关于雷锋精神的反思

第一篇：关于雷锋精神的反思

关于雷锋精神的反思

根据目前掌握的情况来看，雷锋是个不错的青年，是个好战士。如果他一无是处，当年也不会把他树为典型。

雷锋是好典型，典型是宣传出来的，不上广播不上报有几个人会知道啊？在宣传过程中难免有些拔高。

好典型就是学习的榜样，但是大家都知道，文革前后我党的组织路线、思想路线是有变化的，以前讲节级斗争，现在讲和谐，所以官方对雷锋精神的表述也发生了变化，由原来的“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的**精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”（周总理说的）变成了今天的“爱党爱国”（中宣部），结集斗争已了无痕迹。由此可见，雷锋是真，“雷锋精神”却是没个准头，所以只是人云亦云的喊“学习雷锋精神”是不妥的。

今天，一般人认为的“雷锋精神”就是“做好事”，其实咱中国传统里也有这方面的内容，比如说尊老爱幼、路见不平啦、积德行善等等，雷锋继承了这方面的优良传统，再结合那个年代的教育、受那个年代优良作风的熏陶，又把这种传统发扬光大。事实上，那个年代的好青年又岂止雷锋一个？雷锋只是他们其中的一员。

大概中国人有个习惯，提倡什么精神就把这种精神全部的加在一个人身上（甚至不惜把几个人的好事都凑到一个人身上、把榜样的缺点一律加以遮盖），树立一个榜样让大家学习，这种做法在原来也许时起作用的吧，但是在今天则有些不符合人们的心理了——人们已经厌倦了个人崇拜。现在是一个只信真、不搞崇拜的时代！

所以，我觉得顺应时代潮流的做法应该是“传神不传人”，科学、民主、博爱、公益......这些积极地、进步的精神应该深入到每个人的内心，无需再把这些精神加在一个人身上（人无完人，很少有人能集全部优点于一身而无缺点）。

还有一点就是怎样才能真正的传播这些精神而非搞成形式主义，我认为这才是今天我们最应该着力解决的。

第二篇：“学习雷锋精神”主题班会反思

“学习雷锋精神”主题班会活动反思

主题：学习雷锋精神 在这次活动中班级的每个人都受益匪浅，体会到了雷锋精神的灵魂所在，发现了自己身上的不足，提升了自己的文明素养，被雷锋身上闪烁着那爱岗敬业、无私奉献、助人为乐的光芒深深折服和感动。

并且通过这次班会同学们都有了很大的变化，都变得友善起来了，相信，雷锋如果看见了他会笑的。为我们而笑。

雷锋是一个榜样，榜样是一种力量。雷锋赐予我们伟大而神奇的力量——最淳朴的快乐，最真诚的行动。风风雨雨中，不变的是世世代代的传承；日日夜夜里，永恒的是洋洋洒洒的精神！

雷锋死了，他还活着，他的精神永存，他的精神流芳百世，我们都要学习，做一个雷锋精神的传人，“向雷锋同志学习”。

那么，从我做起，从现在做起!

第三篇：反道德的道德榜样：雷锋精神反思

[转帖] 反道德的道德榜样：雷锋精神反思 18507 次点击 98 个回复 6 个赞

山阴道士 于 2014/3/5 1:03:43 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

三月来了，估计学雷锋的活动办得很热烈。就连很多单位的庆祝“三八”节活动，都是组织大家观看《青春雷锋》的电影，不少学校要求学生“续写雷锋日记”。电视上看到了很多人兴高采烈地在街上“学雷锋”做“好事”。

然而，热闹的背后一定要有冷静的思考，我们这个社会从来不乏狂热的行动者，却缺少太多清醒而理性的分析。

其实今天中国的道德现实不容乐观，甚至可以说是已经“到了最危险的时候”。而把这些事情放在一块儿就有点意思了：一方面我们拥有全世界独一无二让全国人民都去学习的道德榜样，一方面是社会上道德底线的频频失守。这样奇特的景观毫无疑问地充满了我们式的特色。从这个意义上说，雷锋实在是一个很好的考察中国道德问题的视角，而我们对雷锋之于道德上的“意义”的认识还远远不够。

一、雷锋的“伪善”。

讨论雷锋问题的前提是还原一个真实的雷锋，真实关系到一个社会的道德根基，对雷锋的任何虚构，无论出发点如何，都是对道德的败坏。通过造假来愚弄人则肯定是不道德的，说假话空话套话与造假者得利是这个社会诚信缺失的重要原因。

而真实的信息必须来自于一个敞亮的社会，在一个封闭的社会里，如果仅凭官方披露的信息，这个信息不能有质疑，那么我们不能相信它是真实的，哪怕其中可能有部分的真实。不能质疑，也就无从证实。

仅从常识性的判断来看，很多方面都涉嫌造假，比如，雷锋做好事的照片，主要是由摄影家张峻从1960年夏天开始，与雷锋相处79天，先后9次拍出来的，也就是说，雷锋在做好事的时候，经常会有一个摄影家跟着，这个照片所反映的雷锋还是真实的雷锋吗？

从雷锋自己的日记中，发现涉嫌造假的地方很多。如1960年2月17日雷锋日记所记，他上午寻思着“因小孩在屋前屋后拉了很多大粪，看起来脏得很„„”于是决定去捡，“到了下午2点钟，我捡了满满一车粪，送给了望花区工农人民公社。”（见《雷锋全集》35页，以下引用只标页号，均出自《雷锋全集》）小孩的大粪他居然在半天的时间内可以捡到一满车？如果这是真实的，得要多少把大便拉到家门外的小孩的努力才能凑一满车呢？他还提到1962年2月5日大年初一捡了300来斤粪送给了公社，有一年的大年初一初二两天捡了600来斤大粪。这个真实性是很有问题的，有人经过计算，得出了雷锋生活在粪堆里的结论。

再如，1960年雷锋的报告中提到他帮助了一位老大娘，雷锋说自己做好事从不留名的，他说那次对部队也“本不想汇报这件事，因为这是自己应该做的。”然后却又说自己那天因为回去晚了，“想瞒也瞒不住”（230页）。他如果没有告诉老大娘自己的姓名和部队番号，老大娘儿子的信怎么会到他所在的部队呢？显然雷锋在这里说了谎。

事实上雷锋几乎每做一件好事都要想办法让组织和部队知道，而且是高调地让人知道。雷锋在多次报告中提到对两个地方各捐款100元的事，他不仅是事后在报告中宣扬，他在捐款的同时就向这两个地方的党委各写了“慰问信”，告诉对方自己是谁，自己是怎样成为一名有觉悟的共产主义战士的，自己捐款又是为了什么。而这两个地方都没有接受雷锋的捐款，把钱退还给了他，而且向雷锋所在的部队写信表达对雷锋的敬意（295页），他居然对退钱的事一声不吭。哪怕把拾来的大粪送给公社这样的事，雷锋都要通过寄给公社的《一封祝贺信》来予以说明（198页），他这种高调做好事（捐款捐粪后写给党委写慰问信）的做法，不得不让人怀疑他的动机。

现在可以肯定的是，雷锋并非做好事不留名，不是在他的日记被人发现后才知道他做了这么多的“好事”。事实上，雷锋从1960年开始，已经是自觉地作为一个道德榜样的“雷锋”面目出现了，他到处做好事，并把所做的一切好事不仅写在日记里，还通过他自己的典型报告与报纸的宣传而四处传播。官方对雷锋形象的塑造至少在1960年就开始了，雷锋自己也自觉参与了这一塑造。

雷锋60年开始成名走红。1960年11月26日，沈阳军区《前进报》用两个整版的篇幅，发表了新华社记者佟希文、李健羽等采写的《毛主席的好战士》的长篇通讯。之后，各大报纸纷纷跟进，《人民日报》多次介绍雷锋事迹。他不仅入党，提干，还得了相当多的头衔与荣誉。他三次被评为先进生产者，五次被评为红旗手，十八次被评为标兵，并获青年社会主义分子称号，在部队立二等功，当选为抚顺市四届人大代表，这在当时的历史条件下，已经是最大的名利双收的事情。他得到的回报与他做的“好事”相比，丝毫不会亏欠于他。他从此也更加积极表现，更“自觉”地背毛主席语录，跟同志们谈心去掉非无产阶级思想，做更多的好事，然后在日记中记下所做的好事，还写做好事的体会，然后还把自己说得那样地高尚，那样地高觉悟，那样地毫不利己、专门利人，这就太过分，甚至可以说是太虚伪了。

“子张问善人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。”“不践迹”是行善不求人知，“不入室”是不要为了做善人而做好事。孔夫子认为，做了善事还要到处讲，或为了当善人而行善就是伪善。伪善不是真善，它不是道德的。蒲松龄在《聊斋志异》开篇中有句很有名的话：“有心为善，虽善不赏。”雷锋是在故意做好事，背后还有一股强大的推动力量，他因做好事而获得了太多的政治资本，这样的“好人”，“虽善不赏”！

实际上，我无意因此而责难雷锋，雷锋当时表现也是“正常”的，因为他生活在一个只讲政治“正确”不讲真实的时代，这个时代里人所说的话，尤其是报纸上的东西都是以“正确”为准绳，而不是以真实为准绳。政治“正确”代替了真实、甚至是扼杀了真实。那时浮夸风、放卫星，整个社会不仅在普遍造假，而且以造假为荣，真诚表达者则面临着生命的危险，权力者为所欲为，也让社会失去了“信用”，诚信的普遍缺失则让整个中国的道德根基坍塌了，在一个靠谎言维系的国度，在一个表达自己真实意愿有着潜在危险的国度，如何能让大家道德起来？这是今天中国普遍道德缺失的历史原因，这个历史并没有得到清算，于是它也就成了今天的现实。

三、雷锋之“恶”！

当初的“雷锋精神”中有很多助长罪恶的东西，而我们今天说“雷锋精神”的时候已经“与时俱进”了，经过了历史的“演变”（其实也是官方左右下的演变）。不再提那些方面，但还原一个真实而完整的雷锋，我们无法也不应该回避这些，这也是一个道德问题。

1963年3月5日的《人民日报》在第一版刊发毛泽东的题词“向雷锋同志学习”，第二版则刊登了罗瑞卿的文章“雷锋之所以成为一个伟大战士的最根本、最突出的一条，就是他反反复复地读毛主席的书，老老实实地听毛主席的话，时时刻刻按毛主席的指示办事，一心一意做毛主席的好战士”。1963年3月15日，共青团四川省委发出了《关于在全省青少年中广泛、深入地开展学习雷锋活动的通知》，要求“必须好好地读毛主席的书，听毛主席的话，按毛主席指示办事”。1964年，罗瑞卿说“凡是毛主席著作学得好的单位和个人，工作就做得好。大庆油田是这样，好八连和雷锋、郭兴福也是这样”。1964年21期《中国青年》号召“向雷锋同志学习”“老老实实听毛主席的话”。林彪把学习雷锋和学习毛著的目的归结为“做毛主席的好战士”。当时的总理周恩来把雷锋精神概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。

以上可以看出，那时号召大家学雷锋，有明确的政治目的，是当时政治运动的需要，归根到底是要人忠于最高领袖个人，让人当“螺丝钉”。一颗“忠心”的人不可能是一个道德的人，和“螺丝钉”一样，只能是权力者工具。文革期间的种种恶行，大都是在“忠于毛主席”的口号下做出来的。道德一定是出自自己的自由意志，忠意味着没有自我，你都听别人的话去做事，哪怕你做的是“好事”，也不能说你是道德的。忠于权力的人，往往会助长恶，带来是的恰恰道德的败坏。当时的雷锋与“学雷锋”活动，都助长了这种恶。

雷锋不仅助长恶，自己还真做过“恶人”。1959年，他在鞍钢焦化厂“学习”期间，这个厂的工会副主席对他说了“工厂是集体的，你不要那么认真，要注意身体。”（241页，下同）和“过去旧社会什么东西都有卖的，有鱼肉，现在什么也买不到。”这几句话，被雷锋用“阶级分析的方法，对工会副主席进行了分析”，他认定这个人“不是我们的人”，开始注意他的言行，随后又向书记和党委进行了汇报，经调查后发现这位副主席果真是个“阶级异己分子”，于是被开除了党籍，并被劳动改造。打小报告本身便是不道德的行为，而且还导致了一个人因为说了几句话而被劳动改造的后果（在那个时代，被劳动改造基本上就会抬不起头来，我们不知道这位被劳动改造的人后来怎样了，这个在雷锋“忆苦思甜”报告中提到的这个人大概不会再有人关心了），这是一种罪恶，虽然这个罪恶不是雷锋一个人完成的，但他参与了，这是很不道德的行为。

雷锋做恶并不奇怪，因为他说过“对待敌人像严冬一样无情”，而他那个时代的敌人，绝大多数都是好人。再退一步，假设他的“敌人”是真正的敌人，那么他的以恶制恶也是不道德的，正如今天我们对犯罪分子处以死刑，我们不能说处以死刑是道德的，恶本身是不道德的，哪怕它在特定的条件下是有必要的。

四、雷锋“毫不利己，专门利人”是道德的吗？

我们这个社会说到道德的时候喜欢讲“大公无私”、“无私奉献”。因为雷锋说过要“毫不利己，专门利人”。那么，这样做是道德的吗？

其实，趋利避害是包括人在内的各种生物能够生存在世界上的前提，自利是一切生物的基本特征。人的祖先从个体生存到小的群体再组合成一个社会，其目的是为了个体更好地生存，我们之所以需要建立这么一个“国家”，也是因为它能保障生活在其中的每一个人的利益。

从道德的角度，一个“毫不利己”的人，是没有办法“专门利人”的，正如无私便不可能奉献一样，你无私了，拿什么去奉献？在一个大公无私的社会如完全的公有制的共产主义社会，是没有道德可言的，因为都公有了，就没办法道德了，你不用自己的东西，拿公家的东西去帮助人，这个不是道德的。

实际上，大公无私不仅不会是道德的，从经济学的角度来看是阻碍社会发展的。社会进步的动力恰恰在于人的自利之心。《镜花缘》中记载了这样一个故事，在一个叫“君子国”的地方，两人谈买卖时互相谦让，生怕对方吃亏，买者认定卖者货好价低硬要加钱，而卖者自认货劣价高、坚决反对加钱，争来争去，买卖谈不成，结果是由第三者出面才解决问题。也就是说，在交易中，只有以自利为目的的谈判才能找到双方同意的均衡点，而利他则不存在这个均衡点，所以利已可以达到和谐，而利他却永远不能。利已才能发展经济，而利他则不能。实际上，不仅在交易中是如此，在人与人的其他交往中也一样，没有了利己之心，人与人交往的基石就没有了。你事事处处考虑他人，要么成为对他人的束缚，要么是你自己失去自我。你无私只不过意味着你不为自己的私了，但你却是为别人，也是为了别人的私，这样他人的私就凌驾在了你自己的私之上，这不仅违反了人与人的平等原则，还可能导致他人对你的专制。一个现代文明社会是不可能通过“毫不利己，专门利人”来获得的。

更大的问题在于，在一个“公”基本上等同于“官”的国度，“公”成了许多罪恶的由头，成为不道德的原因，是名符其实的“公害”。实际上，一切的“公”，最后都要落到“私人”的头上，如果普遍地落到每个人头上，就是公平，如果只落到部分人或者只是由官员享受，那就是特权。中国是一个特权泛滥的国度，太多的以“公”为名行私之实的事情在发生，大公无私是权力者最喜欢的，也是我们需要保持高度警惕的一句口号。

“自私”不仅是一种权利，更是一种对自己的责任，因为没有谁比你自己更了解自己的需要，没有谁能比你自己更能满足你自己，更能做好你自己。每一个人做好了自己，才能更好地帮助他人，更好地推动社会的进步。把对自我的责任交给他人，不仅不利于自己的成长，还会造成一种实际上的专制。“有恒产者有恒心”，取消了人的“私有财产”，也就剥夺了人道德的能力，同时剥夺了人自由的能力，有了自利之心有了私有的保障人才会为自己的自由和幸福而奋斗。

因而私并非不道德的原因，只有在侵犯他人私的基础上追求自己的私才是不道德的。社会上很多的不道德现象，都是侵犯别人的私或把自己的私凌架于别人之上的缘故，中国最大的道德问题，恰恰是在于某个团体、某些个侵犯他人的私让自己得利，或把自己的私凌驾在了众人或他人的私之上造成的。

五、“学雷锋”就道德了吗？

每到3月5日学雷锋的日子，大家都热热闹闹大张旗鼓地“学雷锋”，但参加这种“学雷锋”活动不能说是道德的，因为那不是出自你的自由意志，你是被组织、被动员起来。同时，你是为了完成任务去找好事做，是你认为的好事，而不是出自他人的真正需要。好事一定是在他人因自身能力所限而需要得到帮助的时候做才是道德的，我们不能笼统地说扶老人过马路就是道德的，因为未必个个老人都愿意被人扶。“学雷锋”活动中经常出现一群学雷锋的人到敬老院把一帮老人拉出来给他们理发，而不管他们是否愿意，于是一些人就这样莫名其妙地被“学雷锋了”。这种行为中恰恰存在着一种不道德的因素，做好事的前提是尊重对方，一个人再穷，他不愿意接受你的资助的时候，你强行资助不能说是道德的，不尊重对方的意愿本身是不道德的。

在大街上搞义务修理更是只会带来一大群来占便宜的人，真正家里穷得出不了修理费的人往往不会出现在大街上。这种“学雷锋”的行为不仅助长人占便宜心理，还破坏了市场。如果每天都这样学雷锋的话，大多维修店都得关门，维修工也要失业，这“道德”吗？

雷锋的很多行为都不值得学。如他出差坐火车时帮列车员打扫车内卫生；路过一个建筑工地上带病参加劳动„„打扫车内卫生本是列车员的份内工作，建筑工地上的任务本来是工人的，你替人家干，要么会夺人饭碗，要么是在培养懒汉，而且还会破坏基本的游戏规则。历以宁讲过一个孔子时代的故事：鲁国国君定了一条解救鲁国人在他国当奴隶的人政策：号召鲁国商人在别的国家看见鲁国人当奴隶被拍卖，就将它买下来，带回鲁国成为自由人。然后到国库去报销。后来有个商人买一个奴隶回来放了不去报销，又买一个回来放了不去报销。再买一个回来放了不去报销。立刻这个商人声誉鹊起。但孔子却批评这位商人实际上是将鲁国奴隶回家之路给堵死了。因为“报销”是游戏规则，与道德无涉。这位商人通过自己的行为将自己塑造成了“道德典范”，以后别的商人再看见奴隶的时候就开始权衡：买回去到底是报销与否？报销则显得自己是“小人”，不报销则显然划不来。于是“没有看见”就成了自然的选择。可以说：这位“高尚”的商人是好心办了坏事。雷锋在焦化厂带徒弟拒收学费的事与此类似，他不仅不收钱，还到处宣扬，说自己是如何道德的，这就是不正常的了，别的师傅怎么办呢？这样的行为能“可持续发展”下去吗？

“学雷锋”有一个最严重的后果就是造就了一大批口是心非的伪君子和假圣人。这些人大都是些投机分子，满口马列道德，一肚男盗女娼。人们乐于用自己也不信的道德说教教育别人，乐于鼓励别人“无私奉献”，却把做好事变成积累政治资本的手段，让这个社会充斥着伪崇高、伪道德，让人们说谎成性。庄子说过一句发人深省的话：“圣人不死，大盗不止”。中国的问题就是“圣人”太多，具有道德优越感的人太多，热衷于开口闭口道德，告诉他人要如何道德，居高临下说教，恰恰是这些人不懂得尊重人，不懂得遵守最基本的规则，尊重最普遍的价值（普世价值），还喜欢把自己的好恶强加在他人之上，缺乏宽容的精神。我们热衷于发掘着社会上的“榜样”、“模范”，我们从来不乏在电视中、报告中口若悬河滔滔不绝的道德楷模，正是这种现实、人性与道德说教严重脱节的价值观，成就了大量的投机分子，成就了今天中国的道德现状。

当然，雷锋只是一个符号，一个工具，雷锋的问题更多的是时代的问题，是我们共同面对的问题。不能把一切问题归到雷锋这个具体的人身上，但在没有对雷锋所处的那个时代进行理性反思的情况下，任何对雷锋的美化都是有问题的，也可能恰恰是不道德的，任何“学雷锋”的号召也是有问题的。

我理解人们对于道德的渴望，然而，今天的中国并不需要人去做那么多的好事，只要没那么多人做坏事就行了。因为今天中国发生的一些事情，都是做人的底线失守的表现，中国的道德问题是坚守底线、遵守基本的伦理与规则的问题。

一个社会的道德不可能寄托在道德“榜样”上。也许做好自己便是最大的功德。每一个人都不能抬高自己的“德性”，甚至需要把自己的“德行”低俗化，也就是说，当“我”做“好事”的时候，我认为这既不崇高，也不伟大，我也是为了自己，因为我也是这个社会的一员，这个社会的美好我也有份。而且，真正的道德指向美好，让人的灵魂得到净化，让他人和自己更加幸福，这本身就是回报。只有把道德看得很普通，这个社会才会有普遍的道德。

学了雷锋这么多年，我们还不能有稍微的反思吗？

第四篇：雷锋精神

雷锋精神

雷锋精神介绍

中国共产主义战士雷锋在实践中表现出来的是全心全意为人民服务的共产主义精神。其实质是：忠于共产主义事业，毫不利己专门利人，在各种不同的工作岗位上干一行爱一行，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，在平凡的工作中为社会主义、共产主义的事业而奉献自己的力量。

雷锋精神，是以雷锋的名字命名的、以雷锋的精神为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的革命精神，其实质和核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。它已经成为我们这个时代精神文明的同义语、先进文化的表征。周恩来同志把雷锋精神全面而精辟地概括为“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。

憎爱分明的阶级立场。憎爱分明的阶级立场是雷锋精神的精髓。雷锋一心向着党，他把党比作母亲，把自己的生命看成是属于党和人民的，无论遇到怎样艰难复杂的情况，都“坚决听党的话，一辈子跟党走”，“为了党，愿洒尽鲜血，永不变心”。“对敌人要狠，要像严冬一样残酷无情；对党、对人民要忠诚老实，永远忠于党，忠于人民。”这是雷锋给我们留下的名言。

言行一致的革命精神。雷锋是一个实干家，是一个勇于探索的创造者，他总是把实现崇高的理想落实到本职岗位上，说到做到，表里如一。他坚持理想与现实相一致，决心为共产主义奋斗终身，甘做一颗永不生锈的“螺丝钉”，干一行，爱一行，钻一行；他注意理论联系实际，对自己政治上要求严格，自觉经受思想锻炼，逐步成长为一名具有高度共产主义觉悟和道德修养的战士。

公而忘私的共产主义风格。雷锋毫无自私自利之心，在他看来，“个人和集体的关系，正像细胞和人的整个身体关系一样。当人的身体受到损害的时候，身上的细胞不可避免也要受到损害。同样的，我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福！”正因为如此，雷锋时时处处都以党、人民和祖国的利益为重，把毫不利己专门利人看作是最大的幸福和快乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。

奋不顾身的无产阶级斗志。雷锋人生观最光彩夺目的是，他正确地解决了“为谁活着，怎样做人”的问题。他把“生为人民生，死为人民死”作为自己的信条，“时刻准备着为党和阶级的最高利益，牺牲个人的一切，直至生命”。在这样的人生观指导下，雷锋始终保持着昂扬的精神状态和勇往直前的革命干劲，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，用生命践行了为共产主义事业毕生奉献的誓言。

雷锋精神集中体现了中华民族的优良传统，反映了社会主义和共产主义的价值观念和行为准则，凝聚着全人类共同珍视的时代精神的精华。学雷锋活动，已经成为加强思想政治建设的重要方面，教育培养青年的重要途径，传播精神文明的有效形式，弘扬先进文化的生动载体。

雷锋精神是对雷锋事迹所表现出来的先进思想、道德观念和崇高品质的理论概括和总结。已经成为雷锋和雷锋式的先进人物崇高思想和优秀品德的结晶，已经成为热爱祖国，热爱社会主义，热爱党，坚定共产主义信仰，树立全心全意为人民服务的思想，发展人与人之间团结友爱互助的社会主义新型关系的象征。1一心向着党，向着社会主义的坚定的政治立场。2全心全意为人民服务，无私奉献的崇高思想。3甘当革命的“螺丝钉”、干一行爱一行钻一行的爱岗敬业态度。4刻苦学习和钻研理论的“钉子”精神。5勤俭节约、艰苦奋斗的优良作风。

雷锋精神，不是自然产生的，而有其历史客观必然性，从思想来看，雷锋精神既是马列主义时代精神的体现；又是对我党我军优良传统的继承和发扬;也是对中华民族传统美德的继承和升华，具有重要的时代价值。

概括起来说，雷锋精神是中华民族传统美德与社会主义精神、共产主义精神最完美的结合，雷锋的一言一行，一举一动，所表现出的是一个革命战士、共产党人为实现共产主义伟大理想而奋斗的精神。正是在这个意义上，周恩来同志曾精辟地把雷锋精神概括为四句话：“ 憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”。江泽民同志也曾中肯地提出：“雷锋精神的实质，„是全心全意为人民服务‟，为了人民的事业无私奉献。”

雷锋精神就是共产主义精神，是我国工人阶级和劳动人民高贵品质的生动反映，也是我党我军优良传统的具体体现。它的实质是：忠于共产主义和社会主义事业，毫不利己专门利人，全心全意为人民服务，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”，做一个平凡而伟大的共产主义战士。周恩来同志曾对雷锋精神作了全面而精辟的概括，即“憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。” 雷锋精神是我们时代精神的集中体现。一九六三年三月，在党中央和毛泽东同志的号召下，全国人民掀起了向雷锋同志学习的热潮，对提高全国人民共产主义思想觉悟和道德品质，对我国社会主义革命和建设事业的发展都起到了无可估量的推动作用。二十多年来，在我们国家里涌现出数不完的雷锋式的先进人物。他们继承和发展着雷锋精神。今天我们所说的雷锋精神，已经成为雷锋和雷锋式的先进人物崇高思想和优秀品质的结晶，已经成为热爱祖国，热爱社会主义，热爱党，坚定共产主义信念，树立全心全意为人民服务的思想，发展人与人之间团结友爱互助的社会主义新型关系的理想人格。

[编辑本段]

雷锋日记

我决心应召

去年12月3日，当我在焦化厂工地听了李书记的征兵报告后，我的心激动得无法平静下来。夜深了，我翻来覆去睡不着，从床上爬起来，跑到车间办公室，叫醒了李书记，问他我能不能报名参军？李书记说：“怎么不能？像你这样年轻力壮的小伙子参加解放军是顶呱呱的哩！”他仔细看我一眼说：“哎呀，你怎么没穿棉衣就跑来啦？外面正下雪，不冷吗？”李书记顺手把一件棉衣披在我身上，告诉我天亮就报名，让我先回去休息。我回到宿舍，就坐在桌旁写起入伍申请书和决心书。

第二天，天还没亮，我想到车间报头一名，哪知道青年工人马守华比我去的还早，头一名让他报上了，我只好报了个第二名。

参军，这是我从小就有的愿望。人民解放军不仅是团结友爱的大家庭，而且是培养革命青年的大学校。我的愿望就要实现了，怎么叫我不高兴呢！

当我在入伍登记簿上写上我的名字，并特别注明“我坚决要求参军”时，一段辛酸的往事涌上我的心头。我出生在一个很贫穷的农民家庭，祖辈给地主当佃户。父亲长年劳动维持不了一家半饱的生活。过年时，哥哥领着我出去“送财神”，讨点米来吃。要是赶上富人家办喜事，也出去讨点剩饭剩菜。我们家住一间破茅屋，外边下大雨，屋里下小雨。冬天，为了挡挡风寒，常用几捆稻草堵在门口，冷得实在不行了，全家人依偎在一起取暖。抗日战争时期，我父亲被日本鬼子打死，我哥哥只好去一家机械厂当童工，手被机器轧断，脑袋撞破，回到家里没钱治疗，活活被折磨死了。接着小弟弟也饿死了。妈妈为了养活我，到地主家做工，也被害死了。剩下孤孤单单6岁的我，给人家放牛、喂猪，上山砍柴，我的手又被地主砍伤，露出了骨头，鲜血直往外流，疼得我喊娘，娘不应，喊爹，爹不答。那时我虽年纪小，对那些要命的野兽般的地主和黑暗的旧社会是多么恨之入骨。那时我真想，要是有亲人来搭救我，我一定要拿起枪，粉碎那些狗豺狼，为爹妈报仇！

伟大的党啊！您是我慈祥的母亲，要是没有您，我很难想象自己的一切。今天您需要我，我一定挺身而出，不怕牺牲和一切困难，永远忠于您，忠于人民，继承长辈的革命传统，为建设现代化的强大的国防军，为保卫社会主义建设，保卫世界和平，我要把自己可爱的青春献给祖国最壮丽的事业，做一个真正的共产主义战士。

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入伍第一天

今年1月8日，是我永远不能忘记的日子，我光荣地参加了中国人民解放军，实现了自己最崇高的愿望。

祖国啊！到处都有我慈祥的母亲------中国共产党对我的亲切关怀和照顾。我到达部队的头一天，因为乘火车时车厢里热，我脱掉了衣服，下车受了凉。深夜睡不着觉，止不住地咳嗽，发烧，有时还发冷。下半夜了，营长来到我们宿舍，有的同志被子没有盖好，他轻轻地给盖好。他发现我还没睡，走到我身边见我咳嗽，就轻声问：“你感冒了么？”我说：“没什么。”当时我想，这点小病还是不告诉首长好，以免麻烦首长。营长连夜查铺两三次，发现我一直没睡，知道我感冒了，就从卫生连叫来一位医生给我诊治，吃了药，叫我好好睡觉。亲如爹娘的营长啊，怕我冻着，脱下自己的棉大衣，还送来一床新被子，都盖在我身上。我激动的泪水流湿了枕头，我真想掏出自己的心来献给党，我下定了决心，入伍了，一定要好好地为人民服务。

第一堂政治课

1月9日早饭后，我们新兵营的同志集合在一个大礼堂里，政治处主任给我们上了第一堂政治课。他说，你们参加了中国人民解放军，担负着保卫祖国的神圣职责，你们要好好学习政治和现代军事科学技术，要熟练手中武器，时刻提高警惕，随时准备消灭胆敢侵略我国的敌人……吴团长接着给我们介绍了本团的光荣历史，讲了战争年代许许多多英勇顽强、不怕牺牲的英雄事迹。课后放映了电影《董存瑞》。当我看到了战斗英雄董存瑞英勇炸碉堡的时候，我感动得流出了热泪，决心向他学习。课后回来，找到一本《解放军画报》翻着看，看到战斗英雄黄继光的遗像，我把他剪下来贴在自己的日记本上，每天写日记，我要先看看他，想想他。参军第一堂政治课给了我多么大的教育和鼓舞！

把知识教给大家

4月下旬，我来到运输连，和30多名新同志一起开始学习汽车构造、汽车原理和驾驶。学了一个星期以后，有的同志认为进度快，记不住，不好学。和我一个班的佟占佩同志，接受能力差一些，今天学了，明天就忘了。他感到学汽车理论很吃力，第一次测验考了个不及格，有些灰心了。排长（也是汽车教员）对我说：“你学得好些，要好好帮助佟占佩同志，下次测验，你们都得5分那有多好！”

我想排长说得对：自己学习成绩再好，将来只能开一台车，要是大家学习都好，那不是能开更多的汽车吗？班长也专门分配我帮助佟占佩。怎么个帮助法呢？课后小组讨论，我总是让他先发言，不懂的地方就提示一下，渐渐有了起色。有一天，我们讨论汽化器的构造和工作情况，他怎么也说不清楚。我就拿着图给他讲解，他还是摇头说记不住。我分小节讲，讲一小节，让他重复一遍，这样一句一句地教，教了两个多小时，他终于弄明白了。我们起早贪晚地在一起学习，他有了明显进步。第二次测验，结果得了五分，大家都为他高兴。

部队掀起了学文化的热潮，我们运输连开了初小班、高小班和初中班。连里缺少文化教员，动员大家“兵教兵”。我想：自己在党的培养教育下，文化程度不高，只学到了一点点文化知识，应该好好为连队建设服务。我自告奋勇当一名兼职小教员。连首长分配我负责高小班。开始碰到很多困难，主要是事情多，忙不过来。每天要学技术专业，我是技术学习小组长；大家还推举我当了连队俱乐部学习委员，每天给大家读报、广播、教歌。现在又要备课、上课、批改作业，就是业余时间一点不休息，加上晚上少睡点也忙不过来。连首长鼓励我做好这些事，免去了我的公差勤务，集中精力把文化课教好。我一想到党对我的培养，工作再忙，困难再多也不在话下。我教高小语文课和算术课，多数同志反映还好，但有个别同志就是不用心听讲。报纸上发表了《毛主席关怀警卫战士学文化》的文章，我给大家读，说明文化学习的重要性。我们班乔安山同志，文化程度比别人低，学习信心也不足，一学数学就头疼，上课不带笔和本，有时还缺课。有一次，我让他做作业，他说钢笔丢了，我把自己的一支笔送给他，还给他订了一本作业本。他很受感动，学习热情渐渐高起来，考试成绩也不错。我按期完成了教学任务，全班总评成绩优秀。

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照顾一位老太太

6月上旬，我因公外出，在沈阳火车站乘车回抚顺。早晨5点钟，到了上车的时间，我背着背包刚走近天桥，看见一位白发苍苍的老太太背着个大包袱，走几步歇一歇，很吃力。我急忙赶上前去，帮助老人背起包袱，搀扶她上火车。老太太累得满头是汗，喘了半天气，才对我说了一句话：“好孩子，大娘忘不了你呀！”上了车，人很挤，我给老人找了个座位，自己就站在老人的身旁。火车开动了，因为我没吃早饭，肚子饿了，我拿出在车站买的两个面包，送给老太太一个。她接过面包，真喜饱了，忙说：“你这个当兵的，真好，我见到儿子叫他写信给你们首长……”老人说她从山东来，到抚顺去找儿子，但又不知儿子的住处。她掏出一封信叫我看，记得上面写的地址是“抚顺高XX信箱第四宿舍”。这个地方我当然不知道，但为了使老人安心，我就说：“大娘，你莫急，有地址就好办，下了车我帮你去找。”6点多钟到了抚顺，我把自己的背包存放在车站，背上老人的包袱，领着老人四处打听，走走停停地快9点钟了，终于找到了------这个“XX信箱”原来是个保密工厂。老人见到了儿子，高兴得满眼是泪说：“儿呀，要不是这位军人同志帮娘找，今天难得见你……”临走时，他们母子二人千感谢万感谢的，送出我很远。我本不想汇报这件事，因为这是自己应该做的。谁知，那老人的儿子果真给部队写来一封信，请求领导表扬这位不知名的战士。那天我回连晚了3个小时，想瞒也瞒不住……

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愉快的星期天

前两个月的一个星期天，我到卫生连去看病回来，走到半路上，看到团部前面那块空地上正在建筑楼房------听说要盖一所小学校。心想，领导上经常讲要发扬拥政爱民的光荣传统，反正今天我休息，何不和工人同志推起砖来。一气推了八九车。工人们开始休息了，我还是一个劲地推。工人们感到很奇怪：从哪里来了这么一位解放军战士帮助推砖？有一位穿蓝制服的同志走到我面前，紧紧握住我的手，问我是哪个部队的，叫什么名字。我不、本不想告诉他，可身边的一个工人同志说：“他是我们建筑公司第二工区党总支李书记。”这下把我难住了：不说不好，说吧，你们准又是一通表扬。我只说今天没事，参加点劳动是应该的。可是不行，他们一定要知道我的名字。我只好说了。星期天两餐饭，我一气干到快吃晚饭了，回到连队。傍晚，工人们敲锣打鼓地来到我们连，送来一张用大红纸写的感谢信。连里的同志这时才知道我带病参加了一天义务劳动。说来也怪，参加点劳动，我的肚子反而不痛了，所以我开玩笑说：参加义务劳动能治病……

节约二百元钱

我从小受的苦，是永远不会忘记的。部队首长经常教育我们不要忘记过去，忘记过去就是背叛。我们的国家不富裕，还有困难，一定要发扬勤俭节约、艰苦朴素的优良传统。我每花一分钱都很自然地联想起过去的生活，告诫自己不能忘本。今年春节，我只花了2角5分钱理发，别的钱分文未发。同志们说我穿的袜子不像样子，应该换双新的了，但我补了补还照样穿着。……今年7月，我去参加军区工程兵体育运动大会，天气热得很，不少同志都跑到场外去买汽水喝，我也想买一瓶，掏出钱往外走，发现那里有自来水管，我又把钱收起来，上前拧开水龙头喝了个够。我这样做，有的同志说我是小气鬼，太熬苦自己了。我是想，我们不能好了疮疤忘了疼，国家有困难，大家来分忧，就要一点一滴地做，这不是小气不小气的问题。每月发6元津贴费，我只留5角钱零用，余下的都储蓄了。入伍半年多，节约了32元，加上我在工厂节余的工资，现在储蓄了200多元。

支援人民公社和辽阳灾区，就是用的这笔钱。两个月前的一个星期天，我上街去理发，看到成千上万的人正在热烈庆祝望花区人民公社的成立。我想：一个新成立的人民公社，一定会有很多困难，我是一个人民解放军战士，一定要以实际行动去支援。我想到了这些，就到储蓄所取了200元钱。我到了望花区公社说明了来意，公社干部只说收下我的心意，但是不收钱。我说这钱是人民给我的，我现在把它还给人民，支援人民公社发展生产，你们一定要收下这笔钱，就像做父母的收下自己儿子的钱一样，是不必客气的。说了半天，公社只收下100元。不久，报纸上有消息说，辽阳地区遭受了百年不遇的特大洪水灾害。我是从辽阳参军的，对那里的一切怀有很深的情谊。那里受了灾，我不能袖手旁观。想来想去，也没有别的办法，我就把公社没有收的100元寄给了中共辽阳市委，请他们转交灾区人民。

做这种事------自己应该做的事，本不想叫领导和同志们知道，因为党的恩情我永远也报答不完。谁知事后公社党委和辽阳市委都给部队来信表扬我，使我很不安……

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防洪抢险

暴雨一连下了几天，抚顺地区的洪水不断上涨。8月3日那天，我们连接到上级命令：到效外上寺水库去抗洪抢险。当时，我身体不好，连长让我在家执勤。我讲了价钱：“在这种时候，不能把我留在家里！”我和全连同志到了水库，连夜开掘溢洪道，团长、政委和我们一起战斗在溢洪道中。雨下得很大，堤坝不断塌方，大家挥舞锹镐越干越欢，什么苦呀，累呀，全不在话下，只想到保住水库就是保住了煤都。一不小心，我手中的锹被塌下的土方打掉了，天黑雨大没找见。我只好用手当锹挖泥，手指挖破了皮，但当我看到左手腕上的伤疤，又想起了过去的苦，心想今天为了保卫人民生命财产不受损失，手指破点皮算得了什么，我继续干。连长见我用手挖，就让我搞宣传鼓动工作。于是我马上收集连里的好人好事，进行口头广播，带领大家唱歌、喊口号，溢洪道里活跃起来了，大家顶风冒雨越干越欢。一连干了四天，我病倒了，晕倒在堤坝上。同志们把我扶到一个老乡的炕上，越想心里越不是滋味。外面的暴风雨撕裂了我的心，我要上工去，卫生员又不让。从挎包里拿出日记本，翻开第一页，我一眼看见了战斗英雄黄继光的像，他的眼睛盯着我，仿佛在说：雷锋啊，雷锋！在这种时候你能躺在老乡家里休息吗？一种力量鼓舞着我，我用黄继光的英雄事迹说服了卫生员，又跑到水库工地上去了……

伟大的党啊，我慈祥的母亲，我所有的一切都是属于您的。我要永远做您忠实的儿子，做人民的勤务员。为了党和人民的事业，哪怕高山、大海、巨川，就是头断骨粉，也身红心赤，永远不变。

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-------1960年9月，雷锋同志荣获“节约标兵”称号，雷

锋所在部队领导机关为了宣扬他的先进事迹，特请

雷锋口述，其他同志代笔整理了这份材料。原题为

《雷锋同志模范事迹材料》，现在的这个标题是雷锋

同志自己改的。

雷锋（1940－1962）

伟大的共产主义战士。1940年12月18日生于湖南望城县一个贫农家庭。7岁就成了孤儿，过着饥寒交迫的生活。新中国成立后，受到党和人民政府的亲切关怀，被送入学校读书。1956年高小毕业后，在乡人民政府和中共望城县委会当通讯员和公务员，被评为模范工作者。1957年2月加入共产主义青年团。以后参加根治沩水工程、团山湖农场和鞍钢等建设，多次被评为“劳动模范”和“先进生产者”。

1960年1月参加中国人民解放军，编入工程兵运输连。他立下誓言：“我要坚决做到头可断，血可流，在敌人面前决不屈服、投降„„把我可爱的青春献给祖国最壮丽的事业。”入伍后，他刻苦学习毛泽东的著作，努力改造世界观，苦练杀敌本领，以强烈的国家主人翁责任感，自觉地为党分忧，经常想到国家和集体，克已奉公，把自己积存的钱全部支援人民公社和灾区人民。他在日记中写道：“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。”

1960年11月8日加入中国共产党，次年升任班长。他除完成本职工作外，还想法为党多做工作，经常利用节假日和休息时间做好事，助人为乐，“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”。入伍不到三年，荣立二等功一次，三等功三次，被评为“节约标兵”和“模范共青团员”，并被选为抚顺市人民代表。1962年8月15日因公殉职。

1963年1月7日，国防部命名其所在的班为“雷锋班”。同年3月5日，《人民日报》发表毛泽东主席亲笔题词，号召全国人民“向雷锋同志学习”。周恩来总理题词：“向雷锋同志学习憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”从此，全国广泛开展了学习雷锋的群众运动，涌现出成千上万个雷锋式的先进人物。

第五篇：雷锋精神

雷锋精神，真的过时了吗？

民一中七（2）班李书悦

时代在进步，社会在进步，人类也在进步„„在不断前进的步伐中，雷锋精神，真的过时了吗？

——题记

雷锋，这个家喻户晓的名字，这个全国人民的榜样，这种永垂不朽的精神，有太多太多的人说过要追随、要寻找、要学习„„或许他们追了，但没有跟雷锋一样去帮助人；或许他们找了，但没有找到像雷锋一样的人；又或许他们学了，但没有去做帮助人的事„„我们的社会怎么了？进步了的社会把雷锋精神淘汰了吗？

网上有几篇十分火的报道：13亿人扶不起一个老人。以前拯救垂危老人是好人好事新闻，现在拯救老人竟成法律新闻。湖北武汉88岁的李大爷摔倒后，众人“围观至死”。我想问：“13亿人真的扶不起一个老人吗？”答案是否定的。像彭宇、许云鹤等事情都说明了很多人还在不断扶起跌倒的老人。只是彭宇和许云鹤的结果让人们扶不起一位老人，怕自己被讹。其实跌倒的不仅是老人，还有公众的良心，不过，我相信，只要经过清洗，我们依然还会看到一颗颗无瑕的心。

像以前发生在广州的那起重大交通事故，两位行人倒在血泊之中，司机拦了几辆车都不停，遇难者处于生命危机关头时，一位部队的司机经过这里，他毫不犹豫地将两位遇难者扶到自己车上，立即送往某市医院，遇难者得救后，他却没有留下自己的姓名就悄悄离开了„„在他的身上，不正闪耀着雷锋的精神吗？雷锋的精神不正是在这些人中得到发扬和延伸的吗？

有人说：“现在都进入九十年代了，人人不都是为自己，谁还会学雷锋去帮助人呢？”那么，当你在大街上跌倒，有人在一旁嘲笑你，却没有人扶你的时候；当你的钱包被小偷偷走，旁人看见却不吱声的时候；当你一个人需要帮助，却没有人愿意帮助你的时候，你，会是什么样的心情呢？可就在此时，有一个人伸出了自己的手，去扶你、去帮助你，你是喝令他走，并说这种精神已经过时了，还是心存感激地接受帮助呢？答案明显是后者。几此种种，你还能不屑的说：“这种精神已经过时了”吗？虽然雷锋的名字对有些人来说已经陌生，雷锋的精神对有些人来说已经不可思议，但这只是极少数的、个别的现象。在这个创新的时代，人们需要一个更高的精神境界，社会更迫切地需要雷锋。我想要告诉大家，雷锋精神没有过时，雷锋精神也不会过时，学习雷锋精神，寻找生活中的雷锋，你会发现，雷锋就在我们身边。