语文特级教师讲座之五步根海：

第一篇：语文特级教师讲座之五步根海：

语文特级教师讲座之五步根海： 以学生的发展为本：上海二期课改的不归路

主讲人：上海市教委教研室语文教研员步根海

（笔录者：倪孟达）

步老师讲课风格与前几位完全不同，语速飞快，没有一句话是重复的，大片语段组成一个语场，等你完全领会了他的意思，那些内容已经如水银泻地，了无痕迹了，因此做笔记是一件艰难而痛苦的事。

第一板块

步老师首先回顾了上海两期课改的历史，着重评价二期课改的得与失。

一期课改的历史使命是纠正恢复高考以来片面追求升学率的应试教育模式所带来的弊端，转化为以提高学生能力为主的素质教育。它已经夯实了改革的基础。

二期课改目的在于全面落实提高学生素质的精神，就语文学科而言，以阅读训练为主线，贯彻十六字方针：注重积累、培养习惯、指导学法、训练思维，希望藉此改变教学模式，把课堂中教师的讲为主转变为学生的问为主，真正提高学生的能力。但十年来，效果不甚明显，因此要反思。

步老师认为，“以阅读训练为主线”这种提法不能根本解决教学中的许多矛盾，提高阅读能力不能单纯靠训练，学生能力的提高，还与其他因素有关，不能把听说读写理解成静态的过程。他提出如下的指导思想：

其一，应由学科意识转变为课程意识。

知识与能力是不同的概念，二期课改依然过多强调学科知识，而忽略了能力的培养。真正的课程意识，应该全程关注学生的发展与需求。

不同的学习阶段，对于如何提高阅读能力有不同的要求。

小学：让学生尽早进入阅读状态，以“阅读”为主，只要求他们能读懂；

初中：这是听说读写能力全面整合发展的阶段，不只是为了读懂。应以阅读为基础，形成以表达能力为外显标志的各种能力，为口语表达转化成书面语表达打下基础；

高中：学生已进入理性思辨阶段，形成自己的价值观。高一，学生应逐渐摆脱口语化表达、无逻辑化思维和单纯的感性认识，产生形象思维，关注点由语言 1 内容过渡到语言形式；高二，形成自己的书面语，形成判断力；高三，还能自主地形成独到的见解。

以往在学科意识的背景下，课堂教学中知识有不必要的重复；而课程意识观照下的语文教学，不过分关注一堂课，而有综合意识。

其二，由训练为主变为体验、感悟、训练综合的教学。

这种理念下的阅读教学，不只是让学生读懂文章，而要更加关注语言表达，从以往重内容的感知转化为重语言的感知，通过语言的表现形式，了解语言之间的内在联系，以及这种内在联系背后隐含的文化与审美价值。这个过程完整地表达应该是：沉浸、体验、感悟、思辨。

其三，关于语文的工具性和人文性的论争，采取二者统一的新看法。工具性与人文性在语言形式上获得统一，语文教学不但要关注内容，更要重视语言的形式。

我们要提高学生的语言素养，但此种素养的提高有赖于学生的语言潜能，包括文学鉴赏力、语言感悟力，要不断地唤醒学生已有的语言积累，这样就不能再用以往类似数理操练形式的做法。

语文教学必须完成这样两个任务：

一，培养文学语言与培养逻辑思维相统一；

二，给学生提供文化积淀。光会读、会背一些东西是不够的，要形成对语言的敏感性，和对祖国语言文字的深厚感情；在一定量的阅读之后有所思考，有所思考之后获得对传统文化的认同，认同传统文化的同时吸收优秀的外来文化。这个过程使学生的审美意识、能力获得发展提升，最终形成自己的价值观。

其四，促成学生学习方式的改变。

应由单一的接受式转变为体验、感受、探究相结合。学习是学生“在场”的全过程，他们应该拥有：

学前的知情权和自主权；

学习过程中的主体地位，体现为主观能动性、独立自主性和创造性，教师的指导不能代替他们的学习；

学习之后的拓展。不是简单的对已学知识的巩固，而是借助已学知识有所拓展和延伸。

这些形式最终落实为学生的体验、感受和探究的结合，这也正体现了二期课改的核心理念：以学生发展为本。

第二板块

这一部分，步老师讲在新课程背景下教师应该思考的几个问题。

首先是知识与能力的关系问题。

关于写作教学，有人认为必须给学生一定的规范，让他们掌握一定的知识，进行必要的训练；也有人说，写作是对生活的认识，是对生活体验的反映。

我们要思考：哪些是学生要学习的知识，哪些是要他们自己去体验的；哪些是可以形成有序的知识，哪些只能去体验。

在阅读教学中，语言学、修辞学、语法学、文章学的知识要不要教？要教到何种程度？

步老师提出：“随文学习适度有用的知识。”

随文，即不单独作系统知识的解释；适度有用，指教师应明白哪些是要学的，以怎样的形式呈现。比如语法，这是外来的知识，但也是汉语自身的规律，只是我们不必如此繁琐地去学习。

在阅读中，学生不必死记语法的概念，但应掌握此种规律。有些篇章对语法的分析是必要的，而且在理解文意上是必须的。

比如《纪念刘和珍君》里的这段话：

“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。”

这句话从语法上分析，是个单句，主干是“事实是明证”。那么我们的理解是不是就止于此呢？步老师认为这句话是理解全文的一个关键，主干的修饰语中暗含着鲁迅在文章里的感情起伏，三落二起，不能分析完语法就了事。

再一个是语言感受力的培养问题。

学生在阅读中形成整体感，更重要的是语言的整体感，语言形式，即语句中特定的用语选择，对语言内容的表达是有作用的。

如《胡同文化》的第四段：

“胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的‘唤头’（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌的一声）、磨剪子磨刀的‘惊闺’（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命的盲人（现在早没有了）吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。”

第二句话中的“远”字，如何把握？它带出了什么？

这不是地域的概念，而是心理概念，表现了胡同居民的生活习惯和思维，由此有了“大白菜”文化，有了“四合院”文化，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”，正集中体现了北京人安分守己的性格特征和文化特质。

在知识的教学中，应尊重“有序的”规律，此一规律的体现，不是单看课文作安排，而是如何理清这个“序”，跟先学修辞还是先学语法这样的序无关。我 3 们不能对这些因素作科学分解，精确地给他们排定一个序。由此我想起李海林的《言语教学论》中引用的一段话：“就语言来说，在把一切都学到手以前，没有哪一部分是可以完全学会的。”的确如此。

第三板块

步老师准备谈谈语文教学的五个环节。（由于时间的关系，他着重谈了三个环节）

环节一：备课（教师读文本，或曰教学设计）

问题一：许多教师在教学目标的确定中，对三个维度的认识太片面。三个维度不能割裂理解，它们是统一体，是紧密结合的，不能作分解处理。

一期课改，针对教学中目标过多过烦，不知如何确立，导致分解的状况，提出知识、能力、情感三领域。

二期课改则把三维目标整合为一体。这样就明确了以何为载体，载体负载的是什么——一般而言，语文教学以知识为载体，负载情感、态度、价值观。

三维目标分裂的做法，也导致学生在写作中出现“假大空”的现象，他们的文章里有许多口号性的东西，却没有真情实感，原因就在于他们只掌握了概念，而没有真实的情感体验。

同时要思考：过程与方法如何来认识？

如果把方法定位在某个概念上，它就是静态的，（行而上的）；真正的过程与方法，就是在知识点的解析上，融合感情的感悟，不但知道它是怎么运用的，还要知道它是如何得出这种情感的。

同类文体的不同文章，感受的方法也应有不同；过程与方法，有一定的辅助作用，应由掌握知识转化为情感态度价值观的培养。

问题二：对文本的把握。

步老师说，有一年上海市优质课评比中，评奖的依据变成了教师对文本的理解程度。误读文本的现象非常普遍（金志浩老师也曾着重讲过）。

比如《邂逅霍金》，很多人都把解读霍金的精神作为中心，实则主题是呼唤一种产生霍金这样的人物的环境。

再如《合欢树》，主题定位在对母爱的歌颂，或对误解母亲的忏悔，这只是表面的解读。合欢树象征着母亲的希望，凝聚着母亲生命的力量，这也是作者自己对生命的认识过程。

教师阅读文本，要读出作者在文字背后隐含的思想的深邃性，以及这种深邃性中的文化内涵。

问题三：关于语言表现形式。

应该了解语言形式及其意义。如《白莽作＜孩儿塔＞序》：

“春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得令人有些凄凉，也因为午后得到一封远道寄来的信，要我给白莽的遗诗写一点序文之类；那信的开首说道：‘我的亡友白莽，恐怕你是知道的罢。„„’——这就使我更加惆怅。”

如何理解“惆怅”？是因为春天将逝，还是白色恐怖，还是环境的凄凉？这样理解似乎都没有错。但只要跟下文的六个排比句相联系，一切就都很清楚了。

“这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑。”

作者说：“一切所谓圆熟简练，静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。”“无须来作比方”，事实上他已经作了比方。那些高远之物都是“别一世界”，那么“这一个世界”有什么呢？我们通过反语，读出了文字背后深藏的东西：今天的文人，他们都在卿卿我我，吟花落泪，望月伤感，令人愤而慨之。

再如《北京的胡同》：

“记得贾岛在诗里说，在异乡久了，会把异乡当家乡的。真是，我在京城里．就常寻找家乡的种种印迹。相同之处多了，不同之处也就鲜明。不知不觉在心里比着。城与城，是不能用简单的好与坏来说的。城越古旧，文化的沉积就越多。这种沉积不知不觉地渗入乡人的骨髓，成为一方水土养一方人的明证。”

这一段只字不提胡同，用意何在？文章告诉我们，真正值得记取的是一座城市的精神特质。它不正面说胡同，而每句讲的都是胡同。这就是语言的形式。我们不但要读出文章的内容，还要读懂它的形式。

问题四：教学内容的确定。

确定的依据在于学生学习语言的规律，如何培养其语言素养和阅读的整体感，如何形成语感等等。

环节二：上课（教学展开）

问题一：由预设进入实践的过程，不是考虑目标的完成的过程，而是依据学生能力形成调整的过程。

一节完整的课，不是课堂内容的完整（比如有些老教师说完“今天这节课就讲到这里”，铃声恰好响起），也不必过分关注预设的目标完成的情况，过分关心所谓的完整的课堂结构，而是更多关注学生的学习过程，随时对预设作出调整。

问题二：如何激发学生的兴趣。

利用笑话、幽默来激趣，不失为一种好办法，但它激起的只是浅层次的兴趣。真正的兴趣是补足，引发学生的期待心理，让学生去思考。

另外，障碍也是激趣的有效手段之一，学习就是不断跨越障碍的过程。有教师在公开课中，让学生回答问题时举不同的手，知道的举左手，不知道的举右手。这种方法初发点没错，但操作起来还是有诀窍的。如果你只叫举左手的学生回答问题，那么就失去了一次以障碍激趣并通过跨越障碍达到高潮的良机。

再一个兴趣点是，学习动机的调整。这是学生主动性的体现，动机不会一成不变，只有不断调整，才能达致最佳状态。

问题三：如何由教学为主转变为“沉浸、体验、感悟”。

让学生在某种情境中沉浸进去，但也不急于让他表达，先去体验，调动手段，让他去发现，在这个过程中，已有的知识经验得到验证，或者因不协调而碰壁，这样就产生了共鸣或质疑，最后达成感悟。

环节三：作业

语文的作业不等同于数理化学科的作业，不以所学的课文为主，不在于对所读内容的巩固。应有拓展、积淀。

通过作业，让学生提高语言的感受能力和表达能力。通过练习，使学生把知识转化为图式，逐渐形成真正意义的阅读能力。

在布置作业时，也要有留白留空的余地，因为知识的消化有一个过程，不能即学即用。要有疏密度。

有关写作：

不是读什么文章就写什么作文，写与读要紧密结合，同时也要考虑如何吸收、内化课文的内容。

以随笔札记为主，提高学生的思想认识水平，培养其选材能力。

作业的批改：并非不能自批、不批，但选择每一种形式都应该有理，不能太随意。

背诵的检查：重视随时的瞬间背诵，不一定都要在课堂里查背。

第二篇：步根海谈中考语文复习

中考将临，上海市教委教研室语文教研员步根海提醒考生——

语文复习关键要掌握几大要点

1.文言文句子解释

把握关键字。

初中阶段不苛求字字落实，但关键字的解释一定要到位，如句中有通假字翻译时一定要明确。相对来说，有关句法特点的解释就不作强求。

2.文言文语段理解

把握题干要求。

一定要看清题干要求，从而明确答题方向，看清楚是要求你宽泛答题，还是严密答题，注意语言表述。

3.文言文和现代文阅读

留意两者相通知识。

这是近几年考试院都在探索的出题新方向，例如问《核舟记》最后一段运用了什么说明方法等。而在现代文阅读中，可能涉及文言文名句、名家名作等文言文内容。

4.课外文言文复习

多读有情节的文章。

考试时可能会以浅层次、有形象、带一点故事情节的文章为主，篇幅一般在120字左右。如先秦诸子散文、寓言故事、魏晋志怪故事、唐宋八大家的富有寓意的故事、明清文人的散文故事等。在近阶段的复习中，可选择200字至250字左右的文言文进行练习，通过读的过程积累语感。到5月底6月上旬，练习可控制在500字以内的短篇，不宜过长。

5.语言运用

规范最重要。

在平时的学习中，要注意培养良好的语言运用规范，对常用词汇或成语中某个字的写法要予以重视。

6.现代文阅读分析

思路开阔。

不能仅仅局限于表层的东西，可以从不同的角度、侧面和层次进行分析，把主旨挖深、挖透。

7.现代文阅读鉴赏

表述要清楚。

字数一般控制在80字以内，要把握12字方针：要点捕捉、表述简洁、思路清晰。此外，鉴赏要带有一定的创造性。

8.作文

表现真情实感，语言切忌华而不实。

选材一定要立足现实生活，即使想象，也要建立在已有生活基础上。今年实行统一改卷后，一定会严格控制华而不实的文章，因此，作文语言一定要有表现力，但这并不意味着是简单词语的堆砌。语言要顺畅、清晰、连贯。当然也不反对学生运用华美的文字，但是必须与文章内容紧密结合，切忌空泛、华而不实的文章。

第三篇：步根海谈语文教学内容的确定性

步根海谈语文教学内容的确定性

发现、发掘教材的教学价值——谈语文课堂教学内容的确定

“教学内容的确定”，似乎是不成问题的问题，然而却恰恰是影响课堂教学效益的大问题。从目前课堂教学的实际状况来看，教学内容看似确定，其实是不定的，大多是教师（也可能是教师的小团队，如备课组）依据自己的经验来定的，尤其是教以“主题组元”方式编写的新教材，课堂教学的内容更是五花八门，在同一类型学校的同一年级教同一篇课文，教学内容竟有很大的区别！

也许有人会说，学生是有差异的，教学内容的确定，应依据学生的实际情况而有所区别。这话固然有一定的道理，但是，任何一门学科教学，总有一些通识通论是需要学生获得并掌握的，学生的学习，是应该有相对统一的水平起点的，在这个水平起点上，可以因学生的差异而确定不同的教学内容。一般地说，在基础型课程的学习中，当以相对统一的水平起点为主。

近几年来，教师中流行着这样一句口号：不是教教材，而是用教材教。这话初听，似甚有道理，因为教材无非是个例子嘛，我们的着眼点是学生的发展，教材要为学生的发展服务。但是，再细想一想，就会发现问题：教材本是依据《课程标准》而编制的，从某种意义来说，它是《课程标准》内容的具体化，或者说是达成课程目标、课程内容与要求的重要学习内容，学生学习能力的形成，以及与之相关的思想、情感的培养，固然不只取决于教材，但是，教材起着很大的作用，所谓的一隅三反，这个“一”，主要就是教材，因此，不教教材，那教什么呢？

我们当有这样一个基本认识：教学内容的确定首先要考虑教材因素，要发现教材本身的教学价值。一般地说，选入教材的阅读篇目，都具有一定的典范性，要使学生由口语向书面语转换，就要让学生走进“阅读”，让学生通过大量的阅读获取知识，培养语感，陶冶情操，提高思想认识水平，形成价值观，而学生这个发展过程的主线是语言的学习与运用——这里所说的语言，不是静态的语言知识，而是动态的语言规律的发现与掌握。因此，教材的教学价值，首先就在于语言学习的价值，以及与之密切相关的思维能力培养的价值。

需要注意的是，教教材，或者依据教材确定教材内容，与教课文内容不是一回事。现在的语文课堂教学存在着这样一个问题：教师往往围绕着课文内容做文章。虽然不是千篇一律的段落大意、中心思想，但总离不开人物特点、主题思想或论点、论据、论证等分析。更有甚者，被课文内容牵着鼻子走，课文涉及音乐内容的，必然要放几段音乐作品让学生欣赏，课文涉及历史事件、历史人物的，必然有大量的背景资料的介绍……学《唐诗过后是宋词》，可以不读文本，而大唱流行歌曲；学《告别权力的瞬间》，必要补充大量的华盛顿其人其事的材料——语文课成了历史课。语文课读课文，主要目的不是读懂、掌握一篇篇课文的内容，而是通过一篇篇课文来学习语言，要发现不同内容、相近内容的不同的语言表现形式，发现不同文体的语言表现形式的个性特点。如果只是围绕着课文内容来组织教学，就不可能有语文的个性，难怪社会上批评我们的语文课是“泛语文”、“非语文”。

要体现语文的个性，就要发现不同文体的个性。同样的思想感情，可以通过不同的文体形式来表达，因此，学习不同文体的文章，就要体会其不同的语言表现形式。例如，小说的学习与散文的学习，就不尽相同，而议论文、说明文，差别就更大。要确定教学内容，教师在研读文本的时候，就要敏锐地感受到不同文体的个性特点，要知道学生学某一类文体时，当掌握哪些最基本的东西。语文课程改革的初始阶段，曾流行过一些片面的说法，其中有一个说法就是“淡化文体”，如果文体真正淡化了，那么学生通过阅读来学什么呢？

要体现语文的个性，就要把学生语言素养、文化眼光的培养放到重要位置。语言素养、文化眼光的培养，需要一定的语言知识的学习，一定的语言材料的积累，但是，绝不是死记硬背知识概念，不是机械地背诵一些好词佳句或名篇名段，而是要让学生在动态的语言环境中体验、感悟语言形式，并在这个过程中培养思维能力，尤其是逻辑思维的能力，要通过一篇篇具体的课文，让学生学习、吸收、内化优美、典范的语言，并在表达的过程中，由不自觉到自觉地运用这些语言。

当然，教学内容的确定，必须考虑学生的需求。不同学段、不同层次的学生，他们的需求是不一样的，怎样依据学生的个性特点来处理教材，也是要重点考虑的，尤其是在达到通识、通论的教学目的之后，要着眼于学生的兴趣点、障碍点、发展点，要把知识的学习、掌握、运用与学习习惯的培养、学习方法的掌握结合在一起，要发现学生的已有水平，在教学过程中，尤其是在学习新知的过程中，不断唤醒学生沉睡的记忆，调动学生已有的积累，让学生通过已知来认识未知，在不断反复的过程中巩固旧知，建构新的知识体系。

课程目标与内容、教材、学生，这就是确定教学内容时主要考虑的因素，只有有了相对确定的教学内容，再加上教师在教学过程中新的发现与调整，教学效益才有突破、提高的可能。（摘自《语文学习》2009年9月）

第四篇：语文特级教师讲座之九马骉：

语文特级教师讲座之九马骉：

让语文教学回归本原

主讲人：原上海市建平世纪中学校长、特级教师马骉

（笔录者：倪孟达）

马骉老师是我的大学校友，这使我颇沾了他的光，也让我多年之后唤起对母校的已被逐渐淡忘的感情。我原以为他已遗忘了自己的“出身”，没想到他主动说起了在温州师院求学的经历。我们在课间认了“亲”，聊了一些源于母校的话题。他在课后还给我留了电话号码，使我对“校友”的含义又有了新的体会。

现在言归正传。

漫谈，利用大量的案例，让我们悟到语文教学的真谛，这是马老师给今天的讲座定下的基调。

教育是一个大的系统，包括社会教育、学校教育和家庭教育。这其中问题最大的是家庭教育。什么样的家庭教育，出什么样的孩子，因为家庭关系到每个孩子的“质地”的问题。不要寄太多希望于学校教育上，它整体而言不能改变学生的本质。

当前家庭教育的现状是：无力、无序。家长没有能力教育孩子（一是知识水平不够，二是投入时间不足，三是家庭氛围不对），他们不了解孩子的发育是由两个同步的过程组成的：生理和精神的发育，从某个角度来说，精神的“发育”比生理的发育要更重要。因此要给孩子的成长营造一个健全的精神空间，离异的家庭在这一点上是有缺陷的。

教育是一个长期的过程，必须密切关注“成长中的人” 的特点。教师自己首先要“开窍”起来。现实中的教师有这样四种状态，“昏睡觉悟”：昏迷无状的，长睡不醒的，已经觉醒的，真正觉悟的。

马老师说自己是在1996年彻底觉悟过来的。有一件事情深深刺激了他。邻居王老师是远近闻名的小学名师，是学校里的台柱，但有一天他跟马老师说起一件无比郁闷的事。王老师班里来了两个双胞胎姐妹，是在本地投资的印尼华侨的子女。三天之后，在王老师的课堂里，坐在班级最后一排的两姐妹忽然一

起站了起来，走到窗边往外望。王老师问她们为何不好好听课，她们说了一句让人瞠目的话：“老师，听你的课不如看外面的风景！”

从此马老师立志“欲与窗外风景试比高”，这是对语文教学的深刻理解，对学生的充分尊重。

1996年下半年，马老师代表宁波市到杭州萧山参加浙江省优质课比赛。有四个人抽到《荷花淀》的课题，他是第二个上台，评委这样评价他的课：“自然、舒展”，如果再加上“真实”，差不多是语文课的最高境界了。他在课堂里完全解放了自己，不再关注后面听课老师的反应，不从他们的眼神里接受暗示，而把注意力放在学生身上，“放得开、轻松、随便”，收到了很好的效果。他获得此次比赛的第一名。

1997年8月份，全国青年教师优质课比赛在秦皇岛举行，通过第一轮的预赛之后，马老师是入围决赛的16人之一。为了让课堂尽可能精彩，组委会安排参赛教师提前一天与上课的班级见面。许多老师跟学生作了充分的“沟通”，以保证万无一失。马老师的课题还是《荷花淀》，分配到的是秦皇岛一中的高一某班，他花两分钟时间给学生布置任务：读两遍课文，把自己感兴趣的夫妻对话部分多读读。他没有交代更多，因为他认为“课堂没有意外不精彩”。但令他感到诧异的是，来自上海的谭老师居然没有跟学生见面，其自信程度使人忌惮。开始正式上课，第一个代表上得平平。谭老师第二个登场，给初一的孩子上《离别的礼物》。她先给学生讲故事，说彼得的父亲为了娶年轻貌美的后妻，决定把老父亲送到养老院去，买了一条精美的毛毯作为离别的礼物。离别的前夜，爷爷跟彼得聊天，安慰他，给他吹口琴，曲调很欢快，但彼得很伤感。就在这时，爸爸和那个脸蛋光得有点刺眼，像个洋娃娃的女人回来了。老师讲到这里戛然而止，她问孩子们，后面的故事会是怎样的呢？大家七嘴八舌开始讨论，想出许多精彩的结局，有些学生发言十分感人，使坐第一排听课的来自香港的女教师情不自禁地上台拥抱亲吻他们。课堂气氛达到了高潮。然后谭老师把文章发给学生们，让他们比较原文与自己的构思的异同。当问到更喜欢小说里四个人中的哪一个时，有学生说“后妈”，谭老师却视而不见，刻意回避，从而造成这堂课最大的瑕疵。轮到马老师上课，来的却是秦皇岛八中的初一学生，这令他措手不及。初一的孩子能理解夫妻之间的情意吗？在没有预习的情况下怎么学习一篇4000字的小说？但抗议无效，他只能照常上课，只是要求提前一分钟开始。他第一句话就问学生：

今天是什么日子？

——1997年8月3日！

——你们是走在时间前面的人，因为到2000年8月3日，也就是再过三年之后，你们才能学到这篇文章。但从你们友好、智慧的眼光里我看到了希望，我相信你们一定能跟我一起上好这堂课的！

这不是一般的课堂机智，或许用智慧来形容更为恰当些。这是真实、自然、有难度的一堂课，虽然过程有些痛苦，但他获得了回报：第一名！评委还拿他跟第二名的上海谭老师比：如果是马老师，那堂课里就不会有这样的遗憾了。

这次比赛改变了马老师的命运。当时在台下听课的有著名教育家、上海建平中学校长冯恩洪和副校长程红兵，他们非常欣赏马老师的学识和上课的风格，在更多的接触之后，力邀马老师加盟他们的学校。这中间有许多曲折的故事，最感人的是有一回马老师夫妇陪妹妹到上海筹办结婚用品，冯校长闻讯到码头迎接，在雨中苦候多时，见面的一刹那，马老师被“融化”了。他说，当一个人受到别人重视时，在他面前，感情是最脆弱的。这个故事后来被拍进了20集电视连续剧《这里盛产金苹果》，该剧两年前曾在央视八台热播，讲的就是建平中学校园里的故事。“机遇永远留给有准备的人”，马老师把握住了出现在他面前的一个个机会，一步步走到了今天的成功。

至此，他提出今天讲课的题目：让语文教学回归本原！

第一，语文教学的本质是什么？这是一个关于“人”的命题。

其一，语文课就是一个拥有高度专业知识的成年人和一群年轻的渴望生理和精神成长的孩子一起参加的活动。它要研究学生的人性、教师的人格和师生之间的人情的关系。

好的语文课，首先是师生之间的情感认同，相互的认可，这是语文课堂成功的根本保证和基础。

学生在认同（接受）一个老师之前，首先是认同（接受）他的人格、学识，“亲其师而信其道”，与老师感情融洽，才会接受他的道。反之，“疾其师而隐其学”，恨乌及屋，厌恶一个老师的同时也荒废了自己的学业。

什么是教师的人格？老师自己不注意而学生注意到的一切细节，都直接代表着教师的“人格”，教师无时无刻不存在于学生的视野中。（这令我想起德国教授过马路时说的“我怕远处某座楼里的孩子会看到。”）

教师的人格力量贵在真诚，真才能感人。大家都认为老师在学生面前要有控制力，即所谓的威信，但也不能太绝对。学校里举行“十佳教师”评比，体育老师小曹入围，名列第八。他才两年教龄，在其他老师的印象里，这个小曹老师的课堂上学生们闹哄哄，无法驾驭。那学生们为何选他呢？“我们刚开始也不喜欢他，但相处久了之后，发现他的笑容最纯真，没有半点恶意，就喜欢上了他灿烂的、傻傻的笑！”苏格拉底被无知的雅典人民判处死刑，赐毒自尽。他疾走催毒性发作，然后躺在地上，盖上白布，人们都以

为他死了，他却掀开白布坐了起来，对一个学生说：“我还欠人家一只鸡的钱没还，你一定要帮我还上！”言毕死去。学生向围观的人群大声转述这句话后，人们感动落泪。这就是人格的力量。

有一个关于于漪老师的经典故事：

80年代，于漪给学生们上《木兰辞》。她每堂课都会留下两三分钟让学生自由发言，这一天也不例外。一个女生问道，“同行十二年，不知木兰是女郎”这句话有错，中国古代女子都是小脚的，别人怎么会看不到呢？于老师说了三句话，这在语文教育史上有特殊意义。据我所知，一千年来，你是第一个问这个问题的人；对不起，这个问题我今天不能回答你；但是我们要一块去研究，尽可能去解决它。三句话有三个层次，先表扬了学生，然后诚恳承认自己的孤陋，也不回避问题，立意解决。这就给学生在人格上树立了榜样。

教师的人格重要，但学识也不能忽视。

马老师说自己听了一堂最精彩的“语文课”，上课者是武夷山的船夫。这事缘于某年，他与妻子陪岳父岳母和一个七岁的小外甥女游武夷山，坐竹排漂流。竹排上共有两个工作人员，一个在后掌控竹排，一个在前导游。这导游是个面目黎黑的汉子，他口称师傅，先用上海话向他们五人问好，虽然讲得蹩脚，却是创设了很好的课堂情境。（据说他们每年都要在旅游淡季接受培训，学习各种知识和技能，包括外语和各地的方言。可见为生存而接受的培训才是有生命力的。）接着导游吩咐他们脱去鞋子和袜子，把脚浸在清澈而凉爽的江水里。（这就有了氛围）来到一处名胜，叫“双乳峰”，导游先问小女孩，这像什么呀？小女孩回答，馒头。他进一步启发，你小时候吃过妈妈的什么呢？她涨红了脸，明白了，但低下头不说话，他也便及时停住。（这也是课堂的智慧，学生启而发之后，就不须再点破，留有回味最好。）马老师问他，所有的游客你都这样跟他们说吗？他说不，比如朱镕基总理，我会对他说，总理你看这大地母亲硕大的乳房，它无私地哺育了我们20万武夷山人民。（这就是因材施教）马老师问他，这么好的水，白白流走浪费了不可惜吗？（师生互动环节）他说，我们是没有好好利用它，如果这些水是在中东，以色列就不用跟巴勒斯坦打得你死我活了。（多么好的生成啊！）

什么是好课的标准呢？从学生的感觉角度来说：

课前：学生有所期待；

课中：学生感觉时间过得快，时间是绝对数，人的感情是相对数；

课后：留有不多的作业，却留下很好的思考。

其二，职业安全（教师的价值）。

作为教师，要爱职业，爱学生。教师是一种幸福。幸福是跟权力、地位等无关的一种感觉，它是一种单一。马老师说，当校长没有给他带来幸福感，因为忙碌和责任。副校长虽然只差一个字，责任却相差99%。

教师是一种跟“人”有关的职业，生存，生活，生命，自己的和学生的。它关系到师生共同的生存、生活和生命的质量问题。

要实现教师的职业安全，或曰体现教师的价值，必须做到以下六“有”：

心中有梦。要有教育理想支撑着你走完愉快的教学生活，这样才能做一个学生喜欢的老师。只有教师理解了职业的价值，职业才会安全。哈佛大学的图书馆里有这样的话：“今天不走，明天要跑。”“即使现在，对手也不停地翻动书页。”人都是在奔跑着圆梦的过程中。

目中有人。先要有自己，然后有学生。我很重要，对自己如此，对学生也如此。

手上有活。就是上好课。有活的教师不用怕校长，他要“怕”的是学生。学生不是用来抱怨的，而是用来爱护的。

脚下有路。要有追求、学习、研究之路。

胸间有度。心胸开阔，对一切事物看得分明。

其三，成本投入与回报。

真正投入了，不用担心学生会在课堂里睡觉，或者去欣赏窗外的风景。

第二，教学的起点。（也许用元点更好）

马老师最初在各路专家的指导下教《荷花淀》，从结构、立意、语言等角度着眼，但都不得要领，直到有一天，请两个学生吃饭并聊天，听他们的读后感，发现他们最感兴趣的是文中夫妻的对话部分，于是得到启发，确定了主题：传神的夫妻对话。由此他总结出语文教学的三“特”：

成长中的学生都有其认知心理特征；

每篇文章都有其特点；

每个教师上课都有其特长。

以此确定语文教学的起点，可以得出：

其一，学生的情感、认知心理产生的需要。应该让学生花时间熟读课文，充分思考，充分表达。

其二，文本特点的需要。要准确、深刻、独特地把握文本。

准确：某名师教王任叔的《河豚子》，说父亲是个刽子手，应该判他多少年徒刑；实则这篇小说表现的是，社会无道难耐饥荒，作父亲的被逼到走投无路，故产生向死神妥协的念头，想让一家人在美味中死去，却又求死不得，这正是暖暖的亲情避免了悲剧的发生。

深刻：马老师上《背影》，特别注意到作者在文中强调父亲衣服的颜色和质地：黑布，大有文章。黑，补充了皱，又联系到祖母刚去世，可见父亲身上有巨大的精神压力；布，不是绸，在新下岗之际，可见其经济负担。在此背景下去爬月台买桔子，再有那么多艰难的动作描述，岂能不动人？

马老师特意穿一件黑色的夹克衫上小说《药》，引出“沉重的话题”。分析茶馆这一幕，他认为作者着重在于表现民众的愚昧，而非革命者的悲哀。他让学生分角色朗读之后，问，作者为什么要写三个人都说“疯了”？——三个人有其代表性，老中青三代，说明民众麻木之广。为什么“花白胡子”和“驼背五少爷”用借代手法，而“二十多岁的人”不用？（一片寂静，这正是课堂的魅力所在）——“二十多岁的人”，说明其年轻，代表的是这一整个群体，说明的是麻木之深，连年轻人都如此，这社会是没得救了。文中其他地方能看出来吗？（又是一片安静，沉思）——“听着的人的眼中，忽然有些板滞”中的“板滞”，非常传神。（在挖得深的同时，还有所拓展）

独特：教《荷花淀》，自认为最有贡献的地方，在于一个细节的解读。

“你有什么话嘱咐我吧！”

“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”

“嗯。”

“什么事也不要落在别人后面！”

“嗯，还有什么？”

“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”

那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。

怎么理解“那最重要的一句”？一个女生回答：“这是男人对女人的大爱，保持她的节气！”正中要害。

河南省举行过一次小学数学教研活动，一所学校的两个教师奉命提前数月开始准备。活动当天，第一堂课上的是“时分秒”，老师和学生按照既定程序，按部就班地完成了任务，非常流畅。课后有关人员作调查时，有学生说“实话”：小时候外婆给的手表，天天在笔盒里放着，老师教的内容早就懂了。——那为什么课堂里表现得兴奋呢？——配合教师呗。这是一堂无效的课。第二节上的是“元角分”，老师由于紧张，把设计好的第一句话“大家把口袋里的钱都拿出来，看有什么不懂”说成了“大家把口袋里的钱拿

出来，都懂了吗？”学生顺口说：“都懂了！”这使校长和学生都傻了眼，因为不是既定程序。老师急中生智，再追问一句：“真的都懂了吗？”学生于是认真思考研究，找到了42个问题。教师抛开设计，课堂变得真实、自然，获得极大的成功。最后得出四个问题，诸如“盲人该怎么使用”？“坐在拖拉机手中间的那个女人是真人吗？”等等，教师顺势说：“今天大家回去就不用做数学作业了，家里有大人在银行里工作的同学，可以请他们帮助解决问题。”好一个研究性学习！

第三，了解、理解、研究、满足、提升学生的需求。

尊重孩子，让他们充分表达，满足他们成长的欲望。

马老师讲了自己的一次上课经历。那是在台州温岭的一家电影院里，面对台下的五六百观众和台上的38名学生，这是当地生源最差的一所学校的学生。准备上《背影》。课前互动的环节里，他问学生：“你们喜欢上什么样的课？”一男生乜斜着眼光回答：“我想上课本外面的文章！”换了一个女生，说同意前面同学的观点。马老师便满足了他们的要求，回影院旁边的宾馆里拿了材料，给他们上《离别的礼物》。在师生良好的沟通之后，这堂课获得了成功，有学生甚至在课堂里就请求老师帮忙解决家里的类似问题。这充分体现了对学生的尊重。

（我对马老师在课堂里回宾馆取材料的这一细节很感兴趣。但我也在想，学生说他不喜欢上课本里的文章，显然有其不良学习风气，或者是恨乌及屋，讨厌了语文课，连带着讨厌语文课本。但课本毕竟是学生学习的本源，如果一味纵容他们，允许他们完全抛弃了教材，那也是另一种极端和虚无，并不能真正提高学生的积极性，没有解决根本问题。那么马老师是否可以通过正规的途径，“不尊重”学生一回，就是要上课本里的文章，然后在教学过程中激发学生的兴趣，使他们喜欢上课文，从而真正改变之前的学习态度，这样是不是更有益一些呢？当然这也只是我的一时之见，仅以存疑。）

第五篇：语文特级教师讲座之一程红兵

语文特级教师讲座之一程红兵：

从修养到课堂

主讲人：上海市建平中学校长、特级教师程红兵

（笔录者：倪孟达）

上篇 课堂

在我们的课堂里，普遍存在着这样一些问题：

其一，隔。

多媒体技术进入课堂，其负面作用是在教师与学生之间制造了某种无形的“隔”。好的课堂应该是师生之间、生生之间有良好的互动，如今师生之间的互动隔着一个电脑，电脑作为中介物，阻断了教师与学生的直接交流，同时也淡化了生与生的沟通，这样就使课堂少了点“人脉”，少了点“人情”。

解决之法：化。

电脑作为一种教学手段，并非是课堂所必不可少的因素。教学不能围绕课件展开，课件应该自然地“化”在课堂里，是教师组织课堂的一种工具，教师脑子里应该有“物为我用”的意识，而不能“我为物用”。

其二，呆。

教师提问缺乏技巧，缺乏机智，没有对问题进行很好的设计，所提问题不是难倒全班同学，就是能够被异口同声地回答，这样就根本达不到“启发式”教学的目的。

解决之法：活。

启发式课堂，既要设计好提问的环节，又要在课堂中灵活应对。要做到“活”，既要有所预设，又能根据课堂情境适当进行调整，同时摆脱机械式操作，适度地超越当下，有前瞻性与全局观。

其三，冷。

老师在课堂里冷漠无情，表情呆滞，整个课堂如一潭死水。这种教学是功利性思想对课堂的侵蚀，教师没有感情的付出，仅仅把上课作为一项必须完成的任务，作为谋生的手段，如同饭庄做行脚客人的生意，“一次性”，不考虑发展。

解决之法：热。

只有真正融入学生当中，热情洋溢地与学生展开交流，才能进入学生的心，才能得到学生的心。

其四，独。

唱独角戏，好像整个舞台就他一人，把学生当作观众，甚至眼中没有观众的存在，一堂课自始至终看着天花板的右上方，直至下课铃声响起，结束表演。

解决之法：和。

要跟学生有所交流，从语言到眼神，到手势，到情感，全方位的交流，才能使课堂拥有生命力。

其五：陈。

内容陈旧，形式陈旧，不管文体，不管今古，一以贯之，坚持一种教学模式。

解决之法：变。

俗话说：各师各法，各马各扎，各庙各菩萨。教学有法，但无定法。所谓名家的教学模式，并不是他的课堂教学的全部，日常课堂不能只是一种模式，每天都要有变化，一成不变不能满足今天学生的需求。

下篇 修养

所谓教师的专业化，就是自身修养的提高。

提高教师的修养，应从如下三方面着眼：

一、知识

1、背景知识。

语文老师应该具备充分的语文以外的知识，这些知识的多寡，关系到语文课堂能否真正成功。好的老师上的课，让学生没有饥饿感。

夏丏尊评价李叔同，说他的国文课、书法课、英文课上得比本专业的老师更吸引学生，而他原本给学生上的是音乐、美术课。

2、本体知识。

即本学科的专业知识。教师对文本的研读应该深入、准确，有深刻的领会，不能懵里懵懂，更不能误读。

当然也不必害怕学生的个性化解读，哪怕是跟传统观点完全不一致，也应该有更客观、清醒的判断。

（程说“李镇西是个不彻底的革命者。”他举李镇西上《拿来主义》一课为例，当学生对“文化遗产”有不同看法时，因为考虑到要完成既定的教学计划，李提高嗓门把学生的异议压了下去。其实李镇西不需这么做，以他的名气和功底，完全可以随意行止，“怎么上都是合理的”。）

3、条件性知识。

这是课堂教学的外围知识，却又是不可或缺的，如教育学、心理学、教学法知识。

中学教师的价值体现在课堂上，体现在教学的细枝末节上；他们从事的是比大学教授、研究者更艰苦也更具挑战性的工作。如何在课堂里有效且生动地把知识传授给学生，绝非一件易事，而应是一个技巧性、艺术化的过程。

于漪老师为了让学生明白标点符号的重要性，在课堂里朗读一篇没有标点的文章，读得上气不接上气，使学生真切体会了那种局促和气闷的感受。

一个外教给中国孩子上英语情境课。他掏出一张照片，跟孩子们说：“This is my first daughter.” 又掏出一张照片，说“This is my second daughter.”当他掏出第三张照片时，孩子们异口同声地说：“This is my third daughter.”老外摆了摆手说，“No，he is my son.”

4、经验性知识。

利用自身经验，处理课堂里的突发事件。

老教授在第一堂课里，为了拉近与学生的关系，说：“我是你们老师的老师，你们该叫我什么？——”学生齐声回答：“师爷！”距离无形之中被消弥了。

凤凰卫视主持人吴小莉在上海采访APEC会议，其时亚洲正爆发金融危机，许多国家货币被迫贬值，人民币也面临巨大的贬值压力。会议开始前，会场外聚集了众多记者，大家都在等待江泽民主席，希望从他口中得到一些有价值的消息。但江主席到来之后，昂首挺胸，两眼前视，没有理会两旁的记者。就在大家一筹莫展之际，吴小莉冲江主席喊道：“江主席，昨晚睡得好吗？”江主席转头回答说：“昨晚睡得好。”会议结束后，江主席从里面出来，还是一副拒绝采访的姿态。吴小莉扬了扬手中一张十元的钞票说：“江主席，这十块钱明天还值十元吗？”江泽民回答说：“人民币不贬值。”两句话就达到了采访的目的。

教师应有此智慧，善于从生活中总结出这类经验。

二、能力

这里所谓的能力，特指教师对课程资源的开发、整合、实施、评价的能力。

1、开发。

以建平中学为例。

建平中学在各个学科都积极开发自己的校本课程。如语文学科，他们开设了“诸子百家选读”，让学生在中华文化的源头中，亲近民族精神，寻找民族精神之根；“普利策奖新闻作品选”，了解当下的国际时事，以拥有宽广的时代背景，培养具有“世界眼光、中国灵魂”的学生。此外，他们介绍多种文学作品给学生作为选读作品，如《文化苦旅》等。

比照国外的高中教材，如英国，他们就拿莎士比亚作品、狄更斯作品，让学生读、写、再读、再写，是一个完整的文学修习的过程。

钱理群在北大退休后，来到南京师大附中，给高中生开设鲁迅修选课，许多学生坚持听课，收获巨大。

作为一门课程，语文的改革空间非常大。一切优秀的人类文化成果，都能拿来为我所用。所谓语文课程，就是各种各样的名著，单靠语文教材是教不出学生的文化底蕴的。

要想让学生真正获得文化的积累，第一位要素是“读”，使其养成读书的习惯，并伴随以写读书笔记。由表及里，深刻其思想。电影大师爱森斯坦说：“画面把我们带入感情，感情把我们引向思想。”

建平中学的学生一月读一本名著，每周写一篇书评，每月写一篇读书笔记，这都是老师正确引导养成的良好习惯。

程红兵教《我与地坛》，把教材里删去的部分印发给学生，让他们在完整的阅读中提升感悟。

再如数学课程。

数学是培养孩子们思维的体操，本着这样的认识，数学老师积极把身边的资源开发成课程的内容。比如：把上海所有名胜编入教材，学习“情景数学”；把红绿灯的一些规律和运用编入教材，成为“二十一世纪发展的方向”。

2、整合。

怀特海的《教育目的》里说教给学生的知识应该是这样三种：

有用的而不是僵化的知识；

专门的而不是普通的知识；

整合的而不是分离的知识。

语文课程最明显体现了上述的第三种知识。

程红兵说，当校长最困惑的是什么？做语文老师时，自己的想法一下子就能变成现实，而校长不能，局长更不能。（因此理想的实现有赖于宽容的大环境中个体的不懈努力）

基于“整合”的课程观，建平中学除使用上海的S、H版教材之外，还把人教版教材也发给学生，最大广度地扩大阅读面。

教师可以选择课程（教材），以贯穿自己的理解和思想。

此外，建平中学自己编教材：

如语文学科，阅读部分，分如下几个系列：

成长系列：这是孩子成长过程中的精神养料，选择好文章，回归常态，回归自然，使这种阅读成为常态化、自然化。

文学系列：以散文、诗歌、小说的体例分编，文体分明。以审美鉴赏为主。

文言系列：以史纲为纵线，以文体为横线，结合史纲、文学的内容，给学生以全面的熏陶。

大家系列：选择文学大家、文化大家，培养学生的领袖气质。文学史上称得上大家的，单独拿来重点研究，专题研究，使学生对大家有一种精神膜拜。学校、老师应该负起引领学生精神走向的责任，对大师顶礼膜拜，则会远离庸俗、低俗，给他们一个精神归宿。比如鲁迅、曹雪芹、司马迁等，莎翁、托翁，《圣经》，其他文化经典等等。

知识系列：学习逻辑、修辞、包括语法等知识。

3、实施。

即课堂教学的实施。可以创设各种情境，如“同情心”的情境等。

4、评价。

评价的目的在于促进学习的发展，促进教学的发展。

老师对学生的评价，哪怕是只言片语，也可能影响他的一生。

“黑格尔，健康状况不佳，中等身材，不善辞令，沉默寡言，天赋高，判断力健全，记忆力强，文字通顺，作风正派，有时不大用功，神学有成绩，虽然尝试讲道不无热情，但看来不是一个优秀的传道士，语言知识丰富，哲学上十分努力。”这是黑格尔从神学院毕业时老师写给他的评语。这段话极其准确地道出黑格尔的性格特点和能力特点，跟他最终成为一个哲学家而非神父，应该有非常密切的关系。

（因此评价一个学生，应该尽可能客观、公正，更多鼓励，有前瞻性。）

那么评价教师该掌握什么样的标准和尺度呢？

华师大教育系终身教授叶澜提出这样的观点：

扎实：课堂有意义，听与不听不同；

充实：有效率；

丰实：生成性、非预设，能在课堂中有创造；

平实：常态下上课，今天能上，明天也能上，这里能上，那里也能上；

真实：不伪，不假。不十全十美，优点突出，也有缺点。

于漪老师说过这样的话：一辈子教书，一辈子学教书；一辈子上课，上了一辈子遗憾的课。这就是最真实的课。

程红兵提出自己的评课观：

效果：看学生学得怎么样，反过来说就是看教得怎么样。学生的知识能力有啥变化？情感态度有啥变化？举建平中学的郑朝晖老师上《百代书法》为例，整 5 堂课几乎全是他自己在讲，但这堂课的效果非常好，因为学生了解了书法的历史，懂得书法的妙处，学会如何去鉴赏书法艺术，从书法之美中获得人生的感悟。

目标：老师在这堂课里想干什么？为什么这样做？有何依据？（这些依据应该来自教材、学生和教师本身）是否符合课程标准？这种教学是否“去语文化”？这些问题最终落实到教师的是非判断和价值判断上。

过程：教师是怎么做的？怎么教的？做得好不好？老师讲不讲？教师在课堂里起什么作用？

课堂是由老师和学生共同组成的，有些内容，老师不讲行，则可以不讲；老师不说不行，则非说不可。并非学生动得多的课堂，就是以学生为主体的课堂。

三、情意

教师应该有自己的职业理想、情操和品质。

什么是教师的职业情操？

中国古代的知识分子常说“以天下为己任”，大志向还需要由小细节来支撑。比如中国的留学生与德国老师一起过马路，正值红灯，路上没有其他行人与车辆。老师停下脚步，学生问为何不能走。老师说：“我怕远处大楼里有个孩子会看到我这样做。”这就不单单是慎独的问题，而是一种强烈的自发的操守，只有成年人、名人、政府人员、教师等等有示范意义的人物，或者说所有普通人都能固守这样一种情操，全社会才会你行我效，国民素质才能整体提高。前不久刚结束的台湾大选，人民在选举中对贪腐成风、出口成“脏”的政治人物齐声喊出的一句话是“你们都这样了，我们该怎么教育孩子？”的确是一个沉重的问号。

许多教师都把职业情操理解得过于抽象和朦胧。有一个漂亮的女教师上一堂公开课，精心备课，精心准备了一些漂亮的小五角星，贴在自己漂亮的裙子上，等学生一有良好表现，就贴在他的脑门上，以作奖励。课堂中，许多学生得到了漂亮的五角星。女教师正上得投入，不小心把一枚五角星掉在了地上，被一个男生捡起来。他的脑门上没有五角星，犹豫了半天，他举手报告，说老师的五角星掉了，女教师接过五角星顺手就贴在了自己的裙子上。下课了，又有一个脑门上没有五角星的学生在地上捡到一枚五角星，送到办公室，报告说：“老师，你的五角星掉了。”女教师说，课都上完了，这五角星还有什么用呢，把它扔垃圾桶里吧。这是一个多么令人沮丧的案例。

何谓职业品质？

教师应钻研自己的专业，要有学术底蕴。每个老师都是课堂里的有机因子，绝不能把自己当作教室外的无关因子。但生活中常有这样悖谬的例子。王选院士说自己二三十岁时，正走在计算机汉化软件研究的前沿，可人家不承认他，说他 6 是骗子。当他五六十岁时，他远离了这一研究领域，却在三年里一年得到一个院士的头衔，被人称专家，甚至大师。

教师要做的，是每天都要脚踏实地，每天都要积累自己。正如一句话说得好：

“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”

学生如此，教师亦如是。