篇1：慧律法师的语录
慧律法师的语录
1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
4、好好的管教你自己，不要管别人。
5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
7、修行是点滴的工夫。
8、修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
9、你永远要感谢给你逆境的众生。
10、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
11、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
12、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
14、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
15、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
17、每一种创伤，都是一种成熟。
18、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
19、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
20、一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
21、当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？
22、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
23、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
24、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
25、修行，就是修正自己错误的观念。
26、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
27、心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
30、如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
31、能说不能行，不是真智慧。
32、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
33、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
35、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
36、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
37、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
38、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
39、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
40、默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
41、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
42、有德自然香。
43、与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
44、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
45、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
46、你要感谢指出你缺点的人。
47、如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
48、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
49、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
50、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
51、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
52、被人抹黑的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受抹黑呢，你算老几？
53、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
54、白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
55、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
56、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
57、你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
58、不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
59、别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
60、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力地了解自己。
61、慈悲，是你最好的武器。
62、唯有面对现实，你才能超越现实。
63、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
64、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
65、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
66、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
67、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
68、所有的众生，自以为是的人最难渡。
69、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
70、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
71、天地间之事，有甚多为你观察乃至梦想所不及者。
72、有几分证据，说几分话。有七分证据，不能说八分话。
73、千金难买赤忱心。
74、我们的疲倦常常不是来自工作，而是来自忧虑、挫折与愤懑。
75、不要立志成功，应该要立志做一个有价值的人。
76、一个人若种植信心，他会收获品德；一个人若种下骄傲的种籽，他必收获众判亲离的果子。
77、事情本身并不是非对即错，非黑即白，是我们的思维令它如此。
78、一件善行永不会枉费。种下善因，将得善果。
79、一件善事，正像一枝蜡烛，在这罪恶黑暗的世界上大放光辉。
80、每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶。
81、果实的职务很尊贵，花朵的职务很甜美；可是让我坚守叶子的职务，谦逊地奉献浓荫吧！
82、没有一株树结果子是给自己用的。
83、钱总是在那里，只是口袋不同而已。
84、破天下之至巧以拙，驭天下之至纷以静。
85、实可御虚，拙可制巧。
86、为圣贤的妙法，只在一些仁心；为豪杰的妙法，只在一腔义气。
87、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
88、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
89、永远不要低估善行的力量。
90、只有不设想报酬，以愉悦的态度全力以赴，才能获得生命中最丰富、最伟大的回报。
91、我们无须逃避现代生活中的功利，但必须懂得开启自己的心性。我们也无须远离尘嚣，刻意追求宁静，但必须懂得调整自己，陶冶性情。
92、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。
93、精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
94、好的举止是由许多小的牺牲构成的。
95、和平比一块土地珍贵多了。
96、开路先锋引人瞩目，但是他们往往是最孤独和寂寞的。
97、以耐心了天下之多事，以无心了天下之纷争。
98、第一次作善事，要靠努力来完成，而一再重复你的努力，「善行」就会变成一种好的习惯。
99、圣人的心，可以灵活变通，并能适当运用自己的心，来善待别人。
100、对有德者以德待之，对罪恶深重者，则视他们为不久即能改过自新的人。
101、无论你处理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有帮助的事情。
102、吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。
103、我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。
104、真正的名誉，在虚荣之外。
105、身在万物中，心在万物上。
106、我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。
107、为者常成，行者常至。
108、走路而摔跤，总比站着不动强些。
109、磨损耗尽总好过于荒废弃置。
110、找到自己的工作，乃是找到自己在这个世界上的位置。
111、只有意愿，没有行动，是无法前往天堂的。
112、每棵大树，都曾只是一粒种子。
113、光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。
114、种植荆棘的人，不可能收获玫瑰。
115、吠犬之用，胜于睡狮。
116、不要计算你过的日子，要使这些日子算数。
117、如果你尚未出发，便不要期待你的船到岸。
118、怠惰是诱惑的温床，疾病的摇篮，时间的挥霍者，福报的蚕食者。
119、睡眠，是坟墓的外厅。
120、触目所及，与万物为敌，是谓之凡夫。
121、没有自助精神的人，决不会受到上苍的保佑。
122、尽情行动，把空口白话留给别人说。
123、世界之所以能够不断地向前发展，全赖人们不安于现状；心满意足之人总是把自己关在旧框框之中。
124、创意总在认真工作时自然涌现。
125、当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。
126、健康的身体是灵魂的卧室，患病的身体则是灵魂的监狱。
127、劳心可以使身体得到休息，劳力可以使精神得到休息。
128、先向别人伸出友善的手。让对方做那个对的人。这并不表示你就错了。
129、你越不需要向别人证明你自己，你的内心就会越安宁。
130、令我们烦心的都是些鸡毛蒜皮的小事。我们躲得了一头大象，可是却躲不了一只苍蝇。
131、放下一切执著，是修行人一生一世的功课。
132、心灵像花园，如果不浇灌、不培植，就塞满垃圾和杂草。
133、一味的忙是不够的，问题是我们在忙些什么。
134、倾听每一个人的意见，可是只对少数人发表你自己的意见；接纳每一个人的批评，可是保留自己的判断。
135、不要奢望自己能够讨好每个人。
136、老年人的外表掌握在自然的手里；老年人的心却掌握在自己手里。
137、[粗茶淡饭]与「锦衣玉食」最大的差别，只在当事人的「心态」而已。
138、如果你还能努力时，及时去做；如果你无能为力时，放下忧虑吧！
139、青春永驻的秘诀是什么呢？常存赤子之心。
140、你无法选择如何死去，何时离世，你只能决定此刻怎么去活。
141、自卑和自傲两者都同出于自我中心，在潜意识里都有害怕受伤的自卑感。
142、孝养父母不只是供给他们吃住，更重要的是维护他们精神生活的健康。
143、要得富贵福泽，天主张，由不得我。要做贤人君子，我主张，由不得天。
144、一个技术高明的木匠，毋须因未受到外行的赞美而伤心。
145、放大心胸看事，立定脚跟做人。
146、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活得比较烦恼。
147、整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。
148、我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。
149、如果你过份汲取一头母牛的奶，你所汲到的会是血，而不是奶。
150、在老鼠眼里，猫就是狮子。
151、不让古人，是谓有志；不让今人，是谓无量。
152、真正的伟人，本身都很自谦，并不重视自己的殊荣。
153、人生就像是一匹马，你不驾驭牠，便要被牠驾驭。
154、真正的勇士是不打架的。
155、一台机器或许可以完成五十个普通人的工作，但没有任何一种机器可以完成一个超凡人物的工作。
156、自我克制是勇气的另一种形式。
157、我们的肉体可以被打败，但意志永远不屈服。
158、宁被嫉妒，不被怜悯。
159、有非常之胆识，始可从事非常之事业。
160、真正伟大的人，是由行动中使他人见识其不凡之处。
161、与他人共享成功的光荣，但要独自承担失败的责难。
162、一位伟人的伟大之处，在于他如何对待卑下的小人。
163、伟大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者处于逆境时，仍然能够忍耐到底。
164、仅是向传统挑战，并不一定是真正的勇者；真正的勇者，要能提出比传统更好的方法。
165、时势不能造英雄，英雄可以造时势。
166、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
167、不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者！
168、为自己时代竭尽全力的人，会永垂不朽。
169、我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
170、有勇气与力量，就可算是男子汉大丈夫了，但真正的勇者，则必须克服愤怒，并宽恕别人。
171、好运永远不会眷顾没有勇气的人。
172、没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。
173、我们愈有童心、爱心及感恩之心，则我们扭转命运的能力也愈强。
173、我们每一个人、每一个灵魂，都是善与恶的交战地。
174、眼光短浅，行事只顾眼前的人，是力量最薄弱的人。
175、随时充实自己，你永远不知道机会何时降临。
176、我相信幸运，而且我发现：工作愈认真，运气就愈好。
177、幸运有时会在逆境中出现。
178、人生便像一出自导自演的戏，主角就是自己，而「公演」的机会仅此一次。
179、永远别说这个世界没有给你机会。
180、每个困难都是一个机会。
181、我们无法预知机会何时降临，但却能事先培养实力。
182、有实力一定有机会。
183、改变别人，不如先改变自己。
184、常常原谅自己的人，往往得不到上苍的原谅。
185、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
186、有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过。
187、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少「悟」，放不下得失之故。
188、金钱可包装你的外表，佛法能启悟你的内在。
189、五官刺激，不是真正的享受，「内在安详」，才是下手之处。
190、抹黑他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
191、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去捡。
192、人心不好，环保、治安，自然不好。
193、遇到困难时不害怕，心中无事，是名真修。
194、恨别人，痛苦的却是自己。
195、律己要严，待人要宽。
196、怀著一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！
197、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。
198、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
199、外道，就是永远断不掉我执，故永远舍不掉对错误知见的坚固执着。
200、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
201、稻穗成熟，头自然低下。
202、如果不把自己内心的我执三毒倒掉，善知识现前，对你是没有用的。
203、得到你不应该得到的'东西，会是一种灾难。
204、彻底的认识你自己，你就会认识佛。
205、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
206、若无「是非」挂心头，便是人间好时节。
207、透视一切变化的结果都是「空」，就不会挂碍任何事物。
208、佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
209、各有因缘莫羡人。
210、肯低头的人，永远不会撞到矮门。
211、生命是妄想的产物。
212、不要迷信权威，权威有时也会错误。
213、烦恼比岁月更易催人颜老。
214、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。
215、向人低头，不曾矮小过。
216、大彻大悟的人象什么呢？就象虚空，你拿石头丢上虚空，它都不会抵抗你，你也伤害不了它。
217、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。
218、风平浪静，训练不出良好的水手。
219、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。
220、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。
221、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
222、过去，已成过去，它只是记忆的残影。
223、智者知幻即离，愚者执幻为真。
224、一念放下，万般自在。
225、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
226、知因果即知进退，知佛法即得「开心果」。
227、菩萨以正觉为习惯，众生却以烦恼为习惯。
228、家里的垃圾知道倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知「倒」。
229、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
230、智者善植因果。
231、真正的看破是提起，积极地为大众服务。
232、诚恳可以感动人，谦虚可以说服人。
233、临事须替别人想，论人先将自己想。
234、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人著急。
235、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
236、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
237、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
238、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。
239、有生必有死，人应惧生，不应惧死。无生即无死，究竟解脱。
240、忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄宝殿」。即佛也。
241、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣！
242、人必须在自我中觉醒，才能破除我执。
243、学佛就是要你认识自己，找到永恒的生命。
244、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。
245、世界上有一种生意是永远亏本，那就是发脾气。
246、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快乐。
247、真正的神通，是把烦恼弄通。
248、是非的原则是将心比心，设身处地的为他人想一想。
249、我们不必去改变众生的观念，我们只要调整我们自己就行了。
250、佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教导众生，从不控制众生。
251、是非天天有，不听自然无。
252、愚人求境不求心，智者求心不求境。
253、为人正直，则与道相应。
254、德修谤来。
255、缘由愿来，愿力强，善缘自然具足。
256、责人，先责己于人，是名君子。
257、能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！
258、境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
259、当我们不了解一件事情的真相，我们最好采取尊重的态度，否则会更显我们的无知。
260、面对抹黑的观照：众生造种种的恶业，来成就我的菩提之道，我不应该恨他，应该感恩他。
261、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
262、对自己的享受消极，对大众的福利积极，就是行菩萨道。
263、知足之人，虽卧地上犹为安乐；不知足者，虽处天堂亦不称意。
264、再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。
265、人忙心不盲即有定力。
266、山不转路转，境不转心转。
267、世间一切，为我所用，非我所有。
268、觉悟真理的人，即拥有真正的生命。
269、体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
270、施比受更有福。
271、彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
272、起烦恼时，要回光返照—退步原来是向前。
273、所谓的「放下」即是把什么事都化为没有的力量。
274、凡事能站在别人的角度为别人著想，便是慈悲。
275、适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
276、人的价值，在于奉献与牺牲。
277、当你心中有美时，从你眼中看到的世界将会不同。
278、人与人之间的隔阂，往往在于——人太喜欢用言语造门，用心打锁。
279、多数人在缘生缘灭中，搞不清楚自己的去来。
280、凡事要随缘，不要攀缘。
281、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
282、错误必生烦恼，罪恶终归毁灭。
283、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。
284、给人希望，不要给人绝望。
285、能容纳异己的存在，才能成就自己的伟大。
286、逃离困境就是远离菩提。逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。
287、无法去除内心的烦恼，纵然遍游世界，也得不到快乐。
288、法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。
289、感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。
290、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
291、但尽凡情，别无圣解。放下便是解脱。脱离我执及一切妄想分别坚固执着，便是涅盘。
292、人之所以平凡，在于无法超越自己。
293、忍辱多福。
294、名字有什么相干？我们叫做玫瑰的，叫任何别的名字，仍然一样芬芳。
295、五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，则持戒忍辱布施禅定精进…种种善业，皆是无明。
296、古今庸人，败于「惰」字。古今才人，败于「傲」字。
297、智者改过迁善，愚者耻过逐非。
298、人命呼吸间，宜当力除偷安、懒惰。
299、真正的苦行是修平等心。
300、不能放下自己的错误执着观念，你就永远拿不到佛法的真实智慧财富。
篇2：慧律法师名言
关于慧律法师名言大全
1. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
2. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
3. 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
4. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6. 好好的管教你自己，不要管别人。
7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
8. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
9. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
10. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
11. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
12. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
13. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
14. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
15. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
18. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
19. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
20. 修行，就是修正自己错误的观念。
21. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
22. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
23. 当你未学佛的`时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
24. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
25. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对，
不满人家，是苦了你自己。
26. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27. 每一种创伤，都是一种成熟。
28. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
31. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
32. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
33. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
34. 白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
35. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
36. 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
37. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
38. 被人 的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受 呢，你算老几?
39. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
40. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
41. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
42. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
43. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
44. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
45. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
46. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
47. 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
48. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
49. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
50. 不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
篇3：慧律法师名言
慧律法师名言
1. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
2. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
3. 修行，就是修正自己的观念，不要使错误的观念落入我们生死的坑道里面，那是很危险的。
4. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
5. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
6. 好好的管教你自己，不要管别人。
7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。
8. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
9. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
10. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
11. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
12. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
13. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
14. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
15. 如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，反而善待他们，「善行」是让我们息怒的方法。
16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
17. 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
18. 心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
19. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
20. 修行，就是修正自己错误的观念。
21. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
22. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是，要学学怎样包容他才是。
23. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
24. 当你烦恼的时候，你就要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么?
25. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
26. 当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
27. 每一种创伤，都是一种成熟。
28. 学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
29. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
30. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。
31. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
32. 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
33. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
34. 白白的过一天，无所事事，就像犯了盗窃罪一样。
35. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢。
36. 你认命比抱怨要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
37. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
38. 被人非谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受非谤呢，你算老几?
39. 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的'时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
40. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
41. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
42. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
43. 如果你能像看别人缺点一样准确地发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
44. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐茁壮。
45. 与其你去排斥已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
46. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
47. 默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
48. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
49. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
50. 不要因为众生的愚痴，而带来自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
篇4：慧律法师名言
慧律法师名言
1、读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。
2、师父讲的录音带你们要随身携带，不要常常听那个”爱你如骨恨你入髓”，听那个干什么呢？你有时间怎么不放师父讲的录音带？怎么不唱：阿弥陀佛，阿弥陀佛…？！你唱那个西米西米咕咕吧能够了生死吗？不搞这个没有人看，所以你看那些歌星影星变来变去，都差不多，都一样，人生是一出闹剧啊！最后是悲剧收场！每一个人都是这样子！六道轮回是生生世世，一出一出的悲剧，连锁的悲剧，你不了生脱死，你就麻烦大了。
3、我喜爱这本书的小巧玲珑、义理丰富、精简流畅、格调高雅。它蕴藏着无限的智慧，可以澄清人们内心的郁结焦虑；不但使人睁开他的眼，也能拓展人们的胸襟。
4、生亦未曾生，灭亦未曾灭，了见无心处，自然无法说。
5、将恩惠刻在石上，将仇视写在沙上。
6、佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。
7、于每一分秒的念头中，去掉执着，不怀念过去，不希望末来，不抱怨现在即转为妙用。
8、世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
9、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
10、将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
11、柏达的‘释迦金言集’即将出版问世。这对于喜欢欣赏他作品的人来说，自然是令人兴奋的消息。
12、菩萨无心，以众生之心为心。
13、有幽默感的人就能享受人类的矛盾。
14、无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。
15、难忍能忍，难舍能舍，佛道近矣。
16、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
17、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。
18、瞥然一念狂心歇，内外根尘俱洞彻，翻身触破太虚空，万象森罗从此灭。
19、自己的“短处”不可遮掩，一遮掩，永远是短处了；自己的“长处”不可夸张，一夸张，便不是长处了。
20、人因为工作才显得尊贵，只有牺牲及奉献才能丰富你的内在。
21、有两种人永远不会改变他们的主意，就是死人跟蠢蛋。
22、随缘就是――境来不拒，境去不留。
23、无知是众生的常态，每一个众生都必须经过无知的阶段才能够觉悟。所以我们面对这些无知的众生，他那一些仇视、嫉妒、恨、贪、嗔、痴，我们都要宽恕。我们对他的行为不能恨，要怜悯他。恨他你没有机会救他，你明明知道这个是个很恶的人，你合掌就好了，令他欢喜。你不要批评他，也不要跟他敌对。宁可得罪一个君子，不可以得罪一个小人。你内心里面如果不宽恕他，不宽恕别人你会痛苦了自己，所以发菩提心就是发宽恕的心。
24、学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。
25、勿以容貌的丑陋为耻，而应以内心之丑为耻。
26、用你的内心深处，虚心的去学习。那么，天地万物都是我们的导师。
27、如何处理一件事，可能比事件本身重要。
28、佛陀说：世界上没有一个人，不曾被批评过的。所以大家要把逆境，当做是自然，每一个人都要接受批评。你这个角度看，这个人很恭敬、很了不起；另外一个人看，这个人看不起，对、错、是、非，世间没有标准，没有标准。所以我们要掌握时间的每一个动点，每一分每一秒，你都要过得很安详。
29、祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
30、不管是在最快乐、最惬意的时候，还是在最忧愁、最恼火的时候，理性是用以镇住各种坏脾气的唯一要素。
31、当言语已经没有作用时，真挚的沉默似乎更有说服力。
32、这一本书的英文部份，是柏达收集多年，细心挑选而来；中文部份则出自他的翻译，信达雅三者兼备，其中有不少令人赞叹的神来之笔。
33、幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。
34、一切事得成于忍，能忍方名为大丈夫。
35、如果你在路上不知道要转弯，那就可能碰到路的尽头。
36、若内心常怀着罪恶感，放不下，此乃是修行上最大的障碍。
37、不分别、不颠倒、不执着即是本性作用。
38、不见一法即如来，是则名为观自在。
39、再大的境界抵不过一个观照。
40、对别人最好的教育，是你的一切言行。
41、佛法多门，修心第一，佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。
42、宗门以何法治妄心？曰：以无心法治妄心。
43、这世间是空的。空就是因缘生因缘灭。师父教你一个大智慧，一个无上的法门，一个字，你什么事都挂上一个“无”字，记住！无就是不执着的意思。你回去碰到一些是非，你就告诉自己，无所谓的是，也无所谓的非，是非都是人定出来的，知道吗？你碰到人家骂你，四大皆空，五韵无我，无！没有所谓侮辱我的事。今天你做善事布施，布施了一了百了，无！加一个无字，没有所谓的布施一了百了的事。为什么？一切因缘法不可得，求其自性，了不可得。百年后这个全部没有，全部消灭。
44、语言是外在的思想，思想是内在的语言。
45、彻底的认识了我们的无知你就会解脱，但是众生总是用更多的无知来束缚自己。
46、对失眠的人而言，夜是冗长的。对于疲倦的人，一里路都嫌远。对无知的人来说，一生是漫长的。
47、人们不是看不到答案，而是不知道问题所在。
48、修行之本就是平凡、平淡、平实。
49、人类并不是因为吃得下东西才能活下去，而是因为消化才能活下去。
50、朝向阳光，就看不到阴影。
51、正念的下手处是要先学会降伏我慢，学会吃亏及退步。
52、大修行人不怕境只怕心，如何稳住这颗心才是最重要的。
53、当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。
54、智者，知幻即离；愚者，以假为真。
55、菩萨不见人过，但见己过。
56、世界上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。
57、我认为阅读本书，可以兼具不同的态度：可当作养性圣典看；可视为怡情小品读。
58、对人恭敬就是在庄严自己。
59、大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。
60、命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
61、体生死即涅盘，名为定。达烦恼即菩提，名为慧。
62、嗔怒经常由愚行开始，而由悔恨结束。
63、其实生活是很简单的，最复杂的是我们自己而已。
64、修行很重要就是不能离开善知识，要熏习。凡夫啊，修行只有两个字――熏习！熏习的意思就是不能离开善知识。
65、佛曰：“我净故施净，施净故愿净，愿净菩提净，道净一切净”。
66、圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。
67、静坐常思己过，闲谈莫论人非。()
68、因果感应，如响应声，如影随行。
69、不要预先担心未来的事。如果事情没有发生，你就白担心了；而如果事情真的发生，你岂不是烦心两次！
70、凡事，忍一口气，风平浪静；退一步想，海阔天空。
71、平凡乃是最不平凡的伟大。
72、佛陀说：我们人无知回忆着过去，让过去的记忆来动摇我们现在，我们一直回想过去，过去的创伤、痛苦一直残留在我们心底，那个就是一种执着。我们盼望着未来，我们未来又不可知。所以佛陀说：掌握现在你就有永恒，你要相信这一句话，你要能够掌握现在，你才有永恒。
73、悟道的人无心。无心，就是安详的心、欢喜的心、无上的慈悲心、平等心，无上的喜舍心！没有一样他放不下的，包括他的生命、财产、老婆，没有一样放不下。临命终你眼睛闭上，你放不下能如何？你能如何？
74、幸福是不能求得的，只有高高兴兴地过日子以招来福气。灾祸是无法避免的，只有以不害人的心来远离灾祸。
75、遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。
76、佛陀说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。人因为不明了事理，所以很痛苦的在过日子。其实没有人让他痛苦，是自己让自己痛苦。你们摸摸你的良心，谁让你痛苦，摸摸你的良心，只有你自己，你自己干了一切坏事，你自己负因果，你自己遭受痛苦。所以说佛陀告诉我们：人之所以痛苦在于追求错误的东西。
77、我常听说品茗的好处不少，柏达的书也经得起品尝，使人回味无穷；这些珠玑的字句、高尚的情操、隽永的趣味，含蓄着哲人的苦心、无声的启迪、以及一种超乎言说之外的空灵之美，这种美正是禅的宁静，睿智与解脱。
78、担忧是你向困难多付的利息。
79、语言及文字只是一种表达思想的符号而已。
80、有事不怕事，无事不找事。
81、心既清净，语默皆如，遇缘即施，缘散即寂。
82、不求名利，不求荣，只么随缘度此生，一个幻躯有几日？为他闲事长无明。
83、障碍者，如天空里的云，水里的污泥。若有障碍，则月虽明而不显，水虽清而不现。
84、初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心是一切的根本。
85、最高超的修养就是随顺众生。
86、安祥的精神境界――就是以豁达淡泊、顺应自然的心态，来面对人生的种种无常变化，将痛苦忧伤的情绪降伏到最低点，于每一分，每一秒中都具足喜悦、满足，内心一片安宁，没有任何不满、怀疑、抱怨在心头。
篇5：慧律法师经典禅语
1. 性格其实是习惯的延伸。
2. 没有任何岩石，坚硬到足以经得起小水流千年的冲击。
3. 对于小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修补，终必难免沉没。
4. 江海之所以成为百谷之王，接受百川之水，是因为江海善于自处低下的位置。
5. 住在山上的人，比住在山下的人较早看到日出。拥有精神生活的人，比受到物质约束的人，较早看到光明的出现。
6. 所谓小事，乃大事之根苗。
7. 一盏灯点燃另一盏时，没有一盏会因之减弱;当一颗心照亮了另一颗心，它会使你内在更为光明。
8. 有自制能力的人――堪称强者。
9. 满足于自己境遇的人――方称富者。
10. 从任何东西都能学习到启示的人――就是贤者。
11. 最微小的小草，也会与旁边的花朵，分享满杯的露珠。
12. 自然界中最大的变化，是在不知不觉间进行的，是慢慢成长，而不是突然爆发的，精神的成长亦是如此。德行的改善，是在不知不觉中慢慢完成的，人必须在经过长久的时日之后，才能看出自己的进步。
篇6：慧律法师经典禅语
1. 烦恼像婴儿――只有受到滋养才会成长。
2. 放心吧!你所感到不安的事，就看你怎样对待它，你只要好好注意自己的思想与行为，随时努力将其导向正途，不用问事情将会如何发展，而都让它有助于自己的成长。
3. 将恩惠刻在石上，将仇视写在沙滩上。
4. 一个具有高超性格的人，就能成为自己的主宰。
5. 若是无法成就伟大的事，就用伟大的方法，去做微小的事。
6. 来自心里发出的好意，是一种有价值的资产，它是一种无声而重要的力量。
7. 人如何看自己的命运(或如何接受它)。无疑的，比只是想要了解他的命运是什么，还来得重要。
8. 垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。
9. 凡事以善意解释，心无旁骛的工作，自能不受末节枝叶的事所困扰。
10. 人对任何事情，都很容易成为习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。
11. 人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把现在用在获得财富上的精力，用来挣脱财富的束缚。
12. 老是战战兢兢怕失去什么的人，一定不能体会到人生的喜悦。
13. 唯有舍去固有的角度来观看事物时，才能以更包容的心，来体贴其它的立场。
14. 人的行为很少出于理性，很多诉诸感性，而最大部分则来自习惯。
15. 世界上没有比专事行乐的人更傻了，因为每一种超越正道的逸乐，都有如在骨头内燃烧着一把火，将他的生命实质当做燃料而烧掉。
16. 朝向阳光，就看不到阴影。
17. 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。
18. 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
19. 命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。
20. 幸运只帮助努力的勇者，若将失败归咎于命运，那才是真正的懦夫。
篇7：慧律法师经典禅语
1. 面对光明，阴影永远在我们后面。
2. 美是要以德行来烘托，如此，才能倍增美感与价值。
3. 能保护自已的人，必懂得为他人着想，为他人着想并不吃亏，因为，唯有促使团体和谐，才能实现自我。
4. 以友善的态度来应付烦恼，因为，只有这样，你才会认清烦恼的真面目。
5. 一切美的基础在于一颗和善而乐于助人的心，这种善良的心理，使你的容貌显示出来，就是如此美丽。
6. 精神本身就是自己的审判者，同时也是自己的避难所，不要伤害了自己内在世界，这位至高的审判者。
7. 美而无德，就像没有香味的花一样――虚有其表。
8. 一个人的自我完成，是视个人自我奉献的程度来决定。
9. 把长处托在掌上，把短处藏在腋下，这是自欺欺人。
10. 人生的光荣不在永不失败，而在于能够屡败屡起。
11. 悔悟――就是承认自己每个阶段的罪恶与缺失。
12. 悔悟――就是拒绝自己内在的一切恶劣成分，净化心灵，让心灵准备向善。
13. 我们都迷路了，唯一获救的希望，就是认识到我们全都迷路了。
14. 人于自己身上加上两个行囊，一个装着我们的过失，放于背后。一个满载着别人的过失，放在我们面前。人们往往只看到面前的，却忘掉了背后。
15. 智者改过迁善，愚者耻过逐非。
16. 愚昧的人，都可以轻而易举的，找出他人的过失、缺点，但同时，这也是每一个愚昧者的通病。
17. 能控制自己怒意的人，已经打倒了最大的敌人。
18. 时常被莫名的情绪反应所束缚之人，就如落雨的湖面般，难以感受到平静安祥之美。
篇8：慧律法师经典禅语
1. “称赞”是一种伟大的投资――不会带给你任何的损失，而能增长人际关系的融洽。
2. 无论今昔，沉默者遭到嘲笑，饶舌的人也遭到嘲笑，话多话少都有人嘲笑。世界上，简直没有一个人不遭人非难，但也没有一个人永远遭人斥责。
3. 谴责别人是件愚蠢的事，在任何情况下皆无必要，而且，对自己和别人皆有害。
4. 我们总是忘了语言像播下的种子，其结果是不可测量的。因此，要好好的耕耘它，并且多播下善德的种子。
5. 不要拿不堪的话羞辱他人，不要讥人无知使人生愧，不要说人不如我而傲视别人，不要常疑心别人的不好。古人说：“君子不要常凌驾别人。”这也是少人怨的真理。
6. 即使千言万语，也不及一件事实留下的印象那么深刻。
7. 口吐真言，永远竖立;舌说谎话，只存片时。
8. 愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。
9. 当我们被流言中伤的时候，首选必须先冷静下来，反观自己，如果它具有真实性，那么我们就应该摒除恩怨、闭门思过，并且鼓起勇气重新做人。
10. 想做个受欢迎的沟通者，请先――静静的听。
11. 任你费尽口舌，也抵不过一瞬间的沉默。
12. 批评别人是最容易的，总是看到别人的不是，殊不知自己的背后也是一场笑话。
篇9：慧律法师经典禅语
1. 你听过谣言吗?让它遇你而亡吧!
2. 善人的荣誉，存于自己的良心当中，不在别人的嘴巴上。
3. 在人群中出风头最容易的方法，是泄露别人不知道的事情。假如，一个人感到自己无话可说时，最容易用内幕新闻使人惊讶，这样做时，朋友的信赖便无形中被出卖了。
4. 良好人际关系的成功秘诀，在于“不道人短”，而且勇于颂扬他人所有的优点。
5. 若彼此之间已经没有任何话题了，你可以分享彼此共有的东西，那就是“沉默”。
6. 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
7. 应当谨慎你的言词，因为它发自于你的灵魂深处。
8. 对自己有信心，别人才会对你有信心，能接受别人的劝说，才能说服别人。
9. 愚妄之人口气傲慢，如同杖打自己;智者的嘴，必以谦虚自处。
10. 多数人的声音，并不能做为正义的标准。
11. 那些最不受诽谤中伤的人，通常都是那些最不逃避它的人。
12. 要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你所说出的话，将会中肯些。
13. 舌是祸福之门――多门的房子，容易吹入沙尘。
14. 无论为了什么目的，虚伪的辩论，都是站不住脚的。
15. 不要跟人争论――虽然这是件非常困难的事。意见像钉子，越敲则陷得越深。
16. 欺骗绝不是件好事，如果你聪明到将自己也骗了，那又如何呢?你只不过成为聪明反被聪明误的牺牲者罢了。
17. 如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，由于无知、罪恶、自私、恐惧而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢?
18. 如果你骄傲自大、揭人之短或者给人家意外难堪，那你将失去所有的朋友。
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