回归道德智慧读后感

第一篇：回归道德智慧读后感

读《回归道德智慧》一书有感

最近，利用暑假的时间读了吴安春写的《回归道德智慧》一书，感到收获颇丰。

《回归道德智慧》一书共有六章：第一章 道德智慧的文化探究；

第二章 道德智慧的内涵、形态及精神实质；第三章 道德智慧的境界、功能及特征；第四章 道德智慧教育；第五章 教师的道德智慧发展研究；第六章 教师道德智慧发展的支持性条件。这本书从道德哲学、道德教育学、道德心理学视阈融合的角度，通过“厘清道德智慧的基本内涵、对道德智慧进行学理解析、关注向道德智慧回归的道德教育和教师问题”三个方面层层递进，揭示了向道德智慧回归的道德教育问题。它针对以往道德教育理论研究中人文精神失落的现象，呼唤以人为本、重新回归人性的道德教育理论研究，重视中国传统道德智慧的继承和国外道德智慧的吸纳，建构了具有人文气质和理性精神的道德智慧心理和道德智慧教育理论，为道德教育理论和实践的改革与发展提供一个新的思考方向，同时也对在德育中始终处于一个规范引领者姿态的教师的道德智慧的培育与发展，做了重点剖析。

众所周知，教育是一项具有道德性的实践活动。它要关心人、帮助人、促进人的身心健康发展。一个个具有感性生命的个体，通过人类的教育活动而成长为传承文化和创新文化的人，成为能推动社会进步的人。教育的方向性、目的性本身就是一个道德誓言。教师作为教育活动之人格化的承担者，以关心下一代的福祉为职志，要为下一代的幸福而筹划与奉献。教师所承担的特殊角色及其工作是教育道德性的具体体现。教师职业是一个崇高而神圣的事业，教师是在“传道、授业、解惑”中将蕴涵在优秀文化中的伦理价值汲取与提升出来，以此来影响、启迪新一代的心智，提升他们的道德人格境界。因此，教师首先就必须是一个有道德的人、重道德的人。只有敬畏、谦让、认同、接纳和发扬，无论是传统的、还是现代的、甚或是西方的道德智慧和道德传统，德育的内涵及功效才可以历久弥新，教师才可以有资格以满溢之水渗润、启迪学生的心灵，进而使芸芸众生彰显其向善之心、向美之愿。在师生德性对话的流程中，或许会舒展流畅、或许会层峦跌宕、也或许会峰回路转，但是不论何种方式的德育交流，其中双方都会有探险的兴奋与欣慰，都会有碰撞摩擦产生的火花与灵光。而这些也正是我们教育者在德育中所预期的、渴望的。教师对学生的心灵成长具有最为广泛、持久而深刻的影响力。由此我们可以看出教师的道德智慧是教育中的关键问题。

如何激发教师道德智慧不断成长，应该是每所学校都应该关注的问题。结合我校实际情况，我认为最有效的途径是必须着重培养教师队伍四种意识：

一是科研意识。要把科研作为提升教师专业发展的途径，要以研究的眼光、研究的视角来看待德育、课堂教育、学校管理等问题，从而树立科研意识。

二是问题意识。在学校教育生活中要善于发现问题、界定问题，从而解决问题。

三是课题意识。即形成以课题带动教师发展的意识，注意学校课题和

教师个人课题的交叉作用；同时还要注意课题研究的规范化和科学化，掌握一定的研究方法和研究工具，成立研究小组和研究共同体等。四是理论意识。教师要对所从事的工作和研究进行一定的理论思考，从而得到不断提高。

第二篇：回归语文教学智慧

教育是塑造人类灵魂的伟大事业,不能只关注知识教育,更应关注人的心灵,正如马克思所说的“教育绝非单纯的文化传递,教育之为教育,正是在于它是一种人格心灵的唤醒”。因此,从一定意义上说,教育的核心就是唤醒和激活,语文教学就是要唤醒学生生命中的灵性,激活其内在的潜能,激发爱心和求知欲。教师在与学生交往中,要普敬学生,平等看待师生,对每个学生都暗含期待,相信每个学生都是天才,只是反应快慢、思维急迟不同而已。教师要关注学生的需要,让阅读充满乐趣。真诚地赏识每个学生,唤醒他们的自信;鼓励他们大胆尝识,体验成功的喜悦;对个别的学生,教师要善于点化,期盼早日转心。

一、关注需要——充满乐趣

教师要关注每一位学生,一切为了每一位学生的心灵发展,更多地相信每一位学生,使每一位学生都能得到心理支持。无数事实证明受学生欢迎的教师最有亲和力,就像粉丝崇拜明星,学生最爱上他的课,教学成绩自然也好。受学生欢迎的老师的秘密和交往艺术,在于满足学生的需要。苏霍姆林斯基曾说:“人的内心有一种根深蒂固的需要——总感到自己是发现、研究、探寻者。”中学生的内心世界中,这种需要尤为强烈,如果教师能根据学生不同层次的需求,随顺所需,满足他们的需要,加以适当的正确引导,学生就能够充满自信,体会到自己的价值,有一种成就感,激起学生的阅读兴趣。学习、阅读不再是一种负担,而是一种乐趣、一种享受。

二、重在赏识——唤醒心灵

教师应该以真诚的爱心更多地赏识学生,设身处地为学生着想,普敬学生,要善于发现学生的闪光点,挖掘学生的优点,并真诚地赞美和赏识他们,让学生感到你喜欢他,他在老师心里是重要的,以提高学生的自信心。因为人总是喜欢看重别人的感受,为别人对自己的评价而乐而忧。赞美和赏识意味着优点被发现,成绩被肯定,个性被张扬。学生受到老师期待和赏识后,激发了学生学习的主动性,在和谐的气氛中,心灵得到了舒展,唤醒了沉睡的心灵,使得心灵清新明净,思维活跃,学生的灵感泉涌,激活了先天的潜能。同时学生也开始改变自己的不良习气,在其他方面着力表现自己,以便期待获得老师赞美和赏识。可以这样讲:赏识——唤醒好学生,抱怨——逼出坏孩子。因此教育就是心灵感受心灵、心灵理解心灵、心灵耕耘心灵、心灵创造心灵。

三、重视尝试——体验成功

学习过程是学习主体的不断尝试学习材料,不断纠正错误、体验成功,不断强化自信的过程。尝试需要勇气,勇气是从自信中获得的。大胆尝试需要强化自信力,而人在困难面前总是认为“难”、“我不行”、“做不了”。人们被这些骨子里形成的认为“难”的观念阻碍着,就会主动放弃,不敢尝试。因此,想要有勇气大胆尝试就要摒弃骨子里形成的观念,树立“我能行”的观念,并进行积极的自我暗示和自我激励,这样才能产生巨大的力量,并能就此改变你的世界,使得成功与创新之魂永驻。反之学习主体缺乏乐观自信的积极情绪,抑郁自卑的消极思想占主导地位,学习就会缺乏主动性,尝试中出错率就高,就会不断往坏处想,再加之现代学生心理脆弱,学生会陷入痛苦,失去了自信,不愿尝试学习。这时,教师要帮助学生解开心结、打开心路:在学习生活中的困难并不像我们想象得那样可怕,只是我们的信念,在失败中不断回忆过去失败的痛苦,使自己一次又一次地受到伤害。因此不是境遇导致了你的失败与妥协,而是你的想法,你此时此刻就可以改变,无论做什么事只要选择尽管去做,与其不尝试而失败,不如尝试了再看结果,何况并不一定会失败。不要往坏处想,在当今世界上最具有传染力,最具有损害力的疾病不是癌症,不是心脏病,也不是艾滋病,而是消极妥协的念头,它就像癌细胞一样不断扩散全身,使自己身心疲惫,信心全无。因此,要用积极的信念战胜消极的心理而长此下去你会因向上的、进取的信念而取得成功,产生愉悦成功的心理体验,生命力无比的旺盛,好像变了一个人似的。

四、点化思想——激活灵感

在语文教学过程中,教师要善于启发与诱导学生,在问题思而未得之时,需要教师根据学生的心理状态用举例、情境、语言、譬喻等方式打开学生的心扉,使其心开悟解,心领神会。在语文教学过程中,要特别注重教师“导”的作用,因为教师不只是知识的传授者,更是情感的交流与调解者、心灵的沟通与激活者。他不仅引领学生走进知识的殿堂,而且指引学生丰富内心世界,明理启智,认识自我,超越自我。教师根据学生的心理适时地、艺术地启发、诱导,学生突然惑云消散,慧风吹抚,心灵豁然开朗,达到了激活灵感、开发心智的目的。

如果是贪玩、厌学者,教师不厌其烦为其创设情境,不失时机地启发、诱导,也许有一天,某个情境,某句话触击了其心灵,就会使其回心转意,突然转心。如李白受铁杵磨成针的启发突然发愤学习,成为诗仙。

阅读教学要让学生兴致勃发,充满乐趣,教师就要走入学生的心灵,提高学生的兴趣,增强学生的主动性,启发学生自觉自悟,让学生体会到阅读是生命的需要,生命不仅需要补充物质,而且更需要吸取精神食粮。

追忆

第三篇：《明珠回归》读后感

这几天，我们学习了《明珠回归》这篇课文，我读后深受感触。

这篇课文说了，香港自古以来就是中国的领土，从秦代到清代，中国一直对香港实施管辖，行使主权。可是到了19世纪中叶，英国发动了海盗式的鸦片战争，迫使清政府永久割让香港岛。从此我们与香港岛分割开了。就算如此英国人民还不罢休，1898年又一次强迫清政府签订了不平等条约，将九龙半岛北部大片土地及附近的二百多个岛屿也租借给英国，租期为99年，到1997年6月30日期满。读到这里我感到悲愤。可是邓小平同志在和英国政府的谈判中，向全世界表示了中国一定要收回香港的决心。我觉得如果不是邓小平同志的智慧和胆识，可能香港还被英国统领着。

现在我们的国土，澳门和香港都重新跨进祖国的怀抱，还差台湾，但是我相信两岸人民虽然分开着，可是我们心连心总有一天台湾一定也会跨进祖国的家门。

第四篇：读《回归》读后感

读《回归》读后感

前天，我津津有味的读完了《回归》这个感动的故事。

我读完了这篇故事后，才知道妈妈辛苦的挣钱养我们很不容易，所以，我们应该好好的对妈妈。

《回归》这篇故事主要讲的是一个小女孩的父亲不幸去世了，妈妈挣钱也就更辛苦了，小女孩一天中最快乐的时间就是妈妈从城里回归的时刻了。有一次，天渐渐黑了，雨也从天上掉到了大地妈妈的怀抱，可是，小女孩依然没有看到妈妈回来。

小女孩决定要去找妈妈。走在半路，她看到了自己的妈妈，妈妈一个人在地上躺着，小女孩以为妈妈太劳累了睡着了，所以，把妈妈的头放在自己的腿上。这时小女孩才发现，妈妈的眼睛是睁着的，小女孩的眼泪一下子流了出来。她走在雨里，唱着《感恩的心》这首歌曲。

从这个故事中，就可以看出母爱是多么的伟大。只有母亲的辛苦，才有我们的幸福生活。

我们的母亲给了我们双手，让我们能够认真学习；母亲给了我们眼睛，让我们看见世界是多么的美好；母亲给了我们双脚，让我们追逐打闹，走遍世界每一个美丽的地方；母亲给了我们双耳，让我们倾听世界上最美妙的歌声。我们的母亲给了我们这么多，难道我们就不能回报吗？能！只要我们从小认真学习，将来能有一份工作为祖国的建设贡献自己的力量，这就是对母亲最大的回报。

俗话说的好，“滴水之恩，当涌泉相报。”

将来我们一定要报答自己辛苦的母亲呀！

河南省舞钢市第二小学四年级：齐一凡

第五篇：道德与智慧同行张勤读后感

道德与智慧同行

——《多元智能视野下的学校德育及管理》读后感

新城小学张勤

《多元智能视野下的学校德育及管理》这本书是“多元智能开发系列丛书”，由华东师范大学张敏教授撰写。主要从道德和智慧共同发展的角度，结合多元智能理论的大智慧观，试图把割裂的学校德育与智育结合成为一个整体。本书共包括三大部分：第一部分主要从历史发展的角度，探寻原始智慧概念的智德一体性，提出道德智慧本身就是大智慧观的一个组成部分，一个有大智慧观的人同时也是一个高尚的人。第二部分从多元智能理论出发，分析了多元智能发展过程中道德智慧共同发展的可能性，尤其是人格智能的提出，本身就暗示着人格健全与智能发展的相互依存，而人格智能的发展与当今“以人为本”的教育目标是相吻合的，所以我们可以从学校目标的高度解读多元智能理论。第三部分是从学校德育管理的角度，引进了战略管理的概念。总体上这本书理论性较强，囫囵吞枣的看过一遍，但是书中关于多元智能视角下对德育工作本质的理解和德育与智能的关系还是很有启发的，下面就结合具体工作谈谈对学校德育工作的再认识吧。

一、德育到底是什么？

德育到底是什么？现代社会到底还需不需要德育？在市场经济风起云涌的时代很多人迷惘了，我也带着这个困惑对此书进行了筛读。当然答案是肯定的——需要，迫切需要。

我们来看看当市场经济促进物质利益比较丰富时所导致的人类道德的滑坡：拜金主义和重利轻义使我们感到人与人之间的赤裸裸的金钱关系和感情的冷漠；青少年面临多元选择的困惑，情感越来越脆弱，沉溺于虚拟空间、色情和暴力的孩子越来越成为社会的一大问题；个人主义倾向越来越明显，我们的孩子心中只有自己没有他人„„我们每天耳闻目睹甚至痛心疾首，就在我们埋怨、叹息和失望的时候，作为教育工作者你是否曾想过我们又作了哪些努力？你是否也卷入了这个大潮，你的道德是否也成为了物质世界的俘虏？德育的本质和德育教育的终极价值取向，给我们搞教育的人吃了一个定心丸，无论社会如何发展，德育教育工作都是不可替代的，也不是可有可无的，这不仅是我们教育工作者的问题，也应该是全社会都来关注的问题。

二、作为德育工作者我们能够做什么呢？

1、告诉孩子正确的财富观。古典经济学派的亚当斯密阐述过：财富是智慧与

道德的结合体。财富起源于劳动，技术进步可以促进财富的增长„„这是财富最原始的含义，现在的人们普遍认为货币就是财富，有钱人就是富人是非常片面的。所以我们的孩子才会饭来张口衣来伸手——只有学习好了才会挣大钱；所以我们的孩子才会好逸恶劳——因为劳动是粗俗鄙陋的；所以我们的孩子才会花钱如流水——因为钱是天上掉下来的；所以我们的孩子才会抄袭别人的作业，所以我们的孩子才会人云亦云„„我赞成我们学校许多有远见的老师从小培养孩子劳动的习惯，自己的事情自己做的习惯，勤学苦练的习惯，认真思考的习惯„„因为无论是何种形式的劳动，当他体尝到收获的喜悦的时候，他就会从内心里发出劳动光荣的观念。无所用心可耻，热爱劳动光荣这是世界上划分人的第一条标准。（苏霍姆林斯基）

2、教会孩子学会选择学会做人

但丁说：道德常常能弥补智能的缺陷，然而智能却永远填补不了道德的空白。这就说明人生在世，首先是做一个人，学会做一个堂堂正正的人，然后才是做一个聪明的人。然而受“学而优则仕”的传统文化的影响我们今天依然可以看到他在社会、学校和家庭中的负面影响，教科书的权威不可怀疑，考试答案的唯一不容争议，道德标准的单一空洞和抽象„„于是我们孩子的创造力和想象力出现了随年龄增长不断下降的趋势，顺从已经成为大人们评价好孩子的标准，要么顺从要么反抗，我们的孩子不会理性的选择自我的发展，因为没人告诉他们该如何选择。举个最简单的例子，低年级孩子告状是非常普遍的现象，你曾经头疼过吗？你是如何处理的呢？是不予理睬，还是用教师睿智的慧眼判断谁对谁错？是随便打发了，还是教会孩子处理问题的方法？是明令禁止，还是等待随年龄增长后孩子自己淡漠？现在也许你的孩子已经到了中高年级，那么请回想一下：当他们之间出现问题时他们会采用什么方式解决：继续告状？武力解决？人际冷漠？个人憋闷？你是不是还要经常操心？如果经常如此，那么就请大家在处理问题的时候冷静三分钟，把选择的机会交给孩子，把选择的方法教给孩子，把做人的方法示范给孩子，让孩子做一个高尚而聪慧的人。

三、那么承认德智一体对德育实践有什么启发意义呢？

1、教育上人人平等

在评价学生时不再是谁最聪明，而是谁在哪一方面更聪明。人人都是聪明的人，只不过角度不同。大家想象一下，那些平日里在我们眼中的所谓“差生”，也许在身体运动智能方面是个高手，也许在视觉空间方面是个天才，也许在音乐

智能方面富有很大的潜力，也许在人际关系方面是个行家里手„„他们将与其他语言智能优秀的孩子一样自信，一样能够高高的挺胸抬头，这为每一个孩子提供了同样的成功机会，避免了种族歧视和由此产生的各种社会矛盾。

2、德育、智能水乳交融

当我们为一些孩子轻生而叹息的时候，当我们为打爹妈娘的现象而怨恨的时候，当我们为马家爵现象而慨叹的时候你是否想到了对孩子的评价不能只看成绩了，还应该注重品德？你是否想到了孩子的成长不该只有知识，还要有做人？你是否想到了今天在教育上的不经意就可能是明天恶果的根源? 道德是智慧的灵魂，统领并渗透在人生活的全部过程中。没有道德的智慧是苍白的，没有智慧的道德是空洞的，只有道德与智慧同行，这个世界才会充实而美好。由此可见：德育教育真的不是课程，而应该是每个人的责任和义务。

3、德育教育有自己的方法和途径

大家还记得学雷锋吧？为什么我们天天喊，雷锋也不能真正走进学生的生活呢？那是因为我们把雷锋精神当成知识去记忆了。可见道德与智能虽然是融为一体的，但是道德的形成有其独特的方法和手段。道德的形成以知识的学习过程为载体，在知识习得的过程中发生的情感体验、价值判断和榜样示范潜移默化的形成学生的人生观、价值观和行为习惯，久之便形成一个人较为稳定的行为方式和动力系统，我认为这便是我们常说的生活德育，在更广泛意义上的德育渗透。例如现在我们倡导的学科德育渗透、活动育人、体验教育、综合实践活动课程与德育教育相结合„„

4、关注人际交往已成为学校可持续发展的标志

我们知道人际交往应该属于心理健康范畴，也就是属于德育教育的内容，但是加德纳独具慧眼的提出人际交往是一种智能，这就从另外一种角度诠释了德育和智能是水乳交融的。

在我们的学习生活中无论是课堂上提问与交流，还是小组的合作以及与老师同学的相处„„人际交往都在发挥着巨大的作用。你一定会有所体验，当你通过交流征得别人理解时，当你通过表达赢得同伴的友谊时，当你获得友谊而幸福和快乐时，你一定会觉得自己的生活充满了温暖的阳光和缤纷的色彩；不仅如此，你还能够在认识别人的同时认识自己，改变行为，人际交往是自我完善的一面镜子„„人际交往在促进个体心理健康发展的同时也有利于未来社会的发展。不是有人说么，信息时代的社会是个竞争的社会，只懂得竞争而不会合作的人注定是

个失败者。从这个意义上讲，人际交往能力的培养突出了学校教育的持续性特点，强调学校教育为未来社会服务的功能，所以，应该从小培养学生的人际交往能力而不仅仅是点缀课堂的一种教学手段。

苏霍姆林斯基认为，学校教育的任务不仅要传授知识和培养能力，而且要给每个人精神生活的幸福，使每个人有丰满的内在精神世界，能享受劳动和创造的欢乐，具有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，并且使每个人遵守“神圣的、不容争议的、不可动摇的行为准则。”而这一切都离不开道德和道德教育。那么就让我们共同努力建造这样一个不仅让孩子幸福，也让我们同时幸福和快乐的精神家园吧