立的学术性社团，其最初发起人李广良教授，是云南师范大学博学多才，学贯古今，精于学问的国学大师，现担任国学社的顾问导师。国学社始终秉持“人

能弘道、非道弘人”的精神，传承“志道静思、智慧自在”的社风，实现“为天

地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的宗旨，积极开展社团内

部学术活动如经典品读会，每周研读国学经典等，尤其在学术方面颇有建树，继

史政学院历史系袁若鹏学长古籍汇注完成后，国学社完成《大学注汇》一书，哲

政学院哲学系杨威完成《金刚经注汇》一书。

国学社与哲学与政法学院师范生技能发展协会、魁阁社会学之家为兄弟社

团，与宜茗茶艺茶道社、时事论坛社、博雅书友会、大益爱心茶室等社团深入交

流、展开丰富富有意义的活动。同时，社团立足云南师范大学与北京大学、云南

大学、云南理工大学，云南民族大学等高校进行学术交流。

国学社的成长离不开老师们的关心与爱护，哲政学院陈路院长、吴若飞书记

多次叮嘱国学社的社员“继承和弘扬国学精神，付诸实践，服务社会”。副院长

雷希教授为国学社亲笔题词“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世

开太平”。哲学系吴之清教授、毕文胜副教授、李煌明教授、袁实勇教授、杨振

全老师为国学社提供资金、场地及开展交流等。哲政学院院办主任陶善荣老师、吕桢老师也为国学社开展活动的顺利尽心尽力。同时，国学社也荣幸邀请到教育

与科学学院副院长李天凤教授、李红副教授，旅游与地理科学学院谢玉萍老师到

国学社做学术报告。为了深入开展国学普及活动国学社与云南省经典诵读中心深

入交流，在付新峰主任的帮助下开展国学普及。

哲政的昨天硕果累累，哲政的明天因你们更加辉煌灿烂！

第二篇：云南师范大学哲学与政法学院社会学系正式成立

云南师范大学哲学与政法学院社会学系正式成立

发表时间：2010年7月3日

经过近半年的筹备，云南师范大学哲学与政法学院社会学系正式成立，成立仪式在西南联大纪念馆报告厅举行。云南省社科联副主席江克，云南师范大学副校长李松林，省委宣传部哲学社会科学规划办公室副主任汤文治，省哲学社会科学领导小组办公室主任李春，省民政厅社会工作处调研员邢成亮，省社会科学院社会学研究所所长樊坚，云南民族大学人文学院社会学系研究员乔亨瑞，云南大学公共管理学院社会学与社会工作系副教授高万红等领导和嘉宾应邀出席了成立仪式。成立仪式由哲学与政法学院副院长毕天云教授主持。

成立仪式上，哲学与政法学院书记吴若飞宣读了学校的批复文件和学院成立社会学系的决定。李松林副校长代表杨林校长为社会学系授牌。哲学与政法学院院长陈路，社会学系主任莫关耀，云南省社会学会常务副会长、社会学硕士点外聘导师乔亨瑞，云南师范大学副校长李松林先后作了发言。

李松林副校长代表学校对社会学系的成立表示热烈的祝贺并作讲话。她在讲话中指出，社会学系的成立，既适应了云南经济社会发展的现实需要，也是对西南联大社会学优良传统的继承和发扬。同时，为学校加快发展新兴学科增加了新的支撑实体，为哲学与政法学院的专业建设和学科发展提供了新的契机。她希望云南师范大学哲学政法学院以此次社会系成立为契机，立足云南实际，突出办学特色，整体筹划社会学专业的本科生和研究生教育，努力提升云南师范大学社会学学科的核心竞争力和学术影响力；制定好专业建设规划，不断完善人才培养方案，充实教学内容，改革教学方法，重视教学条件建设，提高培养质量，增强学生的社会适应力；加强师资队伍建设，提高教师教学、学术水平，建设一支懂教育、精专业、高素质的教学团队和学术团队；树立先进的教育理念，坚持思想性、实践性和学术性的有机统一，着重培养和提高学生的实践创新能力；实施综合集成战略，积极拓宽外部发展空间，扩大与省内外高校社会学系的交流，加强与相关政府部门的联系，开展与相关科研机构的合作，争取多渠道的社会支持。

云南师范大学党委宣传部、教务处、科研处、团委、研究生部、旅游与地理学院、成人继续教育学院、传媒学院等部门及学院负责人，哲学与政法学院全体领导班子成员及部分教师、硕士研究生代表参加了成立仪式。

第三篇：政法学院

政法学院

有5个本科专业，1个法学二学位专业，1个绿洲经济管理与社会发展博士点，5个二级学科硕士点：马克思主义民族理论与政策、中国少数民族经济、旅游管理、马克思主义法学理论、马克思主义行政理论与政府管理，1个校级人文社科重点研究基地：新疆社会管理创新研究中心，3个校级重点学科：马克思主义民族理论与政策、法学理论、专门史，1个校级文科实训中心，28个校外实习基地。

有教师66人，含教授、副教授28人。有本科生968人，硕士研究生76人，二学位学生360人。2012年本科就业率达98%，司法考试通过率79%。

学院也是新疆生产建设兵团政法干部、中小学校长、中学政治和历史教师继续教育、国家秘书资格和导游资格培训中心。

联系电话：0993-205831

5法学

学历：本科学制：四年招生人数：人

培养目标：本专业培养立足新疆、面向西部，具有扎实的法学基本理论和基础知识，具有学习能力和适应社会能力，具有正义感、道德良知和人文素养，具有法律职业技能和综合素质的职业法律人。

就业方向：国家及地方各级机关、企事业单位、社会团体包括仲裁机构和其他从事法律服务和咨询工作的机构，科研部门和教育单位。通过国家司法考试后可以从事法官、检察官和律师职业。

主要课程：法理学、宪法学、行政法与行政诉讼法、中国法制史、民法、民事诉讼法、刑法、刑事诉讼法、商法、知识产权法、经济法、国际法、国际私法、国际经济法和环境法、社会学与社会调查等。

政治学与行政学

学历：本科学制：四年招生人数： 人

培养目标：本专业培养德智体全面发展，具有马克思主义理论素养，富有社会责任感和公平正义感，拥有政治学、行政学方面的基本理论、基础知识、基本技能的复合型人才。

就业方向：能在党政机关、企事业单位、社会团体和学校从事政策研究与分析、行政决策与管理、教学与科研等工作。

主要课程：政治学原理、行政学原理、比较政党制度、当代中国政治制度、公共政策与分析、中国政治思想史、西方政治思想史、比较政治学、当代西方政治思潮、政治社会学、民族政治学、行政法与行政诉讼法、社会学与社会调查等。

旅游管理

学历：本科学制：四年招生人数： 人

培养目标：本专业培养德智体全面发展，掌握旅游经营管理方面的基础知识、基本理论和基本技能，具有创新能力和较深厚文化底蕴的高级应用型人才。

就业方向：能在旅游行政管理部门以及与旅游相关的企事业单位从事管理、规划、策划、导游、解说、教学与研究等工作。

主要课程：管理学原理、旅游管理学、经济学原理、管理信息系统、旅游地理学、旅游心理学、旅游经济学、旅游文化学、旅游市场营销、旅游规划与开发、旅行社经营管理、旅游景区管理、旅游政策法规、社会学与社会调查务等。

历史学

学历：本科学制：四年招生人数： 人

培养目标：本专业培养德智体全面发展，具有扎实的历史学基本理论、基础知识和人文素养，较深厚的文化底蕴和宽广视野的复合型人才。

就业方向：能在党政机关、企事业单位、部队从事行政管理、宣传教育、新闻出版、文博档案等方面的工作，在科研院所和学校从事历史研究、教学和学校管理工作。

主要课程：中国古代史、中国近代史、中国现代史、中华人民共和国史、世界上古史、世界中世纪史、世界近代史、世界现代史、历史要籍介绍与文选、中国思想史、中国文化史、马列原著选读、史学概论、中外史学史、考古学通论、中国经济史、宗教学概论、中外关系史、兵团史、新疆古代史、新疆近代史等。

公共事业管理

学历：本科学制：四年招生人数： 人

培养目标：本专业培养德智体全面发展，掌握现代公共事业管理的基本理论、基础知识和基本技能，具有马克思主义理论和人文素养，富有社会责任感和公平正义感的应用型专门人才。就业方向：能在党政机关、企事业单位、社会团体和社会组织从事基础管理工作或秘书工作。主要课程：管理学原理、公共事业管理概论、管理信息系统、公共部门人力资源开发与管理、公共经济学、公共政策与分析、公共组织学、公共部门危机管理、行政学原理、行政法学、公共关系学、管理经济学、社会学与社会调查。

第四篇：人生与哲学

一、哲学的定义

说句实话，在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。

这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？

既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？

“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。由此可知，人的身体是软弱的。人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。如此，才能让心灵自由地追求智慧。

教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。哲学名言名句汇总

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

------------------------思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特

凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔 客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修

人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采

真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德

一切确定的皆否定。——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。——洛克

没有物体，只有运动。——伯格森

一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔

思就是在的思，„„思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。——海德格尔

思最恒久之物是道路。——海德格尔

人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林

世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦

人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思

科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔

物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂

我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯

科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素

在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。——托马斯.阿奎那

正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。——罗尔斯

那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。——黑格尔

能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

本文之外，别无它物。——德里达 存在就是统摄。——雅斯贝尔斯

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。——蒙田

谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄 在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D?托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克

放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。

——亚里士多德

惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。

第五篇：哲学与人生

哲学与人生——从哲学看苦乐人生

姓名：侯刚 学号:20134615 13级自动化学院自动化专业摘要：当人类不断地探索宇宙的奥秘、洞察人生的意义，超越现实，向前提挑战，展望未来时，就产生了热爱和反思智慧的哲学,哲学问題和我 们的生活是思密不可分。哲学一旦脱离人生，将是空洞的；人生缺少哲学，将是盲目的。人生总是苦乐相伴的，从哲学看苦乐人生，才能真正体悟到生 命的真谛。用哲学的“反思”的思维方式思考苦乐人生，才能实现对苦乐人生认识上的创新、超越和发展。

自人类产生之日起，摆在人类面前的是千差万别、千变万化、无边无际、无始无终的茫茫无限 宇宙和有生有死、有爱有恨、有聚有散、有得有失 的有限人生。在现实生活中，人类常常陷于得与 失、成功与失败、快乐与痛苦等困顿之中，也正是 经历困难的磨练，成功与失败、经验与教训的不断交替，人类一步步走出无知走出幼稚，一步步迈向成熟。古希腊的智者雜拉底说:“没有经过检 验的人生,是不值得活的，’许多人开始警觉，对宇宙、满了无限的追问和苦苦的求索。

一、从哲学看人生。

当人类不断地探索宇宙的 奥秘、洞察人生的意义，超越现实，向前提挑战，展 望未来时，就产生了热爱和反思智慧的哲学。哲学 问题就在我们的生活中，同我们的所在、所是、所 作和所思密不可分。哲学一旦脱离人生，将^洞 的;人生缺少哲学，将是盲目的。

哲学作为一门学问，是一种人生态度，这种 态度就是“爱智慧”好奇的天性，探询一切事物的真相。正如方东美先生所说广哲学不能 烘面包，但能使面包增加甜味。"当我们用哲学思 维来思考和对待人生，哲学引导我们用一放 心胸，寻求真理，印®价值的态度去看人生，看人 生的任何遭遇和苦乐，用新的视角来重估人生的 价值〇哲学不健“爱智慧的一种态度。哲学智慧是反思的智慧，批判的智慧，变革的智慧。它引导人们在现实生活中敞开自我反 思和自我批判的空间，不断实现人类社会的创新、超越和发展。

面对苦长乐短的人生，如何坦然面对苦乐相 伴的生活呢？乐是人们与生俱来的欲念，是人类矢志不渝的追求,也是人们赖以生存的动力;苦似乎是人类生活的“主食”，一旦食之，你就得为之付出代价。然而很多人还是在痛苦随时可能出没的生活中乐此不疲地坚持对乐的追求，这是为什么呢？哲学告诉我们：苦乐是人的最基本感觉和体验，既相互区别又密切联系的矛盾的统一体，他们 的矛盾也反映了灵与肉的矛盾，反映了人生的基本矛盾，反映了人类文化的基本矛盾。苦与乐共同构成了姓的本质和全部，正所谓“苦乐人生”。

二、苦的存在价值。

所有的动物，包括人，从出生到死亡都要经历各种各样的痛苦，痛苦是生命个体自我保护和物种自保的基本条件，凡是对痛苦反应迟钝的动物最终都被自然界所淘汰。人对痛苦具有更强的反应能力，痛苦还可以增强人对外部事物的灵敏性，提高人的反应能力，防止面临危险而不自觉。假如我们的身体和心灵都没有了痛感，那就意味着人的死亡，“哀莫大于心死”说的就是麻木是最大的不幸。正是因为能反思和回味痛苦，能发掘痛苦的积极意义，才更强化了对痛苦的感受，获得了对痛苦的深刻认识。人只有在发现苦中有乐，苦尽甜来，才对自己、对生活、对前途有信心。

痛苦让人摆脱死气沉沉的感觉，让人激动，让人奋发。赫胥黎说：“没有哪个聪明的人会否定 痛苦和忧愁的锻炼价值。”人在痛苦中走向反省，走向成熟。如果人能够以积极进取的态度去对待和展望人生，他就能在人生的苦难中乐对人生的苦难。痛苦有助于形成人的忧患意识。痛苦是忧患之源，人的很多不幸莫过于对于悄悄降临的危险全然无知，一旦意识到危险的降临却又措手不及，从而错失良机。当然，有忧患意识并不是让我们将有限的痛苦无限的延伸，而是让我们更多的关注到将来，才能有备无患。

探讨苦的存在价值，就是为了正视痛苦和改 变痛苦。正确的认识了苦,在你遇到困难、痛苦、不如意的时候，你才能够不苦恼、不沮丧、不泄气，因 为你已经知道，有乐必有苦是必然的，所以你会平心静气的去分析遇到的困难，从而找出苦产生的根源。人不能因为苦而悲观、消沉,他应当相信在与痛苦抗争之中,以及在征服痛苦之后，生活中就会多些阳光，少些阴影。

三、如何在苦中寻找到生命的真谛——乐。

苦乐原来只有一线之隔，快乐是一种思想吗，思想快乐，你才是一快乐的人;快乐是一种情绪，懂得控制自己的情绪，你就站在了快乐的一方;快乐是一种个性，有的人生来悲观，有的人一生豁达，快乐自然就跟着来了;快乐是一种美德，它不仅表现自己对世界的欣赏和赞美，也给周围的人带来温暖和愉快。避苦求乐是人生之必然，而多苦少乐却亦是人生之必然。活在今天，面对现实，驾驶自己，接受别人，热爱生命，让快乐成为你生命的本质，快乐并不是遥不可及的东西，重要的是在你的心里给快乐留一块空间。生活中并不缺少快乐，而是缺少发现感到快乐的心灵。一个成熟的人能把握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。他的情绪稳定,为自己负责，和他在一趟种享受，而不是压力。大哲学家尼采说:“受苦的人没有悲观的权利。”我们说快乐是我们自己的权利，别人要让你不快乐,先要得到你的同意。

你快乐的钥匙在哪里？在别人手里吗？快去 把它拿回来吧！